Hadrat Amman Jan (ra) Inspirasi Bagi Kita Semua

*Blog ini kepunyaan Musa Bin Masran sendiri, Penterjemah bebas yang memuatkan hasil penterjemah sendiri dan sembarang kesilapan dan kekurangan dalam penterjemahan adalah penterjemah sendiri. Dan blog ini bukan ofisial web atau media rasmi Jamaat Ahmadiyya. Blog ini berusaha menyajikan bahan-bahan bacaan yang terbaik pernah terbit menurut penterjemah untuk disajikan kepada pembaca blog ini sendiri dan pencinta buku dan pengikut rajin blog ini.*Tiada bahagian terjemahan ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam sebarang bentuk atau oleh apa-apa cara grafik, elektronik atau mekanikal, termasuk fotokopi, rakaman, penyalinan atau penyimpanan maklumat dan sistem pengambilan tanpa kebenaran Penterjemah atau yang punya blog ini.

HADRAT AMMAN JAN^ra

INSPIRASI BAGI KITA SEMUA

Satu Penghormatan kepada

Hadrat Sayyedah Nusrat Jahan Begum^ra

Isteri daripada Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as

-Masihi Mau’ud^as

oleh

Munavara (Nabbo) Ghauri

Editing 27 Mei 2018, 9:25 pm

Editing 9:45 PM, 13 September 2018

Editing 8:00 am, 16 September 2018

Last editing 17 September 2018, 11:06pm, Baitul Rahman

Hadrat Amman Jan^ra

(Inspirasi bagi kita semua, Satu penghormatan kepada

Hadrat Sayyedah Nusrat Jahan Begum^ra,

Isteri Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as

--Masihi Mau’ud^as

Oleh: Munavara (Nabbo) Ghauri

Diterjemahkan oleh Musa Bin Masran

Cetakan Pertama di UK pada 2011

Diterbitkan oleh:

Lajnah Ima'illah UK

75 Gressenhall Road

London SW18

United Kingdom

Dicetak di:

Raqeem Press

Islamabad

Sheephatch Lane

Tilford, Surrey

UK, GU10 2AQ

ISBN: 978-1-84880-062-5

KANDUNGAN

Sistem Transliterasi ..........................................................…………………………………………………….vii

Salam dan singkatan .................................................………………………………………………………….viii

Pengenalan ................................................. .............................................................................................ix

Bagaimana Ibu bapa Hadrat Amman Jan^ra Mengenal

dengan keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as................................................................................................1

Keturunan daripada Sayyedah Nusrat Jahan Begum^ra..............................................................................6

Nubuah Berkaitan Perkahwinan Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan Hadrat Amman Jan^ra........................12

Pasangan Bahagia............................................... ......................…………………………………………….21

Semangat Hidup Hadrat Amman Jan^ra: Ibadat.......................................................................................33

Sempurna doa-doa Hadrat Amman Jan^ra ...............................................................................................43

Sempurna Perkataan Hadrat Amman Jan^ra ...........................................................................................47

Cinta Hadrat Amman Jan^ra pada Hadrat Masihi Mau’ud^as ....................................................................51

Hubungan Hadrat Amman Jan^ra dengan Isteri Pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as, dan Mertua..........56

Hubungan Hadrat Amman Jan^ra dengan Anak-Menantu..................................................................... .59

Pengorbanan Kewangan Hadrat Amman Jan^ra ….................................................................................68

Rutin harian Hadrat Amman Jan^ra ......................................................................................................72

Gaya Hidup Sederhana ............................................... ........................................................................77

Rupa Hadrat Amman Jan^ra .................................................................................................................79

Pengurusan Rumah Tangga Hadrat Amman Jan^ra ..............................................................................82

Kelakuan Hadrat Amman Jan^ra kepada Pembantu Rumah.. ..................……………………………… 92

Pandai Humor dan Keriangan ..................................……………………………………………………..104

Revolusi Perkahwinan ........................................................................................................................107

Kebaikan Hadrat Amman Jan^ra pada Anak Yatim, Yang Memerlukan dan Pelajar............................109

Menghormati Para Guru ....................................................................................................................121

Latihan Moral Anak-Anak Hadrat Amman Jan^ra ................……………………………………………125

Ketabahan Hadrat Amman Jan^ra amat besar dan Iman yang tidak goyah pada

Hadrat Masihi Mau’ud^as, Ketika Dalam Masa Kesusahan Teruk ...…………………..………………..148

Hadrat Amman Jan^ra : Teladan Sabar Dalam Kehidupan Terakhirnya.............................................157

Sesetengah pendapat Anak-Anak Hadrat Amman Jan^ra Mengenai Ibu mereka................................161

"Yang Terbaik" Dari Hadrat Amman Jan^ra ........................................................................................186

Hadrat Amman Jan^ra : Di mana Kehidupan Beliau Sekarang ..........................………………………191

Pesanan Akhir Bagi Jama'at ..........................................................................................................…..195

Lampiran: Rajah Keluarga (Dimudahkan) ............................…………………………………………….197

Glosari ................................................................................................................................................199

Bibliografi ................................................. ........................................................................................201

viii

termasuk dalam senarai di atas mempunyai nilai fonetik yang sama seperti dalam

bahasa utama Eropah.

Salam dan singkatan Nama Muhammad SAW, nabi Islam, diikuti simbol SAW, yang merupakan singkatan untuk salam Sallallahu 'Alaihi Wasallam (keamanan dan rahmat Allah ke atasnya). Nama-nama para nabi yang lain dan Rasul diikuti dengan simbol seperti, singkatan untuk "Alaihissalam (kepada as). Ia senang dihormati sebenar tidak secara amnya telah dinyatakan sepenuhnya, tetapi yang sepatutnya difahami sebagai diulangi sepenuhnya dalam setiap kes. Simbol ra digunakan dengan nama para sahabat daripada Rasulullah SAW-Al-Qur’an dan sahabat-sahabat Hadrat Masihi Mau’ud^as. Ia bermaksud Radi Allahu'anhu / 'anha /' anhum (semoga Allah gembira dengan dia / dia / mereka). Singkatan ru bermaksud Rahimahullahu Ta'ala (semoga Allah memberinya damai) dan Atba bermaksud Ayyadahullahu Ta'ala binasrihil 'Aziz (semoga Allah Yang Maha Kuasa membantu beliau dengan sokongan yang kuat), dan digunakan untuk Komuniti khalifah semasa.

Pengenalan Pengarang

"Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

"Dengan nama Allah Yang Maha Esa, Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani."

William Shakespeare penulis drama yang terkenal, pernah menulis mengenai sifat kebesaran manusia; "Sesetengah orang dilahirkan hebat, sesetengah orang mencapai kebesaran dan ada yang mempunyai teras kebesaran kepada mereka".¹

Pembaca, buku ini mengenai seseorang invidual jarang, sesuai ke dalam ketiga-tiga kategori ini. Ia adalah sebuah buku mengenai Hadrat Sayyedah Nusrat Jahan Begum^ra (1865-1952), isteri mulia Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as dari Qadian - Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau lebih dikenali sebagai "Hadrat Amman Jan^ra". Sungguh benar nama kelahirannya, makna literal iaitu "Penolong Dunia", untuk menjadi makluman kesan Ilahi yang mendalam wanita soleh ini pada dunia sebagai pasangan hidup setia nabi kami yang terbaru.

Juga dianggap sebagai "Hadrat Ummul-Mo'minin" ("Ibu Mukminin"), beliau adalah seorang ibu, seorang rohani dan fizikal, seorang mentor, seorang penjaga anak-anak yatim dan bagi orang yang terdedah dan sakit. Beliau merupakan perwujudan nilai-nilai Islam, tiang sokongan untuk Hadrat Masihi Mau’ud^as dan setia kepada institusi Khilafat dari awal berdirinya. Pengaruhnya telah diumumkan melalui keturunan Hadrat Masihi Mau’ud^as yang diberkati seperti arus yang kuat tetapi tidak dapat dilihat. Latihan moral dan nilai beliau mempengaruhi Jama'at sehingga ke hari ini, kerana beliau adalah ibu pemimpin keturunan keluarga yang mulia, termasuk 4 daripada 5 dari Khulafa Jama’at Ahmadiyyah Muslim setakat ini.

(rujuk kaki)1. W. Shakespeare; “Twelfth Night” - Akta II, Adegan 5.

Hadrat Amman Jan^ra adalah Mo'minah dipercaya contoh benar yang terbaik masa moden, kerana tiap-tiap perbuatan beliau didorong untuk memenangi keredahan Allah SWT. Berbuat baik sebagai pekerjaan utama dalam hidupnya, dan seperti Hadrat Khalifatul Masih V^atba menekankan dalam ucapan beliau Seabad Khilafat; "... Iman dan perbuatan yang baik adalah merupakan sebahagian daripada satu sama lain. Tanpa iman, perbuatan adalah tiada apa-apa dan tanpa perbuatan baik, iman tidak lengkap".² Kata-kata Hadrat Amman Jan^ra ini yang paling jelas difahami. Itulah sebabnya ia adalah penting bahawa inspirasi hidup beliau - kehidupan yang dipenuhi dengan ibadah, kegembiraan dan faktor pengorbanan sama juga penghormatan sama besar (sebagai isteri Nabi), tersedia untuk pembaca berbahasa Inggeris kami pernah terbit meluas dalam masyarakat.

Teladan Kelakuan beliau adalah inspirasi bagi kita semua, terutamanya untuk wanita kita yang dibebani dengan tugas sukar tetapi ganjaran biasanya - latihan moral anak-anak kita. Hadrat Amman Jan^ra berkongsi tanggungjawab dan kebimbangan kami menunjukkan bagaimana untuk berkesan meningkatkan zuriat keturunan soleh, terutamanya oleh beliau sendiri contoh yang sangat baik.

Kelakuan moral dipengaruhi oleh dua asas faktor dalam hidup beliau; pertama, ketaatan dan kepatuhan penuh beliau kepada Dia Pencipta - Allah Maha Kuasa, dan kedua, iman beliau yang teguh pada kebenaran Hadrat Masihi Mau’ud^as, - sebagai Masihi Zaman.

Belajar mengenai peribadi Hadrat Amman Jan^ra mempunyai kesan kepada saya. Ia telah menaikkan taraf saya sendiri mengenai tingkah laku walaupun dalam cara yang kecil; seperti bercita-cita untuk lebih mengingati Allah SWT semasa rutin harian saya, mempamerkan kawalan diri yang lebih besar, berusaha untuk membantu orang lain, dan pengorbanan kewangan yang lebih besar. Saya kini lebih menghargai pintu masuk ke syurga yang telah dibuka semula untuk kami dengan kedatangan Hadrat Masihi Mau’ud^as, seorang individu dengan jiwa yang murni bahawa spektakuler menyucikan jiwa di sekitarnya, seperti Hadrat Amman Jan^ra. Jika seperti

2. The Review of Religions, Mei 2008: Vol.103, Isu 05, ms. 74.

diri saya, pembaca diilhamkan oleh wanita alim ini untuk berbuat walaupun satu peningkatan kecil dalam watak dirinya, maka satu objek penting buku ini telah dipenuhi.

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Begum Amatus Sabuh Sahibah untuk bimbingan dan ceramahnya kepada Lajnah di Kelas Tarbiyyat dalam bulan April 2007, (London). Begum Sahibah mengenangkan beberapa kenangan indah orang tua-tua soleh keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as. Ia mencerminkan tingkah laku mereka yang benar mempunyai pengaruh automatik terhadap keluarga generasi muda. Kehidupan beliau telah memenuhi diri saya dengan suka dan duka kedua-duanya. Pembelajaran individu mulia ini menyeronokkan dan memberi inspirasi, namun saya rasa menyesal bahawa orang-orang soleh ini telah menjadi tokoh sejarah sekarang, yang saya dan anak-anak saya tidak akan mempunyai peluang untuk mengetahui dan belajar daripadanya. Ini adalah salah satu faktor yang membawa saya untuk menyatakan kepada Hudur^atba yang saya rasa keperluan dalam Jama'at untuk biografi Inggeris ahli keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Dengan itu saya mengucapkan terima kasih kepada Hadrat Khalifatul Masih V^atba membenarkan saya, hak istimewa penghormatan ini menulis khas dan isteri mulia kepada nabi kami yang terbaru. Saya sedar bahawa ia adalah rahmat Allah SWT dan doa Hudur (yang saya sering minta!), yang sebahagian besarnya bertanggungjawab untuk penyiapan projek saya ini.

Saya ingin merakamkan penghargaan sumber utama buku ini, "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra", oleh Profesor Syeda Naseem Saeed, yang diterbitkan oleh Lajnah Ima’illah, Lahore. Penyelidikan meluas beliau telah menjadi asas untuk penghormatan ini, jadi semoga Allah SWT memberi ganjaran kepada beliau. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada ahli-ahli keluarga dekat yang telah memberikan saya dengan tidak ternilai bantuan and sokongan. Mereka adalah; Puan Amatul Shakoor Tayyaba Ahmed, Dr.Saboor Ghauri, Tahira Siddiqua Nasir Begum dan Puan Anisa Ghauri. Di samping kurnia Allah, ia adalah mereka yang telah memungkinkan untuk melengkapkan apa yang bagi saya - tugas berat! Akhir sekali, saya harus berterima kasih kepada Munir-ud-Din Shams Sahib (Addl.Vakil-ut-Tasnif), Ayyaz Mahmood Khan, Prof. Amatul Majid Chaudhary dan Hamidah Farooqi Sanori Sahibah atas bimbingan dan keahlian. Semoga Allah SWT memberi ganjaran yang terbaik untuk semua orang-orang yang menolong saya dalam cara apa jua untuk menghasilkan buku ini. Amin!

Saya ingin mendedikasikan buku pertama ini kepada arwah ibu dan bapa, Dr. Hameed A. Khan dan Sajida Hameed daripada Hartlepool, England. Kehidupan mereka telah ditunjukkan kepada saya walaupun badan kita telah meninggalkan dunia, kebaikan kita kekal. Mereka juga mengajar saya pengajaran yang penting-kuasa doa. Semoga Allah SWT terus meninggikan kedudukan mereka di akhirat.

Saya juga ingin tujukan buku ini kepada semua anak-anak perempuan Ahmadi kita dalam Jama'at. Adalah menjadi tanggungjawab kita bersama untuk membimbing, menjaga mereka dan masa depan Ahmadiyyah. Saya percaya bahawa semua kaum ibu mempunyai beberapa kelemahan. Oleh itu, contoh model wanita Ahmadi terbaik untuk diketengahkan kepada anak-anak kita - adalah Hadrat Amman Jan^ra.

Munavara (Nabbo) D. K. Ghauri

Oktober 2010

Bagaimana Ibu bapa Hadrat Amman Jan^ra mengenal Keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Ia adalah menarik untuk memulakan pengalaman bagaimana rencana Allah SWT menguruskan penyatuan Hadrat Amman Jan^ra dengan Hadrat Masihi Mau’ud^asmenjadi kenyataan. Hubungan kedua-dua keluarga bermula dengan persahabatan Mir Nasir Hussein Sahib (bapa saudara Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib), dan saudara Mirza Ghulam Ahmad, Mirza Ghulam Qadir Sahib, melalui kerja sebagai seorang pegawai kerajaan di Gurdaspur, India. Ia adalah bapa saudaranya yang kemudian diperkenalkan Mir Nasir Nawwab Sahib kepada Mirza Ghulam Qadir Sahib.

Manakala bapa Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib telah terlibat dalam pembinaan terusan di "MozaTatla"¹, Isterinya Sayyedah Begum menjadi tidak sihat. Mirza Ghulam Qadir sering melalui Tatla dalam perjalanan pulang dari Gurdaspur. Dalam satu perjalanan itu beliau mencadangkan Mir Nasir Nawwab Sahib membawa isterinya bertemu ayahnya Mirza Ghulam Murtaza untuk diagnosis, kerana dia menjalani rawatan perubatan. Oleh itu, Mir Nasir Nawwab Sahib tiba di rumah ayah Hadrat Masihi Mau’ud^as di Qadian.

Setibanya di rumah Mirza Ghulam Murtaza, ibu Hadrat Amman Jan^ra bercerita memori pertamanya, Hadrat Masihi Mau’ud^as, untuk cucunya Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra;

"Di tingkat bawah bapa saudaramu sedang duduk menghiburkan pertemuan, dan di dalam bilik kecil ayahmu (iaitu. Hadrat Masihi Mau’ud^as) sedang duduk berdekatan dengan tingkap membaca Kitab Suci Al-Qur’an, dan di tingkat atas adalah datukmu".²

¹ Kira-kira 2.5 batu barat Qadian.

² "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 44.

Mirza Ghulam Murtaza terus memeriksa kesihatan Sayyedah Begum dan memberikannya preskripsi. Pada tahun berikutnya Mir Nasir Nawwab Sahib melawat dengan keluarganya lagi. Mirza Ghulam Murtaza kini telah meninggal dunia. Peka dengan persekitaran yang tidak selamat dimana Mir Nasir Nawwab tinggal di Tatla, Mirza Ghulam Qadir membuat cadangan yang merubah kehidupannya. Mirza Ghulam Qadir bercadang supaya keluarganya datang ke Qadian dan menduduki rumahnya.

Mirza Ghulam Qadir tidak akan terjejas kerana dia menghabiskan sebahagian besar masa di Gurdaspur dengan kerjanya. Ia memberi jaminan Mir Nasir Nawwab bahawa adiknya Mirza Ghulam Ahmad tidak akan mengganggunya, kerana beliau hidup bersunyi di dalam bilik sendiri.

Selepas itu, pada tahun 1876 keluarga Mir Nasir Nawwab berpindah yang akan mengubah kehidupan mereka selama-lamanya. Oleh rencana Allah SWT, mereka datang untuk tinggal di rumah Imam Zaman, Mahdi dan Masihi. Keluarga mula bertukar-tukar hadiah. Mirza Ghulam Qadir sering kembali dari Gurdaspur dengan hadiah "Paan" (daun sirih) untuk Sayyedah Begum. Dalam pertukaran, dia akan menyediakan makanan menyelerakan untuknya sekembalinya ke Qadian, untuk dihantar ke rumahnya.

Pada satu ketika Sayyedah Begum telah menyediakan beberapa kebab lazat untuk kepulangan Mirza Ghulam Qadir, hanya untuk mendapati bahawa dia telah kembali ke Gurdaspur. Daripada membuang makanan, Sayyedah Begum memutuskan untuk menghantar makanan kepada adiknya yang suka memencilkan diri, Mirza Ghulam Ahmad^as. Pembantu rumah Sayyedah Begum kembali menyatakan Mirza Ghulam Ahmad terlalu berterima kasih untuk pemberian makanan. Beliau telah meninggalkan makan rutin, memakan kebab disediakan oleh Sayyedah Begum. Tersentuh oleh penghargaan beliau, Sayyedah Begum kemudian sering menghantar Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as makanan dua atau tiga kali setiap hari, sehingga kakak-mertua mendapat tahu kebaikannya dan membantah.

Dalam tempoh ini Mir Nasir Nawwab berkenalan dengan Mirza Ghulam Ahmad dan memberi komen kepada isterinya; “Adik Mirza Ghulam Qadir adalah sangat benar dan orang soleh ". Pada tahun 1877 keluarga Mir Nasir Nawwab Sahib telah ditugaskan ke Lahore. Dalam masa beberapa bulan keluarganya juga berpindah ke situ. Nusrat Jahan muda ketika itu berusia 13 tahun.

Mirza Ghulam Ahmad^as meninggalkan kesan yang mendalam kepada Mir Nasir Nawwab Sahib. Beliau amat menghargai penghormatan dan rendah diri Mirza Sahib. Mirza Ghulam Ahmad^as tidak pernah memasuki rumah utama apabila keluarga Mir Nasir Nawwab Sahib mendudukinya kerana pertimbangan untuk keluarganya, yang memerhatikan "purdah". Mir Nasir Nawwab mengulas bahawa Mirza Sahib "hidup dalam kehidupan yang kesendirian, duduk beribadah dan menulis".

Penghormatannya kepada Mirza Ghulam Ahmad^as juga ditunjukkan oleh hakikat bahawa apabila Mirza Ghulam Ahmad^as menerbitkan "Barahin-e-Ahmadiyya", Mir Nasir Nawwab segera membeli sebuah copy. Beliau kemudian menulis kepada Mirza Ghulam Ahmad^as mohon berdoa untuknya pada pelbagai perkara, salah satunya adalah Allah SWT memberkatinya dengan anak menantu yang soleh. Sesungguhnya, ia adalah manifestasi kuasa Ilahi pada masa Mirza Ghulam Ahmad menerima surat ini, beliau telah menerima wahyu-wahyu Ilahi mengenai perkahwinan kedua. Beliau telah dimaklumkan bahawa isteri ini dari golongan "Sayyed" dan daripada "Delhi".

Sebagai tindak balas kepada surat Mir Nasir Nawwab Sahib, Mirza Ghulam Ahmad^as menjawab bahawa Allah SWT telah menyatakan kepada beliau bahawa Dia akan mengatur perkahwinan kedua baginya keluarga Sayyed yang diberkati dengan cemerlang. Oleh itu, Mirza Ghulam Ahmad mencadangkan untuk berkahwin anak perempuannya dan menggesa Mir Nasir Nawwab Sahib untuk mengambil masa, mempertimbangkan cadangan ikhlas itu. Mir Nasir Nawwab mulanya menyembunyikan surat Mirza Ghulam Ahmad dari isterinya Sayyedah Begum. Ia sedar bahawa kebimbangannya untuk perkahwinan pertama Mirza Sahib (yang dari segi praktikal telah berakhir), dan perbezaan umur.

Sementara itu cadangan lain datang untuk Nusrat Jahan Begum^ra, tetapi Sayyedah Begum tidak berpuas hati dengan mana-mana mereka, walaupun ada beberapa yang dari keluarga kaya. Muhammad Hussain Batalavi (rakan pelajar dan kontemporari Mirza Ghulam Ahmad^as) menulis kepada Mir Nasir Nawwab, menyokong kuat Mirza Sahib sebagai seorang lelaki yang soleh dan mulia dari keluarga yang baik. Walau bagaimanapun, Mir Nasir Nawwab masih menahan dirinya daripada memaparkan cadangan itu kepada Sayyedah Begum. Selain daripada apa-apa bantahan peribadi beliau mempunyai tanggapan, hubungan antara orang Delhi dan Punjab sering tidak secara baik, juga akan memberinya keraguan tentang kemungkinan cadangan pasangan.

Cadangan datang daripada seorang lelaki di Ludhiana pada Mir Sahib Nasir Nawwab dianggap cerah. Walau bagaimanapun, setelah diselidiki keluarganya, Sayyedah Begum tidak berpuas hati dan menolak calon pasangan. Pada ketika ini Mir Nasir Nawwab Sahib menyatakan kekecewaannya bahawa anaknya yang kini 18 tahun boleh menjadi seorang anak dara tua, jika isterinya terus menolak semua pelamarnya. Sebagai tindak balas, Sayyedah Begum menjawab “lebih baik daripada mana-mana ini akan Mirza Ghulam Ahmad^as.” Pada ketika ini suaminya segera menunjukkan surat Mirza Ghulam Ahmad, and berkata bahawa dia kini perlu membuat keputusan dengan cepat. Dia menjawab; "Baiklah, kamu boleh menulis kepadanya". Oleh itu Mir Nasir Nawwab segera mengambil pen dan berbuat demikian. Dengan cara ini bermula proses dimana kesatuan yang mulia ini akan mempengaruhi kehidupan bukan hanya dua keluarga, tetapi generasi masa depan.

Keturunan daripada Sayyedah Nusrat Jahan Begum^ra

Keturunan sebelah bapa Mir Nasir Nawwab Sahib dari Khwaja Mir Dard dapat dikesan semua hingga pada Hadrat Abu Talib^ra, (bapa saudara Nabi Suci^saw). Asal-usul keturunannya di abad ke-12 juga dari Nawwab Khan Doraan Khan Mansoor Jang Sahib terkenal, Commander-in-Chief Empayar Moghul. Sayyed telah dihormati oleh Moghal dan telah dilantik kepada kedudukan yang baik dan berpengaruh. Mansoor Jang Sahib sangat berpengaruh dalam pentadbiran Kerajaan, Tentera Darat, Artillary dan Perbendaharaan. Begitu juga, ramai daripada kaum lelaki terdapat dalam buku keluarganya memperoleh kedudukan terkemuka dalam Tentera Darat. Mereka keluarga patriotik yang berkhidmat kepada negeri mereka dengan ikhlas dan diberkati dengan kehidupan mewah. Mirza Gokaltaash datuk Mansoor Jang Sahib juga merupakan komander terkenal dalam masa Akbar Agung.

Mansoor Jang Sahib telah syahid dalam pertempuran pada tahun 1150. Cicitnya Hashim Ali Khan, adalah datuk sebelah bapa daripada Hadrat Mir Nasir Nawwab, (bapa Hadrat Amman Jan^ra). Oleh itu, kedudukan terkemuka dan pengaruh nenek moyang Hadrat Mir Nasir Nawwab telah sempurna, wahyu yang diterima oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as mengenai perkahwinan beliau; bahawa ia akan berada di dalam "keluarga bangsawan dan tinggi" dan hanya kerana beliau telah dilahirkan dalam keluarga yang baik, maka beliau akan menjadi anak menantu keluarga yang mulia.³

Sekarang mari kita merenung watak berpahala bapa Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Mir Nasir Nawwab. Zaman anak-anaknya, masa gembira sehingga mengalami nasib malang kehilangan bapanya tiba-tiba. Dia kemudiannya ditinggalkan dengan tanggungjawab untuk menjaga

³ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 42.

dua saudara perempuan dan beban kewangan yang tidak stabil. Selepas itu, dia dipelihara dan dibesarkan oleh datuk dan bapa saudaranya.

Terdapat beberapa fakta yang luar biasa layak disebutkan secara ringkas untuk mengenalkan manusia mulia ini. Pertama, terdapat kebiasaan bagaimana perkahwinannya berlaku pada awal usia 16 tahun. Ia adalah kesopanan semula jadi untuk menarik perhatian bakal bapa mertuanya, untuk mengambil anak lelaki tulen ini untuk anak perempuannya. Pada satu majlis perkahwinan yang dianjurkan oleh keluarga kakak ipar Mir Nawwab, Sayyed Abdul Karim untuk melihat pemuda mulia ini. Tarian adalah sebahagian daripada perayaan, tetapi Mir Nasir Nawwab Sahib muda menunduk matanya sedikit malu. Ini sikap mulia seorang yang muda begitu menarik kekaguman Sayyed Abdul Karim, bahawa dia memutuskan untuk memilih Mir Nasir Nawwab Sahib sebagai anak menantunya masa depan.

Kedua, ia adalah penting untuk diambil perhatian bahawa pada tahun 1865 dengan secara kebetulan kelahiran anak perempuannya yang diberkati, (seorang gadis yang akan menjadi "Penolong Dunia" dan dipilih oleh Allah SWT untuk suatu yang unik dan kedudukan mulia menjadi isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as, dan pembawa keturunan yang mulia), nasib Hadrat Mir Nasir Nawwab juga berubah menjadi lebih baik. Datuk sebelah bapa telah meninggal dunia dalam mengejar kekayaan keluarga yang 5000 rupee jumlah besar pada pendapatan bulanan sebanyak 15 rupee. Dari saat ini dia juga mendapat pekerjaan tetap. Ia telah seolah-olah Allah SWT kini memberikan rezeki kepada "Khadijah"nya untuk memupuk Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk zaman ini. Ia adalah Mir Nasir Nawwab Sahib yang menamakan anak perempuan beliau "Nusrat Jahan Begum". Ketiga, apa yang menarik untuk diperhatikan adalah penghormatan Mir Nasir Nawwab Sahib kepada isterinya Sayyedah Begum, ibu kepada Hadrat Amman Jan^ra:

"... Isteri yang mulia ini yang saya berkahwin telah memberikan saya keselesaan yang besar, dan telah setia kepada saya. Menghabiskan masa bersama-sama, dia sentiasa memberi saya nasihat yang benar, - dia telah membesarkan anak-anak saya dengan dedikasi dan kebaikan yang besar, - tidak juga dia pernah mengutuk atau memukul mereka ... saya telah diterima sebagai seorang pemimpin agama, juga mempunyai sumpah taat setia kepada isteri tersebut jarang diperolehi dalam dunia ini. Ini adalah salah satu nasib baik saya yang mana saya bersyukur. Kerana tingkah laku isteri saya yang soleh saya sudah berada di syurga di dunia ini ".⁴

Cerita ini sesungguhnya menguatkan hadith yang terkenal; iaitu "Al Jannatu tahta Aqdamil Ummahati". "Syurga terletak di bawah kaki Ibu"(Bukhari). Salah satu sebab untuk ini adalah bahawa pengaruh yang mendalam seorang ibu boleh membuka jalan ke syurga untuk anak-anak. Ibu adalah asas dalam membesarkan anak-anak dan Hadrat Sayyedah Begum juga mesti dikaitkan dengan kredit untuk membesarkan seorang gadis untuk menjadi contoh "Mominah" (mukmin) zaman moden yang benar.

Sememangnya, ia adalah menarik untuk dibaca cahaya penghormatan ini kepada isteri yang benar dan untuk membandingkan gambaran ibu Hadrat Amman Jan^ra ini kepada dirinya Hadrat Amman Jan^ra di muka surat akan datang. Saya percaya penghormatan di atas adalah sama terpakai kepada kedua-dua ibu dan anak perempuan, mengingatkan kita kepada kesan yang mendalam, ibu boleh melakukan ke atas anak mereka.

Latihan moral anak-anak bukan satu tugas yang mudah tetapi sesungguhnya bernilai, dimana kedua-dua gambaran seorang ibu dan keturunan mereka boleh mencapai syurga.⁴

⁴ “Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 68.

Hadrat Mir Nasir Nawwab berkata: Beberapa isteri dalam dunia sendiri, namun anak perempuannya sendiri adalah menjadi salah satu harta yang jarang ditemui, hal seorang wanita yang akan mengatasi walaupun ibunya sendiri, sebagai "isteri diberkati".

Keempat, seseorang itu tidak boleh merenung perwatakan Hadrat Mir Nasir Nawwab tanpa menghargai kualiti yang cemerlang yang telah mengangkat dia kepada kedudukan menjadi seorang bapa mertua Masihi Mau’ud dan Mahdi. Kualiti ini adalah doa ikhlas dan terus-menerus untuk anak perempuannya. Sekali Hadrat Khalifatul Masih I^ra telah bertanya kepadanya bagaimana beliau telah memperolehi anak menantu sedemikian tinggi. Dia menjawab bahawa ia adalah rahmat Allah SWT, tetapi itu juga;

"... Sejak anak perempuan saya ini dilahirkan saya tidak pernah terlepas namaz (solat) dimana saya tidak berdoa; Ya Allah Yang Maha Esa, yang mana manusia adalah yang paling menyenangkan dan sesuai di mata-Mu, simpulan perkahwinan anak perempuan membuat saya dengan dia". Selepas komen ini Hadrat Khalifatul Masih I^ra menghargai daripada sejarah panjang doa Hadrat Mir Nasir Nawwab yang ikhlas. Dia menceritakan bahawa dia kemudian menyedari bagaimana "anak panah telah mengenai sasaran itu untuk Mir Nasir Nawwab Sahib, dengan memenuhi doa inspirasi ini.”

Karya seorang Pereka Ilahi terbukti apabila seseorang menganggap banyak faktor yang membawa kepada perkahwinan yang mulia ini. Seperti telah disentuh sebelumnya, ia sememangnya Mirza Ghulam Qadir yang memulakan untuk mendatangkan keluarga ini ke dalam rumah Hadrat Masihi Mau’ud^as, dan jadi tanpa segaja menjadi alat untuk perkahwinan itu. Selain doanya yang tetap, Mir Nasir Nawwab Sahib juga mempunyai penghormatan mendalam pada Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as yang membuat beliau menulis kepadanya. Dia menulis untuk minta doa untuk diberkati dengan anak menantu soleh. Rancangan ini disetujui dengan masa yang Allah SWT mula memaklumkan perkahwinan Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as, yang Allah SWT akan atur, dengan keluarga "Sayyed"yang cemerlang.

Mir Nasir Nawwab Sahib juga mempunyai kebencian kepada upacara ritual dan aspek dalam masyarakat Delhi . Ini menjadikan dia kurang ingin untuk mengkahwinkan anak perempuannya kepada seorang lelaki tempatan. Dia juga membuatnya terlepas pandang kebimbangan orang biasa untuk seorang lelaki berpisah dengan isteri dan anak-anak.

Kemudian, ia adalah penghormatan yang tetap dari Hadrat Masihi Mau’ud^as kepada bapa mertuanya walaupun penolakan Mir Nasir Nawwab Sahib untuk tuntutannya, itu adalah untuk mengubah hatinya dan untuknya mengambil "baiat" (sumpah setia) pada tahun 1891. Ini adalah dua tahun selepas bai’at yang pertama di Ludhiana, dan pada kali yang pertama Jalsa di Qadian. Selepas bai’at, kesetiaan dan khidmatnya kepada Jama’at Ahmadiyya Muslim adalah sepadan dengan anak perempuannya.

Seperti Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Mir Nasir Nawwab aktif berkhidmat kepada yang memerlukan. Sebagai contoh, penubuhan rumah-rumah koloni untuk golongan memerlukan, telah dinamakan "Nasir-Abad", adalah satu penghormatan kepada khidmat kemanusiaan Hadrat Mir Nasir Nawwab. Dia juga membantu dalam pelbagai pada projek Jama’at lain. Menamakan hanya segelintir, ini termasuk mengumpul wang untuk hospital Noor, Masjid Noor di Kolej Ahmadiyya, dan lantai batu diletakkan di hadapan Masjid Mubarak. Beliau menjadi pengurus pertama daripada Talimul-Kolej Ta’limul-Islam di Qadian dan juga penasihat untuk meningkatkan "Bahishti Maqbarah" (Kuburan Syurgawi ).

Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib juga dikurniakan bakat besar menulis, dan mempunyai peluang untuk mempertahankan Jama’at dalam banyak artikel yang ditulis. Seperti Hadrat Amman Jan^ra dia berbakat besar yang lembut, bakat dia pernah merayu kepada ahli-ahli Jama’at untuk membuat pengorbanan kewangan. Pemidato yang kuat dalam mempertahankan Jama'at, kesetiaan ikhlas kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as digambarkan oleh kesetiaan yang konsistennya kepada Khulafa (Pimpinan Rohani) berikutnya, adalah penghormatan dirinya yang tinggi. Oleh itu, ia adalah manusia mulia yang terbaik menjadi sumber keturunan yang diberkati daripada nabi Allah .

Nubuwah Berkaitan dengan Perkahwinan Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan Hadrat Amman Jan^ra.

Lama sebelum kehidupan Hadrat Amman Jan^ra bermula, kewujudan beliau adalah ketetapan Ilahi. Malah Nabi Suci Islam^saw membayangkan 1400 tahun lebih awal bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as akan datang berkahwin dan mempunyai anak. Sebagaimana Hadrat Masihi Mau’ud^as sendirinya menerangkan kemudian; maksud nubuwatan ini sememangnya bahawa isteri dan anak Masihi Mau’ud^as sebenarnya telah disebut di dalamnya. (Seperti nabi biasanya berkahwin dan mempunyai anak.) Ini penekanan tegas pada isteri dan anak Hadrat Masihi Mau’ud^as, mencadangkan bahawa ia akan mempunyai maksud yang istimewa dalam kehidupan dan misi Masihi Mau’ud^as.

Sebelum Hadrat Masihi Mau’ud^as sedari langsung misi Ilahi-Nya, Allah telah mewahyukan kepada beliau bahawa beliau akan berkahwin dan diberkati dengan anak-anak. Pada tahun 1881 Allah SWT mengucapkan tahniah kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan berita baik "anak yang tampan". Ini menghairan mereka yang rapat dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as kerana beliau telah mempunyai lebih kurang 20 tahun sejak isteri pertamanya "Hurmat Bibi" (yang beliau dikatakan berpisah dengan persetujuan bersama), telah melahirkannya anak.

Selepas wahyu ini Hadrat Masihi Mau’ud^as mempunyai wahyu yang lebih khusus mengenai perkahwinan beliau pada masa hadapan;

"Ushkur Ni'mati Ra" Aita Khadijati " iaitu " Bersyukurlah untuk limpahan kurnia-Ku, Engkau telah melihat Khadijah-Ku"⁵

Kenyataan ini ditujukan kepada isterinya sebagai "Khadijah", nama isteri pertama daripada Nabi Muhammad^saw, menunjukkan bahawa akan ada

⁵ Barahin-e-Ahmadiyya, bahagian 4, ms.558 sub-nota kaki 4, Ruhani Khaza’in, vol. 1, ms. 666 sub-nota kaki 4.

persamaan antara kedua-dua wanita yang hebat ini. Ia adalah menarik untuk diambil perhatian bahawa kedua-dua wanita sememangnya telah berkahwin selama lebih kurang 24 tahun untuk pasangan dan mereka melahirkan 10 anak-anak setiap orang, (walaupun tidak semua terselamat hingga umur dewasa). Begitu juga, kedua-dua wanita telah dikebumikan di tempat yang berbeza dari suami mereka. Kerana pengorbanan mereka di muka bumi ini, Hadrat Khadijah^ra dan Hadrat Amman Jan^ra juga kedua-dua diberkati dengan berita gembira melalui suami mereka, bahawa mereka mempunyai tempat tersedia untuk mereka di syurga.

Tambahan pula, kedua-dua wanita itu sangat dihargai oleh suami mereka. Hadrat Masihi Mau’ud^as menghormati isterinya sebagai diberkat Ilahi. Ia juga adalah satu fakta yang diketahui bahawa Rasulullah^saw mengasihi dan menghormati isteri pertamanya Hadrat Khadijah^ra. Kedua-dua wanita-wanita mulia juga keturunan golongan "Sayyed".

Dalam nubuwah berikutnya Allah SWT memberi jaminan Hadrat Masihi Mau’ud^as;

"Aku telah memutuskan bahawa Aku akan mengahwinmu sekali lagi, Aku akan membuat semua pengaturan dan kamu tidak akan mempunyai apa-apa kebimbangan mengenai apa-apa akaun".⁶

"Bahawa Allah adalah Tuhan yang sebenar menjadikan kamu anak menantu, hubungan kamu dengan orang Sayyed yang mulia, dan kamu mempunyai keturunan sendiri yang mulia, yang merupakan campuran Parsi dan silsilah Sayyed ".⁷

Pada tahun 1883, apabila permusuhan keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as ke arah beliau menjadi sangat jelas, Allah SWT memberi jaminan beliau itu;

⁶ Shahna-e- Haqq, ms. 43, Ruhani Khaza’in dalam, vol. ms.383

⁷ Tiryaqul-Qulub, ms. 64, Ruhani Khaza’in dalam, vol. 15, ms.272-273

"Kamu amat berbesar hati di mahkamah Aku, Aku telah memilih kamu untuk diri sendiri. Allah adalah Kudus, penuh dengan Rahmat dan Kebaikan. Dia akan menambahkan kamu kesucian. Keturunan nenek moyang kamu akan ditamatkan dan kamu hendaklah bermula keturunan keluarga baru, dan Allah tidak seperti yang Dia kehendaki meninggalkan kamu."⁸

Allah SWT memaklumkan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as bahawa keluarga isteri beliau akan menjadi "mulia"dan"kedudukan yang tinggi"dalam silsilah. Beliau juga dibayangkan bahawa keluarganya akan menjadi penduduk Delhi dan bahawa isterinya akan menjadi ibu kepada keturunan yang diberkati, yang akan menjadi asas menyokong Islam. Dari asas ini akan lahir seseorang yang mempunyai semangat luhur dalam dirinya. Tambahan pula, isteri beliau akan menjadi "gadis (maiden)" dan akan hidup lebih lama dari Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Allah SWT menyampaikan masa depan keluarga diberkati kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as;

"Rumahmu akan dipenuhi dengan rahmat dan Aku akan memenuhi nikmat-Ku kepada kamu, dan dari wanita yang diberkati sesetengah daripada mereka akan diberkati kemudian ... anak-anak kamu akan menjadi banyak dan Aku akan meningkatkan keturunanmu sebanyak-banyaknya, dan memberkati mereka, ... tetapi sebahagian daripada mereka akan mati pada usia yang muda, dan anak-anak kamu akan merebak banyak di banyak negara, dan setiap turunan saudara nenek moyangmu akan terputus (iaitu mereka yang tidak menerima Hadrat Masihi Mau’ud^as), dan mereka tidak lama lagi akan kehilangan anak dan ditamatkan ...

Allah akan menyebarkan rahmat kamu di sekitar dan akan menghidupkan semula sebuah rumah mandul melalui kamu, dan sebuah rumah yang suram akan diisi oleh rahmat. Keturunanmu tidak akan terputus dan akan berkembang sehingga hari kiamat. Allah akan mengekalkan namamu dengan penghormatan sehingga dunia mencapai kiamat, dan akan menyebarkan mesejmu kepada pelusuk dunia."9

⁸ Haqiqatul-Wahi, ms. 75-76, Ruhani Khazain dalam, vol. 22, ms.78-79

Ia juga penting moyang yang taat Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Khwaja Muhammad Nasir Sahib, untuk maklumat awal perlawanan diberkati menjadi abad Ilahi. Walaupun dalam masa doa sengit selama empat puluh hari, Hadrat Khwaja Muhammad Nasir Sahib melihat penglihatan dimana Hadrat Imam Hassan^ra, cucu Nabi Muhammad^saw, datang kepadanya. Beliau dialamatkan kepadanya;

"Dengan hasrat daripada Nabi Kudus Muhammad^saw Kudus, Allah Yang Maha Berkuasa telah menghantar keakraban aku kepadamu supaya aku mengadakan bagi kamu Allah Yang Maha Kuasa" dan pengetahuan tentang sifat-Nya yang banyak, dan berkat nabi yang nabi istimewa " keluarga telah dipelihara untuk kamu. Ia bermula dengan kamu dan ia akan berakhir dengan Mahdi yang dijanjikan."¹⁰

Satu tafsiran wahyu bersejarah ini bahawa Hadrat Amman Jan^ra keturunan Nabi Islam^saw, telah menjadi "rahmat khas" diberikan kepada keluarga beliau dan juga "Mahdi". Sesungguhnya, ia adalah sukar untuk penghormatan yang lebih besar dan keistimewaan untuk diberikan kepada mana-mana individu dan keluarga mereka.

Namun seperti yang akan kita baca di hadapan, teladan tingkah laku Hadrat Amman Jan^ra sebagai "Mominah", "Penolong Dunia" dan sebagai "Ummul Mukminin" sepanjang hidupnya, membuktikan bahawa kehormatan ini telah layak dengan sewajarnya, dan nubuwatan telah dipenuhi.

Hadrat Masihi Mau’ud^as terus menerima banyak ayat-ayat dan mimpi yang benar, kehidupan diberkati berkaitan dengan isteri beliau sepanjang perkahwinan beliau,

⁹ Majmu’ah Ishtiharat, vol. 1, ms. 102

¹⁰ "Maikhana-e-Dard, ms. 46 dipetik dari Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra” Prof. S. N. Saeed, ms. 33.

menunjukkan bahawa ada satu kuasa rahmat bukan sahaja dirancang kesatuan ini tetapi terus memihak kepada pasangan ini dengan berkat melimpah.

Pada tahun 1884, hanya sebulan selepas perkahwinannya, Hadrat Masihi Mau’ud^asbermimpi dimana beliau melihat Hadrat Amman Jan^ra dengan tiga anak lelaki dewasa. Mimpi ini pasti dipenuhi dengan berkat bertuah dan benar, tiga anak lelaki, yang dikurniakan dengan kehidupan yang panjang. (Mereka ialah; Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmood Ahmad^ra, Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra dan Hadrat Mirza Sharif Ahmad^ra).

Lebih khusus lagi, Hadrat Masihi Mau’ud^as telah dimaklumkan mengenai kualiti yang tersendiri anak-anak mulia beliau. Selain daripada nubuwatan terkenal berkaitan dengan anaknya yang akan menjadi "Musleh Mau’ud" (Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmood Ahmad^ra), beliau juga dimaklumkan bahawa beliau akan diberkati dengan seorang anak lelaki yang akan menjadi “Bulan para nabi" (Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra) ¹¹, dan satu lagi yang akan menjadi “Raja” (Hadrat Mirza Sharif Ahmad^ra).¹² Begitu juga, beliau menerima berita sangat tepat anak perempuan sulung (Hadrat Mubaraka Begum^ra), sesungguhnya kejadian ini suatu "Nawwab",¹³ dan anak bongsunya, akan menjadi “anak perempuan yang mulia "(Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra).¹⁴

Tambahan pula, Hadrat Masihi Mau’ud^as diberi jaminan beberapa kali oleh Allah SWT bahawa Hadrat Amman Jan^ra akan menikmati hasil kehidupan yang lama. Juga, bahawa beliau sendiri akan hidup cukup lama supaya; "Kamu akan melihat cucu kamu (keturunan kemudian)."¹⁵

¹¹ Tiryaqul-Qulub, ms. 42, Ruhani Khaza’in, vol. 15, ms. 220

¹² Tadhkirah, ms. 584, edisi ke-4, 2004

¹³ Tadhkirah, ms. 339, edisi ke-4, 2004

¹⁴ Tadhkirah, ms.669, edisi ke-4, 2004

¹⁵ Izalah’-e-Auham, ms. 635, Ruhani Khaza’in, vol. 3, ms.443

Pada masa-masa sakit kritikal, Allah SWT juga memberi jaminan Hadrat Masihi Mau’ud^as bahawa isteri beliau akan pulih dan menjalani kehidupan yang panjang kerana sebelum ini telah dibayangkan. Sebagai contoh, pada tahun 1889 apabila kelahiran Hadrat Mubarak Ahmad^ra adalah pasti, Hadrat Amman Jan^ra jatuh sakit teruk. Walaupun Hadrat Masihi Mau’ud^asmenimbangkan bahawa Hadrat Amman Jan^ra sedang menuju ke hayat akhir beliau.

Walau bagaimanapun, menyedari kuasa yang tak terhingga pencipta-Nya, beliau bersungguh-sungguh berdoa untuk kesihatan isteri tercinta. Tiba-tiba, keadaan Hadrat Amman Jan^ra berubah dan Hadrat Masihi Mau’ud^as menerima berita gembira dari Allah SWT: "Kami telah menangguhkan kematian". Tidak lama kemudian badan Hadrat Amman Jan^ra menjadi panas lagi dan beliau kembali kepada kesedaran. Hadrat Mirza Mubarak Ahmad^ra dilahirkan, dan dengan izin Allah SWT Hadrat Amman Jan^ra pulih untuk hidup 63 tahun lagi di bawah perlindungan Maha Pencipta yang maha pengasih.

Pada satu ketika, mimpi yang jelas sangat tepat menggambarkan kehidupan alam semula jadi Hadrat Amman Jan^ra diberkati dan diterima oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau menceritakan bahawa beliau melihat bapa mertuanya Hadrat Mir Nasir Nawwab mendekati kepadanya dengan pokok pada tangannya yang telah berbuah-buahan. Dia menyerahkan pokok itu kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as, memegang pokok itu tumbuh lebih besar.

Pokok itu hijau gigih dan berkembang dengan bunga dan buah-buahan melimpah. Ia adalah satu pokok yang luar biasa, seperti yang tidak pernah dilihat di bumi. Kualiti yang unik bukan sahaja merasa buah-buahan yang manis tetapi demikian juga dengan bunga. Sedang Hadrat Masihi Mau’ud^as makan bunga dan buah-buahan, beliau bangun dari mimpi ini. Hadrat Masihi Mau’ud^as tafsirkan sendiri mimpi ini bahawa kehadiran Hadrat Mir Nasir Nawwab melambangkan pertolongan Allah (sebagai Maha Kuasa, Nasir bermaksud" Penolong "), akan diberikan luar biasa kepadanya oleh Allah Yang Maha Esa. Prof. S. N. Saeed juga telah membuat perkara penting dia menambah bahawa mimpi itu juga menggambarkan bahawa Hadrat Amman Jan^ra akan menanggung keturunan yang banyak dan diberkati, kerana sihat, berkembang dan wangi sebagai pohon mimpi.¹⁶ Yang Perlu diperhatikan bahawa mimpi itu menunjukkan bahawa keturunan ini akan berkembang apabila ditanam oleh tangan hamba yang diberkati, Hadrat Masihi Mau’ud^as. Ia seolah-olah bahawa anak ini akan menjadi satu kegembiraan dan kegembiraan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as, dilambangkan oleh keseronokan makan bunga dan buah-buahan yang lazat.

Menurut dalam satu mimpi lagi daripada Hadrat Amman Jan^ra yang sangat baik hati diketengahkan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as. Dalam mimpi ini Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as;

"Demi Allah" Adakah saya telah meninggalkan saya sendiri. "

Sebagai tindak balas kepada ini Hadrat Masihi Mau’ud^as menjawab dalam mimpi;

"Kerana ini, kamu telah dihiasi dengan keindahan." ¹⁷

Itulah mimpi yang ringkas tetapi cerah menangkap intipati kehidupan Hadrat Amman Jan^ra. Beliau adalah seorang wanita yang taat meletak kedudukannya secara tidak paksa memenangi kurnia Allah SWT dan berkhidmat pada Penciptaan-Nya. Oleh itu, beliau dikurniakan dengan kecantikan syurga. Kecantikan ini Hadrat Masihi Mau’ud^as menyaksikan, menghargai dan menyayangi pada isterinya. Ia adalah salah satu sebab "Syurga" duniawi mereka yang telah ditunjukkan Allah SWT, oleh kesatuan yang mulia ini.

¹⁶ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 447.

¹⁷ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 447.

Ini juga menimbulkan banyak ayat-ayat Hadrat Masihi Mau’ud^as yang sangat tepat mempunyai keistimewaan diterima dari Allah Maha Kuasa, menyakinkan beliau bahawa Dia ada bersama dengan beliau dan isterinya, seperti;

"Aku dengan kamu dan keluargamu" ¹⁸

"Aku akan melindungi sesiapa yang di dalam rumah." ¹⁹

"Perempuan itu telah digiatkan semula dan memberi keselesaan dan kebahagiaan hidup yang baru. "²⁰

Tambahan pula, dalam masa yang sukar apabila pembangkang awam, Allah SWT menyakinkan sokongan Ilahi kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as, disebabkan kebimbangan besar kepada kedua-dua, beliau dan Hadrat Amman Jan^ra. Pada satu ketika Allah SWT mengisytiharkan; "... Aku menyertai kamu dan begitu juga Aku dengan keluarga kamu. Kamu dengan Aku dan begitu juga keluarga kamu. Aku adalah Ar-Rahman supaya Aku membantu dan memberitahu musuh kamu bahawa Tuhan akan memegangnya bertanggungjawab."²¹

Sesungguhnya, nubuwatan-nubuwatan yang berhubungan dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra isteri diberkati terlalu banyak untuk mengaitkan penghormatan ini secara ringkas. Kehidupan yang lebih terperinci daripadanya boleh didapati dalam "Tadhkirah" (Penyusunan ayat-ayat Hadrat Masihi Mau’ud^as). Contoh-contoh di atas adalah mencukupi untuk menunjukkan bahawa bantuan dan bimbingan Allah meliputi pasangan diberkati ini. Sebagaimana Allah SWT pada mulanya menyatakan yang Hadrat Masihi Mau’ud^as bahawa Dia sendiri telah mengambil satu "Khadijah"

¹⁸ Tadhkirah, ms. 620, edisi ke-4, 2004

¹⁹ Ibid.

²⁰ Tadhkirah, edisi Pertama, ms. 713, wahyu no 20.

²¹ Tadhkirah, ms. 624, edisi 2004 yang dipetik daripada Ishtihar (pengumuman), 5 November, 1907, al-Hakam, vol. 11, No. 40, November 10, 1907, ms. 6

untuk beliau dan akan mengatur perkahwinan itu sendiri, begitu juga Bantuan dan Perlindungan Allah Maha Kuasa kekal jelas di seluruh kehidupan pasangan bertuah ini yang penuh peristiwa.

Pasangan yang diberkati

Melalui hubungannya dengan Hadrat Amman Jan^ra sebahagian misi Hadrat Masihi Mau’ud^as ialah untuk menyampaikan hak-hak wanita dalam Islam, menjadi anak-anak perempuan mereka, isteri atau ibu. India pada masa ini adalah masyarakat tradisional patriarki dimana kekuatan dan kredibiliti seorang lelaki diukur melalui penguasaan ke atas isteri dan isi rumahnya. Tanda-tanda kelembutan dalam seorang lelaki telah dianggap sebagai kelemahan. Kuasa fizikal dianggap sebagai perlu dan yang tidak dapat dielakkan dalam usaha untuk menundukkan wanita.

Kerjasama dalam masyarakat ini Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan Hadrat Amman Jan^ra adalah benar-benar revolusioner, kerana ia menunjukkan bahawa lelaki dan wanita perlu wujud bersama secara harmoni, dengan saling kasih dan menghormati. Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra adalah seorang penyatuan jiwa serta badan-badan. Ia ditunjukkan apa yang kita sering diajar oleh Al-Qur’an Suci tersebut;

"Sesungguhnya orang laki-laki yang berserah diri (kepada Allah) dan wanita yang menawarkan diri (kepada-Nya). ... Allah telah menyediakan bagi (semua) mereka ampunan itu dan pahala yang besar."(Al-Ahzab 33:36)

"Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan sedang ia mukmin, maka mereka itu akan masuk syurga "(An-Nisa 4: 125).

Ia digambarkan bagaimana kedua-dua lelaki dan wanita boleh mencapai ketinggian rohani. Walaupun Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah melaksanakan peranan seorang nabi, beliau menunjukkan kuasa untuk menjadi sahabat hidup seorang manusia layak, dan seorang ibu, anak-anaknya yang mulia.

Dalam 24 tahun perkahwinan mereka, semua orang yang rapat dengan mereka (termasuk anak-anak mereka), mengulas bahawa tidak pernah ada suara berhujah yang dibangkitkan antara suami dan isteri. Begitu harmoni isi rumah mereka bahawa ia adalah seperti bumi di syurga, menyempurnakan wahyu bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as dan isterinya hidup dalam "syurga" duniawi bersama-sama.

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra telah bercerita tentang ibunya menyatakan bahawa ia adalah perlawanan yang sudah ditakdirkan oleh Tuhan, yang ketara yang berlaku pada tahun 1884, tahun dimana Hadrat Masihi Mau’ud^as mendakwa sebagai Mujaddid (Reformer) pada masa itu. Selepas itu, Hadrat Amman Jan^ra dengan beliau bersama sebagai sahabat dan kawan lama hidupnya. Beliau mesra mengingat yang Hadrat Masihi Mau’ud^as; "Dengan hidup saya di rumahmu, tempoh berkat kamu mula, dimana Hadrat Masihi Mau’ud^as akan bertindak balas tersenyum, "Ya, kamu adalah betul".

Sesungguhnya, cinta Hadrat Masihi Mau’ud^as kerana lampiran isterinya tidak berat sebelah kerana ia adalah berdasarkan kepada pengiktirafan bahawa dia seorang diberkat Ilahi dari Allah SWT. Ia adalah kerana hakikat ini selain banyak kebaikan beliau bermakna Hadrat Masihi Mau’ud^as sangat menghormati isterinya. Mengapa dia biasanya menangani beliau dalam Urdu sopan, manakala menangani anak-anak mereka dalam Punjabi lebih formal. Hadrat Amman Jan^ra membalas perasaan ini sepenuhnya, dan merupakan tiang sokongan berterusan dan kesetiaan sepanjang hayat mereka. Pandangan hidup mereka bersatu begitu indah disimpulkan dalam analogi Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra daripada mereka menjadi sebagai"satu pukulan jantung pada dua dada".

Mungkin, salah satu boleh berhujah bahawa anak-anak Hadrat Masihi Mau’ud^as mungkin subjektif pada pendapat mereka yang secara semula jadi lebih cenderung dan kagum dengan bapa mereka. Walau bagaimanapun, pemerhatian lain membuktikan bahawa ini bukan satu perkara. Saudara Hadrat Amman Jan^ra, Dr. Mir Muhammad Ismail Sahib yang melampirkan kepada kakak sulungnya, turut memberikan penghormatan sangat kepada kesatuan harmoni mereka. Setelah diperhatikan perkahwinan mereka betul dari peringkat awal pandangannya;

"Setakat ingatan saya berkhidmat dari zaman kanak-kanak saya, saya tidak pernah melihat atau mendengar Hadrat Masih Mau’ud^as marah dengan Hadrat Amman Jan^ra. Saya sentiasa melihat keadaan mereka seperti pasangan ideal dipadankan. Tidak ramai suami mengambil seberapa banyak menjaga perasaan isteri mereka sebagai Hadrat Masihi Mau’ud^as lakukan." ²²

Penolong dalam rumah tangga mereka turut bersaksi kepada layanan kasih Hadrat Amman Jan^ra. Hadrat Masihi Mau’ud^as mengajar pengikutnya bahawa lelaki harus melepas pandang segala kelemahan pada wanita selain dari perbuatan yang keji, dan bahawa ia adalah tugas lelaki memperjuangkan wanita.

Mempedulikannya kepada kesat manusia telah digambarkan pada satu ketika apabila hadirnya kekejaman suami terhadap isteri yang telah disebutkan di dalam bukunya, akibatnya beliau menjadi lebih terganggu. Beliau berkata, manusia tidak harus berkelakuan kejam dalam apa-apa cara. Beliau menceritakan bahawa beliau secara peribadi hanya sekali menuturkan dengan suara yang meninggi kepada isterinya (iaitu Hadrat Amman Jan^ra), kerana sakit tulus sendiri pada masa tertentu. Selepas itu, Hadrat Masihi Mau’ud^as menyesal sungguh dan kemudian berdoa kepada Allah SWT untuk pengampunan. Adakah nabi ^saw pernah menawarkan (sukarela) doa, dan memberikan beberapa amal. Oleh itu, kita melihat bahawa apa yang kebanyakan akan menimbang suatu kecacatan kecil meninggi satu suara, Hadrat Masihi Mau’ud^as menganggap sebagai kelemahan utama, menunjukkan standard yang sangat tinggi kelakuan hidup beliau.

Suatu peristiwa kelakuan seperti ini digambarkan yang sering berkaitan, adalah apabila Hadrat Amman Jan^ra menanak nasi manis untuk

²² "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 112.

pasangan baru berkahwin. Hadrat Amman Jan^ra difahamkan nasi manis adalah salah satu hidangan kegemaran Hadrat Masihi Mau’ud^as, jadi beliau berusaha untuk membuat beberapa. (Ia adalah untuk menjadi tabiat hayat Hadrat Amman Jan^ra berusaha untuk membuat makanan tertentu yang suaminya suka). Beliau membuat nasi istimewa dan memasaknya. Walau bagaimanapun, beliau sengaja menambah empat kali lebih banyak gula yang diperlukan dalam resipi. Untuk seram beliau boleh tiba dengan tebal, campuran pulut tidak dikenali beras! Beliau amat kecewa kerana beliau mengambil nasi daripada kuali. Ia sudah waktu makan malam dan ada masa yang singkat untuk kali kedua percubaan. Hadrat Masihi Mau’ud^as tiba. Hadrat Amman Jan^ra menceritakan bagaimana beliau berasa seperti menangis, (sebenarnya wanita - kita tidak semua merasakan sama pada satu ketika semasa bencana masakan!). Hadrat Masihi Mau’ud^as mesti telah membaca fikirannya. Daripada memarahnya, beliau gembira memujuknya; "Apa, adakah kamu risau tentang beras? Tidak, ini adalah sangat bagus, ia adalah jenis yang saya suka." Kemudian beliau anggun makannya, tersenyum dan bercakap begitu gembira bahawa Hadrat Amman Jan^ra segera melupakan rasa malu bencana masakannya.

Ini mungkin kelihatan lebih kecil seperti kejadian domestik remeh, tetapi ia adalah pertimbangan berterusan Hadrat Masihi Mau’ud^as seperti perkara-perkara yang membawa kepada kebahagiaan rumah tangga mereka. Ia adalah seperti teladan tingkah laku yang mempunyai pengaruh yang besar ke atas kehidupan Hadrat Amman Jan^ra, yang memberi kesan bagaimana beliau akan melayan kedua-dua anak-anak fizikal dan rohani Jama’at beliau. Beliau akan memaparkan kelembutan yang sama dan kesabaran bahawa zaman Masihi Mau’ud^as disampaikan ke atas beliau. Kejadian itu juga menggambarkan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra cuba untuk memenuhi citarasa suaminya. Ini pertimbangan bersama diperkukuhkan hubungan harmoni mereka.

Sesetengah suami boleh luput menjadi sombong dan bersifat menguasai dengan sikap keras terhadap isteri-isteri mereka. Namun tidak ada satu pun bukti untuk mencadangkan bahawa tingkah laku Hadrat Masihi Mau’ud^as ke arah Hadrat Amman Jan^ra pernah berbuat apa-apa tetapi menghormati dan penyayang. Cinta Hadrat Masihi Mau’ud^as terbukti dari kebimbangan beliau apabila Hadrat Amman Jan^ra tidak sihat. Apa-apa majlis adalah berkaitan melalui mata Mufti Fadl-ur-Rehman. Hadrat Masihi Mau’ud^as kadang-kadang tinggal di Gurdaspur untuk menangani kes-kes mahkamah. Dalam tempoh ini Mufti Fadl-ur-Rehman yang memiliki kuda mengiringi beliau, untuk membantu dengan apa-apa urusan tugasan, kembali Qadian atau di tempat lain. Beliau menceritakan bahawa pada suatu malam dia bermimpi bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as telah mengurut kakinya dan apabila dia bangun dia mencari serbannya. Ketika dia sadar dari mimpi dia hairan untuk mencari Hadrat Masihi Mau’ud^as sebenarnya berdiri dekat tempat tidurnya, sebenarnya mengurut kakinya. Ketika dia berkata pula dalam kejutan Hadrat Masihi Mau’ud^as menggesa beliau;

"Mian Fadl-ur-Rehman bangun dengan cepat, saya mempunyai pekerjaan untuk tuan."

Mufti Fadl-ur-Rehman segera melompat dan sama seperti masa sebelum dia telah bermimpi mencari serbannya, dia kini berbuat demikian. Hadrat Masihi Mau’ud^as mendesak beliau kemudian menawarkan serban sendiri untuk Mufti Sahib. Beliau telah belajar bahawa Hadrat Amman Jan^ra adalah tidak sihat dan sepertinya beliau kehendaki Mufti Sahib untuk pergi dan menyiasat pada isteri beliau, isteri, kepada beliau dirujuk sebagai "Ibu Mahmood". Beliau juga memintanya menghantar surat kepada Hadrat Amman Jan^ra dan untuk mendapatkan satu jawapan bertulis dari wanita itu sendiri.

Mufti Sahib pergi segera ketika solat Fajr (subuh) telah diumumkan. Mufti Sahib menceritakan bagaimana kepantasan menakjubkan seolah-olah dia tiba di Qadian, sebagaimana doa yang ditawarkan.

Apabila dia sampai ke rumah Hadrat Amman Jan^ra ini dia membuka pintu sendiri. Dia membuat pertanyaan dan mengikut arahan Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra segera menulis dirinya yang diambil perhatian untuk meyakinkan suaminya. Apabila Mufti Sahib kembali ke Qadian, dia sendiri meragukan kelajuan kudanya telah kembali, seolah-olah ia telah terbang bukannya berlari. Ajaib, solat Subuh baru sahaja selesai di masjid. Pada melihat Mufti Sahib, Hadrat Masihi Mau’ud^as terkejut dan berkata "Kamu tidak pergi lagi?" Mufti Sahib menjawab; "Saya telah membawa balasan ", dan ia menyampaikan surat Hadrat Amman Jan^ra kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as. Hadrat Masihi Mau’ud^as membacanya dan ketawa, berterima kasih kepada Allah SWT kerana rahmat-Nya, untuk melegakan kepada kebimbangannya ini. Hadrat Masihi Mau’ud^as bersabda;

"Siapa yang akan memahami peristiwa-peristiwa ini? Sesungguhnya Ia adalah keajaiban!"

Peristiwa hebat menggambarkan cinta yang dalam Hadrat Masihi Mau’ud^as rasakan untuk Hadrat Amman Jan^ra, kerana beliau begitu resah untuk mendengar berita pemulihan segera. Ia menunjukkan kurang lengkap yang kebanggaan dan kesombongan beliau kerana beliau menawarkan serban sendiri untuk pembantunya. Ia juga mendedahkan bagaimana kebaikan Hadrat Masihi Mau’ud^as merangkumi semua, jika kita memikirkan cara yang lembut dimana beliau cuba untuk membangunkan atendannya dengan mengurut kakinya, walaupun masa kebimbangan sengit. Kejadian itu juga merupakan kenyataan Ilahi yang luar biasa, bantuan Allah. Kuda Mufti Sahib seolah-olah "terbang" dengan kelajuan ajaib, untuk mengurangkan bimbang Hadrat Masihi Mau’ud^as tentang isteri yang dicintainya.

Kebimbangan Hadrat Masihi Mau’ud^as kerana isterinya setiap kali beliau kurang sihat sentiasa jelas. Hadrat Umme Nasir^ra (anak menantu beliau) berkaitan yang Hadrat Amman Jan^ra pernah kurang sehat. Hadrat Masihi Mau’ud^as melawat dan memberikannya ubat untuk minum. Dalam keadaan kurang sihat Hadrat Amman Jan^ra berkata pula perkataan itu dengan kesan; "Oh, saya akan mati!" Hadrat Masihi Mau’ud^as balas lembut; "Perginya kamu, apa yang akan saya lakukan masa hidup?" Seolah-olah menunjukkan bahawa kewujudannya dalam kehidupan dunia ini tanpa Hadrat Amman Jan^ra seolah-olah tak dapat difahami.²³

Hadrat Umme Nasir^ra mengimbas kembali bahawa terdapat banyak masa itu apabila Hadrat Masihi Mau’ud^as berkata, kata-kata sama yang lemah lembut dan menyejukkan hati kepada isterinya, menyatakan kasih sayang beliau yang mendalam untuknya. Lampiran Hadrat Masihi Mau’ud^as kepada Hadrat Amman Jan^ra adalah terbukti daripada semua pelarasan beliau buat dalam kehidupan sendiri untuk beliau.

Sesungguhnya kompromi peribadi adalah kunci kepada hubungan yang berjaya, dan ini terbukti daripada kedua-dua pihak dalam hal ini.

Kedua-dua individu membuat perubahan. Hadrat Amman Jan^ra meninggalkan Delhi pada cara yang sangat mudah, walaupun pada hakikatnya kebesaran dan perayaan di majlis perkahwinan adalah adat kepada masyarakat di sana. Dia tidak mengadu pada kesederhanaan nikah²⁴ beliau, apabila Hadrat Masihi Mau’ud^as tidak membawa ada pakaian atau barang kemas untuk pengantin perempuan (tradisional dianjurkan oleh wanita-wanita keluarga pengantin lelaki), kerana permusuhan keluarga beliau dengan perkahwinan itu. (Dia bagaimanapun memberi wang kepada Hadrat Mir Nasir Nawwab untuk Hadrat Amman Jan^ra membeli apa sahaja yang dia mahu). Jika seseorang menganggap penerimaan Hadrat Amman Jan^ra di Qadian yang memang membangkitkan air mata rindu dari pengantin perempuan, tidak ada ahli keluarga untuk datang dan menyambut ketibaan beliau. Sebaliknya Hadrat Amman Jan^ra meninggalkan tanpa dayang.

Ini mungkin akibat daripada hakikat bahawa beliau adalah semua menentang perkahwinan kedua Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as. Malah makanan tiga budak laki-laki itu telah dihentikan oleh keluarga kerana membantah perkahwinan itu. Hadrat Amman Jan^ra hanya mempunyai atendan wanita, dia telah dibawa dengannya (Fatimah Begum), untuk persahabatan. Lebih teruk lagi, Fatima Begum tidak memahami dialek tempatan di Qadian. Tidak ada makanan untuk

²³ Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra, Prof. S. N. Saeed, ms.117.

²⁴ Majlis perkahwinan.

mengalu-alukan mereka dan sukunya adalah jelas dan sederhana. Hadrat Amman Jan^ra sekali menceritakan bahawa hanya ada katil dengan hanya sedikit kain di kakinya di dalam bilik. Pengantin muda ditinggalkan peranti sendiri untuk membuat yang terbaik daripada keadaan.

Walau bagaimanapun, tingkah laku teladan Hadrat Masihi Mau’ud^as dan pelbagai hal membuat apa yang kelihatan seperti satu permulaan suram ke dalam suatu yang masa depan unik diberkati bagi pasangan tersebut. Kedua-dua mereka bahkan tidak dapat bertahan pembangkang duniawi, pengorbanan kebendaan, pergolakan politik, masalah kesihatan dan kehilangan tragis lima anak. Perkahwinan telah gagal atas sebab-sebab jauh lebih rendah, namun pasangan itu berterima kasih menahan segala ujian dan seksaan, sabar dan benar-benar memberi tumpuan salah satu matlamat agung mereka, - memenangi keredahan Allah Yang Maha Esa.

Perkahwinan Ini syurga telah dicipta oleh kesabaran bersama, baik adab, kesabaran dan kualiti untuk terlepas pandang kelemahan manusia orang lain. Kualiti ini telah diamalkan oleh kedua-dua, Hadrat Amman Jan^ra dan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Suatu insiden yang menarik digambarkan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra memang terlepas pandang sekali-sekala kesilapan manusia. Sekali, Hadrat Amman Jan^ra demam malaria. Untuk beberapa hari dalam tempoh ini beliau bertanya pembantu rumah untuk mengambil lapan atau sembilan gelang tangan emas dan emas bentuk seorang yang dipakainya, dan meletakkannya di dalam kotak yang selamat.

(Hanya Hadrat Amman Jan^ra atau pembantu yang dilantik mempunyai akses kepada kotak ini di mana barang kemas dan dokumen penting Hadrat Masihi Mau’ud^as disimpan.) Ia bukan sehingga dua atau tiga bulan kemudian (Walaupun Hadrat Amman Jan^ra telah pulih selepas beberapa hari), telah memilih untuk mendapatkan semula barang kemas dari peti keselamatan. Beliau meminta Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk membawa barang kemasnya. Beliau tergesa-gesa pergi dan memandang sepintas di dalam kotak dan berkata bahawa barang kemas itu tidak ada. Bayangkan ketika tahu yang mungkin telah menyebabkan kebimbangan Hadrat Amman Jan^ra, untuk barang kemas bernilai sekurang-kurangnya 1000 rupee! Namun Hadrat Amman Jan^ra tidak membuat sebarang ungkapan kemarahan atau tanda-tanda kesusahan. Sebaliknya beliau menyuruh pembantu yang pada mulanya meletakkan barang kemas dikotak. Ketika pembantu itu mengesahkan bahawa ia pernah meletakkan barang kemas dalam kotak Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra pergi dan memeriksa sendiri. Rasa lega beliau mendapati barang kemas. Pada ketika ini beliau mengangkat sesuatu boleh didengar beliau di dalam bilik lain, dan ketawa;

"Kamu lakukan cek dengan baik dari kotak simpanan! Hasil carian kamu telah menjadikan kami kedua-dua bimbang."

Sebagai reaksi kepada berita baik ini, Hadrat Masihi Mau’ud^as juga membalas dengan ketawa. Berapa ramai daripada kita yang isteri yang boleh mengatakan kami akan bertindak balas dengan muhibah dan tanpa teguran kami kepada suami, dalam apa-apa kes? Teladan kecil Hadrat Amman Jan^ra terhadapnya, terutamanya isteri pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as itu, adalah menghairankan hal seperti yang akan kita baca kemudian. Jelas yang Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra sememangnya "dua dada menewaskan dengan satu hati Hadrat Masihi Mau’ud^as" penjagaan dan pertimbangan keluarga Hadrat Amman Jan^ra juga sama-sama bertimbang rasa dan memuji-muji. Pertimbangan ini indah digambarkan oleh suatu insiden kecil mengenai bapa Hadrat Amman Jan^ra ini, Hadrat Mir Nasir Nawwab. Pada satu ketika saudara Hadrat Mir Nasir Nawwab tinggal di Qadian. Kerana cuaca sejuk Hadrat Mir Nasir Nawwab gigih menghantar satu kot untuk dipakai, melalui pembantu. Kerana kot berkenaan bukan baru relatif tersinggung dengan apa yang telah menjadi suatu perbuatan kebaikan. Beliau bertanya kepada bujang itu, supaya dikembali kot kepada Hadrat Mir Nasir Nawwab. Sekembalinya pembantu dilihat oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as bertanya apa suruhannya bersama dengan kot. Pembantu itu menjelaskan dia kembalikan kot Hadrat Mir Nasir Nawwab. Hadrat Masihi Mau’ud^as sekaligus menyedari bahawa Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib akan disakiti oleh saudaranya kerana penolakan kot, jadi dia telah mengambil kot itu sendiri. Kata beliau kepada bujang itu, supaya memberitahu Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib bahawa beliau telah meminta kot untuk dirinya kegunaan peribadi. Selepas itu, Hadrat Masihi Mau’ud^as memang memakai kot itu sendiri walaupun mempunyai kot yang lebih baik, untuk mengelakkan apa-apa terluka hati atau rasa malu yang dirasai oleh bapa mertuanya. Perjanjian pertimbangan Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk Hadrat Amman Jan^ra adalah jelas dari awal perkahwinan mereka. Hadrat Amman Jan^ra telah meriwayatkan bahawa apabila beliau tiba sebagai pengantin baru di Qadian beliau tidak boleh tidur tanpa cahaya. Sebaliknya, kebiasaan Hadrat Masihi Mau’ud^as itu tidur dalam gelap.

Jadi, sekali Hadrat Amman Jan^ra tertidur, beliau akan mematikan lampu. Jika Hadrat Amman Jan^ra bangun beliau akan menyalakan semula lampu. Walau bagaimanapun, akhirnya Masihi Mau’ud^as menjadi biasa untuk tidur dalam terang. Akhirnya, lampu telah dipasang di semua bilik dan di atas tangga. Walaupun Hadrat Masihi Mau’ud^as yang bekerja seorang sendiri menjadi tanggungjawab menjaga lampu. Hadrat Amman Jan^ra menceritakan bagaimana beliau bergurau dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as (kepada beliau dirujuk sebagai "Hadrat Sahib" atau "Mirza Sahib ");

"Adakah Mirza sahib masih ingat masa itu apabila Mirza sahib tidak dapat tidur dalam cahaya, dan kecuali setiap sudut rumah dipenuhi dengan cahaya, Mirza sahib tidak boleh tidur! "²⁵

²⁵ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 119.

Seseorang mungkin dapat bayangkan dari gaya hidup dan misi yang besar sebagai”Masihi” dan “Mahdi” sebelum Hadrat Masihi Mau’ud^as bersendirian, dari masa kami, beliau mungkin faham telah mengabaikan keluarganya. Malah sebaliknya benar. Hadrat Masihi Mau’ud^as adalah murid yang muktamad daripada Nabi Muhammad^SAW, dan oleh itu amalannya sentiasa dalam fikiran. Beliau sedar akan tugas dan tanggungjawab suami, dari kata-kata Nabi Kudus Hadrat Muhammad Mustafa^saw sebagai;

"Sebaik-baik kamu ialah orang yang terbaik kepada isterinya." (Bukhari)

Beliau dengan itu mengambil langkah untuk memberi perhatian sebagai suami dan bapa. Beliau kerap akan membawa keluarganya makan angin, (biasanya pada waktu malam). Ini adalah bertentangan dengan sikap masa itu dan terdapat orang-orang yang membantah rutin ini. Walau bagaimanapun, salah satu misi Hadrat Masih Mau’ud^as adalah untuk membina semula hak wanita Islam. Beliau secara sedar mahu mengajar orang bahawa wanita mempunyai kebebasan untuk meninggalkan rumah mereka dan tidak boleh dipenjarakan di dalam. Beliau melihat apa-apa tidak menyenangkan dengan lawatan, suami dan isteri menikmati bersama-sama.

Beliau penjalan kaki yang aktif, beliau juga sedar akan manfaat kesihatan udara segar dan senaman. Sememangnya, beliau ingin memberi sedikit kesenangan untuk anak-anaknya, tetapi beliau juga ingin menyampaikan penghargaan dan penghormatan besar untuk isterinya Hadrat Amman Jan^ra, dan anak cucu mereka. Ia adalah menarik untuk mengetahui walaupun pada sehari sebelum beliau meninggal dunia (awal pagi 26 Mei 1908), Hadrat Masihi Mau’ud^as membawa keluarga beliau^as keluar pada perjalanan yang singkat di Lahore.

Tercatat bahawa beliau telah membawa keluarga pergi di dalam kereta kuda upah. Hadrat Masihi Mau’ud^as mengarahkan pemandu untuk mengambil jalan yang jauh dan pulang kerana mereka boleh melakukan perjalanan untuk jumlah wang sebanyak satu rupee.

Kedalaman perasaan Hadrat Masihi Mau’ud^as kerana kesucian dan keunikan hubungan perkahwinan telah disampaikan dalam surat takziah, beliau menulis kepada seorang sahabat Hadrat Nawwab Muhammad Ali Khan ²⁶, atas kematian isteri pertama beliau^as. Dalam surat itu beliau^as menyatakan bahawa terdapat banyak hubungan cinta, seperti yang dipunyai kanak-kanak dan adik-beradik, tetapi seorang lelaki dan isterinya mempunyai sfera peribadi mereka sendiri dimana mereka berkongsi dan terikat oleh perasaan dalaman dan bisikan mereka. Beliau^asberkata selanjutnya seorang lelaki dan isteri menjadi seperti satu tubuh, dan satu individu, yang mempunyai beratus-ratus daripada contoh ketika mereka tidur di tempat yang sama dan menjadi begitu [seolah-olah mereka adalah anggota badan yang sama. Cinta mendalam berkembang di antara mereka. Hadrat Masihi Mau’ud^as terus menambah; "... Mereka benar-benar telah berkongsi cinta dan perpaduan ini, maka siapakah yang tidak akan ingat apa-apa masa yang indah dan tidak menangis? "

Beliau menulis Allah SWT telah menyebut institusi ini(iaitu perkahwinan), kerana cara yang betul untuk berkongsi kasih sayang dan perpaduan. Sesungguhnya kesatuan yang diberkati sendiri dengan Hadrat Amman Jan^ra adalah contoh seorang dan model bon khas Ilahi.

²⁶ Selepas wafatnya Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Nawab Muhammad Ali Khan Sahib berkahwin dengan anak perempuan tua Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Nawab Mubarakah Begum^ra

Semangat Hidup Hadrat Amman Jan^as: Ibadat

Apa yang menarik mengenai Hadrat Amman Jan^ra yang sebenar, semangat hidupnya adalah ibadah. Beliau sedar sepenuhnya bahawa yang pertama arahan ditetapkan kepada kita oleh Allah di dalam Al-Quran Suci adalah;

"Hai ummat manusia, sembahlah Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu, supaya kamu bertaqwa." (Al-Baqarah 2:22)

Begitu juga, bahawa Hadrat Muhammad^SAW bersabda;

"Perbandingan antara orang yang mengingat Tuhan dan orang yang tidak berbuat demikian, adalah seperti orang yang hidup dan yang mati."(Bukhari)

Hadrat Amman Jan^ra adalah hari contoh wanita moden yang pertama "Salihah", iaitu seorang hamba yang benar dari Allah SWT, dalam Jama’at Ahmadiyya Muslim. Kita sedar manifestasi Allah SWT, karunia Allah dan rahmat-Nya melalui kurnia nabi (lebih kurang 124,000), dan kemudian melalui "Khulafa", - yang telah dijanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh dalam Al-Qur’an Suci, dari masa dahulu lagi.²⁷ Walau bagaimanapun, seperti wanita kita mungkin berasa bahawa kita tidak dapat mencapai kepada apa-apa tahap mulia, atau kita menganggap bahawa wanita soleh yang tinggi berkaliber kini sisa-sisa zaman yang telah berlalu yang kita tidak akan dapat mencipta (contohnya seperti isteri-isteri Hadrat Muhammad^saw, Hadrat Maryam, ibu kepada Hadrat Isa^as). Namun, ini telah terbukti sebaliknya abad ini oleh tokoh yang diberkati Hadrat Amman Jan^ra.

²⁷ Al-Qur’an, An-Nur 24: 56

Seperti semua wanita biasa, beliau mempunyai tanggungjawab dalam negeri; sebahagian besar keluarga dan mertua, tetamu, wanita untuk bertemu dan menerima janda, anak-anak yatim, golongan miskin dan pelajar. Beliau juga mempunyai kerja-kerja rumah memasak, pembersihan, basuh dan jahit untuk dilaksanakan setiap hari. Bagaimanapun, beliau membuktikan bahawa tugas pelbagai bukan fenomena moden hari ini untuk wanita. Lebih penting lagi, beliau menunjukkan bagaimana tanggungjawab-tanggungjawab yang rutin tidak akan memesongkan kami dari penyembahan Allah. Malah ia boleh menjadi alat menyembah setiap minit pada hari tersebut. Dengan memenuhi tanggungjawab dan menunjukkan kasih sayang tak terhingga bagi makhluk Allah Maha Kuasa, Hadrat Amman Jan^ra itu sebenarnya terlibat dalam banyak ibadah praktikal hari itu. Setiap ucapan beliau itu adalah bukan ditujukan kepada orang lain adalah sebenarnya mengingati Penciptanya, atau doa lisan kepada-Nya.

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra berkata mengenai ibunya, sejauh mana ketakwaan dan kebenaran ibunya bahawa ia adalah sukar untuk menyatakan beliau dalam beberapa perkataan. Ia bagaimanapun jelas melalui beliau dan pemeliharaan beliau tetap menepati masa daripada lima solat setiap hari dan solat tambahan "Nawafil"²⁸. Beliau juga sangat biasa dalam solat "Tahajud"²⁹.

Sifat luar biasa solat Hadrat Amman Jan^ra adalah seperti keghairahan dan semangat beliau berdoa memberi inspirasi kepada orang di sekeliling beliau untuk melibatkan diri dalam "Solat" juga. Kesaksian besar kepada berat badan dan kepentingan Hadrat Amman Jan^ra memberikan kepada pemeliharaan solat pada masanya, (menurut hadis yang paling Allah SWT menyukai orang-orang yang memelihara solat tepat pada waktunya), adalah tingkah laku Hadrat Amman Jan^ra ini mengagumkan pada masa kematian anaknya "Bashir-e-Awwal". Tidak ramai ibu-ibu juga boleh memikirkan pemikiran

²⁸ solat sukarela tambahan

²⁹ solat sukarela waktu malam

apa-apa melainkan anak mereka jika ia kebetulan berada dalam keadaan kritikal. Hanya seorang mukmin yang punya rohani tertinggi dapat memenuhi arahan untuk Islam mengorbankan anak-anak mereka demi iman mereka, dan lebih khusus kerana untuk masyarakat mereka, untuk Islam Ahmadiyyah.

Namun, ini adalah apa yang Hadrat Amman Jan^ra konsisten melakukan sepanjang kehidupan beliau. Apabila keadaan Bashir-e-Awwal menjadi kritikal pada November 1888, anak yang sakit ini berumur delapan belas bulan. Kedua-dua Hadrat Amman Jan^ra dan Hadrat Masihi Mau’ud^as telah menaruh harapan bahawa memang dia boleh menjadi "anak yang dijanjikan", yang tidak lahir kepada mereka hampir 2 tahun lebih awal. Mereka kedua-duanya sedar akan ejekan musuh yang akan muncul perlu Bashir-e-Awwal lulus hidup lama. (Memandangkan hakikat bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as telah mendapat wahyu dalam Februari 1886 bahawa beliau akan beroleh seorang anak istimewa, "Musleh" (Reformer). Adalah sukar untuk hamil yang keadaan lebih tertekan untuk seorang ibu, pasangan yang setia dari seorang nabi dan ibu kepada Jama’at rohani. Watak Hadrat Amman Jan^ra adalah benar-benar boleh diteladani. Keadaan anaknya adalah sangat penting tetapi beliau masih menganggap tidak akan terlepas solat, apabila tiba muncul. Hadrat Amman Jan^ra mengambil air sembahyang beliau dan menunaikan solat beliau dengan ketenangan sempurna, bahagia memenuhi perintah-perintah Allah SWT. Beliau secara fizikal melepas diri daripada keadaan yang tegang. Selepas menamatkan solat beliau bertanya bagaimana anaknya sudah, untuk diberitahu bahawa si kecil telah mengambil nafas terakhir. Hadrat Amman Jan^ra menjawab "Inna lillahi wa inna ilaihi Rajiun". ³¹ Selepas ini beliau senyap. Didapati beliau

³⁰ Rujuk kepada "Syarat Bai’at untuk menyertai Jama'at Ahmadiyya Muslim", dengan Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as (syarat I dan syarat VIII khusus).

³¹ Terjemahan: "Untuk Allah SWT kami adalah kepunyaan dan kepada-Nyalah kita kembali".

tidak meraung atau menangis. Tiada sebarang jeritan atau ratapan daripada menyesal pada kehilangan anaknya, - satu petunjuk yang benar bahawa beliau memang salah satu umat-Allah. Anak Hadrat Amman Jan^ra ,Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mengimbas kembali bagaimana Hadrat Amman Jan^ra memerhatikan doa dengan semangat hebat, dan yakinan. Bukan sahaja doa dipenuhi dengan doa yang sungguh-sungguh, tetapi juga etika "doa" diperhatikan dengan teliti dan dengan inspirasi yang indah. Anak perempuan Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah mengimbas kembali melihat ibunya tergesa-gesa dalam solat beliau. Dia berkata terus bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak sahaja memerhatikan kerap berdoa “Tahajud” tetapi juga "Ishraq", ³² selain dari solat lima waktu wajib seorang Muslim.

Kerap kali kita boleh mendengar doa kerana beliau berkata pula dengan semangat itu, intensiti, kesakitan dan kegelisahan. Menariknya, Hadrat Amman Jan^ra juga secara semula jadi puitis dan kadang-kadang akan berdoa dalam petikan tunggal atau berima. Hadrat Amman Jan^ra pernah solat bersama dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as apabila beliau berasa kurang sihat atau terlalu lemah untuk melawat masjid.

Bertentangan dengan kepercayaan popular bahawa wanita tidak boleh berdoa bersama orang, Masihi Mau’ud^as akan meminta isteri beliau^as untuk berdiri di atas sebelah kanannya, sekiranya beliau berasa lemah dan memerlukan sokongn fizikal. Cucu Hadrat Amman Jan^ra ini, Amatul Qayyum Begum menceritakan bahawa ia adalah sukar untuk menyampaikan kata-kata indah doa Hadrat Amman Jan^ra ini. Kerendahan hati doa sengit beliau adalah bahawa ia kelihatan seolah-olah beliau sebenarnya sujud di hadapan Allah Maha Kuasa dan berpaut kepada kaki-Nya. Beliau menceritakan;

³² solat sukarela pagi.

"Beliau mempunyai niat apa-apa yang kuat dan kepercayaan kuat dan kuat Pencipta beliau, salah satu yang dapat merasakan keadaan ini daripada wanita, tetapi untuk menyatakan ia dalam beberapa perkataan sekurang-kurangnya mustahil bagi saya".³³

Seorang pengunjung ke Qadian, anak perempuan Maulana Bakhsh Sahib Gujrat, yang datang untuk mengambil sumpah setia (bai’at), juga telah memanggil semula bagaimana dia dan anak perempuannya kagum dengan kecermatan solat Hadrat Amman Jan^ra. Sebaik sahaja dia melihat Hadrat Amman Jan^ra menangis begitu banyak, yang jilbabnya menjadi lencun dengan air mata, yang menunjukkan bahawa Hadrat Amman Jan^ra benar-benar mengerti maksud "solat" yang bermaksud "api". Beliau merasakan haba ini dan kegairahan dalam setiap doa beliau.

Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru menceritakan bahawa ibu beliau berkata daripada solat Hadrat Amman Jan^ra, yang seorang menyaksikan akan menikmati ibadahnya. Ia teringat secara peribadi terpesona dengan solat Hadrat Amman Jan^ra, adalah satu keseronokan untuk melihat. Jika salah satu menganggap kesan Hadrat Amman Jan^ra dibuat kepada saksi doa beliau, seseorang boleh mula menghargai keamatan mereka. Hadrat Amman Jan^ra ternyata menikmati pengalaman itu sendiri, apabila penonton juga diperolehi keseronokan itu daripada mereka. Sesungguhnya solat beliau adalah terapi beliau. Beliau tidak sempurna tetapi manusia, dan sebagai detik-detik mempunyai apa-apa kesedihan, kesedihan dan kesakitan, seperti pada jalannya Hadrat Masihi Mau’ud^as, nabi tercinta dan suami. Namun seperti yang kita akan baca kemudian Hadrat Amman Jan^ra mengalami perbicaraan ini, salah satu yang terbesar dalam hidupnya, melalui pemerhatian solat, yang memberikan beliau ketenangan yang paling besar dan ketabahan. Beliau sering pergi ke Baitud- Dua³⁴ selepas "Maghrib" (solat

³³ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 134.

³⁴ surau kecil di Masjid Mubarak, Qadian.

senja), dan kekal di sana menawarkan "Adakah nabi ^saw pernah sehingga "Isya". Ibadah Hadrat Amman Jan^ra ini sememangnya diakui oleh Allah Maha kuasa yang memberkati beliau dengan mimpi, penglihatan dan juga ayat-ayat. Antara pelbagai contoh ketika doa dipenuhi disebut kemudian. Anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menceritakan bahawa walaupun dalam usia tua beliau, semangat dan intensiti solat ibunya tidak pernah pudar, walaupun kelemahan beliau dari keuzuran. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mencerminkan solatnya sendiri, mengakui bahawa kadang-kadang dia berasa malu kualitinya berbanding dengan ibunya.

Malah, ramai orang lain di luar keluarganya telah mengulas mengenai ketepatan masa dan kualiti solat beliau. Secepat Hadrat Amman Jan^ra kerana beliau mendengar panggilan untuk solat beliau akan mengerjakan wudhu dan menawarkannya. Dalam usia tua beliau, ketika kelemahan tubuh yang besar dan sakit, Hadrat Amman Jan^ra kadang-kadang beliau akan memerhatikan solat duduk atau berbaring. Sesungguhnya Hadrat Amman Jan^ra biasanya kekal dalam keadaan berwudhu pada sampai masa azan.

Pada permulaan "Azan"³⁵ beliau akan mengingatkan anak-anak perempuan dalam rumah tangga beliau (anak perempuan dan anak menantu perempuan, pembantu, anak-anak yatim dalam jagaannya dan lain-lain), bahawa ia adalah masa untuk solat. Ia perlu diperhatikan bahawa beliau juga akan mengingatkan mereka tentang "solat Tahajud", yang tidak wajib tetapi cara yang sangat terpuji serta kurnia Allah. Kebaikannya telah disampaikan di dalam Al- Qur’an dan dalam banyak "hadis"(sabda-sabda Suci

³⁵ Azan untuk solat.

Hadrat Muhammad^saw). Pemeliharaan biasa ini adalah juga ketetapan yang daripada syarat ketiga "Bai’at”³⁶. Pada satu ketika seorang wanita melawat Hadrat Amman Jan^ra dengan anak perempuannya yang baru lahir. Dia berkata bahawa dia menunggu masa sehingga Hadrat Amman Jan^ra telah selesai solat. Maka Hadrat Amman Jan^ra bertanya kepada wanita yang melawat itu jika mereka telah mendirikan solat. Wanita itu dengan anak-anak meminta diri, menjelaskan bahawa bayinya telah basah dan dia akan pulang ke rumah dan mendirikan solat selepas menukarnya. Pada ketika ini Hadrat Amman Jan^ra menyatakan beberapa kata-kata bijak. Beliau berkata;

"Jangan sekali-kali meninggalkan solat menggunakan anak-anak kamu sebagai alasan. Dalam hal ini, cara menjadikan anak-anak kamu penyebab azab Allah, apabila benar-benar ia adalah ganjaran dari Allah SWT ".

Dengan cara ringkas ini Hadrat Amman Jan^ra mengarahkan ibu kedua-dua menghargai anak-anak mereka tetapi juga tidak pernah melakukan "syirik", iaitu untuk mengaitkan mereka dengan Allah SWT, dengan meletakkan keperluan mereka sebelum Perintah Allah.

Hadrat Amman Jan^ra bukan sahaja memerhatikan solat dengan teliti, tetapi juga solat berdiri tegak, walaupun dalam usia 70-an beliau. Ibadah beliau terdiri daripada dua unsur; pertamanya, pematuhan ketat beliau kepada solat lima waktu; dan kedua bacaan Al-Qur’an yang banyak. Ketika sakit dan apabila penglihatan beliau surut, Hadrat Amman Jan^ra akan meminta seseorang untuk membaca Al-Qur’an kepadanya. Apabila Hadrat Amman Jan^ra berasa resah atau berbeban berat, beliau mendapat kedamaian di dalam Al-Qur’an Suci. Pada satu ketika

³⁶ Sumpah Taat Setia diperkenalkan semula oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as

beliau berkata mengenai "Surah Yasin", bahawa ia tidak boleh dipertimbangkan untuk satu masa tertentu sahaja (ia biasanya dibacakan berhampiran masa kematiannya), tetapi ia adalah tonik untuk melegakan salah satu daripada kesakitan dan kebimbangan pada bila-bila.

Hadrat Amman Jan^ra sering menanya orang rumahnya (sering salah seorang cucu beliau), beliau membacakan Al-Quran Suci untuk beberapa kali pada siang hari. Ini biasanya selepas solat Subuh, petang dan malam. Begitu juga, beliau juga akan meminta seseorang untuk membacakan beberapa "hadis"³⁷.

Walaupun pada hari terakhir kehidupan Hadrat Amman Jan^ra yang diberkati itu meminta Dr Mirza Munawwar Ahmad (cucunya), untuk membaca Al-Qur’an kepada beliau pada waktu pagi. Dr. Munawwar telah berkaitan sebagai doktor digunakan untuk mentadbir suntikan Hadrat Amman Jan^ra ini, bagaimana beliau memintanya untuk membaca Al-Qur’an Suci sebelum dia memberikan satu suntikan. Hanya pada cadangan beliau bahawa beliau mula mematuhi menerima suntikan. Keutamaan Hadrat Amman Jan^ra ini sehingga detik-detik terakhir hidupnya tidak pernah berubah, - sentiasa pertama-tamanya menyembah Allah SWT dan menjadi tunduk kepada Kebesaran-Nya. Hadrat Amman Jan^ra melakukan contoh praktikal maksud "bai’at", yang bermaksud untuk "menjual” diri sendiri.

Malah, ia seolah-olah bahawa ini adalah tujuan yang kewujudan sangat beliau, walaupun sebelum beliau membuat sumpah formal setia kepada yang Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Hadrat Amman Jan^ra sabar ingin menyemai kasih Al-Qur’an pada orang lain. Di majlis perkahwinan beliau sering akan memberikan pengantin perempuan sebuah Al-Qur’an

³⁷ sabda-sabda daripada nabi Islam^saw.

sebagai hadiah. Hadrat Amman Jan^ra juga suka untuk mendengar komentar dari “Al-Qur’an Suci " dan tidak sabar-sabar untuk semua wanita Ahmadi mengkajinya. Isteri Maulvi Ghulam Misri Nabi menceritakan bahawa pada satu ketika dia pergi dengan sekumpulan tiga wanita lain dari Darul-Fadl, untuk mendengar "Dars" mingguan (iaitu komen beliau kelas Al-Qur’an Suci ), dengan Hadrat Musleh-e-Mau’ud^ra . Pada sampai wanita-wanita itu tahu bahawa Hudur berada jauh pada lawatan. Jadi mereka memutuskan untuk melawat Hadrat Amman Jan^ra sebaliknya. Hadrat Amman Jan^ra menerima wanita anggun. Beliau bercakap dengan mereka untuk apa-apa tempoh masa yang Hudur berlaku untuk kembali dari perjalanan beliau. Hadrat Amman Jan^ra kemudian menyampaikan kepada mereka;

"Hari ini adalah hari "Dars"dan wanita ini datang untuk mendengarnya."

Oleh itu Hadrat Amman Jan^ra telah menghargai niat baik wanita dan berharap untuk menyatakan ini kepada Hudur. Hudur faham sentimen Hadrat Amman Jan^ra dan penyesalan beliau pada pihak wanita. Jadi, Hudur segera meminta Al-Qur’an untuk dibawa kepadanya. Hudur kemudiannya memberi "Dars", walaupun keletihan dari perjalanan.

Sesungguhnya, ini semangat hidup untuk ibadah adalah melambangkan dalam perlawanan masa akhir kehidupan Hadrat Amman Jan^ra. Permintaan beliau satu jam sebelum kematian beliau adalah "Bacalah Al-Qur'an Suci kepada saya ", oleh anak saudara beliau, Mir Mahmood Ahmad Sahib Hadrat Amman Jan^ra. Walaupun selepas ini Hadrat Amman Jan^ra masih mempunyai kekuatan pada minit terakhir dalam hidupnya untuk membangkitkan diri beliau yang lemah dan menggeletar tangan dan beliau bersuara lemah, untuk mengajar semua orang di dalam bilik untuk "Berdoa". Semua menyertai Hadrat Amman Jan^ra dalam doa senyap. Sama seperti Hadrat Amman Jan^ra telah menghabiskan hidupnya dalam ibadah, Allah SWT memberkati beliau dengan peluang untuk mati berpegang pada kegemaran ini melakukan - ibadat. Sesungguhnya, ini adalah yang paling istimewa dan cara yang mulia untuk lulus dari kehidupan ini ke akhirat. Hadrat Amman Jan^ra yang diberkati cukup untuk kekal cerah dalam detik-detik terakhir kehidupan untuk menghabiskannya dalam doa. Ini adalah fakta luar biasa dan tanda penerimaan Allah SWT daripada keikhlasan salah seorang pengikut setia-Nya.

Sempurnanya doa-doa Hadrat Amman Jan^ra

"Kerana cinta Jama’at dan ahli-ahlinya naluri dan kuat Hadrat Amman Jan^ra seperti mana-mana bon doa ibu untuk mereka adalah bersemangat dan tulus. Iaitu sebilangan besar dari cerita orang yang berkaitan bagaimana doa untuk mereka dipenuhi dan semua mereka tidak boleh disebut dalam buku terhad ini. Saya hendaklah hanya menceritakan beberapa kejadian biasa testimony yang tertunggak cinta Hadrat Amman Jan^ra ini bagi manusia dan Allah Maha Kuasa senang dengan beliau, yang dalam kesungguhan beliau sering berdoa.

"Aminah", seorang anak yatim yang telah dibesarkan penuh kasih-sayang di rumah Hadrat Amman Jan^ra ini, menceritakan bagaimana dia pernah menjadi sangat sakit sebelum dia dijangka melahirkan anak. Dia mempunyai suhu sengit dan bengkak. Sebaik sahaja Hadrat Amman Jan^ra dimaklumkan beliau bergegas ke rumahnya dan memeluk Aminah dengan kasih sayang yang erat dan simpati. Hadrat Amman Jan^ra berkata pula;

"Saya tidak membesarkan kamu, supaya saya kemudian perlu membawa anak-anakmu yatim. Semoga Allah Yang Mahakuasa memberkati engkau dengan kesihatan supaya kamu boleh membesarkan anak-anak kamu sendiri ".³⁸

Aminah menceritakan bahawa dia tahu bahawa selepas meninggalkan rumahnya Hadrat Amman Jan^ra telah pergi terus ke "Baitud-Du’a”, (surau bersebelahan dengan rumahnya), dan telah menghabiskan masa berdoa untuknya di sana. Kenangan-kenangan Aminah bahawa tidak lama dia mula berasa lebih baik, dan kemudian dikurniakan seorang anak lelaki. Selepas itu, dia juga diberkati dengan kehidupan yang panjang.

Begitu juga, Ahmad Din Sahib menceritakan bagaimana pada bulan Februari 1947, ia dikurniakan seorang anak perempuan yang bernama "Saeeda". Kerana beliau dan

³⁸"Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 420.

isterinya sebelum ini telah kehilangan anak, mereka berdoa dengan tekun, semangat untuk hidup Saeeda dengan kesihatan panjang, dari keadaan lemah. Demi masa berlalu kesihatannya tidak bertambah baik. Oleh itu, isterinya memutuskan untuk bertemu Hadrat Amman Jan^ra meminta doa untuk bayi perempuan mereka, dan meminta pendapat beliau nama untuk anak (yang kini berusia kira-kira tiga bulan). Apabila isterinya melawat Hadrat Amman Jan^ra, dia mohon Hadrat Amman Jan^ra mendoakan bayi perempuannya dan meminta nama untuk anak perempuannya.

Hadrat Amman Jan^ra mengusapi kepala bayi dan berdoa untuknya. Beliau kemudian bertanya kepada ibu yang namanya sendiri, "Hameedah". Selepas Hadrat Amman Jan^ra refleksi sesaat, tanpa mengetahui nama sebelum bayi, menghairankan, mencadangkan "Saeeda" nama untuk bayi. Ini pasti satu contoh inspirasi Ilahi. Hameedah kemudian memberitahu Hadrat Amman Jan^ra bahawa mereka memang sudah menamakan anak "Saeeda", dimana Hadrat Amman Jan^ra menyatakan beliau bahagia dan berdoa; "Semoga Allah SWT menjadikan anak ini benar dan memberkatinya dengan kehidupan yang panjang. "

Beliau juga memberi Hameedah jaminan bahawa dia akan diberkati dengan ramai anak-anak yang sihat. Bapa kepada Saeeda menceritakan bahawa lima bulan kemudian kerana masalah politik tahun 1947 yang menyebabkan partisi India, Ahmadi telah dipaksa untuk meninggalkan Qadian. Dalam masa-masa bermasalah mereka terpaksa berpindah ke rumah tumpangan sangat kotor dan mengembara dalam keadaan sempit dan tidak bersih. Dalam keadaan ini orang yang susah sering jatuh sakit seperti yang berlaku pada Saeeda. Bapa Saeeda menjadi sangat tawar hati dan kedua-dua ibu bapa merasakan bahawa kematian anak perempuan mereka akan berlaku. Namun bapanya mempersoalkan dirinya sendiri; "Sekalipun Allah mendengar doa Hadrat Amman Jan^ra ini? "Pemikiran ini memberi sedikit ketenangan dan harapan. Dalam masa-masa yang teruk wanita Ahmadi termasuk ibu Saeeda, dikumpulkan dalam trak untuk perjalanan ke Lahore. Saeeda begitu sakit, ibunya meminta suaminya apa yang dia harus lakukan sekiranya anak perempuan mereka meninggal dunia semasa dalam perjalanan. Suaminya menjawab bahawa dia harus mengebumikannya di Lahore. Isteri sebelah kirinya, sebagai bapa kesal kata-katanya dan bahawa dia telah terlupa untuk mengingatkan isterinya bahawa Hadrat Amman Jan^ra telah berdoa untuk Saeeda, yang mengharapkan pemulihannya muktamad. Menceritakan kejadian ini dalam akhbar "Al Fazl", tahun 1952, bapa menulis bahawa Saeeda kini berusia lima tahun dan hidup panjang penggenapan doa Hadrat Amman Jan^ra ini.

Satu lagi contoh yang menarik tentang penerimaan doa Hadrat Amman Jan^ra adalah satu peristiwa yang berkaitan dengan kuda yang hilang. Muhammad Hussain Khan Sahib Jaranwala bercerita seorang kawannya Allah Rakhkha Sahib, adalah seorang pekedai di kampung Batala. Ia selalu menjual gandum dari berdekatan pasarkampung. Satu hari dia pergi ke Qadian dengan kudanya sama ada dengan melepaskan dirinya atau kerana kejahatan orang lain, kuda menjadi terlepas dan sesat. Dengan penuh ketakutan, Allah Rakhkha Sahib mencari kudanya di Qadian dan kawasan sekitarnya, yang merupakan alat penting perdagangannya. Dia kemudian pergi kepada Hadrat Amman Jan^ra untuk minta doa. Hadrat Amman Jan^ra menulisnya doa di atas sekeping kertas sambil melihat untuk kuda. Beliau memberi jaminan kepadanya bahawa beliau juga akan berdoa untuknya di rumah dan berkata, "Insya Allah, kamu akan mendapatinya". Mohon doa, Allah Rakhkha Sahib, hanya pergi sejauh ke arah dapur awam apabila kuda datang berlari ke arahnya.

Peristiwa ini menggambarkan penerimaan cepat doa Hadrat Amman Jan^ra ini. Ia juga melambangkan belas kasihan dan perhatian Hadrat Amman Jan^ra diberikan kepada setiap individu, jika seseorang menganggap bahawa beliau mengorbankan masa menulis doa untuk Mian Allah Rakhkha Sahib, salah satu daripada beribu-ribu orang yang minta doa.

Potensi doa Hadrat Amman Jan^ra itu juga dibuktikan oleh satu lagi kejadian menarik. Zakia Khanum Sahibah, anak perempuan Sheikh Muhammad Latif Sahib, telah mengatakan bahawa pada tahun 1944 ibu bapanya bimbang tentang perkahwinan anak perempuan mereka yang diatur. Jadi ibunya secara rutin akan menghantar anak perempuannya yang lebih muda dengan permintaan doa untuk kakaknya, Zakia. Kerana usia muda dan tidak bersalah adik juga setiap dua minggu bertanya Hadrat Amman Jan^ra mendoakannya, dan juga kakaknya. Oleh itu, perkahwinan adik ini lebih muda berlaku sebelum kakaknya Zakia, seolah-olah dibantu oleh doa Hadrat Amman Jan^ra, yang dia secara peribadi bertemu pada lawatan ini.

Terdapat banyak keterangan Ahmadi yang merasa diberkati oleh kesan doa Hadrat Amman Jan^ra. Malangnya, ia adalah pada kertas dan bukan akaun, yang menyekat penulis dari menyampaikan banyak lagi. Mungkin contoh yang paling besar daripada penerimaan doa Hadrat Amman Jan^ra sekarang ini dalam perkembangan pesat Gerakan Jama’at Ahmadiyya, kerana ini adalah satu keinginan Hadrat Amman Jan^ra berdoa untuk paling ghairah.

Memenuhi Perkataan Hadrat Amman Jan^ra ini, kadang-kadang melalui rahmat khas Allah, Tuan hamba tercinta "Kata -kata yang dipenuhi. Ini adalah kejadian biasa dalam kehidupan Hadrat Amman Jan^ra

- Seorang wanita yang melambangkan sesuai untuk seorang hamba yang setia dan tetap. Ia adalah karena kesalehan ini Allah SWT telah berikan keistimewaan beliau dengan kuasa unik berkata yang benar. Fenomena ini disaksikan oleh ramai orang.

Pada tahun 1962 dalam surat kepada bapanya Hadrat Musleh-e-Mau’ud^ra, Mian Waseem Ahmad berhubungan berita perkahwinan yang baru sahaja diambil meletakkan di Lucknow antara anak seorang Seth Khair-ud-Din, anak perempuan kepada Syed Arshad Ali Sahib. Seth Khair-ud-Din telah memberitahu Mian Waseem Ahmad fakta yang menarik itu, 17 tahun yang lebih awal anak perempuan dan Syed Arshad Ali telah menghadiri Jalsa di Qadian bersama-sama. Kedua-dua mereka menghadiri majlis perkahwinan waktu petang dimana Hadrat Amman Jan^ra turut hadir. Beliau tidak pernah melihat kedua-dua anak perempuan bersama-sama. Pada satu ketika beliau berkata kepada anak Syed Arshad; "Di mana kakak iparmu?" Merujuk kepada anak Seth Sahib. Seth Sahib menceritakan bahawa dia tidak pernah terfikir untuk berkahwin dengan anak perempuan Syed Arshad, tetapi dia mengambil komen untuk menjadi petunjuk Ilahi. Lafaz Hadrat Amman Jan^ra ini terbukti benar sungguh. Tujuh belas tahun kemudian dua anak perempuan sebenarnya telah menjadi saudara menantu.

Satu lagi contoh tipikal memenuhi Hadrat Amman Jan^ra ini fakta berkaitan oleh isteri Sheikh Niaz Muhammad, Inspektor Polis Negara. Ia mengimbas kembali bahawa apabila dia mempunyai tiga anak lelaki, ia pernah pergi mencari Hadrat Amman Jan^ra bertanya kepadanya, "Kamu mempunyai empat? Anak kamu tidak ". Dia menjawab;" Tidak, saya mempunyai tiga orang anak lelaki sekali lagi. Hadrat Amman Jan^ra berkata; "Kamu mempunyai empat anak lelaki, bukan?"

Sekali lagi wanita itu menjawab; "Tidak, saya mempunyai tiga orang". Hadrat Amman Jan^ra menegaskan kali yang ketiga; "Tidak, kamu mempunyai empat orang anak", dimana satu saat wanita jiran campur tangan untuk menyelesaikan kekeliruan ini, mengesahkan bahawa rakannya hanya mempunyai tiga orang anak lelaki. Selepas itu, Hadrat Amman Jan^ra menjadi senyap. Walau bagaimanapun, isteri kepada Sheikh Niaz Muhammad Sahib menceritakan bahawa sesungguhnya dalam setahun dia mempunyai anak keempat. Apabila dia bertemu dengan Hadrat Amman Jan^ra lagi, Hadrat Amman Jan^ra teringat perbualan mereka sebelum ini dan berkata,"Sekarang beritahu saya, adakah kamu mempunyai empat orang anak laki-laki?" Isteri Sheikh Sahib maklum balas positif. Hadrat Amman Jan^ra berkata bahawa pada masa perjumpaan mereka sebelum ini dia merasakan bahawa dia mempunyai empat orang anak lelaki. Hadrat Amman Jan^ra kemudian bertanya kepada nama anak-anak lelaki dan berdoa untuk mereka.³⁹

Isteri Khalifah Salah-ud-Din menceritakan bahawa apabila anak pertama Janah-ud-Din dilahirkan, ia sakit kurang berat badan. Selepas beberapa bulan neneknya membawanya kepada Hadrat Amman Jan^ra minta doa untuk kesihatan beliau. Hadrat Amman Jan^ra berdoa ikhlas; "Ya Allah Yang Mahakuasa berkati anak-anak ini dengan kesihatan". Dia kemudian juga memberikan kepadanya sepotong roti. Ibu bercerita bahawa dalam tempoh dua bulan bayi lelaki membesar dan dulu tidak dapat dikenali, telah menjadi begitu mantap dan sihat. Ini adalah satu lagi manifestasi jelas mengenai penggenapan kata-kata dan doa Hadrat Amman Jan^ra ini. Isteri Khalifah Salah-ud-Din telah membuat komen bahawa dia dikurniakan sama sekali lima orang anak lelaki. Satu hari semasa perbualan dengan Hadrat Amman Jan^ra, berlaku kepada komen "Saudara harus mempunyai seorang kakak juga ", - yang mana ia sememangnya diberkati dengan seorang anak perempuan, "Amatul Latif".

³⁹ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 436.

Dr. Manzoor Ahmad Behrwi Peshawar berkaitan kejadian yang sama mengenai isterinya sendiri. Pada tahun 1925 ia telah dikurniakan peluang untuk membina sebuah rumah kecil di Qadian, kawasan Darul-Fadl. Ketika melawat Qadian, isterinya yang mempunyai seorang bayi anak perempuan dalam pangkuannya, bertemu Hadrat Amman Jan^ra. Ia menegaskan bahawa lawatan Hadrat Amman Jan^ra ke rumah mereka yang sedang dalam pembinaan. Hadrat Amman Jan^ra berjanji untuk berbuat demikian dan datang. Beliau menghabiskan masa yang lama dalam berdoa di rumah baru dan kemudian bertanya berapa ramai anak-anak yang mereka miliki. Isteri Dr. Manzoor menjawab, "tiga orang anak perempuan." Hadrat Amman Jan^ra bertanya jika mereka mempunyai anak lelaki. "Belum lagi", dia menjawab. Hadrat Amman Jan^ra bertanya nama bayi anak perempuan dan isteri menjawab "Amatul Bashir" (iaitu anak perempuan seorang utusan berita baik), yang mana Hadrat Amman Jan^ra berkata dengan kebahagiaan; "Sekarang Allah SWT telah memberikan puan berita baik, Insha Allah puan mempunyai anak lelaki ". Sesungguhnya tidak lama lagi selepas itu dia dikurniakan dua anak lelaki, Mansoor Ahmad dan Mahmood Ahmad. Semua mereka diberkati dengan sejumlah empat orang anak lelaki dan empat orang anak perempuan. Terdapat banyak kejadian seperti ini menggambarkan kebenaran fakta Hadrat Amman Jan^ra yang diberkati. Sesungguhnya sepanjang hidup beliau dan pada setiap hari Allah Yang Mahakuasa memberkati Hadrat Amman Jan^ra . Sekali seorang budak muda, dia riuh bermain "kabaddi" ⁴⁰, apabila dia dilanggar dengan seorang pemuda dan secara tak segaja patah kaki.

Wawasan Ilahi berpandu dan persepsi, terhad untuk yang paling setia kepada hamba-hamba-Nya. Ia menarik untuk menyebut kejadian berkaitan dari salah seorang ahli keluarga Hadrat Amman Jan^ra"sendiri, cucunya Hadrat Mirza Tahir Ahmad^ra (kemudian Hadrat Khalifatul Masih IV). Beliau telah meriwayatkan bahawa sekali sebagai budak muda, dia riuh bermain "kabaddi"⁴⁰, apabila dia dilanggar seorang pemuda dan secara tak segaja patah kaki. Oleh itu, neneknya kemudian menyuruhnya untuk berhenti bermain sukan ini. Dia taat arahan pada masa yang lama sehingga pemisahan India. Kemudian pada suatu hari dia berkunjung ke Sindh, dan sebagai seorang ahli sukan yang berminat dalam seketika.

⁴⁰ Sukan yang popular di Pakistan, sama dengan Bahasa Inggeris "tag pasukan".

Mengembirakan, dia menyertai dalam permainan kabaddi lagi. Dia dalam sedikit masa ia merasa bersalah telah derhaka kepada arahan Hadrat Amman Jan^ra ini, bagi dia lagi mengetuk lebih lelaki dan patah kaki! Ia kemudian sedar hikmat perkataan Hadrat Amman Jan^ra dan kepentingan mentaatinya.

Cinta Hadrat Amman Jan^ra kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as

Hampir setiap tindakan dan perbuatan Hadrat Amman Jan^ra seolah-olah mencerminkan kasih yang mendasari dan ketaatan untuk suaminya. Cinta ini jauh lebih dalam dari lampiran manusia biasa kerana ia berpunca dari cinta hakiki Allah, yang dengan itu dipindahkan kepada kasih nabi-Nya juga. Tambahan pula, orang yang sayang Pencipta-Nya hanya boleh membawanya lebih dekat kepada-Nya. Sebagai nabi, Hadrat Masihi Mau’ud^as melebihi orang lain dalam menjadi manusia yang mencerminkan sifat-sifat Pencipta-Nya. Beliau adalah seorang individu yang diilhamkan oleh cinta pada orang lain. Cinta ini dinyalakan pada orang lain adalah lebih luas pada mereka yang bernasib baik untuk menghabiskan masa banyak dengan dia. Sememangnya, sebagai isteri beliau^as Hadrat Amman Jan^ra diberkati punya keistimewaan yang besar ini, dan itu sangat dipengaruhi dan dibentuk oleh jiwa yang suci. Cinta Hadrat Amman Jan^ra sememangnya dibalas oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau juga menghormati Hadrat Amman Jan^ra tidak semata-mata sebagai seorang wanita yang suci, tetapi sebagai rahmat Ilahi istimewa daripada Allah Yang Maha Esa. Ia adalah malang bagi Hadrat Amman Jan^ra yang cintanya terhadap Allah SWT tidak dapat akhirnya bersaing dengan cinta dan keakraban suaminya dengan Pencipta-Nya mungkin mengapa beliau hidup lebih lama dari suaminya. Ia diriwayatkan oleh anak mereka Sayidina Nawwab Mubaraka Begum^ra, sekali Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as bahawa beliau sentiasa berdoa; "Saya tidak pernah melihat kesedihan kematian Mirza sahib dan bahawa sesungguhnya Allah Maha Kuasa mengambil saya pertama ".

Hadrat Masihi Mau’ud^as menjawab; "Saya sentiasa berdoa padamu agar kekal hidup selepas saya dan saya meninggalkanmu dalam keadaan yang aman ".

Oleh itu, walaupun usaha yang terbaik, Hadrat Amman Jan^ra tidak dapat meninggalkan solat dan kehendak seorang nabi pada satu ketika ini, satu-satunya masa itu beliau berdoa bertentangan dengan suaminya. Ketaatan Hadrat Amman Jan^ra dapat dirasakan untuk Hadrat Masihi Mau’ud^as adalah jelas kepada mereka yang rapat dengan beliau. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah mencerminkan bahawa selepas meninggalnya Hadrat Masihi Mau’ud , walaupun Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan ketabahan yang luar biasa dan kesabaran dan terus memberi pertama keperluan orang lain, beliau masih mengalami kegelisahan dalaman dan kebimbangan. Beliau seolah-olah hanya sebahagian sahaja yang hadir dalam hidup ini.

Walaupun beliau masih tenang kerana ketabahan yang besar dan kasih sayang untuk orang lain, melaksanakan semua tugasnya dengan penuh tanggungjawab, beliau kini seolah-olah menjadi seperti orang dalam perjalanan. Ia seolah-olah adalah seorang pengembara, tanpa puas hati sampai ke destinasi akhir. Beliau muncul untuk memenuhi pekerjaan seolah-olah untuk melengkapkannya sebelum beberapa penyingkiran akhir.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra menceritakan bahawa apabila mereka mengalami kegembiraan kelahiran bayi baru dalam keluarga, dia lihat bagaimana dia sentiasa diwarnai dengan kesedihan untuk Hadrat Amman Jan^ra.

Ini disebabkan oleh ketiadaan Hadrat Masihi Mau’ud^as pada kesempatan bahagia. Kepada anak perempuannya, Hadrat Amman Jan^ra sering penuh kasih sayang mengaitkan kata-kata lembut bapanya mengenainya. Hadrat Masihi Mau’ud^as berjanji akan sentiasa mendengar kehendak Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra dengan penuh perhatian dan kesungguhan. Dia akan berhenti dari Hadrat Amman Jan^ra menegur beliau (walaupun Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah sangat keras), beliau mengingatkan itu;

"Anak-anak perempuan hanya tetamu di rumah kami untuk beberapa hari. Apa kenangan dia dari sini apabila dia meninggalkan (iaitu apabila dia berkahwin), maka dengarkanlah dia". Kenang-kenangan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as akan buat minyak melati istimewa untuk isterinya.

Pada hari ketiga selepas kematian, Hadrat Amman Jan^ra memberikannya kotak minyak wangi untuk anak perempuannya. Kemudian semasa beliau "iddat"⁴¹ beliau^ra tidak memakai minyak wangi atau barang kemas, tetapi pakaian putih bersih sahaja. Beliau^ra rasa sendu menceritakan bahawa selepas tempoh ini berakhir, Hadrat Amman Jan^ra kemudian memakai dirinya pakaian biasa, barang kemas dan minyak wangi semula. Pakaian beliau^ra kini biasa tetapi kesedihan dan kesakitan masih menyayat hati jelas di wajahnya. Walaupun kawalan diri beliau^ra adalah luar biasa, sakit ini tidak boleh lebih tersembunyi. Beliau tidak meratap, menangis atau meraung di khalayak ramai, tetapi pencurahan kesedihan itu menjadi jelas semasa menangis dalam doa salat beliau^ra. Beliau^ra melawat "Bahishti Maqbarah" (Makam Syurgawi) setiap hari.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan bahawa dia adalah sukar untuk menonton ibunya menangis di sana. Isteri Ghulam Nabi Misri Sahib menceritakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra menguruskan diri dengan kesedihan yang mendalam kehilangan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Dia menulis bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah hilang kawalan tenang beliau, walaupun dilanda kesedihan atau mengingatkan beliau kerugian. Dia mengimbas kembali dia pernah menceritakan mimpi untuk Hadrat Amman Jan^ra bagaimana dia telah melihat Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra duduk bersama-sama dalam bilik untuk Nawwab Sahib. Dalam mimpi itu dia mendapat gambaran bahawa Hudur terpaksa pergi tidak lama lagi dan anak-anak dengan cepat datang ke bilik untuk mengucapkan "Salam" kepada Hudur. Perawi kemudiannya meminta Hadrat Amman Jan^ra juga memperkenalkannya kepada Hudur dimana titik dia sadar dari mimpi.

Setelah mendengar mimpi itu, mata Hadrat Amman Jan^ra dipenuhi dengan air mata. Namun, pada titik-titik kesedihan sengit ini, Hadrat Amman Jan^ra melakukan tidak meraung kuat atau aduan-hancurnya. Beliau ^ra mempamerkan ketabahan

⁴¹ Istilah Islam untuk 4 bulan dan 10 hari "tempoh menunggu yang dialami oleh balu.

salah satu yang benar-benar soleh. Beliau tidak membebankan orang lain dengan kegelisahan itu tetapi meminta ubat yang terbaik yang beliau lihat - iaitu, beliau akan memanggil salah satu daripada pembantu rumah beliau untuk membawa beliau Al-Qur’an suci, yang beliau kemudian akan membaca atau mendengar.

Sama seperti Hadrat Amman Jan^ra telah mengambil perhatian besar dalam perjanjian seumur hidup dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk memasak hidangan kegemarannya, beliau ^ra sama terus berbuat demikian dalam kenangan beliau. Beliau ^ra juga meneruskan tabiat yang benar dari menghantar makanan kepada mereka yang memerlukan, seperti yang dinyatakan sebelum ini, Hadrat Masihi Mau’ud^as suka nasi manis.

Pada satu majlis Hadrat Amman Jan^ra meminta sekolah tempatan untuk menghantar 10 pelajar, yang beliau telah menyediakan nasi manis. Beliau secara senyap-senyap duduk dengan mereka dan menonton sedang anak-anak menikmatinya. Cinta Hadrat Amman Jan^ra kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as jelas sepanjang hidup mereka, kerana beliau selama-lamanya bersedia untuk memenuhi keinginan beliau. Amatul Qayyum Sahibah, anak seorang rakan daripada Hadrat Masihi Mau’ud^as berkaitan;

"Seperti Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra juga banyak berkorban - satu adalah bahawa beliau menyimpan makanan yang disediakan 24 jam sehari untuk mana-mana tetamu yang mungkin datang. Hudur kadang-kadang cepat meminta beberapa "paratha" (roti mentega), teh, "Lassi" (minuman yogurt), atau kari untuk dibawa masuk, kadang-kadang jeruk, chutney atau susu, apa sahaja pengunjung boleh meminta. Ia seolah-olah seperti dalam "Gua Aladdin", apa-apa boleh didapati dengan segera. Saya telah melihat diri saya sendiri bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak akan makan begitu banyak sendiri, tetapi sentiasa lebih gembira memberi makan orang lain".

Oleh itu kehidupan Hadrat Amman Jan^ra berkisar perkhidmatan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as, beliau mengembangkan pada Jama'at dan tetamu, - yang bukti sempurna cinta dan keyakinan beliau dalam kebenaran kenabian-Nya.

Hubungan Hadrat Amman Jan^ra dengan isteri pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as

Dan dalam Undang-undang Kecilnya mungkin salah satu testimoni yang paling menarik untuk Hadrat Amman Jan^ra watak yang sangat baik adalah tingkah laku beliau terhadap "Hadrat Hurmat Bibi, Isteri pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as". Tidak ramai wanita boleh membesarkan hati mereka cukup menunjukkan rahmat dan kasih sayang Hadrat Amman Jan^ra tunjukkan pada wanita ini. Bukannya menjauhkan diri daripada Hurmat Bibi dan dua anak lelaki beliau, Hadrat Amman Jan^ra secara aktif cuba untuk mengeratkan hubungan dengan mereka, dan secara peribadi akan melawatnya.⁴²

Pada satu ketika Hadrat Amman Jan^ra apabila mendengar bahawa Hurmat Bibi tidak sihat, sekembalinya, beliau sebutkan kepada Masihi Mau’ud^as; ibu "Fazl Ahmad tidak sihat". Hadrat Masihi Mau’ud^as diam sahaja. Hadrat Amman Jan^ra boleh pada ketika ini dengan mudah menolak perkara tersebut, tetapi sebaliknya beliau berterusan, daripada perasaan belas kasihan terhadap Hurmat Bibi. Hadrat Masihi Mau’ud^as bertindak balas dan menyebut dua ubat diambil untuk dia. Bagaimanapun, beliau menyatakan bahawa beliau memberinya dari dirinya dan tidak menyebut namanya dengan perkara itu. Hadrat Amman Jan^ra berbuat demikian dan juga membantunya dalam keadaan yang lain, dalam cara bijaksana sama

Ia adalah kredit yang besar kepada Hadrat Amman Jan^ra bahawa beliau^ra tidak merenggangkan anak-anak sendiri dari dua saudara tiri mereka yang tua. Saya ragu-ragu banyak wanita boleh memaparkan keluhuran budi seperti hati. Bukan sahaja syarat beliau bertimbang rasa "Isteri pertama" Hadrat Masihi Mau’ud^as, beliau juga mengajar anak-anaknya untuk menanganinya hormat sebagai "Barhi”

⁴² Hadrat Masihi Mau’ud^as telah memberikan isteri pertamanya pilihan untuk menceraikannya sebelum perkahwinan kedua. Dia enggan dan Hadrat Masihi Mau’ud^as terus membantu dari segi kewangannya. Mereka akhirnya melakukan perceraian pada tahun 1891 dengan persetujuan bersama.

Walidah ("Ibu tua"), beliau membenarkan mereka untuk menjadi lampiran kepada beliau; dan beliau tidak pernah menunjukkan sebarang rasa dendam peribadi kepadanya, walaupun pada hakikatnya beliau dan keluarganya kepada umum dicerca sepanjang hidup Masihi Mau’ud^as.

Ini lampiran luar biasa bahawa anak-anaknya telah dilahirkan untuknya, Barhi Walidah, daripada ibu mereka, kelakuan teladan, digambarkan pada masa apabila anak kedua Hadrat Amman Jan^ra dengan nama "Bashir" dilahirkan. Pada kesempatan ini salah satu daripada pembantu bangun "Ismat, salah satu daripada anak perempuan Hadrat Amman Jan^ra, memberitahu kepadanya berita gembira bahawa Bashir kedua kini telah menyertai keluarga. ( Ismat amat merasa saudara pertama dengan nama Bashir yang telah meninggal dunia.) Hadrat Amman Jan^ra mempunyai dirinya berkaitan yang bukannya datang kepada beliau apabila mendengar berita baik, Ismat berlari untuk memberitahu Barhi Walidah, membuktikan lampiran terang pada langkah Ibunya.

Hadrat Amman Jan^ra berusaha untuk merawat anak tirinya Mirza Sultan Ahmad dan Mirza Fazl Ahmad, seperti anak-anak sendiri. Tambahan pula, pada kesempatan perkahwinan anak perempuan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum, beliau menasihatkan anak perempuannya berkelakuan baik, memihak kepada "mertua" beliau. Beliau ^ra telah menjadikan peribadinya sendiri contoh mengenai dua anak tirinya, mencerminkan bahawa beliau ^ra sentiasa berdoa buat mereka dan menghendaki yang terbaik untuk mereka. Walaupun beliau tidak hidup dengan ibu mertuanya atau kakak ipar, Hadrat Amman Jan^ra sentiasa bercakap cara hormat pada mereka.

Hadrat Amman Jan^ra mempunyai hubungan yang rapat dengan kedua-dua isteri saudara-saudara lelakinya, merawat mereka dengan cinta dan kasih sayang kakak. Beliau ^ra sering membawa Shaukat Sultan Sahibah (isteri pertama abangnya Dr. Mir Muhammad Ismail dan sepupu beliau), pada perjalanan dengan beliau. Ini mungkin sebahagiannya daripada pertimbangan fakta bahawa dia tidak pernah dikurniakan anak.⁴³ Beliau juga mempunyai hubungan yang rapat dengan adik iparnya, Salihah Begum, isteri Sayidina Mir Muhammad Ishaq. Bila dia datang ke Rabwah, setiap hari Salihah Begum akan melawat Hadrat Amman Jan^ra. Amatul Qayyum Sahibah Jerman telah berkaitan, kedua-dua adik mertua akan berbual begitu riang dengan mereka, ia seolah-olah mereka bertemu buat kali pertama. Semasa sakit akhirnya, semua adik ipar Hadrat Amman Jan^ra hadir. Sesungguhnya Hadrat Amman Jan^ra meminta agar Salihah Begum perlu mandikannya selepas kematiannya. Ketiga-tiga adik-beradik ipar, penghormatan beliau untuk melaksanakan tugas ini, mereka lakukan dengan terlalu suka.

⁴³ Ini juga sebab bagi abangnya perkahwinan kedua untuk Amatul Latif Sahibah.

Hubungan Hadrat Amman Jan^ra dengan anak-anak Menantu

Hubungan seorang ibu mertua dengan menantu anak perempuan beliau sentiasa satu ikatan halus untuk dipelihara. Namun Hadrat Amman Jan^ra berjaya mengekalkan dan mengukuhkan hubungan keluarga ini. Beliau ^ra mencapai ini kerana tingkah laku beliau ^ra adalah jenis konsisten dan ikhlas. Juga, beliau ^ra merawat mertua, menantunya, seperti anak kandungnya sendiri.

Hadrat Amman Jan^ra melakukan kerja rumah secara peribadi dan kerja-kerja dirinya atau dengan pembantu rumah beliau, lalu beliau tidak membebankan diri anak perempuan menantunya. Kerana sikap penyayang dan keikhlasan kepada mereka, mereka juga menganggap beliau sangat, seperti ibu sebenar.

"Hadrat Umme Nasir^ra"⁴⁴ menceritakan bahawa dia hanya berusia 10 tahun apabila dia datang sebagai menantu anak perempuan untuk rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Kerana usia muda, dia mempunyai berkat dan pahala dibesarkan lembut sebagai seorang anak perempuan di bawah Hadrat Amman Jan^ra yang peduli. Kenang-kenangannya bahawa apabila dia tiba, Hadrat Amman Jan^ra membiarkan dia tidur dengan beliau selama tiga hari, menyedari bahawa dia adalah seorang gadis muda yang akan menjadi sedih meninggalkan rumah dan khuatir dalam rumah baru beliau. Hadrat Umme Nasir^ra menceritakan bahawa dia merasakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra memberi lebih banyak cintanya daripada ibu sendiri. Satu malam dia bangun untuk mencari dirinya mengetap Hadrat Amman Jan^ra dan teresak-esak. Hadrat Amman Jan^ra menghiburnya dan Hadrat Umme Nasir^ra menceritakan bahawa dia tidak lama dia terlupa juga yang sebenar keluarga dan ibu, diliputi oleh cinta Hadrat Amman Jan^ra.

Dia berkata bahawa untuk pengalaman perkahwinannya adalah tenang seperti dia telah meninggalkan pangkuan seorang ibu, yang akan diambil ke pangkuan lain.

⁴⁴ Sayyedah Mahmuda Begum Sahibah adalah isteri pertama Hadrat Khalifatul Masih II^ra.

Beliau mengimbas kembali bagaimana apabila anak pertamanya Nasir Ahmad dilahirkan, ia adalah satu hari Januari yang sejuk. Hadrat Amman Jan^ra datang untuk melihat bayi dan bertanya jika mereka mempunyai selendang hangat untuknya. Mereka menjawab "tidak", dimana titik naluri Hadrat Amman Jan^ra melepas sendiri selendang beliau dan dibalut di sekeliling bayi, sekali lagi menunjukkan naluri kebaikan beliau untuk orang lain.

Hadrat Umme Nasir^ra juga menyatakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra yang mengajarnya bagaimana untuk berdoa. Ia mengimbas kembali bahawa dia tidak pernah teringat Hadrat Amman Jan^ra senyap. Jika beliau tidak bercakap, beliau akan duduk berdoa terutamanya; "Ya hayyo ya qayyumo birahmatika astaghith"; atau "Subhanallah wa bi-hamdihi subhanallahil- azim ".⁴⁵

Apabila berlaku kematian Hadrat Amman Jan^ra ini, Hadrat Umme Nasir^ra mengeluh bagaimana pintu doa yang terbuka kepada mereka melalui Hadrat Amman Jan^ra kini ditutup, atas pemergian ibu penyayang ini dan ibu yang tidak mementingkan diri sendiri.

Begitu juga, Hadrat Amatul Ha’i Begum^ra ⁴⁶ turut berkongsi cinta dengan ibu mertua, Hadrat Amman Jan^ra. Anak perempuannya Amatul Qayyum Sahibah ingat bagaimana ibunya akan diperhatikan hidup harian oleh Hadrat Amman Jan^ra, melalui tingkap sendiri pihak sebelah. Satu hari dia tidak berbuat demikian dan Hadrat Amman Jan^ra memandang keluar dari tingkap itu ke arah Hadrat Amatul Ha’i Begum dan bertanya mesra," Mengapa tidak bulbul saya menyanyi hari ini? "Hadrat Amatul Ha’i Begum^ra menjawab ia adalah kerana dia mempunyai beberapa ulser dalam mulutnya. Kasih sayang mereka bersama yang ditunjukkan oleh fakta bahawa semasa sakitnya

⁴⁵ Terjemahan: "Hidup ya Allah! O wujud Allah sendiri! Aku memohon rahmat-Mu! ", Dan "Maha Suci Allah Maha Kuasa dengan kebesaran-Nya; Maha Suci Allah Yang Maha Esa dengan segala kebesaran-Nya".

⁴⁶ Isteri Kedua daripada Hadrat Khalifatul Masih II^ra dan anak perempuan Hadrat Khalifatul Masih I^ra.

Hadrat Amatul Ha’i Begum^ra bertanya Hadrat Amman Jan^ra untuk mengambil, menjaga anak-anaknya, jika apa-apa berlaku kepada beliau. Hadrat Amman Jan^ra mula menangis dan mengucapkan; "Mengapa kamu bertanya ini apabila kamu masih muda dan saya sudah tua? Saya tidak boleh membuat janji-janji itu." Satu lagi anak menantu perempuan Hadrat Amman Jan^ra "Hadrat Choti Appa "⁴⁷ hanya 17 sebagai pengantin perempuan apabila dia datang ke rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Dia mencerminkan bahawa Hadrat Amman Jan^ra sangat lembut dan mempunyai cara halus membimbing mereka. Ibu dan anak-anak menantu perempuan boleh sering konflik ke atas kerja-kerja domestik dan pengurusan rumah tangga. Hadrat Amman Jan^ra yang lengkap antitesis daripada bersifat stereotaip ibu mertua menguasai dengan keras. Beliau tidak pernah menaungi remajanya. Sebaliknya beliau dengan bijak dan perlahan-lahan mengarahkan Hadrat Choti Appa. Beliau tidak pernah bertanya; "Adakah anda tahu bagaimana untuk memasak ini? " Tetapi secara baik akan mengundang Hadrat Choti Appa," mari kita pergi dan masak ini "atau" mari kita pergi dan melakukan itu ". Pada mulanya, Hadrat Amman Jan^ra akan melakukan kebanyakan masakan dan Hadrat Choti Appa akan menonton, (dan dengan cara yang santai ini juga dia akan belajar).

Kemudian pada suatu masa Hadrat Amman Jan^ra akan berkata kepada beliau; "Pergilah dan buat hidangan seperti yang kamu lakukan pada hari yang lain ", walaupun ia sebenarnya Hadrat Amman Jan^ra yang telah berbuat demikian. Dengan cara baik hati Hadrat Amman Jan^ra menerapkan keyakinan dalam diri anak-anak menantu perempuannya, yang menggalakkan mereka untuk belajar pelbagai kemahiran domestik dari beliau. Beliau ^ra melakukan ini dengan mesra, ibu fesyen, tidak pernah mengeluarkan sebarang teguran yang keras.

Dengan cara berhemah ini, Hadrat Amman Jan^ra juga mengarahkan anak-anak menantu perempuan-dalam perkara-perkara lain tanpa menyebabkan kesalahan. Petunjuknya kepada mereka bagaimana untuk berpakaian dan berkelakuan dengan suami mereka. Kerana cara beliau sentiasa baik dan berguna daripada

⁴⁷ Hadrat Maryam Sayyedah Siddiqua Sahibah isteri Sayidina Khalifatul Masih II^ra, dan juga anak saudara Hadrat Amman Jan^ra.

comelan, anak-anak perempuan, menantu menerima nasihat beliau gembira. Sesungguhnya Hadrat Choti Appa mengatakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra memberi lebih banyak kasih beliau ^ra daripada mana-mana ibu. Ini sesungguhnya adalah pujian yang tinggi. Ia adalah standard kita sebagai wanita perlu bercita-cita untuk dicontohi sebagai ibu mertua. Sesungguhnya, ia adalah satu cabaran dan hanya boleh dilakukan jika cintakan Allah SWT begitu kuat, ia melebihi segala-galanya yang lain, termasuk satu, ego sendiri. Begitu juga "Hadrat Mehr Appa" juga menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra lebih daripada seorang ibu mertua yang penyayang.⁴⁸

Oleh kerana tiada bimbangan rasa ikhlas kasih sayang anak-anak menantu perempuan beliau marah. Hadrat Mehr Appa menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra suka melihat anak perempuan mertuanya⁴⁸ dalam kualiti yang baik dan pakaian berwarna-warni, memakai barang kemas dan "inai". Ia adalah kredit kepada Hadrat Amman Jan^ra bahawa kebaikan dan belas kasihan untuk anak-anak menantu perempuannya bermakna mereka dengan senang hati mengikuti bimbingan beliau ^ra, apabila ia disifatkan bermanfaat untuk menawarkannya. Sebagai contoh, jika Hadrat Amman Jan^ra mencadangkan bahawa Hadrat Mehr Appa perlu mengubah pakaiannya (jika dia memakai putih), dia mudah diperkenankan sebagai anak perempuan yang taat kepada kehendak ibunya, dengan pengetahuan penuh bahawa ibu hanya menghendaki yang terbaik untuk anak perempuannya.

Hadrat Mehr Appa telah berkaitan satu kejadian apabila dia dihargai bahawa keutamaan Hadrat Amman Jan^ra perasaan anak menantu perempuan atas anaknya Hadrat Musleh Mau’ud^ra, dan menasihati kepadanya. Ini adalah semasa satu musim sejuk. Hadrat Musleh Mau’ud^ra telah mempunyai kuilt kain cita dibuat bagi setiap satu dalam rumah tangga.

Hadrat Mehr Appa tidak suka kain cita dan meminta Hadrat Musleh Mau’ud^ra memberikannya wang untuk selimut. Dia kemudian menambah wang untuk membuat salah satu daripada bahan yang dia secara peribadi suka. Walau bagaimanapun, seperti perintah telah dihantar selimut pun tiba.

⁴⁸Hadrat Sayyeda Bushra Begum Sahibah - Isteri ketujuh Hadrat Khalifatul Masih II^ra

Hadrat Mehr Appa telah menjelaskan bahawa rumahnya dan Hadrat Amman Jan^ra ini adalah bersebelahan antara satu sama lain. Apabila dia menyaksikan kuilt, Hadrat Mehr Appa, suaminya mula-bangkit dalam kata-kata yang bermaksud;

"Saya tidak suka bahan ini ... Saya dah cakap saya akan membuat selimut material lain ".

Hadrat Mehr Appa mengangkat suara kerengsaannya dan kebetulan Hadrat Amman Jan^ra mendengarnya dari halaman. Hadrat Amman Jan^ra masuk dan meminta dirinya ditunjukkan masalahnya.

Hadrat Mehr Appa malu, dengan berat hati diwajibkan. Hadrat Amman Jan^ra bertindak balas dengan memberitahunya tidak menjadi tawar hati dan dengan meyakinkannya bahawa beliau punya seperti sutera selimut dibuat untuk dia sebaliknya. Beliau kemudiannya pergi kepada anaknya Hadrat Musleh-e-Mau’ud^ra dan memberi nasihat kepadanya dengan kata-kata yang bermaksud;

"Anda perlu penuhi Hasrat Bushra (iaitu "Mehr Appa"), keinginannya adalah sedikit dan terhad, saya telah terluka mendengar aduan ini daripada perempuan. "

Oleh itu dia telah memberi penghormatan kepada mertua anak perempuannya dengan kesabaran, kebiasaan dan sopan. Hadrat Mehr Appa mengimbas kembali kejadian ini dengan penuh hormat dan kasih sayang untuk ibu kepada mertuanya yang mempertahankan beliau di hadapan anaknya, juga "Khalifah" (Ketua Rohani Jama’at), pada masa itu. Beliau menangani dengan adil sempurna, memihak pilihan peribadi anak menantu perempuan beliau ^ra apabila ia datang kepada miliknya sendiri. Malah, untuk meletakkan kehendak orang lain sebelum kemudahan anak sendiri adalah kualiti yang jarang berlaku dalam seorang ibu, dan sekali lagi berpunca dari keinginan asas Hadrat Amman Jan^ra untuk keredahan Allah dalam semua hubungan duniawi beliau.

Hadrat Mehr Appa juga mesra dengan panggilan, mengimbas kembali apabila dalam perjalanan ke Sindh dia menjadi kurang sihat dan Hadrat Amman Jan^ra dengan penuh perhatian mengambil berat untuknya. Memori penjagaan kasih sayang dan teliti ini membawa kegembiraan kepada Hadrat Mehr Appa, walaupun dalam akaun penceritaan semula. Dia menceritakan bahawa satu hari dia jatuh sakit dan terlepas makan malam. Hadrat Amman Jan^ra begitu bimbang dengan ini bahawa beliau ^ra menjadi resah membuat pesanan teh dan susu untuknya, maka mengarahkan doktor untuk datang kepadanya.

Keesokan harinya Hadrat Mehr Appa berasa lebih baik, tetapi meminta untuk hanya susu petang itu bukannya makan. Hadrat Mehr Appa berkaitan bagaimana dia sengaja tertidur sebelum minum susunya. Hadrat Amman Jan^ra menemui ini dan pergi ke Hadrat Musleh Mau'ud^ra sangat cemas dan bimbang, memberitahunya bahawa Hadrat Mehr Appa terlepas kedua-dua makan dan minum petang. Pada keesokan harinya Hadrat Mehr Appa bangun pada solat Subuh dan Hadrat Amman Jan^ra bertanya cemas bagaimana rasa dia. Dia terharu melihat bahawa troli, yang biasanya dibawa masuk Hadrat Amman Jan^ra dengan sarapan, bukannya ditinggalkan di tepi katilnya. Hadrat Amman Jan^ra berkata "mari kita kedua-dua sekarang makan sarapan pagi bersama-sama", bagi menggalakkan pesakit untuk makan. Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada anak menantu perempuan; "Kamu pergi ke tempat tidur tanpa makan dan saya bimbang kamu mungkin menjadi lemah, kerana anak-anak perempuan biasanya mempunyai selera makan yang baik! "

Hadrat Mehr Appa mengimbas kembali bahawa Hadrat Amman Jan^ra memastikan dia cuba segala-galanya di troli sarapan. Beberapa hari sebelum perjalanan akhir ke Sindh, Hadrat Mehr Appa sebenarnya mengidap sakit malaria. Hadrat Amman Jan^ra tinggal dengannya dan sekali lagi lembut, mengambil berat untuk dia, makan ubat-ubatan dan minuman beliau dari tangan sendiri manakala berdoa untuk pemulihannya. Beliau juga menasihatkan secara ikhlas anak menantu perempuan beliau: "Jangan menyembunyikan penyakit, tetapi luahkan ketidakselesaanmu, supaya doktor membantu ketika merawatmu – jika kamu tidak peduli untuk diri sendiri, ini boleh membawa kepada masalah."

Hadrat Mehr Appa mesra dengan mengingatkan kenangan selepas berpindah ke Rabwah hanya terdapat dinding antara dia dan rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Sekali lagi, ia adalah satu penghormatan kepada Hadrat Amman Jan^ra bahawa Hadrat Mehr Appa ingat, hidup mesra sebagai anak menantu perempuan dan jiran Hadrat Amman Jan^ra. Dia berkata bahawa ibu mertuanya sering memanggilnya, kadang-kadang memberikan beberapa nasihat tentang majlis makan malamnya ketika menjadi tuan rumah. Selalunya beliau^ra akan menjemput Hadrat Mehr Appa ke rumah untuk membaca kepadanya.

Hadrat Mehr Appa memuji Hadrat Amman Jan^ra kerana tidak pernah mengadu jika anak-anak menantu perempuan beliau terlalu sibuk untuk melawat beliau beberapa hari, walaupun untuk mengatakan "Salam". Hadrat Amman Jan ^ra tidak mengganggu rutin peribadi anak-anak menantu perempuan di dalam rumah mereka sendiri. Nasihat terus sahaja beliau berikan pada mereka bermaksud bahawa yang sepatutnya; "Pakaian baik, hidup dengan baik, dan juga diri kamu menjaga ciptaan Allah SWT ... perintah Allah, dan institusi Jamaat perlu dihormati. Prinsip-prinsip asas beliau^ra beri dengan cara yang sangat baik.

Hadrat Mehr Appa juga rasa sendu ingat masa apabila Hadrat Amman Jan^ra tidak disangka-sangka datang ke rumahnya. Hadrat Mehr Appa keluar dari biliknya. Ibu mertua beliau memeluknya dengan emosi di hadapan dua saudara-mara lain dan menyatakan bagaimana Hadrat Mehr Appa telah menjadi satu sumber keselesaan kepada beliau^ra pada masa sedih, pada kematian anak menantu perempuan lain-Hadrat Sayyedah Maryam Begum.⁴⁹

Kesakitan, kehilangan Hadrat Sayyedah Maryam Begum pada mulanya telah membaik setiap kali beliau melihat anak menantu perempuan lain, Hadrat Mehr Appa, kerana ia membuat beliau terlepas rasa sakit mengingatkan Allahyarhamah Hadrat Maryam Begum, banyak lagi. Ini telah menyebabkan keretakan emosi antara kedua-dua wanita untuk masa yang singkat.

Walau bagaimanapun, Hadrat Amman Jan^ra berkata bahawa hatinya kini telah dimenangkan oleh Hadrat Mehr Appa kerana dia adalah seperti "gadis soleh dan soleh ". Beliau memberitahu perkongsian ini, "Saya hanya mempunyai cinta dan doa dalam hati saya untuk dia ".

Kata-kata ini menimbulkan emosi bercampur-baur daripada Hadrat Mehr Appa, kedua-duanya, gembira dan sedih. Perkataan dan kepentingannya berat dipenuhi anak perempuan menantu ini dengan kebahagiaan dan beliau^ra sangat terhibur. Dia juga telah merasakan jarak emosi antara dirinya dan Hadrat Amman Jan^ra, dan bukan baru-baru ini merasakan cukup selesa untuk pergi nya dengannya tiap kali dia mahu. Selepas itu, Hadrat Amman Jan^ra menyampaikan sentimen yang sama di hadapan saudara-mara lain dan Hadrat Mehr Appa mencatatkan ini menghargainya dalam perkataan di dalam diarinya.

Peristiwa ini menggambarkan hal Hadrat Amman Jan^ra untuk anak-anak menantu perempuan. Beliau sangat sedih kehilangan mereka dan juga banyak menilai dan menghargai kebaikan dan takwa pada mereka. Dan kasih sayang berkenaan yang berpunca daripada maksud emosi dibalas oleh anak-anak menantu perempuan. Sebab ini Hadrat Mehr Appa amat kesal tidak dapat berkhidmat kepada Hadrat Amman Jan^ra masa sakit terakhir beliau^ra. Satu-satunya perkara yang boleh menghalangnya dan sememangnya itu, adalah arahan suaminya Hadrat Musleh Mau’ud^ra. Pada Hadrat Amman Jan^ra adalah baik dihadiri oleh orang lain (termasuk Hadrat Choti Appa), beliau^ra minta

⁴⁹ Isteri ketiga Hadrat Khalifatul Masih II^ra yang dikenali sebagai "Hadrat Umme Tahir", kerana dia yang menjadi ibu Hadrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul Masih IV^ru.

Hadrat Mehr Appa^ra bersama-samanya. Demi sesungguhnya, dengan mematuhi kehendak suaminya dia tahu bahawa dia telah melakukan apa Hadrat Amman Jan^ra kehendaki.

Pengorbanan Kewangan Hadrat Amman Jan^ra

Hadrat Amman Jan^ra sentiasa di barisan hadapan dalam membuat pengorbanan kewangan bagi Jama’at. Satu contoh yang paling luar biasa ini adalah apabila pada 28 Mei 1900, Hadrat Masihi Mau’ud^as membuat rayuan untuk mengumpul dana bagi pembinaan Minar-a-tul Masih di Qadian. Beliau menganggarkan 10,000 rupee akan diperlukan dan merayu untuk 100 orang menyumbang 100 rupee setiap satu untuk memenuhi sasaran ini. Hadrat Amman Jan^ra segera bertindak balas dengan menjual harta pusaka beliau^ra di Delhi. Beliau^ra memberikan 1000 rupee untuk rancangan mulia ini, mencapai melebihi orang lain dalam memenuhi rancangan ini. Bukti besar keimanan beliau pada Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Pada ketika yang lain, Hadrat Masihi Mau’ud^as menceritakan fikiran Hadrat Amman Jan^ra untuk mendapatkan pinjaman untuk menampung sebahagian perbelanjaan agama yang penting. Hadrat Amman Jan^ra menjawab bahawa beliau tidak boleh mendapatkan pinjaman apabila beliau mempunyai 1000 rupee tunai, dan beberapa barang kemas beliau^ra boleh dijual. Walau bagaimanapun, Hadrat Masihi Mau’ud^as tidak mahu bergantung kepada kekayaan isterinya, dan sangat sedar latihan moral pengikutnya, beliau menolak tawaran wang isterinya dan hanya dipinjamkan sementara.

"Pengetahuan Hadrat Amman Jan^ra sendiri yang besar kapasiti Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk bahan pengorbanan digambarkan pada satu ketika pada masa awal Jalsa. Perhimpunan awal ini adalah secara peribadi yang dibiayai oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as. Pada suatu hari Hadrat Mir Nasir Nawwab^ra memaklumkan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as bahawa terdapat tidak ada makanan untuk tetamu petang itu. Beliau^as segera memberitahu Hadrat Mir Nasir Nawwab^ra untuk pergi kepada Hadrat Amman Jan^ra (anak perempuan sendiri), dan meminta beliau^ra untuk menukar beberapa barang kemas dan menjualnya. Hadrat Amman Jan^ra dengan serta-merta memberikan beberapa barang kemas untuk bapanya. Hadrat Mir Nasir Nawwab^ra menjualnya dan seterusnya wang itu digunakan untuk layan tetamu Jalsa.

Selepas wafatnya Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra segera menyelesaikan bil tertunggak Hudur^as. Hadrat Amman Jan^ra menyesal kerana banyak halangan Hadrat Masihi Mau’ud^as tidak dapat menunaikan haji. Oleh itu, beliau^ra dengan murah hati membiayai Hafiz Hamidullah Khan Sahib untuk melaksanakan ibadah Haji bagi pihak Hadrat Masihi Mau’ud^as. Hadrat Amman Jan^ra percaya bahawa untuk memenuhi apa-apa hasrat Hadrat Masihi Mau’ud^as bukan sahaja satu kegembiraan peribadi, tetapi satu cara untuk memenangi kesukaan Allah. Hadrat Musleh Mau’ud^ra menyebut perbuatan yang mulia ibunya 36 tahun kemudian pada khutbah Jumaat. Beliau^ra kagum sangat pada masa Hadrat Masihi Mau’ud^as meninggal dunia dan bukannya merayu kepada Jama’at membayar bil tertunggak Hadrat Masihi Mau’ud^as, Hadrat Amman Jan^ra menjual barang kemas sendiri demikian secara peribadi. Oleh itu, Hadrat Musleh Mau’ud^ra menyatakan bahawa Allah SWT memberkati Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan sangat penyayang, sahabat setia dan rakan pada Hadrat Amman Jan^ra. Beliau menjadikan ini suatu pemerhatian dengan penghormatan yang besar dan kagum dengan rahmat Allah SWT, tidak hanya keluar dari ketaatan kepada ibu bapa.

Bantuan Hadrat Amman Jan^ra adalah banyak dan berterusan sepanjang hidup Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau membuat banyak pengorbanan peribadi bukan sahaja semasa masa Jalsa (Pertemuan agama tahunan), tetapi juga dalam banyak majlis-majlis Jama’at. Beliau^ra sepenuhnya memahami peranan asas beliau^ra boleh kerjakan dalam Jama’at sebagai contoh teladan dan seorang hamba yang setia pada Pencipta-Nya. Hadrat Amman Jan^ra sentiasa di barisan hadapan apabila beliau^ra datang menderma wang untuk apa-apa rayuan atau projek Jama’at. Beliau^ra memberikan mereka keutamaan ke atas apa-apa kehendak peribadi. Malah beliau^ra jelas menggambarkan bagaimana syarat-syarat Bai’at harus dipaparkan dalam kelakuan peribadi kita, kerana ia adalah suatu kontrak dimana kita "menjual" diri kita kepada Allah SWT, Nabi dan Khulafa’. Tindakan beliau^ra menggambarkan bagaimana beliau^ra mengekalkan kontrak ini untuk yang terbaik dari keupayaan beliau^ra.

Hadrat Musleh Mau’ud^ra telah menyebut betapa ibunya mengorbankan semua keinginan peribadi beliau^ra, lalu ia juga merasakan bahawa beliau^ra adalah sentiasa maha pemberi nikmat peribadi kepadanya. Ia sangat sedih setelah kematian beliau^ra kerana dia merasakan bahawa dia sentiasa menjadi penerima nikmat beliau^ra dan tidak mempunyai peluang untuk mengembali antara nikmat-nikmat ibunya. Sebagai contoh, dia menyebut bahawa apabila dia telah membuat rayuan untuk sumbangan bagi akhbar Al-Fazl, menyebabkan Hadrat Amman Jan^ra menjual sebahagian daripada tanahnya untuk ini dan memberikan hampir 1000 rupee untuk itu. Malah, Hadrat Amman Jan^ra memberikan dengan murah hati kepada setiap dan tiap-tiap rayuan; ini termasuk, "Langar Khanah" (dapur komuniti) rumah misi, projek Lajnah, Masjid London, Berlin dan Tahrik-e-Jadid. Beliau akan berusaha untuk memenuhi janji-janji ini dengan segera, beliau mengulas bahawa kita tidak boleh meletakkan apa-apa pergantungan kepada kehidupan dan oleh itu perlu membayar "hutang" dengan segera.

Ia mungkin satu penghormatan kepada pengorbanan kewangan besar Hadrat Amman Jan^ra, masjid pertama yang dibina di Scandinavia, di Copenhagen, Denmark, telah dinamakan sebagai " Masjid Nusrat Jahan ". Masjid ini telah dirasmikan oleh Hadrat Khalifatul Masih III^ru pada tahun 1967. Masjid ini adalah semata-mata dibiayai oleh sumbangan daripada Lajnah Imaillah (Pertubuhan Wanita Ahmadi), selepas rayuan dibuat dari Hadrat Maryam Siddiqah Begum, (Hadrat Choti Appa). Dia tidak hanya sebagai anak menantu perempuan Hadrat Amman Jan^ra, tetapi juga Presiden Lajnah Imaillah pada masa itu. Ia adalah masjid ketiga di Eropah yang dibiayai oleh wanita, sebahagiannya diilhamkan oleh contoh sumbangan kewangan Hadrat Amman Jan^ra buat sepanjang hidupnya.⁵⁰

⁵⁰ Sebagai contoh, Hadrat Amman Jan^ra banyak menyumbang kepada Masjid Berlin. Disebabkan perubahan keadaan, wang itu kemudian digunakan dengan baik dan disalurkan kepada Masjid Fazl, London.

Kebiasaan harian Hadrat Amman Jan^ra

Hadrat Amman Jan^ra mempunyai rutin asas untuk aktiviti harian. Masa berjaga-jaga hari pertamanya sebenarnya bermula dengan solat "Tahajud". Ketika solat "Fajr" menghampiri beliau akan perlahan-lahan membangunkan ahli isi rumah untuk mendirikan solat mereka juga. Selepas ini beliau akan membaca atau mendengar bacaan Kitab Suci Al-Qur’an, Allah mengajarkan bahawa pada awal pagi adalah masa yang paling baik untuk berbuat demikian. Diikuti dengan sarapan pagi. Biasanya Hadrat Amman Jan^ra hanya akan mengambil secawan teh dan beberapa biskut. Kadang-kadang, beliau akan meminta roti "roghni", roti leper dibuat untuknya. Beliau akan mengambil sarapan ini di atas katil di serambinya.

Hadrat Amman Jan^ra aktif di luar dan juga di dalam rumah. Mungkin rahsia tenaga beliau^ra ini adalah gaya hidup aktif. Hadrat Amman Jan^ra melawat perkumpulan wanita di Qadian setiap hari, beliau^ra berjalan kaki sedikit jauh. Selepas sarapan Hadrat Amman Jan^ra akan memanggil wanita-wanita dan saudara-mara. Beliau^ra mendapati tugas ini dengan kekerapan agama, tetapi kedua-dua tugas dan satu keseronokan untuk Hadrat Amman Jan^ra. Ia adalah peluang untuk berkhidmat kepada Jama’at dan beliau^ra membantu latihan moral wanita, masalah domestik atau isu-isu kesihatan yang kecil.

Hadrat Amman Jan^ra mempunyai belas kasihan yang besar terhadap saudari-saudari Ahmadi dan berkenaan kebajikan mereka. Beliau^ra akan bertanya tentang kesihatan mereka dengan cara yang santai dan mesra. Jika beliau^ra menghidu aroma menyelerakan datang dari dapur, beliau^ra akan meminta apa yang sedang dimasak. Apa-apa makanan beliau^ra rasakan beliau^ra akan memuji baik. Beliau^ra akan menawarkan nasihat mengenai penambahbaikan rumah; contoh bagaimana untuk membuat bangku yang mudah, meja, pakaian atau kusyen yang mempunyai bajet yang rendah, sesuatu yang beliau^ra sendiri amalkan. Beliau akan menggalakkan wanita, bagaimana untuk membuat rumah mereka lengkap dan menarik.

Seorang wanita selalu berserta Hadrat Amman Jan^ra bersiar-siar. Hadrat Amman Jan^ra bersedia untuk apa-apa kemungkinan. Beliau^ra tidak pernah meninggalkan rumahnya tanpa beberapa barang-barang perlu; payung, jam tangan poket, pisau dan wang. Mirza Baig Saleem bukan Ahmadi saudara Hadrat Amman Jan^ra, menyifatkan lawatan pagi Hadrat Amman Jan^ra. Pertama, beliau^ra melawat saudara-mara dan kemudian pengikut mukhlis daripada Jama’at, bertanya bagaimana mereka dan bertanya selepas sembuh. Di dalam gaya adat daripada wanita tua Delhi, beliau^ra akan merawat kanak-kanak dan orang sakit untuk sakit ringan, menyediakan ubat-ubatan dan menyembuhkan secara peribadi. Dalam kapasiti ini Hadrat Amman Jan^ra terbukti sangat memberi manfaat kepada wanita daripada Jama’at. Aktiviti-aktiviti ini dibuat Hadrat Amman Jan^ra sehingga 10 atau 11 pagi, apabila beliau^ra pulang ke rumah.

Hadrat Amman Jan^ra sering melawat anak perempuannya dan cucu mereka di rumah "Dar-us-Salam". Semasa musim sejuk mereka akan mempunyai katil kayu yang dikatakan di tempat yang cerah untuk lawatan Hadrat Amman Jan^ra ini. Beliau^ra selalunya akan berbaring di sana dan meminta seseorang untuk membacakan beliau^ra buku. Begitu juga, beliau^ra akan melawat rumah Mian Nasir (kemudian Hadrat Khalifatul Masih III^ru) dan akan bertanya khabar tentang keluarganya.

Mirza Baig Saleem Sahib juga menarik nilai aspek kehidupan Hadrat Amman Jan^ra ini. Walaupun ia menyaksikan beliau^ra pada usia 72, ia berkata, dalam fikirannya, tindakan dan pengaruh beliau^ra muncul jauh lebih muda. Seperti "seorang komander", beliau^ra mempunyai pengaruh atas Qadian. Dengan cara yang lembut dan halus, pengaruh ini tersebar di seluruh penduduk Qadian, tidak seperti yang biasanya takut pada umum. Ia menceritakan bahawa;

"... Hanya kerana beliau^ra bertemu setiap kali dengan keikhlasan dan kasih sayang, beliau^ra juga mengarahkan dengan kuasa dan pengaruh. Dalam perkara-perkara ini beliau^ra mempunyai kepentingan dan beliau^ra telah menjadikannya pekerjaan utama beliau^ra dalam kehidupan. Sama seperti orang-orang setinggan yang memerlukan beliau^ra, jadi penduduk Qadian bergantung kepada beliau^ra ... beliau^ra bertemu semua orang dengan cara indah, dan beliau^ra mengambil berat untuk mereka dalam apa jua cara mungkin- beliau^ra memberikan ketenangan fikiran dan keselesaan" ⁵¹

Ia selanjutnya berkata beliau^ra memberi jaminan besar dan keselesaan orang. Ia adalah jelas bahawa Hadrat Amman Jan^ra cuba untuk memenuhi emosi serta keperluan praktikal semua orang, dan juga menjadi peranan seorang model teladan. Beliau^ra memang memenuhi kelahirannya dinamakan dengan "Penolong dunia" benar dalam segala hal.

Pada Hadrat Amman Jan^ra pulang akan ada yang tetap ketipak-derai wanita datang dan pergi, untuk memenuhi Hadrat Amman Jan^ra. Ini berlaku setiap hari dan selamat datang Hadrat Amman Jan^ra ini kepada wanita sentiasa hangat dan penuh perhatian, tetapi juga tidak formal. Tidak ada masa yang ditetapkan untuk lawatan dan wanita datang dan pergi, kerana Hadrat Amman Jan^ra dan rumah keluarganya terus dengan kerja-kerja domestiknya. Sebagai contoh, mereka disediakan gandum untuk membuat tepung kerana mereka berbincang secara baik dengan para tetamu. Sesetengah wanita akan melawat dengan kekerapan tegar. Salah satu contoh adalah Rehmani Begum, isteri Dr. Ghulam Ghaus. Hadrat Mirza Nasir Ahmad^rh, cucu Hadrat Amman Jan^ra untuk nama samaran si lucu, “ Akhbar ", kerana dia membawa semua surat khabar harian Qadian ke rumah Hadrat Amman Jan^ra .

⁵¹" Sirat Swaneh Hazrat Amma Jan^ra "- Prof. S. N. Saeed, ms. 542

Sahibzadi Amatul Qayyum Sahibah menyifatkan rumah Hadrat Amman Jan^ra mempunyai;

"... Suasana domestik yang ceria. Tidak ada mengumpat, dan tidak apa-apa yang menyakitkan pernah terucap. "

Satu lagi cucu Sahibzadi Amatul Rashid Begum berkaitan; "Rumah itu menjadi hidup dengan ketawa dan percakapan, terutama apabila dua orang anak perempuan Hadrat Amman Jan^ra melawat". Pada kali ini Hadrat Amman Jan^ra akan menjemput semua menantu, mertua untuk datang dan menyertai perjumpaan keluarga. Hadrat Amman Jan^ra juga sangat dekat dengan saudara ipar beliau^ra. Isteri Mir Ishaq Sahib Salihah Sahibah, juga akan melawat. Amatul Qayyum Sahibah menceritakan bahawa hampir setiap petang apabila Salihah Sahibah melawat, kegembiraan bersama kedua-dua wanita itu seolah-olah mereka bertemu setelah lama buat kali pertama.

Rumah Hadrat Amman Jan^ra, ahli keluarga beliau^ra akan sering singgah bersahaja dan melawat beliau^ra hampir waktu solat dalam perjalanan ke Masjid Mubarak. Anak-anak, kakak ipar, anak-anak menantu perempuan, anak-mertua dan cucu; semua suka dan sangat menghormati Hadrat Amman Jan^ra. Sambutan yang berterusan dan universal Hadrat Amman Jan^ra memberikan semua orang di rumahnya bererti. Beliau^ra membuat keluarga beliau^ra bersatu, seperti manik rantai leher berharga terikat pada satu tali.

Pada siang hari Hadrat Amman Jan^ra akan mencari masa untuk membaca surat-menyurat beliau^ra. Kadang-kadang beliau^ra akan menjawab secara peribadi dan kadang-kadang beliau^ra akan meminta anak menantu perempuannya, Hadrat Amatul Ha’i Begum Sahibah^ra, untuk menulis jawapan kepada surat beliau^ra. Pada waktu petang selepas solat Maghrib, anak-anak lelaki Hadrat Amman Jan^ra, mereka akan secara rutin datang dan makan malam dengan beliau^ra. Hadrat Mirza Nasir Ahmad^rh, Cucu Hadrat Amman Jan^ra yang tinggal dengan beliau^ra akan hadir, kerana cucu lain beliau, Mirza Muzaffer Ahmad ⁵², saudara-mara lain akan datang melawat, kadang-kadang termasuk saudara Hadrat Amman Jan^ra, Dr. Mir Muhammad Ismail Sahib. Mirza Muzaffer Ahmad berkaitan sering akan ada perbincangan agama antara bapanya dan bapa saudaranya. Ia adalah lucu untuk mengetahui bahawa Hadrat Amman Jan^ra (seperti begitu ramai wanita!), kadang-kadang akan menyatakan beberapa pergolakan bahawa makanan telah sejuk dan dengan demikian akan memohon mereka untuk menamatkan perbincangan awal.

Hadrat Khalifatul Masih II^ra akan tiba untuk makan malam selepas solat. Ia adalah merupakan salah satu daripada beberapa kali Hadrat Amman Jan^ra akan mendapatkan peluang untuk bercakap dengan anaknya, semasa sibuk dan menuntut jadual harian beliau^ra. Hudur akan kurang duduk dan akan berdiri lagi, dan sering di sekitar bilik kerana Hudur melonggarkan diri dengan keluarganya.

Biasanya, satu daripada anak-anak menantu perempuan Hadrat Amman Jan^ra akan menghantar sesuatu untuk menyumbang makan. Walaupun ia adalah hidangan yang mudah kacang merah atau kentang, Hadrat Amman Jan^ra akan merasa senang menghidangkannya di atas meja. Tukang masak beliau kadang-kadang akan membantah; "Kita tidak benar-benar mempunyai apa-apa keperluan untuk hidangan ini ", tetapi Hadrat Amman Jan^ra sentiasa prihatin kepada perasaan dan akan kata-kata anak menantu beliau; "Semuanya membantu untuk mencantikkan meja kami".

⁵² Anak Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra.

Gaya Hidup Sederhana Hadrat Amman Jan^ra

Gaya hidup Hadrat Amman Jan^ra yang mudah dan rendah hati ini mencerminkan gaya bilik sederhananya. Gambaran bilik tidurnya menggambarkan kehidupan asas, beliau^ra mengurus bersahaja. Ia adalah kehidupan yang terlibat dalam mengingati Allah SWT dan memenuhi keperluan orang lain sebelum beliau^ra sendiri. Seperti yang Hadrat Amman Jan^ra telah kita membaca, memberikan pengorbanan kewangan yang meluas membuktikan bahawa beliau^ra mempunyai sumber kewangan hidup yang lebih selesa dan gaya hidup mewah, jika beliau^ra mahu begitu. Namun beliau^ra tidak memilih untuk itu dan contoh suami beliau^ra Hadrat Masihi Mau’ud^as. Cara gaya hidup beliau^ra yang rendah hati, memilih untuk mencapai kenikmatan abadi. Akhirat dan bukannya keselesaan dunia fana ini.

Di Rabwah tempat tinggal beliau^ra sederhana terdiri daripada dua bilik; bilik mandi, beranda kecil dan perkarangan Hadrat Amman Jan^ra. Ini bersambung yang lain daripada pihak Hadrat Khalifatul Masih II^ra telah dibina luas untuk keluarga. Seorang wanita yang menghadiri Hadrat Amman Jan^ra , Amatul Qayyum Sahibah, menyifatkan dapur begitu kecil hanya dua orang boleh duduk di dalamnya. Sepanjang masa awal tidak ada elektrik di Rabwah, jadi Hadrat Amman Jan^ra terpaksa bertahan hawa panas yang melampau tanpa kipas elektrik, lampu dan air sejuk. Terdapat sering menjadi ribut debu sengit dan air adalah tidak sedap. Namun Hadrat Amman Jan^ra mengalami ujian ini dengan rahmat dan maruah, tidak pernah menyuarakan sebarang ketidakselesaan atau kerengsaan pada keadaan beliau. Amatul Qayyum Sahibah berkaitan bahawa dia yang menderita untuk melihat Hadrat Amman Jan^ra tinggal di tempat kecil selepas kediaman luas beliau di Qadian. Namun kelembutan dan kesabaran adalah dua kualiti teras dalam diri Hadrat Amman Jan^ra. Seperti isteri-isteri Hadrat Muhammad Rasulullah^saw beliau gembira memilih kehidupan penjimatan dalam pertukaran untuk buah-buahan di akhirat.

Senarai grafik telah merekodkan objek dalam bilik Hadrat Amman Jan^ra, yang menggambarkan gaya hidup yang mudah beliau^ra. Di bilik tidur beliau^ra adalah; katil, meja sisi katil dengan jam, obor, beberapa botol ubat, lampu minyak dan termos. Pada sebelah kanan daripada katil adalah satu bangku dengan kotak "paan" (daun sirih), dulang dan cawan air. Di tingkat di sebelah katil itu merupakan lembangan meludah. Pada kaki katil beliau adalah tempat bagi pengunjung untuk menggunakan. Terdapat juga tempat lain dan almari bersama katil ganti untuk sebarang saudara-mara, atau untuk seseorang menjaga Hadrat Amman Jan^ra. Cermin, satu lagi tempat untuk "Pankha Wala" (kipas manual operator) dan kipas melekat pada bumbung, menyempurnakan keperluan dari bilik. Terdapat hanya dua keping hiasan di dinding. Pada dinding pusat adalah satu inskripsi daripada "Kalima"⁵³. Pada dinding kiri adalah doa dirangka, "Subhanallahi wabihamdihi, subhanallahil- azim. ⁵⁴

⁵³ Aqidah Muslim: "La ilaha illallaho Muhammdur-Rasulullah", - terjemahan: "Tiada Tuhan melainkan Allah, Muhammad adalah Utusan Allah ".

⁵⁴ Terjemahan: "Maha Suci adalah Allah dengan puji-Nya, Maha Suci adalah Allah Maha Kuasa, Yang Maha Besar".

Rupa penampilan Hadrat Amman Jan^ra

Hadrat Amman Jan^ra ini boleh digambarkan sebagai melambangkan kesederhanaan dan kesucian. Pakaian beliau^ra adalah mudah dan anggun. Di dalam tradisi akar keluarganya di Delhi beliau^ra sentiasa memakai " saman pajama "(jubah panjang dan celana sempit), berbanding dengan "Shalwaar Kameez". Ini sering putih, bertentangan dengan fesyen terang Delhi, murni dan bersih. Beliau^ra tidak suka kedua-dua kesombongan dan kerendahan hati palsu yang dipaparkan oleh orang yang sengaja memakai kain untuk kesan. Jadi pakaian beliau adalah yang indah. Ia adalah mudah tetapi tidak teruk; yang menunjukkan penghargaan rezeki yang Allah SWT telah memberkati beliau^ra. Ini bermakna bahawa walaupun beliau^ra sering akan berwarna putih tadi, ia akan dihiasi dengan beberapa sulaman atau renda.

Hadrat Amman Jan^ra juga menikmati dan menghargai barang kemas beliau^ra tanpa paparan berlebihan. Beliau^ra secara rutin akan memakai satu atau dua cincin pada setiap tangan, beberapa gelang tangan emas pada setiap pergelangan tangan dan beberapa subang gelung emas.

Hadrat Amman Jan^ra sentiasa kemas dan rupa halus , seperti yang diulas oleh banyak pihak. Hadrat Amman Jan^ra merasakan bahawa wanita yang sudah berkahwin mempunyai kewajipan untuk kelihatan menarik dan rapi untuk suami mereka dan akan menggalakkan isteri untuk memakai beberapa barang kemas, make-up dan henna secara sederhana. Setelah refleksi, seseorang menyedari bahawa mencari yang terbaik hanya berfungsi untuk meningkatkan keyakinan dan penghormatan diri kita sendiri dan ini mempengaruhi secara positif orang lain. Ia juga merupakan satu bentuk ibadah jika kita menghargai aset yang Allah SWT telah mengaruniakan kepada kita, dengan memanfaatkan sepenuhnya.

Pakaian Hadrat Amman Jan^ra ini juga sangat kondusif untuk mengekalkan kesopanan. Beliau^ra tidak berpakaian mengikut fesyen berubah-ubah dan sentiasa memakai kameez (jubah) panjang di sepanjang lutut suci. Beliau^ra menjaga bahawa bahan yang tidak pernah telus, jika benar beliau^ra akan memakai slip di bawahnya. Beliau^ra sering memakai selendang seluruh bahunya. Ia tidak pernah meninggalkan rumah tanpa rambut dan pakaian luar beliau^ra dilindungi sepenuhnya.

Hadrat Amman Jan^ra menyimpan pemisahan lurus di rambutnya dari menghadapi cucunya, Amatul Mateen Sahibah menulis;

" Ketinggian beliau^ra sederhana, mukanya adalah sederhana dan manis, mata besar, luas dan bulat, yang orang cari. Dengan usia, beliau^ra telah menyimpan berat badan tetapi tidak akan disebut sebagai berat ".

Amatul Qayyum Jerman Sahibah komen yang kelihatan, beliau telah diwarisi oleh anak perempuannya Hadrat Sayyedah Nawwab Mubaraka Begum^ra, anak saudaranya dan anak-menantu tua,"Hadrat Choti Appa". Hadrat Amman Jan^ra akan menginai pada rambutnya. Cucunya Hadrat Amatul Mateen Sahibah telah berkata bahawa sering wanita yang menggunakan inai kelihatan kemerahan yang semburat di rambut mereka, tetapi rambut Hadrat Amman Jan^ra ini mempunyai inai warna emas yang indah.

Walaupun beliau^ra memilih warna putih sendiri, Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan pertimbangan terhadap perasaan orang lain. Jadi, jika beliau^ra telah diberi kain cetak berwarna-warni sebagai hadiah beliau^ra masih akan memakainya. Di dalam musim sejuk beliau^ra lebih suka pajama saman panas dengan selendang dan sebagainya kadang-kadang akan memakai pakaian yang berwarna-warni dengan rompi yang hangat. Ini akan menjadi bahan yang lebih tebal digunakan pada musim sejuk dan bahan popelin yang muda semasa musim panas.

Ramai wanita telah mengulas mengenai sikap anggun Hadrat Amman Jan^ra dan beliau^ra berbau persona manis, sering melati. Dalam era tanpa penjagaan gigi, bukti kebersihan beliau^ra dan memenuhi doa Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk kesihatan isterinya, digambarkan oleh fakta bahawa Hadrat Amman Jan^ra memelihara giginya sendiri sehingga kematiannya.

Kualiti watak yang indah dan berkarisma Hadrat Amman Jan^ra ini bermakna tidak menjejaskan iman beliau^ra yang mendalam, menyenangkan dan sifat mesra. Hakikatnya bahawa beliau^ra adalah seorang watak tiga dimensi terbukti dengan akaun hidup orang yang benar, menawan, dan rasa humor. Pada satu ketika beliau^ra bergurau dengan salah satu daripada pembantu rumah beliau^ra bahawa jika beliau^ra mendapati satu kutu atau telur kutu di rambut Hadrat Amman Jan^ra, beliau^ra akan memberi ganjaran kepadanya dengan hadiah! Ini sesungguhnya adalah pencapaian kerana Hadrat Amman Jan^ra sering mengeluarkan kutu dari rambut anak-anak di bawah jagaannya. Ia adalah gabungan unik kebaikan, belas kasihan dan kecerdasan, yang berpunca daripada orang yang membuat Hadrat Amman Jan^ra seperti batu magnet personaliti akan disayangi, diikuti dan diingati oleh beribu-ribu.

Pengurusan rumah tangga Hadrat Amman Jan^ra

Seolah-olah Ilahi melabur Hadrat Amman Jan^ra dengan kemahiran besar berorganisasi, berjimat cermat, dan bijaksana. Ini adalah kualiti yang tidak ternilai untuk pasangan menyokong nabi yang merupakan tumpuan seseorang terutamanya untuk ibadah dan misi dalam hidupnya. Oleh itu, beliau^ra dihargai rakan kongsi yang menyelia hal-hal rumah cekap. Allah SWT memberkati Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan kebijaksanaan dan ketabahan Hadrat Amman Jan^ra, lancer berjaya isi rumah mereka. Ini berlaku walaupun terdapat kesukaran seperti sedikit kewangan, ahli-ahli keluarga besar, rumah besar, anak-anak yatim, pembantu rumah, yang memerlukan dan berterusan ramai berkunjung ke Qadian. Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra juga membantu pada ahli Jama’at yang memerlukan sembarang bantuan, bila-bila masa mungkin. Hadrat Amman Jan^ra juga sabar dan menghadapi permusuhan dengan dunia luar, termasuk beberapa faktor pembangkang keluarga sendiri kerana Hadrat Masihi Mau’ud^as sebagai pemimpin agama yang lain.

Menahan ujian ini sememangnya satu pencapaian yang besar jika kita menganggap bahawa Hadrat Amman Jan^ra adalah gadis muda daripada 18, apabila beliau^ra berkahwin. Beliau^ra telah berpindah jauh dari keluarga dan masa itu tidak mempunyai pengaruh positif seorang perempuan untuk membimbing beliau^ra dalam tugasnya. Beliau^ra bergantung hanya pada naluri sendiri dan yang paling ketara rahmat dan kurnia Allah keredahan-Nya, membuat sokongan untuknya sebagai "Khadijah" Hadrat Masihi Mau’ud^as dalam era moden ini.

Kemahiran berorganisasi dan sifat teliti Hadrat Amman Jan^ra mempunyai kesan bukan sahaja kepada keluarganya tetapi juga Jama’at. Rumahnya sentiasa bersih dan kemas dan tidak pernah sia-sia. Sebagai contoh, Hadrat Amman Jan^ra akan menggunakan tudung lama dan cebisan kapas untuk buat kuilt musim panas terik. Beliau^ra akan mengurangkannya (bahan sempadan hiasan "harus" diambil dari pakaian wanita). Beliau^ra akan meminta orang ramai untuk menyimpan tudung lama dan kemudian akan menggunakannya sebagai pengisian untuk selimut. Kebijaksanaan beliau^ra dalam perkara-perkara ini tidak mengenal batas. Beliau^ra akan menggunakan yang paling kecil sisa bahan lama sebagai pengalas kusyen atau penutup dulang.

Amatullah Bashir Sahibah mengimbas kembali bagaimana Hadrat Amman Jan^ra cuba untuk mengelakkan sebarang pembaziran. Kenangannya bagaimana pada satu majlis, Hadrat Amman Jan^ra menghantar tempat garam untuk pewarna pakaian. Setelah selesai prosedur Hadrat Amman Jan^ra yang tidak membuang secubit baki garam, tetapi berhati-hati memelihara dalam satu tempat garam.

Hadrat Amman Jan^ra menyimpan segala-galanya dengan cara yang teratur dalam rumah beliau^ra. Cucu beliau^ra Sahibzadi Amatun-Naseer Begum menceritakan bagaimana buku-buku tersusun kemas di bilik stor, beliau^ra telah menyusunnya. Dia mengimbas kembali bahawa alam kekemasan ini mencerminkan penampilan peribadi Hadrat Amman Jan^ra ini. Dia tidak pernah melihat neneknya berpakaian kumal. Beliau^ra sentiasa ada sapu tangan merah di sisi bantal beliau^ra untuk mengelap mukanya. Beliau^ra akan sentiasa kemas mengambil "paan" (sirih daun), dengan menjaga besen air kecil di katilnya untuk mengumpul air "Paan".

Pengurusan domestik Hadrat Amman Jan^ra bermakna bahawa beliau^ra dengan mudah dapat mengesan apa saja yang diperlukan di dalam rumah. Cucunya Amatul Mateen Sahibah mengimbas kembali bagaimana ia pernah memerlukan "sut putih pajama" (jubah panjang dan berkaki seluar sempit), untuk "Hari Musleh Mau’ud". Selepas ibunya gagal mendapatkan pajama saman dia pergi untuk bertanya, Hadrat Amman Jan^ra, neneknya. Pada mulanya Hadrat Amman Jan^ra menjawab bahawa beliau^ra tidak mempunyai pajama guaman, tetapi kemudian beliau^ra berfikir untuk beberapa ketika dan meminta salah satu wanita dari keluarga itu untuk mengambil salah satu dari bilik kedainya. Selepas itu, Amatul Mateen Sahibah menghargai pajama saman dan kini telah mengedarkannya di kalangan anak-anak sendiri.

Bagaimana kenang-kenangan cicit beliau^ra Sahibzadi Amatush-Shakoor selepas pemisahan India dan Pakistan, dia mempunyai pertumbuhan yang terhangat. Pada suatu hari Hadrat Amman Jan^ra berasa ini dan memberi isyarat Amatush-Shakoor Sahibah. Beliau menasihatinya bahawa kini dia membesar terpaksa perlu kakinya dilindungi. Malangnya, wang adalah terhad selepas pemisahan dan Amatush-Shakoor Sahibah mengimbas kembali bahawa ibunya tidak mempunyai sumber untuk membuat dia "Baju tidur" baru. Apabila Hadrat Amman Jan^ra tahu bahawa cucu besar beliau^ra sudah bertanya kepada ibunya untuk beberapa "baju tidur", beliau^ra mendapat salah satu daripada penolong-penolongnya untuk membuka salah satu peti simpannya. Beliau^ra mengambil keluar, kain putih kasar yang beliau^ra kemudian mengoyakkan dan mempunyai dua "Baju tidur" dipotong. Beliau^ra kemudian menghantar bahan yang akan dijahit. Amatush Shakoor Sahibah mula memakai bahagia di bawah baju beliau. Peristiwa ini melambangkan kepintaran Hadrat Amman Jan^ra dan beliau^ra dalam keupayaan terbatas untuk memenuhi keperluan orang, walaupun dalam keadaan paling sempit.

Terdapat pengajaran untuk kita belajar hidup dalam masyarakat barat, dimana kita biasa dengan pembelian berlebihan dan pembaziran. Membaiki objek kini telah digantikan dengan suatu budaya pengguna, dimana jika sesuatu yang pecah kita segera menggantikannya. Gaya hidup Hadrat Amman Jan^ra ini mudah tetapi mencukupi dimana beliau^ra memenuhi keperluan keluarganya dan kemudian memberikan kepada mereka yang memerlukan, menggambarkan bagaimana keperluan asas kami yang agak sedikit sebenarnya.

Ia adalah satu cara moden yang cenderung untuk mengumpul objek yang berlebihan. Kami suka Hadrat Amman Jan^ra, perlu berusaha ke arah gaya hidup mudah yang zuhud, membeli kurang dan menghabiskan lebih banyak kepada yang lain. Ini juga arahan Skim Tahrik-Jadid Hadrat Musleh Mau’ud^ra pada tahun 1934. Hudur menggalakkan Ahmadi untuk mengamalkan cara hidup yang lebih mudah untuk mengurangkan perbelanjaan dan menghabiskan wang yang akan dibelanjakan di jalan Allah SWT. Sesungguhnya, kita akan akhirnya meninggalkan semua bahan objek kita apabila kita berlepas dari dunia ini. Jika kita menganggap bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak diperingati untuk kekayaan yang besar itu atau harta benda fizikal tetapi untuk kebenaran beliau^ra, kita sedar bahawa perbuatan yang kita harus bercita-cita untuk memperolehinya dan mewariskan pada anak-anak kita.

Hadrat Amman Jan^ra menggalakkan anak-anak perempuan dan cucu-cucu beliau^ra untuk mewujudkan etika rumah yang baik, dan tabiat melakukan kerja-kerja dari usia muda. Cicit beliau^ra Amatush-Shakoor Sahibah menceritakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra membelikan periuk masak yang kecil apabila beliau^ra masih muda, untuk mengamalkan masakannya. Satu hari, beliau^ra mengajarnya bagaimana untuk membuat masakan kari kacang, duduk bersama beliau, memberi arahan lemah-lembut dan membantu. Dia menceritakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra mengajarnya dengan cukup tenang, memupuknya dengan keyakinan. Neneknya juga mengajar untuk membuat kebab kentang dan kari kentang di halaman yang sedikit ini, dalam fesyen kasual yang sama.

Cucu Hadrat Amman Jan^ra Amatul Mateen Sahibah menceritakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra sabar mengajarnya untuk memasak. Walaupun tinggal di Quetta, Hadrat Amman Jan^ra memberi isyarat hari itu dan memberitahunya untuk membuat "halwah telur" (puding gula diperbuat daripada telur). Amatul Mateen Sahibah pada mulanya gentar dengan tugas.

Walau bagaimanapun, Hadrat Amman Jan^ra bercakap beliau^ra melalui kaedah langkah demi langkah. Hadrat Amman Jan^ra mengulang rutin ini setiap hari dengan cucunya sehingga dia menjadi pakar dalam tugas. Ia adalah dengan kesabaran dan perhatian, yang beliau^ra akan melatihnya sama dalam kerja-kerja rumah penting. Amatul Mateen Sahibah juga menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra mengajarkan cara mengurangkan krim susu.

Hadrat Amman Jan^ra adalah seorang wanita yang sangat rajin dan tidak suka kemalasan. Dari usia muda beliau^ra menggalakkan anak-anak untuk bekerja dengan tangan mereka sendiri dan untuk menjadi diri yang mencukupi. Amatul Mateen Sahibah telah berkaitan latihan lain yang menarik neneknya menegaskan yang dia lakukan sebagai seorang anak muda. Hadrat Amman Jan^ra akan bercampur beberapa bijirin beras dan kacang merah bersama-sama dan kemudian akan memberitahu cucunya untuk memisahkan dua biji. Ini adalah satu usaha untuk memupuk tabiat kerja dan untuk membangunkan kemahiran tumpuan, kesabaran dan ketaatan dalam diri cucu beliau^ra. Ia menggambarkan bagaimana walaupun pada usia muda, kita boleh membimbing anak-anak kita ke arah aktiviti yang membina dan bukannya membuang masa.

Organisasi rumah Hadrat Amman Jan^ra bermakna bahawa beliau^ra bersedia berhadapan dengan kemungkinan. Beg pakaian beliau^ra yang disediakan dengan pakaian dalam beg beliau jika terpaksa melakukan perjalanan cepat. Begitu juga, apabila anak perempuannya telah berkahwin dan meninggalkan rumah, beliau^ra terus ke bilik tersedia bagi mereka dalam kes kunjungan mereka. Beliau kemudian akan memberi hadiah berguna untuk anak-anak perempuannya dan keluarga mereka. Sahibzadi Mahmooda Begum, anak perempuan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra, berkaitan bagaimana mereka akan sentiasa teruja menantikan kepulangan ibu mereka dari rumah Hadrat Amman Jan^ra ini, sedar bahawa beliau^ra akan membawa masuk begnya penuh dengan hadiah. Ibu mereka akan datang ke rumah untuk "Malirkotla" sarat dengan kanister dan bakul penuh dengan hidangan buatan menyelerakan, oleh Hadrat Amman Jan^ra. Ini termasuk "halwah Sohan" - satu manisan kegemaran bapa mereka.

Kemahiran domestik Hadrat Amman Jan^ra ini sekali lagi menunjukkan pada satu ketika, apabila Amatul Mateen Sahibah mengimbas kembali bagaimana nenek bijak mencipta bilik tidur untuk dia. Satu hari Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada anak menantu perempuannya Choti Appa (ibu Amatul Mateen Sahibah ini);

"Mateen kini semakin dewasa, dia memerlukan bilik tidur sendiri berasingan ".

Hadrat Amman Jan^ra menyelesaikan masalah ini dengan penjelasan daripada pantri yang berada di dapur beliau di satu pihak dan adalah bersebelahan dengan anak menantu perempuan, rumahnya itu. Pantri adalah dibuatkan pada tahap sedikit ke rumah bersebelahan. Jadi, Hadrat Amman Jan^ra bekerja tukang kayu untuk membuat satu langkah di hadapan pintu bilik pantri. Beliau^ra penuh kasih sayang memberikan cucunya permaidani pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as pernah dibeli dan meja solek dari "Baitul-Fikr" ⁵⁵. Sesungguhnya, nenek yang penyayang ini boleh membezakan keperluan seorang gadis yang semakin meningkat dewasa.

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra juga telah membuat komen tentang kerja keras Hadrat Amman Jan^ra yang berterusan di dalam rumah mereka, untuk penghormatan kepada ibunya selepas kematian beliau. Dia melakukan pekerjaan gembira bebas, bagaimanapun remeh. Sebagai contoh, ia mengimbas kembali melihat ibu beliau^ra memasak, berputar, susu mendidih, memberi makan kerbau dan memupuk bunga dan herba. Beliau^ra juga akan melatih dan turut serta dengan atendan rumah kerana mereka bekerja.

Anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah malu dengan melakukan apa-apa kerja-kerja domestik. Beliau^ra sering mengingatkan orang ramai bahawa ia adalah sunnat (Amalan) daripada Nabi Suci Muhammad^SAW untuk suatu bekerja dengan tangan sendiri. Hadrat Amman Jan^ra juga seronok tinggal aktif dan tidak mahu menyusahkan orang lain. Beliau^ra bekerja dengan tekun dan terus berbuat demikian dalam usia tua, walaupun lemah dan sakit.

⁵⁵ surau kecil di Masjid Mubarak, Qadian.

Pada satu ketika Hadrat Amman Jan^ra memuji wanita lain yang beliau^ra telah melawat beberapa kali dan sentiasa mendapati diri beliau^ra sibuk dengan beberapa kerja-kerja rumah. Amatur Rashid Shaukat Sahibah berkaitan mengenai ibunya;

"Setiap kali Hadrat Amman Jan^ra datang ke rumah kami, ibu saya akan sentiasa sibuk dengan beberapa kerja rumah. Satu hari dia berkata kepada Hadrat Amman Jan^ra; "Ia seolah-olah setiap kali kamu melawat, saya sedang melakukan beberapa kerja ", yang Hadrat Amman Jan^ra bertindak balas positif; "Saya tidak suka seorang yang tidak berguna ... Saya amat gembira melihat seseorang berguna menggunakan diri mereka sendiri. Ini adalah apa yang tak perlu malu. Ini adalah satu tabiat yang sangat baik - bahawa anda sentiasa sibuk dalam beberapa pembersihan rumah atau kerja di rumah ... tidak seperti kebanyakan wanita yang keluar dan berkira-kira."⁵⁶

Seorang lagi saksi sifat rajin dan rendah hati Hadrat Amman Jan^ra adalah Ruqayya Begum Ansari Lahore. Ia menceritakan bahawa keluarganya telah berpindah ke Qadian pada tahun 1924. Satu hari dia dan ibunya melawat Hadrat Amman Jan^ra. Mereka memasuki Darul Masih, mereka terkejut melihat Hadrat Amman Jan^ra menguli beberapa doh untuk membuat "Roti". Ibu Ruqayya Begum berkata pula; Hadrat Amman Jan^ra, anda lakukan sendiri? "(Ia adalah adat untuk mendapatkan penolong untuk melakukan ini dalam isi rumah yang lebih besar). Hadrat Amman Jan^ra ketawa dan menjawab dalam Punjabi; "Apa! Adakah saya seorang lelaki dan tidak seorang wanita!” Hadrat Amman Jan^ra dengan rendah hati menunjukkan bahawa sebagai seorang wanita, beliau^ra hanya menjalankan apa yang wanita tradisional lakukan, dengan itu tidak ada sebab untuk kejutan. Ruqayya Begum dan ibunya amat kagum dengan sambutan sederhana Hadrat Amman Jan^ra ini, yang disampaikan dengan rendah hati, pandangan mudah dan sikap tidak keangkuhan. Hadrat Amman Jan^ra turun ke bawah dan pragmatik

⁵⁶ “Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 182, dipetik dari Misbah, Mei-Jun, 1952.

mendekati kepada kehidupan, sentiasa sedar dirinya penciptaan Yang Maha Agung. Beliau^ra tidak fikir dirinya lebih tinggi daripada individu lain.

Satu lagi cucu Sahibzadi Qudsia Begum Sahibah, menceritakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra membantu untuk menyediakan cadar isi rumah untuk "pakaian pengantin wanita" majlis perkahwinannya. Masa adalah sukar dalam post pemisahan Pakistan. Wang adalah kurang dan bapanya tidak sihat telah mengalami serangan jantung. Dalam usaha untuk mengurangkan kebimbangan ibunya (Amatul Hafiz Begum Sahibah^ra), Hadrat Amman Jan^ra membekalkan tuala, cadar, alas meja, cadar tempat tidur dan lain-lain untuk pengantin perempuan. Qudsia Begum Sahibah menceritakan bahawa neneknya memberikannya banyak bahawa dia membayangkan dia telah mengosongkan kotak simpanan sendiri untuk tolong dia!

Doa Hadrat Amman Jan^ra dan bantuan praktikal terbukti begitu diberkati yang Qudsia Begum Sahibah telah menyatakan walaupun selepas membuat persediaan untuk perkahwinan lima anak-anaknya, dia masih memperkatakan perkara yang ditinggalkan dari koleksi perkahwinannya sendiri diberikan oleh Hadrat Amman Jan^ra. Kemahiran domestik, kepintaran dan berjimat cermat Hadrat Amman Jan^ra, jelas mempengaruhi keturunan. Qudsia Begum Sahibah berkaitan; walaupun ia adalah sukar untuk percaya, dalam 50 tahun terakhir perkahwinannya hanya terpaksa membeli cadar dua kali. Sesungguhnya, ini adalah jadual yang menghuraikan nikmat yang berpunca daripada harta benda Hadrat Amman Jan^ra ini. Begitu juga, terdapat berkat besar dalam pakaian Hadrat Amman Jan^rasediakan bagi anak-anak perempuannya, anak-anak menantu perempuan dan cucu untuk majlis perkahwinan. Semula Qudsia Begum Sahibah menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra ini dalam kemahirannya telah diwarisi oleh ibunya Amatul Hafiz Begum Sahibah^ra. Dia kelihatan selepas perkahwinannya pakaiannya sendiri supaya teliti, walaupun berkahwin pada usia 12 tahun, yang Qudsia Begum Sahibah dapat menggunakan pakaian ibunya pada dirinya. Kemudian berlalu kepada anak-anak perempuan sendiri pada majlis perkahwinan mereka, menyesuaikannya mengikut fesyen masa. (Sebagai contoh, membuat jubah baju panjang usang - "kameez" ke puncak singkat untuk pergi dengan panjang, seluar skirt seperti - "ghararas"). Qudsia Begum Sahibah menceritakan bahawa dia kini mempunyai keyakinan penuh bahawa anak-anak perempuannya juga akan memberikan pakaian mereka untuk cucu-cucu mereka, menjalankan tradisi nenek Hadrat Amman Jan^ra yang sangat baik.

Pengurusan rumah tangga Hadrat Amman Jan^ra yang mahir ini diperluaskan kepada tumbesarnya, herba untuk memasak sendiri. Beliau^ra mempunyai sebuah halaman batu dimana penanaman adalah mustahil. Jadi beliau^ra bijak menyelesaikan ini dengan menanam berbentuk segi empat kotak kayu bersama-sama tangga-tangga rumahnya. Beliau^ra akan mengisi ini dengan cili hijau, ketumbar dan pudina dan lain-lain. Beliau^ra juga meningkat pelbagai bunga melati dalam satu kotak yang kedua-duanya hiasan dan wangi.

Hadrat Amman Jan^ra adalah seorang tukang masak yang baik dan mengerjakannya. Walaupun makanan sedang disediakan oleh ahli-ahli rumah lain, Hadrat Amman Jan^ra mengambil penjagaan khas dengan penyediaan makanan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau^ra sentiasa cuba untuk menggabungkan hidangan kegemaran beliau^as. Cucunya Sahibzadi Zakiyya Begum Sahibah menceritakan bahawa dia ingat apabila neneknya akan menghantar makanan ke rumah mereka di Qadian, beliau^ra akan menjadikan mereka seperti teruja seolah-olah mereka meraikan "Hari Raya". Makanan yang akan dibentangkan supaya hiasan dan sebagainya menyelerakan, bahawa dia mengimbas keseronokan kembali hidangan enak dimakan. Hidangan istimewa Hadrat Amman Jan^ra ini termasuk seperti kambing cincang digarnis dengan telur, cili hijau dan ketumbar, buatan "paneer", "roghan josh", "ayam qormah" dan “shami kebab”. Sesungguhnya cucunya menerangkan, ia adalah "makanan patut bagi raja-raja", disediakan dengan peduli dan cinta.

Kelakuan Hadrat Amman Jan^ra kepada pembantu rumah

Hadrat Amman Jan^ra hormat dan belas kasihan terhadap pembantu-pembantu rumah beliau adalah luar biasa. Selalunya orang yang berkuasa berasa unggul kepada pekerja mereka. Hadrat Amman Jan^ra tidak mempunyai apa-apa rasa bangga dibuat-buat. Beliau^ra melayan kakitangan rumah tangganya dengan cinta dan kasih sayang sama sebagai ahli-ahli lain rumah tangganya. Pembantu rumah sering saksi terbaik untuk ucapan dan tindakan keluarga. Sama seperti tetamu Hadrat Amman Jan^ra , tetamu puas memuji beliau^ra, begitu juga kakitangannya. Hadrat Amman Jan^ra melayan mereka dengan pertimbangan yang besar dan belas kasihan. Beliau^ra memberikan mereka pakaian yang sama dan kasut sendiri sehingga membuat mereka berasa sama rata dan bukannya lebih rendah - satu amalan yang jarang berlaku pada masa itu.

Sensitif kepada perasaan pembantu rumahnya, beliau^ra menyertai dalam kerja-kerja rumah tangga bersama-sama mereka, mewujudkan rasa perpaduan di kalangan semua ahli-ahli isi rumah. Cucu Hadrat Amman Jan^ra Sahibzadi Appa Nasira Begum telah menceritakan bahawa apabila mereka berpindah ke Rabwah, mereka pada mulanya tinggal di berek untuk beberapa ketika. Berek bersebelahan dinding. Kadang-kadang mereka mendengar bunyi yang dahsyat seolah-olah seorang hamba secara fizikal dihukum di sebelah. Pada masa itu, Hadrat Amman Jan^ra akan segera mencatat; "Jangan sekali-kali menyalahgunakan pembantu anda".

"Ma'i Imam Bibi isteri Muhammad Akbar dari Batala, datang tinggal dan bekerja di rumah Hadrat Amman Jan^ra selepas kematian suaminya. Dia mesra menceritakan bahawa tingkah laku Hadrat Amman Jan^ra terhadap pekerja beliau^ra adalah seperti ibu yang pengasih dengan anak-anaknya. Beliau^ra akan berkongsi dengan penderitaan mereka, membantu mereka dan melayan mereka seperti ahli keluarga. Dia berkata bahawa begitu ramai wanita akan melawat Hadrat Amman Jan^ra, namun beliau^ra tidak pernah dipaparkan sebarang iritasi dan adalah sentiasa bersedia untuk bertemu dan menyambut mereka dengan kasih dan sayang. Dia terus; "Jangan sekali-kali pun orang muda mengucapkan "pergi kamu". Beliau^ra sentiasa ramah dengan setiap tetamu. Jika cuaca panas, beliau^ra akan memberikan jus dan makanan disediakan. Beliau^ra tidak meninggalkan pekerjaan ini kepada pembantu, tetapi berbuat demikian dengan tangannya sendiri. "

Imam Bibi Sahibah juga menceritakan walaupun dalam masa sakit apabila orang yang paling tenang boleh menjadi cepat marah, Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah memaparkan apa-apa tanda pergolakan. Beliau^ra kekal dalam tenang dan keadaan yang damai; bukan hanya kerana beliau^ra lakukan semasa tempoh berpuasa. Imam Bibi Sahibah meneruskan bahawa dia tidak pernah menyaksikan rawatan apa-apa pembantu dalam mana-mana rumah yang lain sebelum ini. Dia tidak pernah melihat Hadrat Amman Jan^ra menegur kasar pembantu, apa lagi fizikal menghukum mereka - satu amalan biasa pada masa itu. Hadrat Amman Jan^ra tidak pun memberikan pandangan jijik jika provokasi oleh beberapa perbuatan kurang baik daripada pekerja-pekerjanya. Sesungguhnya, seperti kekuatan peribadi dan kawalan diri pada setiap masa adalah terpuji. Terdapat Hadith; "Orang yang kuat bukanlah seorang ahli gusti tetapi orang yang mengawal kemarahannya "(Bukhari). Dalam hal ini, Hadrat Amman Jan^ra cemerlang, kebanyakan orang dalam kekuatan kawalan peribadi dirinya dan kesabaran.

Tambahan pula, belas kasihan beliau^ra terhadap golongan yang kurang bernasib baik melebihi orang lain. Imam Bibi Sahibah meneruskan bahawa Hadrat Amman Jan^ra akan duduk dengan seorang gadis tiada siapa yang akan duduk kerana bau pakaian mereka, dan beliau^ra akan mengeluarkan kutu kepala mereka. Satu lagi pembantu setia "Ayesha Bibi" juga mesra dengan panggilan, teringat masanya dengan Hadrat Amman Jan^ra. Malangnya, dia menjadi janda pada usia muda dan dengan anak-anak kecil. Dia datang ke Qadian atas cadangan seseorang dan pertama menjadi pembantu yang termasuk isi rumah Hadrat Amman Jan^ra, anak perempuan yang lebih muda, Sayyedah Amatul Hafiz Begum^ra. Selepas setahun dia dipanggil untuk datang ke rumah Hadrat Amman Jan^ra selama lapan hari, manakala Hadrat Amman Jan^ra sedang mencari seorang pembantu baru. Pelan asal Ayesha Bibi bagi penginapan sebentar yang berubah selepas mengalami kebaikan dan nikmat-nikmat Hadrat Amman Jan^ra. Lawatan lapan harinya menjadi kunjungan 17 tahun dan 4 bulan, keterangan mengenai kebaikan yang luar biasa daripada Hadrat Amman Jan^ra sebagai majikan.

Kenang-kenangan Ayesha Bibi mesra dengan panggilan bahawa setiap kali dia kembali ke rumahnya di Gujrat, Hadrat Amman Jan^ra akan mengirim surat-suratnya meminta dia kembali dan menyatakan kesedihan beliau^ra atas ketiadaannya. Ekuiti dan keadilan Hadrat Amman Jan^ra juga dialami oleh Ayesha Bibi, yang meriwayatkan bahawa apa sahaja Hadrat Amman Jan^ra edarkan di kalangan pekerja-pekerjanya semasa ketiadaannya, beliau selalu Cipta Kesengsaraan Terpelihara untuk Ayesha Bibi, yang beliau memberi dia pada kepulangannya.

Hadrat Amman Jan^ra juga akan menyediakannya dengan pakaian tanpa meminta dia dan sangat mengambil berat untuk anak-anaknya. Beliau^ra juga membantu dalam mengatur perkahwinan mereka seperti beliau^ra dengan ramai yang lain. Bila anak Ayesha Bibi Muhammad Hussain meminta pinjaman daripada Hadrat Amman Jan^ra, beliau membantunya satu langkah ke hadapan dengan menawarkan dia kerja dan gaji tetap. Ayesha Bibi menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ratidak pernah menolak apa-apa yang dia minta.

Ayesha Bibi sendu mengenangkan bahawa hadiah Hadrat Amman Jan^ra yang paling berharga memberikannya adalah doa. Dia berasa bahawa tidak ada doa lebih untuk anak-anaknya daripada Hadrat Amman Jan^ra. Penghormatan dan cinta Hadrat Amman Jan^ra dipaparkan terhadap semua sekelilingnya mempengaruhi anak-anak. Oleh itu, selepas kematiannya Hadrat Khalifatul Masih II^ra terus menjaga Ayesha Bibi dengan cara yang sama.

Hadrat Amman Jan^ra juga akan menyedianya dengan baju tanpa bertanyanya dan menjaga baik dengan anak-anaknya. Beliau^ra juga menolong menjodohkan perkahwinan anak-anaknya seperti beliau^ra menjodohkan dengan ramai yang lain. Bila anak lelaki Ayesha Bibi, Muhammad Hussain memohon pinjaman dari Hadrat Amman Jan^ra, beliau^ra menolongnya satu langkah ke depan selanjutnya menawarkannya pekerjaan dan gaji tetap. Dengan sangat luar biasa, Ayesha Bibi menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra tak pernah menolaknya apa-apa saja yang dia minta.

Isterinya, Sayidina Choti Appa, diberi jaminan beliau^ra bahawa mereka, keluarganya akan terus di bawah penjagaan Hadrat Amman Jan^ra. Sesungguhnya, mereka menghantar cadangan perkahwinan anaknya ke atasnya bagi pihaknya, mengikut jejak langkah contoh Hadrat Amman Jan^ra ini.

Ayesha Bibi menulis menyentuh dalam akhbar "Al-Fazl" bahawa dia secara peribadi boleh menulis sebuah buku pada semua tentang nikmat Hadrat Amman Jan^ra telah berikan kepadanya. Hadrat Amman Jan^ra mengambil kira jenis untuk pembantu-pembantunya adalah lebih digambarkan oleh suatu insiden kecil, tetapi cantik yang berkaitan dengan Amatur Rehman Sahibah. Dia mengimbas kembali bahawa pada satu ketika semasa terik musim panas, Hadrat Amman Jan^ra berdoa secara rutin di Baitud Du’a manakala Amatur Rehman Sahibah berpendapat yang sentiasa membakarnya. Apabila Hadrat Amman Jan^ra telah selesai solat, Amatur Rehman Sahibah fikir ia satu peluang yang baik untuk mendirikan sembahyang sendiri juga. Untuk kebingungannya, Hadrat Amman Jan^ra mula menyemarakkannya kerana dia berdoa. Gelisah dan malu dia cepat selesai solat, menghormati Hadrat Amman Jan^ra. Dia mula merayu keampunan Allah SWT. Hadrat Amman Jan^ra mendengar kata-katanya dan mempersoalkannya; "Tidak. Sekiranya saya juga cuba untuk mendapat ganjaran Allah SWT? Kisah yang ini menyampaikan pada kejadian bagaimana Hadrat Amman Jan^ra sentiasa menganggap dirinya sama dengannya sesama manusia, walaupun kedudukan tinggi sebagai isteri nabi. Beliau^ra menyedari bahawa ia adalah hanya kualiti ibadah kita dan perbuatan baik yang boleh membezakan kita kepada penglihatan Allah SWT.

Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan bukan penjagaan untuk keperluan fizikal pekerja beliau saja, tetapi juga sama-sama prihatin terhadap latihan moral mereka. Satu contoh ini adalah apabila adiknya Hadrat Dr. Mir Muhammad Ismail melawat beliau^ra sebagai seorang pelajar. Sebelum lawatan beliau^ra menasihatkan pembantu muda dan tua, yang saudara beliau^ra sekarang adalah seorang dewasa, maka mereka perlu mematuhi "purdah"⁵⁷ di hadapannya.

Hadrat Amman Jan^ra juga sensitif kepada keperluan emosi pekerja-pekerjanya. Beliau^ra menghargai mereka menikmati percutian yang jarang berlaku, peluang makan angin dan lawatan sosial, yang beliau^ra susun. Pertimbangan Hadrat Amman Jan^ra untuk perasaan pembantu beliau^ra bermakna bahawa setiap kali beliau^ra mengembara di luar Qadian beliau^ra akan berusaha gigih untuk melawat keluarga pembantu Hadrat Masihi Mau’ud^as. Walaupun hanya untuk beberapa minit, beliau^ra akan melihat setiap seorang daripada mereka. Ini menunjukkan bukan sahaja hubungan Hadrat Amman Jan^ra untuk pembantu rumah mereka, tetapi juga perasaan beliau^ra yang mendalam untuk Hadrat Masihi Mau’ud^as, kerana beliau^ra amat menghargai mereka yang telah berkhidmat kepadanya.

Salah satu pekerjanya, "Hafizah" mesra mengimbas kembali bagaimana pada sempena mehndi isteri Hadrat Musleh Mau’ud^ra ⁵⁸ dia disertai Hadrat Amman Jan^ra. Pada majlis itu dia sibuk menurut suruhan untuk Hadrat Amman Jan^ra. Ia adalah lewat apabila mereka akhirnya pulang dan Hafizah mengimbas kembali bahawa dia tidak mempunyai peluang untuk makan. Dia menyatakan hal ini kepada Appa Sardar, residen memasak, ketawa mengulas; "Di mana kamu akan mendapatkan makanan sekarang? Kamu perlu makan sebelum kamu meninggalkan ". Hadrat Amman Jan^ra mendengar perbualan dari bilik lain dan segera memasuki bilik itu walaupun ia menjadi sangat lewat. Beliau^ra kemudian menyoal; "Saya mengambil Hafizah, diri saya sendiri, mengapa tidak ada apa-apa makanan? "Beliau^ra kemudian pergi ke dapur dan kembali dengan beberapa roti kosong dan kari untuk Hafizah, memintanya makan. Walaupun hanya insiden kecil, ia menggambarkan kasih Hadrat Amman Jan^ra disediakan untuk seseorang seperti

⁵⁷ Amalan mana wanita Islam menutup rambut dan jumlah mereka sederhana, mengikut "Ajaran Al-Qur’an.”

⁵⁸ Majlis lukisan-Inai, perhimpunan wanita sebelum perkahwinan. Hafizah, seorang gadis muda yang tidak penting bagi sesetengah orang.

Tambahan pula, pertimbangan beliau adalah lebih luar biasa kerana ia pada masa sibuk kerana perkahwinan anaknya, apabila kesilapan yang tidak disengajakan akan difahami. Ini Hafizah kagum mendalam, meyakinkannya bahawa Hadrat Amman Jan^ra adalah salah satu dari orang-orang taat kepada Allah Maha Kuasa, untuk bertindak dalam apa-apa cara yang sangat baik. Kebimbangan Hadrat Amman Jan^ra untuk memenuhi kehendak atendannya sekali lagi digambarkan apabila Hafizah bersahaja menyebut kepada Hadrat Amman Jan^ra bahawa dia tidak pernah melihat Lahore.

Hadrat Amman Jan^ra menjawab; "Baiklah, saya akan membawa kamu satu hari kemudian". Secara kebetulan, selepas beberapa hari Hadrat Amatul Hafiz Sahibah^ra kebetulan melawat Lahore, dan dia menyuruh orang kepada Hadrat Amman Jan^ra untuk menemaninya. Hadrat Amman Jan^ra segera memberitahu Hafizah bersedia untuk datang bersama-sama dan memenuhi keinginannya melihat Lahore. Malangnya, apabila anak perempuannya tiba dengan kereta dia juga melancong dengan atendan, jadi tidak ada ruang untuk penumpang tambahan. Hadrat Amman Jan^ra kesal mohon maaf kepada Hafizah bahawa beliau^ra tidak boleh membawanya pada ketika ini.

Apabila Hadrat Amman Jan^ra kembali malam itu beliau^ra memanggil Hafizah segera dan mengakui; "Hafizah, saya begitu kasihan, keseluruhan perjalanan saya tidak mengambil kamu dengan saya, dan jadi, saya berjanji pada kamu ". Beliau kemudian memberikan Hafizah satu rupee untuk membeli dirinya belanja. Jaminan Hafizah bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak perlu membayar ganti rugi kerana dia sedar ia telah melampaui kuasa Hadrat Amman Jan^ra untuk membawanya. Namun Hadrat Amman Jan^ra menegaskan bahawa dia mengambil wang itu untuk mengurangkan kekecewaannya. Lembut hati Hadrat Amman Jan^ra mengaku terlepas Hafizah sepanjang perjalanan.

Hadrat Amman Jan^ra sama-sama prihatin kepada keperluan pembantu beliau^ra kerana ahli-ahli keluarga beliau^ra sendiri, pada bulan Ramadan. (Bulan Islam apabila umat Islam mengamalkan puasa). Amatul Hafiz Sahibah isteri Mirza Muhammad Hussain Sahib, menyatakan bahawa ada seorang wanita yang bernama Sardar Sahibah yang membantu dengan memasak. Hadrat Amman Jan^ra telah mengarahkannya bahawa sesiapa yang berpuasa dalam rumah, "Roti" mereka mesti disapu dengan mentega. Perempuan muda penolong Hafizah turut hadir. Hadrat Amman Jan^ra mengambil keluar satu rupee dari poket beliau^ra dan memberikannya kepada Hafizah, mengarahkan dia pergi dan membeli mentega sendiri untuk kegunaan peribadinya semasa Ramadan.

Satu hari Sardar Sahibah telah memasak kari untuk semua orang. Ia kemudian bertanya Hafizah untuk membuat beberapa doh untuk beberapa roti hanya Hadrat Amman Jan^ra dan dirinya. Sardar Sahibah mula memasak roti segar untuk Hadrat Amman Jan^ra. Pada hari itu kedua-dua Hadrat Amman Jan^ra dan Hafizah telah berasa tidak sihat dan oleh itu tidak berpuasa. Hadrat Amman Jan^ra datang ke dapur dan memberitahu Sardar Sahibah; "Kamu pergi sekarang dan berehat. Kamu berpuasa dan kamu akan letih sekarang ". Hadrat Amman Jan^ra kemudian mula memasak roti walaupun berasa kurang sehat. Hafizah berasa amat malu apabila Hadrat Amman Jan^ra menawarkannya roti pertama. Walau bagaimanapun, Hadrat Amman Jan^ra memberi jaminan bahawa beliau tidak lapar lagi dan akan makan kemudian - pasti untuk membuat Hafizah makan dengan selesa. Hafizah telah menceritakan bahawa sesungguhnya roti yang cantik dan lazat, dan bahawa dia tidak pernah makan roti menyelerakan itu kemudiannya.

Walaupun malu ia diberi makan oleh Hadrat Amman Jan^ra, dia juga berasa amat bertuah kerana mempunyai roti dimakan, dibuat oleh tangan beliau^ra yang diberkati. Kejadian itu sekali lagi menunjukkan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra sekali tidak mengadakan perbedaan antara dirinya dan pekerja. Beliau^ra melayan mereka sebagai sebahagian daripada keluarga, bertimbang rasa dengan mereka kerana mereka adalah anak-anaknya sendiri. Malah pertimbangan ini tidak terhad kepada bulan Ramadan, kerana cucunya Appa Nasira Begum telah berkaitan.

Hadrat Amman Jan^ra kadang-kadang akan menjemput orang-orangnya duduk dan berehat di dapur manakala beliaura masak mereka, "roti". Juga, jika ada daripada mereka meminta hidangan tertentu beliau^ra akan memastikan bahawa ia disediakan. "Kebimbangan kerana pembantu-pembantunya" Hadrat Amman Jan^ra berhasrat dalam apa-apa perkara-perkara remeh menggambarkan sejauh mana cintanya dan menjaga mereka, bermunculan dari pengabdian yang mendalam dan cinta kepada Pencipta-Nya. Namun sejauh mana lampiran seseorang terbukti pada masa kesusahan dan kemarahan. Walaupun pada masa-masa apabila pekerja-pekerjanya buat tidak cekap, kesilapan, cuai atau malas, Hadrat Amman Jan^ra ambil tak tahu kelemahan mereka. Beliau^ra memahami sepenuhnya bahawa "sesat adalah manusia ". Jika salah seorang daripada mereka memberitahu cerita tentang kecuaian lain, Hadrat Amman Jan^ra hanya menolak komen mereka seperti beliau^ra tidak mendengarnya. Begitu juga, beliau juga mengajar anak-anaknya tidak "memberitahu-kisah" daripada pembantu rumah.

Seorang budak lelaki kampung digelar "Charagh", telah dikatakan bahawa dia hidup dengan Hadrat Amman Jan^ra semasa zaman kanak-kanak kira-kira tiga tahun. Kenangannya bahawa Hadrat Amman Jan^ra pernah dia diperingatkan beliau^ra walaupun pada hakikatnya dia kadang-kadang lebih banyak membawa gangguan daripada bantuan, kerana kecuaiannya. Dia mengimbas kembali apabila Hafiz Hamid Ali Sahib telah dihantar untuk sesuatu perkara, mengambil sedikit mentega. Hafiz Hamid Ali Sahib berminta Charagh menemaninya. Pulangnya Hafiz, Hamid Ali Sahib, memberi mentega kepada Charagh muda untuk mengambilnya. Dia tak sengaja tergelincir dan mentega jatuh ke lantai. Ia menjadi kotor dan dalam keadaan yang tidak berguna ini, kedua-dua itu¹⁰⁰ secara takut mengambil mentega kembali kepada Hadrat Amman Jan^ra dan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Hadrat Amman Jan^ra tidak pun mengucapkan satu suku kata celaan, bahkan kepada Hafiz Hamid Ali Sahib yang tidak bertanggung jawab menyerahkan mentega untuk kanak-kanak. Begitulah luar biasa kesabaran Hadrat Amman Jan^ra dan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beberapa teguran perlu dapat diterima oleh standard lelaki biasa, tetapi bukan dengan secara prinsif pasangan tinggi ini. Apa yang lebih memeranjatkan adalah Charagh telah menyatakan bahawa ini adalah hanya satu contoh kecil pasangan kurnia toleransi universal dan kesabaran dengan semua orang.

Kesabaran ini teladan yang paling luar biasa yang ditunjukkan dalam dua kejadian selanjutnya dalam kehidupan Hadrat Amman Jan^ra. Ia adalah pada waktu krisis dan apabila keselamatan anak-anak kita dalam bahaya, sekalipun ibu-ibu yang paling tenang boleh menjadi agresif. Ia adalah kali seperti apabila anak-anak Hadrat Amman Jan^ra mungkin telah tercedera beliau memaparkan kesabaran luar biasa dan toleransi. Pertama, Ahmadullah Khan Sahib telah menceritakan bahawa pada masa kanak-kanak ia digunakan untuk menghabiskan masa bermain dengan Mirza Mubarak Ahmad^ra (Hadrat Amman Jan^ra, anak yang meninggal dunia pada usia muda 8, kerana ibunya masak untuk Hadrat Masihi Mau’ud^as. Kesalahan masa zaman kanak-kanak Mirza Mubarak Ahmad makan ubat bijian Kuinin bukannya Pudina. Budak yang tidak bersalah mula tercekik atas ubat bijian. Takut akibat kekasarannya, Ahmadullah Khan Sahib melarikan diri dan bersembunyi. Sementara itu, mata Mirza Mubarak Ahmad menjadi merah dan kulitnya bertukar. Menemui keadaan, Hadrat Masihi Mau’ud^as cepat memberi anak lelakinya air dan ubat bijian ditelan. Kemudian tiap orang mencari Ahmadullah Khan Sahib. Bayangkan jangkauan ketakutan budak lelaki dan rasa bersalah kerana gurauan ruamnya! Ahmadullah Khan Sahib jangka beberapa hukuman salah fizikal yang dia laku tetapi hairan oleh "kelembutan ibu"¹⁰¹ dengan Hadrat Amman Jan^ra menerimanya. Dia kemudian menerangkan dengan cara baik kepada beliau^ra kesilapannya, memaparkan cara kekeluargaan yang dia tidak akan lupa.⁵⁹

Begitu juga, pada masa yang lain kesalahan seorang anak muda sekali lagi diabaikan oleh Hadrat Amman Jan^ra. Arshad Qureshi Sahib berkaitan bahawa dalam zaman kanak-kanak dia sering datang dan pergi dengan bebas daripada rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Satu hari beliau bertanya kepadanya untuk mengambil bayi cucu kecil Sahibzadah Mirza Nasir Ahmad^ru (Kemudian Hadrat Khalifatul Masih III) "keluar", dimana ia bermaksud ke halaman. Walau bagaimanapun, Arshad muda menafsirkan kata-katanya yang bermaksud di luar rumah ke dalam kebun. Apabila dia pulang ke rumah selepas beberapa kali dia bertemu dengan seorang lelaki yang soleh Pir Iftikhaar Ahmad Sahib berjalan ke arah dia, kembang-kempis cemas. Ia bertanya kepada budak muda; "Di mana kamu pergi dengan bayi? Datang dengan cepat, kamu tidak tahu semua orang telah keluar mencari kamu!" Arshad Qureshi anak muda kembali dengan gentar amat, takut hukuman dan membayangkan pukulan itu, ia akan menanggung untuk tingkah lakunya yang tidak bertanggungjawab. Namun apabila Hadrat Amman Jan^ra melihat dia bukannya memarahinya, beliau riang ketawa dan bertanya; "Di mana kamu pergi mengambilnya setakat ini? " Arshad Qureshi mengulas bahawa ibunya sendiri akan mencelanya dengan satu atau dua yang dapat menolak untuk meletakkan bayi itu dalam bahaya! Namun kesabaran dan pengampunan Hadrat Amman Jan^ra ini begitu cemerlang yang beliau^ra masih menganggap perasaan orang, walaupun adakala menegur mereka.

Hadrat Amman Jan^ra kerap berdoa rahmat Allah ke atas pekerja-pekerjanya, isi rumah dan anak-anak mereka. Tua dan muda semuanya sama-sama dijaga, dengan cinta dan kasih sayang oleh Hadrat Amman Jan^ra. Isteri Dr. Hashmatullah Sahib (secara peribadi melihat Hadrat Masihi Mau’ud^as dan jirannya), menyatakan bahawa dia merasa

⁵⁹ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 192.

sunyi dan terpencil apabila dia berpindah ke Qadian dengan suaminya. Namun apabila ia melawat Hadrat Amman Jan^ra , dia merasa dia masuk dalam "dunia baru" unik, berkat istimewa diberikan kepadanya. Selepas melawat Hadrat Amman Jan^ra, dia akan pulang ke rumah dengan ketenangan jiwa yang menaikkan semangatnya. Dia berkata, bahawa Hadrat Amman Jan^ra akan mengiktiraf setiap kali dia merasakan tawar hati dan akan cuba untuk bergembira dengan beliau^ra. Beliau^ra mengalu-alukannya mesra, sedar akan hakikat bahawa dia terlepas dari rumah lama. Beliau^ra juga memberi bantuan praktikal. Sebagai contoh, walaupun kedua-dua mereka kebetulan melawat Kashmir, Hadrat Amman Jan^ra telah membelikan dapur kecil selepas beliau^ra melihat isteri Dr. Hashmatullah memasak pada batu. Beliau^ra akan ingat pasangan itu, menghantar mereka buah-buahan dari kebun beliau^ra apabila berada dalam musim buah-buahan, dan membawa mereka hadiah beliau pulang dari mana-mana perjalanan. Kebaikan beliau^ra telah dipaparkan pada setiap hari seolah-olah beliau^ra "cinta semua dunia" yang terkandung dalam dirinya.

Isteri Dr. Hashmatullah kebetulan tidak sihat semasa perkahwinan Hadrat Musleh Mau'ud^ra dengan Hadrat Maryam Sayyedah Begum. Dalam usaha untuk mengimbangi ketiadaannya, Hadrat Amman Jan^ra mengambil anak perempuan Dr. Hashmatullah sebagai wakil ibunya dalam perarakan pengantin lelaki. Dia, seorang wanita muda duduk di pangkuan beliau^ra dalam kereta kuda dan kembali kepada ibunya secara sendiri, walaupun sibuk terlibat dalam semua aktiviti perkahwinan dan pengantin baru.

Dalam Al-Qur'an Suci, Surah An-Nisa ⁶⁰, Allah SWT memerintahkan kita untuk membantu tiga golongan manusia lemah dalam masyarakat; mereka yang menjadi anak-anak yatim, janda, dan yang memerlukan. Ia juga menyebut hak-hak jiran. Dalam hal ini Hadrat Amman Jan^ra mengambil berat Dr. Hashmatullah dan isterinya. Isterinya

⁶⁰ Al-Qur’an - an-Nisa 4: 37

seperti orang lain begitu banyak, telah menyatakan bahawa dia merasakan Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan kebaikan beliau^ra lebih besar daripada ibu bapa sendiri. Hadrat Amman Jan^raberdoa untuknya dan memenuhi apa-apa keperluan yang beliau fikir beliau ada. Sebagai contoh, beliau kosongkan bilik dalam rumahnya untuk tetamu mereka pada masa-masa untuk perkahwinan anak-anak mereka. Setiap kali dia memerlukan pinggan mangkuk, Hadrat Amman Jan^ra akan membuka almari beliau^ra dan disambut isteri Dr. Hashmatullah untuk mengambil apa saja yang dikehendaki.

Hadrat Amman Jan^ra pandai humor dan keriangan

Fakta menarik tentang Hadrat Amman Jan^ra bahawa beliau adalah seorang punya tiga dimensi sebenar. Beliau^ra bukan seorang wali mahupun fundamentalis, tetapi orang yang sangat taat dengan murah hati, jujur dan suci hati. Beliau^ra mempunyai karisma, riang dan semangat untuk hidup. Orang sering berkata bahawa beliau^ra tersenyum, wajah gembira dan rasa yang manis lucu. Beliau^ra tidak suka berdiam diri yang tidak wajar dan menikmati hub-bub perhimpunan dan orang-orang di rumahnya. (Pengecualian kepada ini akan menjadi semasa bulan Ramadan, apabila beliau^ra suka secara senyap-senyap sendiri mengingati Allah Yang Maha Esa). Nampaknya perangai Hadrat Amman Jan^ra mesti telah dipengaruhi Ilahi, kerana personaliti yang pendiam atau suka memencilkan diri akan bercanggah dengan misi Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk kasih sayang menjemput umat manusia kembali kepada menyembah Allah SWT. Seperti suaminya, iman dan kasih Hadrat Amman Jan^ra kerana Allah SWT bermakna beliau^ra mempunyai cinta menghubungkaitkan untuk Penciptaan-Nya. Namun, ia kelihatan bahawa Allah SWT juga telah mewujudkan Hadrat Amman Jan^ra dengan kebaikan intrinsik dan kasih sayang tak terhingga, yang berkembang di bawah pengaruh suaminya yang menunjukkan sifat-sifat untuk tahap tertinggi ini.

Walau bagaimanapun, kebaikan dan kasih sayang yang wujud dalam diri seseorang boleh kurang jelas jika orang itu tidak menunjuk mengundang satu luaran. Allah SWT telah melabur Hadrat Amman Jan^ra tidak hanya dengan daya tarikan dan kecergasan, tetapi juga dengan rasa humor besar. Ini adalah untuk menjadi kualiti magnet yang menarik orang kepada beliau. Hadrat Amman Jan^ra serta-merta boleh menaikkan semangat orang dengan bercerita dan jenaka ringan memikat hati. Perbualan beliau^ra adalah tidak didaktik secara moral dan serius kita bayangkan; dan ini adalah mungkin salah satu sebab-sebab asas mendalam beliau^ra berpengaruh ke atas Komuniti Wanita. Contoh humor boleh didapati di anekdot kecil yang berkaitan ramai. Pada satu ketika kenangan Sir Chaudhry Muhammad Zafrullah Khan bahawa –wanita-wanita pergi dalam perjalanan ke Srinagar, Kashmir, dengan keluarga dan anak-anak mereka. Chaudhry Sahib bertemu kumpulan wanita di sana. Melihat kumpulan besar mereka, dia bertanya kepada Hadrat Amman Jan^ra bagaimana dia mengiktiraf setiap kanak-kanak? Dia tersenyum dan menjawab; "Saya tahu semua nama-nama kanak-kanak yang lebih tua, dan yang lebih muda yang saya tahu banyak bahawa mereka adalah milik kita! "⁶¹ Satu lagi peristiwa lucu berlaku apabila Hadrat Amman Jan^ra pernah terdengar seorang wanita yang memasak untuk beliau^ra, dikenali dengan nama samaran "Ibu Asghari ". Dia mempunyai tabiat berdoa kepada Allah SWT sambil dia mengacau periuk memasak. Pada suatu hari Hadrat Amman Jan^ra terdengar dia merayu pada Allah Yang Maha Esa;

"Ya Allah Yang Maha Kuasa biarkanlah keenakan semua makanan dalam dunia datang ke dalam makanan Hadrat Sahib "(iaitu Hadrat Masihi Mau’ud^as), Hadrat Amman Jan^ra menjawab dengan jenaka; "Apa, Ibu Asghari, adakah ibu juga berdoa bahawa yang rasa lazat makanan abang saya ambil? "(iaitu bahawa Dr Mir Muhammad Ismail Sahib). Ibu Asghari cepat mengubah awal doanya,

"Ya Allah Yang Maha Esa, hanya meninggalkan rasa Mian Ismail makanan dan membawa negara lain di dunia."⁶²

⁶¹"Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 329.

⁶² "Sirat Hadrat Amman Jan^ra " Sahibzadi Amtul Shakoor Begum, ms. 57.

Tambahan pula, Sahibzadah Mirza Muzaffer telah berkaitan kadang-kadang Hadrat Amman Jan^ra akan mendapati sukar untuk memberi nasihat pengajaran, anaknya Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra (bapanya), untuk beberapa kerosakan kerana akan membuat beliau^ra ketawa. Beliau^ra menceritakan bahawa pada satu ketika sebagai seorang anak muda, Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra membasahkan pakaiannya. Hadrat Amman Jan^ra mengangkat tangannya seolah-olah memberinya tamparan comelan ringan apabila anaknya mengulas;

"Tidak Amman, bagaimana jika gelang ibu?"

Komen bijak membawa senyuman kepada wajah Hadrat Amman Jan^ra dan meredahkan kemarahannya. Nampaknya Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra telah mewarisi kecerdasan ibunya! Hadrat Amman Jan^ra sentiasa bersedia untuk berjumpa dengan orang dengan ucapan seorang Muslim "Assalamo Alaikum" ("Salam sejahtera kepada kamu"), dan senyuman. Selain daripada pelupusan secara semula jadi dia gembira, Hadrat Amman Jan^ra itu mungkin juga didorong oleh sabda Nabi Muhammad^SAW daripada Islam; "Jangan enggan melakukan sekali-kali, walaupun gambar saudaramu dengan muka yang ceria." (Sahih Muslim)⁶³

⁶³ “Gardens Of The Righteous" - terjemahan oleh Zafrulla Khan, ms. 33, edisi 1989

Perubahan Perkahwinan

Pembaca budiman - bayangkan tempat kejadian akan ditetapkan. Ia adalah 14 Mac, 1909 dan Hadrat Amman Jan^ra sedang memegang anak perempuannya menyerahkan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra, seorang gadis hanya 12. Mereka bersama-sama berjalan ke rumah jiran. Pemilik rumah tidak hadir. Ia adalah 14:00 pada sebelah petang dan dia tidak kembali lagi dari solat di masjid. Hadrat Amman Jan^ra dengan sabar menanti kepulangan anak perempuannya. Pulang selepas 15:00, Hadrat Amman Jan^ra berdiri dan mengambil tangan anak perempuan beliau^ra meletakkannya pada tangan lelaki itu, Hadrat Nawwab Muhammad Ali Khan Sahib^ra. Hadrat Amman Jan^ra tidak boleh mengawal gegaran dalam suaranya, dan air mata mula di matanya kerana beliau^ra bercakap; "Saya memberikan anda anak yatim saya untuk menjaganya". Sebelum beliau^ra hilang kawalan tenang beliau^ra sepenuhnya, Hadrat Amman Jan^ra ucap "Salam" kepada pasangan dan cepat meninggalkan rumah.

Apa adegan ini yang boleh terjadi? Sesungguhnya saya terkejut ia adalah perubahan perkahwinan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra. Kelihatan kesederhanaan yang menakjubkan pecah tanah dan lagi berdasarkan prinsip Islam sepenuhnya. ("nikah" iaitu penting perjanjian lisan yang dibuat di khalayak ramai, telah berlaku semasa hayat Hadrat Masihi Mau’ud^as). Hadrat Amman Jan^ra, walaupun isteri nabi, tidak menuntut kegemilangan dan majlis perarakan pengantin lelaki yang besar itu, ( "Barat") untuk perkahwinan anak perempuannya. Tiada orang ramai mendesak, menyanyi atau perarakan kuda mungkin telah dijangka, terutamanya daripada keluarga Delhi, dimana jamuan mata dan upacara besar adalah kebiasaan. Hadrat Amman Jan^ra tidak membuat sebarang tuntutan masa depan anak menantu beliau^ra. Beliau^ra tidak merasa bimbang anak perempuannya.

Kebaikan Hadrat Amman Jan^ra kepada Anak Yatim, Orang yang memerlukan dan Pelajar

Salah satu kualiti yang luar biasa Hadrat Amman Jan^ra adalah belas kasihan dan kebaikan beliau^ra kepada mereka yang memerlukan, yang kedua-dua refleks naluri dan sebahagian daripada keinginan yang berterusan untuk menggembirakan Pencipta-Nya, dengan menjaga Penciptaan-Nya. Tahap kedermawanan ini adalah luar biasa. Ia bukan semata-mata projek sosial untuk beberapa hari, tetapi komitmen seumur hidup. Anak-anak yatim, anak-anak dan juga bayi yang dibesarkan Hadrat Amman Jan^ra bukan sahaja beliau^ra merasa suka seorang kanak-kanak, kadang-kadang beliau akan "menerima" keseluruhan keluarga adik-beradik ke dalam rumah tangganya.

Beliau^ra bukan sahaja memenuhi keperluan fizikal anak-anak yatim ini (iaitu makanan dan pakaian), tetapi beliau^ra juga memupuk moral, rohani dan perkembangan intelek mereka. Beliau^ra akan menjadikan mereka celik, dan kemudian akan mengarahkan mereka untuk membaca Al-Qur’an Suci, cerita moral, atau buku-buku agama yang lain (bahkan ada daripada Hadrat Masihi Mau’ud^as). Beliau^ra juga akan menjaga kesejahteraan sosial mereka. Dalam usaha untuk mengekalkan rasa hormat diri dan maruah mereka, beliau^ra akan duduk bersama mereka pada waktu makan. Lebih penting lagi, beliau^ra juga mengarahkan anak-anak dan cucunya makan dengan mereka.

Dalam banyak cara Hadrat Amman Jan^ra adalah seorang pembaharu sosial serta sebagai pemimpin agama di kalangan wanita, untuk amalan-amalan pembahagian kelas tersebut ditolak, merupakan sebahagian daripada masyarakat India pada masa itu.

Sekali apabila cucunya Hadrat Mirza Nasir Ahmad^rh64 enggan duduk dengan beberapa anak-anak yatim untuk makan malam, Hadrat Amman Jan^ra tidak menawarkan apa-apa makanan. Dengan demikian ia mendapat pengajaran sepanjang hayat di usia muda, tidak ada pembahagian kelas di kalangan manusia di sisi Allah SWT.

⁶⁴ Kemudian, Sayidina Khalifatul Masih III^ru

Belas kasihan Hadrat Amman Jan^ra untuk individu-individu ini bermakna mereka menjadi lebih seperti anak-anaknya daripada pengunjung semata-mata. Adalah hakikat menarik yang mendalam bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak akan hanya meningkatkan orang malang ini sehingga dewasa, tetapi juga kemudian mengatur perkahwinan mereka. Jika perlu beliau^ra akan membayar untuk perbelanjaannya sendiri, sesungguhnya memenuhi makna dan nama beliau "Nusrat Jahan Begum" sebagai "Penolong Dunia". Memeranjatkan, beliau^ra tidak akan menolak anak-anak yatim itu tetapi akan sentiasa kekal dalam hubungan, bersedia untuk membantu mereka ketika dewasa. Malah, beliau^ra lebih perhatian daripada beberapa ibu biologi, yang hubungan dengan anak dewasa mereka boleh menjadi lebih lemah selepas mereka dewasa. Hadrat Amman Jan^ra menghantar hadiah kepada kelahiran anak-anak yatim, ia telah dipupuk - sama seperti nenek yang penyayang, nenek yang akan melakukan. Jagaan mereka untuk banyak orang, jadi teliti dan meluas, membuatkan seseorang tidak percaya pada pemikiran bagaimana seorang wanita dapat mengurus dan caranya betapa besarnya itu. Malah, beliau^ra layak untuk menjadi pasangan hidup bagi seorang nabi Allah Yang Maha Esa; sebagai Muslim teladan, isteri model, seorang ibu yang penyayang dan memelihara serta belas kasihan.

Dalam semua aspek hidupnya, Hadrat Amman Jan^ra sedar daripada ajaran Nabi Islam^SAW. Beliau^ra ini terus pada barisan depan dalam fikirannya kerana sesungguhnya Hadrat Masihi Mau’ud^as, suaminya, melakukan. Oleh itu, beliau^ra menyedari penekanan yang besar dalam Islam untuk menjaga kumpulan yang lemah dalam masyarakat, seperti yang digambarkan dalam banyak hadis. Sebagai contoh, Sahl bin Sa'ad menceritakan bahawa Hadrat Muhammad Mustafa^SAW bersabda;

"Orang yang menjaga anak yatim, dia dan saya, akan menjadi seperti ini di dalam syurga. " (Dititik mana Hadrat Muhammad Mustafa^SAW mengangkat jari telunjuk dan jari tengah secara ilustrasi). [Sahih Bukhari] ⁶⁵

Untuk mengaitkan banyak kes daripada kebaikan Hadrat Amman Jan^ra kepada anak-anak yatim dan orang-orang miskin, mustahil dalam kata-kata dan ruang yang terhad. Oleh itu, saya hanya akan mengetengahkan beberapa contoh untuk melambangkan sejauh mana kasih sayang beliau^ra. Guru Sakinatun-Nisa berkaitan daripada seorang gadis muda khususnya Hadrat Amman Jan^ra ditemui, yang kemudiannya dinamakan "Raheem Bibi". Dia telah diselamatkan dari kehidupan yang menyedihkan dalam kemiskinan dan tiada tempat tinggal, apabila Hadrat Amman Jan^ra menemuinya. Hadrat Amman Jan^ra kebetulan melawat kampung luar bandar dengan dua orang teman wanita. Yang melalui jalan belakang sempit Hadrat Amman Jan^ra ternampak gadis berlumur kotor, duduk di sana. Dia telah memakan sisa sekeping tembikai yang mana orang telah membuang. Hadrat Amman Jan^ra bertanya mengenai identiti gadis itu. Sesetengah wanita tempatan menjelaskan bahawa ibu bapa kanak-kanak itu telah meninggal dunia dan bahawa dia adalah dalam keadaan sihat. Hadrat Amman Jan^ra mengarahkan salah seorang sahabat beliau^ra untuk mengambil gadis kumal itu, hanya berusia enam, tujuh tahun atau muda, ke rumah dengan mereka untuk Qadian.

Pada masa itu, sekolah gadis-gadis yang baru ditubuhkan telah diadakan hanya di bawah rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Sakina Sahibah menceritakan yang reaksi kanak-kanak perempuan sebagai makhluk dalam kain kotor ini muncul dengan Hadrat Amman Jan^ra. Sebahagian daripada kanak-kanak perempuan berpindah dengan ketakutan apabila mereka melihat tiada pandangan apa-apa, tidak dikenali sebagai "gadis". Namun makhluk primitif ini mempunyai berkat bertuah yang berada di bawah kasih sayang “Salihah” mengambil berat. Hadrat Amman Jan^ra ketawa menolak reaksi jahil perempuan dan menjelaskan kepada mereka; ini adalah seorang gadis yatim tanpa penjaga. Ia adalah tugas anda untuk menjadikan manusiawi, ⁶⁵ Hadrat Amman Jan^ra kemudian naik ke atas bilik beliau^ra and segera kembali dengan sebotol disinfektan. "-.

⁶⁵ Garden of The Righteous Terjemahan oleh M. Zafrulla Khan, ms. 65, edisi 1989

Gunting, sikat, jubah dan seluar, kasut dan minyak. Salah satu guru-guru kemudian membasuh dan rapi budak perempuan.

Dalam setengah jam gadis itu mula kelihatan manusia dan rapi. Dalam masa beberapa hari berada di dalam penjagaan daripada Hadrat Amman Jan^ra, ia menjadi layak dan individu yang menyenangkan belajar untuk bercakap, cukup untuk menyatakan dirinya kepada orang lain, dalam usia dewasa Hadrat Amman Jan^ra mengatur perkahwinannya, beliau^rajuga memberi nama Raheem Bibi (lebih dikenali dengan panggilan "Heemi"), dengan sebuah rumah, barang-barang rumah dan kerbau untuk menyediakan susu -bukti tidak terhingga dermawan serta belas kasihan beliau^ra. Dengan rahmat Allah Ta’ala, Heemi ketika itu diberkati dengan empat orang anak lelaki. Ini adalah perempuan yang tidak mungkin mencapai usia dewasa yang tinggal di lorong alun-alun, dan tidak pernah bertutur perkataan tanpa banyak pertolongan penjaga yang tidak mementingkan diri sendiri seperti Hadrat Amman Jan^ra.

Master Abdul Aziz Khan telah mengaitkan kisah yang sama bagaimana dia selalu menyaksikan Hadrat Amman Jan^ra menjaga beberapa anak yatim atau orang-orang yang memerlukan dalam rumah tangganya. Hadrat Amman Jan^ra peka beberapa perkara untuk tidak membuat individu tersebut merasa nikmat terpaksa. Beliau^ra tidak pernah merawat mereka seperti pembantu jagaannya, seperti adat pada masa itu. Master Abdul Aziz menceritakan apabila isterinya meninggal dunia Hadrat Amman Jan^ra membawa anak dan perempuannya ke dalam jagaan kasih sayang beliau^ra. Beliau^ra merawat seperti anak cucu dan bukan sebagai pembantu rumah. Beliau^ra membuat satu arahan pembantu rumah tangganya tidak meminta gadis itu untuk berbuat apa-apa, supaya dia tidak pernah merasakan dia sedang dieksploitasi dalam keadaan lemah sebagai seorang gadis yatim. Hadrat Amman Jan^ra memelihara rapatnya oleh beliau^ra walaupun beliau^ra pergi lawatan. Beliau^ra juga telah memberikan barang-barang ketika masa untuk perkahwinannya.

Master Abdul Aziz begitu kagum dengan penjagaan Hadrat Amman Jan^ra ini, beliau^ra mengisytiharkan bahawa cintanya untuk kanak-kanak dan lain-lain itu, lebih baik dan lebih murni daripada kasih sayang ibu. Ibu-ibu mempunyai talian naluri kepada keturunan mereka, bagaimanapun kebaikan dan kasih sayang Hadrat Amman Jan^ra telah dimulakan oleh yang lebih tulen, motif unggul itu adalah untuk memenangi keredahan Pencipta-Nya. Ini kebaikan terus daripada Hadrat Amman Jan^ra menimbulkan rasa terima kasih sepanjang hayat untuk beliau^ra ini di tengah-tengah Master Abdul Aziz. Dia meriwayatkan Hadrat Amman Jan^ra terus menjaga mesra anaknya selepas perkahwinannya dan kemudian juga suami dan anak-anaknya. Dia memastikan untuk sebaiknya bahawa anak perempuan dan anaknya tidak pernah merasa kehilangan hakikat ibu.

Dalam kaji hayat mereka dalam kata-kata "Charagh" kata seorang daripada kanak-kanak lelaki beliau^ra angkat, kami boleh memahami lebih jelas kesan yang mendalam Hadrat Amman Jan^ra pada kehidupan umum. Dalam usia tua Charagh telah menceritakan kasih-sayang Hadrat Amman Jan^ra merawat dia dan yang lain-lain juga, seperti anak-anak sendiri. Beliau^ra tidak membezakan antara makan anak-anaknya dan anak-anak yatim dalam jagaan beliau^ra. Pada kebanyakan perjalanannya, dia mempunyai peluang yang diberkati untuk mengiringi beliau^ra ke tempat-tempat seperti Ferozpur, Ludhiana, Delhi dan Lahore; tempat-tempat yang mungkin tak pernah dilihat dengan sendiri. Kadang-kadang Hadrat Amman Jan^ra akan menghantar Charagh sesuatu perkara, untuk mengambil sesuatu. Dia tidak pernah bertanya kepadanya dalam nada yang keras, tetapi sebagai seorang ibu akan meminta pertolongan dari anaknya. Beliau juga mempunyai pakaian yang dibuat untuk anak-anaknya "memupuk". Beliau juga memberikan mereka wang saku hanya seperti beliau lakukan pada anak-anak sendiri.

Ketika Charagh berkahwin, beliau^ra meminta pengantin perempuan "doli" atau “pembuang sampah” datang ke rumahnya pertama. Beliau^ra kemudian menyampaikan pengantin perempuan dengan sedikit wang dan beberapa kain indah. Beliau^ra juga memberi wang kepada “pembuang sampah”, yang bertindak sebagai seorang ibu mertua mesra dalam keadaan seperti itu.

"Aminah Begum" (isteri Naik Muhammed Khan dari Ghazni), juga menjadi seorang penduduk yang terkenal dalam rumah Hadrat Amman Jan^ra. Beliau^ra telah diterima dari usia muda tiga atau empat tahun, dan telah dianggap sebagai sebahagian daripada keluarga. Apabila meninggal Hadrat Amman Jan^ra ini dia menulis satu artikel buat kali pertama dalam hidupnya. Ia terdiri daripada ingatan dalam hidupnya dengan Hadrat Amman Jan^ra. Ini disebabkan oleh salah satu cucu Hadrat Amman Jan^ra, cucu Sahibzadi Amatul Rashid, telah bermimpi yang Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada Aminah: Aminah, bangun dan menyatakan perwatakan saya. "Oleh itu, dia telah menulis satu penghormatan emosi menyampaikan kasih sayang dan memberi lampiran itu kepada Hadrat Amman Jan^ra. Dia menyatakan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra datang dan mengambil dirinya dari rumah apabila ibunya meninggal dunia, pada usia tiga atau empat. (Bapanya telah meninggal dunia.) Hadrat Amman Jan^ra dipaparkan kasih seorang ibu yang tulen. Beliau^ra mandikannya dan kemudian dengan tekun disapu susu dan minyak ke dalam rambutnya, untuk menghalang kulit kepalanya menjadi kering. Beliau^ra juga kerap memeriksa rambutnya untuk kutu.

Kenang-kenangan Aminah Begum bagaimana Hadrat Amman Jan^ra membuat semua kerja-kerja ini dengan kebahagiaan besar, tersenyum puas. Dia mengulas mengenai Hadrat Amman Jan^ra;

"Tingkah laku beliau^ra ke arah saya sentiasa kekal sangat penuh perhatian, kadang-kadang ibu sebenar boleh bosan dengan menjaga anak-anak mereka sendiri - tetapi Hadrat Amman Jan^ra sentiasa bahagia dan gembira menjaga saya dengan cara ini. "⁶⁶

Aminah Begum terus membesar, Hadrat Amman Jan^ra memenuhi keperluan moral dan akademik. Pertama, Hadrat Amman Jan^ra secara peribadi mengajarnya prinsip-prinsip asas Islam

⁶⁶"Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 166.

dan doa-doa "Salat" dengan terjemahan. Beliau^ra kemudian menghantar sesuatu kepada guru Maryam Sahibah, untuk belajar Al-Qur’an Suci. Aminah juga diterima masuk ke sekolah. Hadrat Amman Jan^ra kemudian akan membuat dia membaca cerpen dengan kuat dalam bahasa Urdu, dan dibuat pembetulan apabila perlu. Setelah Urdunya bertambah baik kemudian dia maju mempelajari untuk buku-buku Hadrat Masihi Mau’ud^as, yang Hadrat Amman Jan^ra memberi penekanan tulisannya. Setelah selesai Al-Qur’an, Hadrat Amman Jan^ra menganjurkan satu majlis khas "Amin" untuk Aminah dengan berhati-hati, dan dengan kegembiraan ibu bapa yang ikhlas. Beliau^ra juga minta anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum untuk mengarang syair terutamanya untuk majlis itu.

Hadrat Amman Jan^ra juga secara peribadi mengajar rumah tangganya kemahiran pengurusan. Beliau^ra mengorbankan masa beliau^ra untuk mengajar Aminah Begum, kedua-dua, menjahit dan memasak. Beliau^ra mengajarnya tetapi kemahiran penting seperti memasukkan benang ke lubang jarum dan membuat chappati (Roti yang tidak beragi). Menjalankan tanggungjawab ibu bapa, beliau^ra mengatur perkahwinannya dengan keluarga yang baik, Naik Muhammad Khan dari Ghazni, Afghanistan. Dan almari pakaian perkahwinannya, kain linen, kerana beliau^ra akan menunjukkan kepada anak-anak perempuan sendiri dengan kasih sayang yang sama dan perhatian kepada perincian. Beliau^ra juga mengurniakan Aminah Begum dengan sesuatu dari koleksi perkahwinannya sendiri; enam plat terukir dengan nama pertamanya "Nusrat", iaitu Aminah Begum menghargai ini sepanjang hidupnya.

Kebanyakan orang boleh menawarkan kebaikan buat sementara waktu tetapi kualiti cemerlang Hadrat Amman Jan^ra adalah bahawa kebaikan beliau^ra tiada batas dan malar. Orang sering membuat lampiran rapat semasa tempoh kehidupan mereka, tetapi hanya segelintir daripada hubungan ini dapat menahan jatuh bangun masa. Hadrat Amman Jan^ra ini berterusan dan meluas belas kasihan benar-benar memberi inspirasi. Beliau^ra tidak pernah kelihatan tawar, usaha tidak mementingkan diri sendiri untuk membantu orang lain, tidak juga beliau^ra menghadkan kebaikan beliau^ra. Kebaikan Hadrat Amman Jan^ra tidak dipancarkan sahaja sepanjang Qadian, tetapi juga seolah-olah terus melalui banyak generasi keluarga. Ia adalah benar-benar menakjubkan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra menjaga Aminah Begum, anak yatim yang tidak pengaruh, dan terus berbuat demikian walaupun selepas berkahwin. Kebanyakan orang akan menganggap bahawa sekali seorang wanita memperoleh penjaga hakiki suaminya sendiri mencukupi. Hadrat Amman Jan^ra tidak, dalam keadaan sebenar ibunya yang penyayang, tapi beliau terus merawat Aminah Begum seperti anak perempuan. Sebagai contoh, beliau^ra akan mengirimkannya "hadiah"⁶⁷ mengenai "Aid" festival.

Tambahan pula, apabila Aminah kira-kira untuk melahirkan anak pertama Abdul Hameed, dia menjemput beliau^ra kembali ke rumahnya sendiri untuk menjaganya seperti ketika perempuan tradisional mengandung. Bila bayi itu dilahirkan, Hadrat Musleh Mau’ud^ra memanggil "Azan"⁶⁸ pada telinga ⁶⁹ bayi. Sementara itu sunnat nabi, Hadrat Amman Jan^ra memberi sedikit madu pada lidah bayi seperti ibu bapa yang bangga. Aminah Begum juga menyatakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan kasih sayang yang hebat untuk anak-anaknya, sering memangku mereka di pangkuannya ketika mereka masih bayi.

Kerana mereka membesar, anak-anaknya akan meminta Hadrat Amman Jan^ra mendoakan peperiksaan mereka. Beliau^ra ikhlas akan berbuat demikian dan apabila mereka datang berlari kepadanya dengan berita kejayaan mereka, Hadrat Amman Jan^ra akan memberi ganjaran kepada mereka dengan gula-gula dan wang. Apabila cucu Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru pergi untuk belajar di England,

⁶⁷ contoh, hadiah wang secara tradisional oleh saudara-mara yang lebih tua pada perayaan "Aid-ul-Fitr"

⁶⁸ panggil Azan.

⁶⁹ Amalan Hadrat Muhammad Mustafa^SAW sering dilakukan oleh seorang Imam, bapa, atau ketua daripada keluarga.

Hadrat Amman Jan^ra juga ikhlas berdoa Abdul Hameed dikurniakan dengan peluang yang sama untuk pergi ke England untuk melanjutkan pengetahuan. Oleh itu, adalah tidak menghairankan bahawa Aminah Begum sendiri dikehendaki untuk menghabiskan masa sebanyak mungkin dengan Hadrat Amman Jan^ra- ibunya dalam semua segi praktikal. Mujurlah, berkatnya untuk menyumbang sedikit kebaikan hidup Hadrat Amman Jan^ra ini, kepada beliau^ra dalam masa tuanya, mempunyai penghormatan untuk menjaga ketika beliau^ra dalam sakit.

Terakhir Hadrat Amman Jan^ra ini, beliau^ra tidak terhad kepada anak-anak yatim untuk menerima mereka ke dalam rumahnya. Beliau^ra juga akan secara rutin menyediakan makan malam untuk anak-anak yatim pada setiap minggu. Beliau^ra secara peribadi membantu untuk memasak makanan dengan membuat "Roti" segar. Cucu anak perempuan Sahibzadi Amatul Mateen menceritakan bahawa tetamu makan malam termasuk anak-anak kurang upaya. Hadrat Amman Jan^ra akan mengeluarkan alas meja yang besar bagi mereka di atas lantai, (semua kebiasaan anak-anak makan seperti ini di rumah). Hidangan yang menyelerakan seperti "pulao" beras tradisional dihidangkan di majlis perkahwinan dan majlis-majlis khas, akan diedarkan. Ia adalah menyentuh apabila mengetahui bahawa yang paling kecil, paling anak-anak akan diberikan dulu.

Hadrat Amman Jan^ra sama-sama mengambil berat dalam masyarakat dewasa yang terdedah, janda atau banduan dari segi kewangan. Rumahnya lebih terbuka sentiasa sibuk dengan lalu lintas orang-orang datang dan pergi. Tiada siapa yang tiba pergi waktu makan tanpa makan. Makanan datang dari "Langar Khanah" (Dapur Masyarakat). Jika seseorang tiba tidak disangka-sangka malam atau siang, Hadrat Amman Jan^ra sendiri akan menghantar makanan untuk mereka.

Hadrat Amman Jan^ra penuh kasih sayang menjaga kehidupan janda dalam beberapa jangka panjang. Mereka menikmati pelayanan selesa dan selamat, bersama-sama dengan anak-anak mereka. Satu kejadian kecil yang menggambarkan pertimbangan Hadrat Amman Jan^ra kepada wanita tersebut. Pada satu peristiwa, janda yang dikenali sebagai "Banu" hidup dengan Hadrat Amman Jan^ra, masak hidangan untuk beliau^ra. Ia telah tersilap menaruh banyak garam atau lada untuk makanan. Oleh itu, Hadrat Amman Jan^ra terpaksa meludah keluar makanan ke dalam basin berdekatan.⁷⁰ Hadrat Amman Jan^ra tidak menyeru atau mengadu tetapi kekal biasa. Beliau^ra tidak memberitahu wanita-wanita bersama beliau^ratentang Banu apa telah berlaku, peka terhadap keadaan perasaannya pada ketika itu. Beliau^ra menjelaskan kepada wanita-wanita yang Banu telah bersedih baru kehilangan suaminya semasa pemisahan India, dan tidak akan menjadi lebih bermasalah.

Nampaknya Hadrat Amman Jan^ra berusaha ke arah kebaikan pada setiap kesempatan hampir setiap minit dalam sehari. Kebaikan beliau^ra juga ditujukan kepada orang yang tidak dikenali. Yang menghairankan inovatif, Hadrat Amman Jan^ra cuba untuk terus memperluaskan sempadan perbuatan baik beliau^ra. Idea beliau^ra untuk memberi makan kepada banduan (orang-orang yang melakukan jenayah kecil seperti curian kecil), juga menunjukkan bagaimana sosial kebajikan adalah salah satu keutamaan dalam hidupnya. Hadrat Amman Jan^ra menderma 50 rupee, untuk memberi hidangan yang lazat untuk tahanan tersebut.

Beliau^ra juga melakukan satu lagi perkhidmatan sosial yang besar; kerana beliau^ra jujur dan orang reputasi sering meminta beliau^ra untuk melindungi wang mereka. Beliau^ra lakukan ini dengan tanggungjawab yang besar dan integriti. Tambahan pula, beliau^ra akan menggunakan amanah ini untuk memberi pinjaman kepada yang melarat, tetapi hanya dalam kes-kes yang tulen dan tidak kepada peminjam biasa.

Hadrat Amman Jan^ra juga menjaga keperluan sosial daripada mana-mana pelajar masa beliau terserempak tinggal di Qadian. Seith Yusuf Alah Din Sahib menceritakan bahawa dia datang ke Qadian pada usia muda dalam usaha menambah

⁷⁰ lembangan meludah telah digunakan manakala makan "paan" (daun sirih).

pengetahuan. Dia akan berasa rindu, namun semangatnya akan ditarik balik dalam pergaulan dengan Hadrat Amman Jan^ra, yang sekali lagi berkelakuan seperti "seorang ibu benar" kepadanya. Memandangkan keadaanya kesepian, Hadrat Amman Jan^ra akan membiarkannya duduk bersamanya berjam-jam. Pada waktu makan beliau^ra akan memberi makan kepadanya dan bercakap begitu baik, yang idamannya untuk rindu rumah akan hilang.

Keadaan pelajar memang setanding dengan anak-anak yatim dan orang-orang yang miskin dari segi kewangan. Membantu mereka juga arahan Al-Qur’an Suci sebagaimana ternyata kelihatan pada Hadrat Amman Jan^ra. Begitu juga, beliau^ra mengambil berat untuk golongan muda Sheikh Muhammad Ahmad Sahib. Dia menceritakan bahawa apabila dia datang ke Qadian sebagai pelajar, Hadrat Amman Jan^ra akan mengurniakan 100 rupee kepadanya setiap tahun untuk perbelanjaan akademiknya, sehingga akhirnya pengajiannya selesai.

Penjagaan Hadrat Amman Jan^ra untuk sesiapa yang memerlukan telah dipaparkan pada setiap hari, dalam pelbagai cara. Beliau^ra akan memenuhi kewangan, sosial dan keperluan moral kepada sesiapa yang mengkehendakinya. Pengorbanan diri beliau^ra dan bantuan kewangan lain adalah luar biasa- sukar untuk disamakan, tak ada tandingan. Abdur Rehman Sharma menceritakan bahawa Hadrat Mirza Sharif Ahmad^ra telah memberikan salah satu daripada bagian daripada rumahnya untuk dia dan keluarganya tinggal. Dia menceritakan bahawa mereka berjuang dari segi kewangan. Apabila Hadrat Amman Jan^ra tahu hemat bekalan susu mereka, beliau^ra merasa bimbang. Oleh itu, beliau^ra dengan murah hati menghantar mereka salah satu lembu asuhan sendiri yang baik, yang kemudiannya menyediakan mereka dengan kira-kira 15 kali lebih banyak susu daripada apa yang mereka punya hasil sebelum ini. Sharma Sahib menceritakan bahawa lembu juga membawa rahmat besar yang lain untuk isi rumah mereka, kerana sampai keadaan semasa umum mereka bertambah baik.

Malah, dari pelbagai akaun perbuatan yang baik Hadrat Amman Jan^ra, ia jelas bahawa beliau^ra adalah manusia benar. Beliau^ra membantu orang lain dengan ikhlas dan tanpa apa-apa udang di sebalik batu, kecuali untuk keredahan dari Allah swt. Ia merupakan satu pengiktirafan terhadap komitmen Hadrat Amman Jan^ra sepanjang hayat untuk berkhidmat kepada manusia, yang Hadrat Khalifatul Masih III^ru menamakan skim perintis "Skim Nusrat Jahan" pada tahun 1970. Dengan melancarkannya, Hudur mengkehendaki untuk membuka sebilangan besar sekolah, hospital, klinik dan misi di Afrika Barat, dimana Hudur baru-baru ini melawat.

Pada akhir Khilafah Hudur pada tahun 1982; 45 sekolah, 7 pusat perubatan, 137 masjid dan 125 misi telah ditubuhkan pada 5 buah negara.⁷¹ Skim Afrika Barat ini terus berkembang hari ini, kerana kini terdapat 41 institusi perubatan yang ditubuhkan, terdapat juga klinik homeopati dan klinik perubatan herba di Ghana. Ia adalah salah satu contoh bagaimana dan kebenaran yang mendahului kita boleh terus mendapat manfaat, pengaruh dan inspirasi kepada kita dekad kemudian. Kita juga perlu membawa diri kita dalam apa-apa cara yang cucu kita orang seperti Hadrat Amman Jan^ra, perbuatan baik kita diperingati pada masa akan datang, Insya Allah.

⁷¹ Ini adalah Ghana, Nigeria, Liberia, Gambia dan Sierra Leone.

Menghormati Para Guru

Kedua-dua Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra mempunyai rasa hormat dan penghargaan besar terhadap ilmu dan pendidikan, dan dengan itu menganggap kedudukan guru sebagai berbeza dan dihormati. Kedua-duanya berusaha untuk menyemai sikap anak-anak mereka. Rasa hormat dengan kedua-duanya, Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra menghormati guru-guru, anak-anak mereka timbul rasa malu dan terkejut pada orang itu, kerana mereka menganggap kerja ini satu penghormatan besar dan istimewa.

Mahmood Ahmad Irfaani Sahib telah menceritakan bahawa ayahnya, Mian Yaqoob Ali Sahib,⁷² meriwayatkan kepadanya dengan air mata di matanya, penerimaan Hadrat Masihi Mau’ud^as berikan kepadanya, apabila dia pergi untuk mengajar anaknya Hadrat Mirza Bashir ud Din Mahmood Ahmad^ra. Ia benar-benar kagum dengan sambutan yang sopan dan hormat Hadrat Masihi Mau’ud^as, yang memberi jaminan bahawa beliau^ra akan memenuhi apa-apa ia perlukan. Mian Yaqoob Ali Sahib menyatakan bahawa dia bernasib baik mempunyai peluang untuk berkhidmat kepada keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as. Walau bagaimanapun, Hadrat Masihi Mau’ud^as menjawab; "Tidak, ia adalah perlu juga untuk memberi seseorang guru". Yaqoob Ali Sahib kemudian masuk ke dalam Masjid Mubarak mengajar Mahmood muda (Kemudian Hadrat Khalifatul Masih II^ra). Hadrat Masihi Mau’ud^as muncul semula dari Baitul-Fikr (bilik lain di dalam masjid), dengan dulang teh dan biskut untuknya. Yaqoob Ali Sahib begitu dengan rasa malu bahawa dia mendapati sukar untuk bercakap. Apabila dia telah berdiri, dia berkata kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as mengapa begitu banyak bersusah payah untuk dirinya. Hadrat Masihi Mau’ud^as menjawab;

"Adalah penting untuk memberikan sesuatu kepada seseorang guru-guru dan dengan cara ini anak-anak belajar juga".

⁷² Kedua-dua bapa dan anak menulis biografi pertama Hadrat Amman Jan^ra pada tahun 1945.

Sikap Hadrat Amman Jan^ra dalam hal ini adalah sama dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Dalam kejadian kelakar Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan rasa hormat yang sepadan untuk isteri "Irfaani Sahib", apabila ia berlaku masa melawat dengan beberapa wanita lain. "Mian Mahmood" muda datang ke dalam bilik dan dalam kenakalan masa belia, menjatuhkan seekor ular getah di atas lantai. Isteri "Irfaani Sahib" bertukar pucat ketakutan dan mula menggeletar. Hadrat Amman Jan^ra mencela anaknya;

"Mian Mahmood, ini adalah isteri kepada guru kamu. Apa yang kamu buat! " Mian Mahmood menjawab bersikap remeh; "Amman Jan, saya membuat kesilapan”. Kemudian Hadrat Amman Jan^ra menghibur isteri ‘Irfaani Sahib’, meyakinkannya bahawa ular itu hanya mainan.

Begitu juga, Master Muhammad Ibrahim Sahib (BA) yang mengajar anak perempuan dan anak-anak menantu perempuan Hadrat Masihi Mau’ud^as, telah menulis atas kelahiran anak perempuannya, Hadrat Amman Jan^ra datang merendah diri dan melawat tempat tinggalnya. Selepas itu beliau^ra akan kerap datang setiap kali dan bertanya kesihatan anaknya. Hadrat Amman Jan^ra akan tiba tanpa apa-apa formaliti atau keinginan, berjalan sendiri ke rumah mereka. Pada satu ketika beliau^ra duduk kena najis. Oleh itu, ibu Master Sahib membawanya kerusi.

Walau bagaimanapun, Hadrat Amman Jan^ra menegaskan bahawa ibu tua Master Sahib itu duduk di atasnya. Master Sahib telah menceritakan bahawa dia mempunyai banyak penghormatan mengajar cucu Hadrat Amman Jan^ra juga, dan Hadrat Amman Jan^ra selalu merujuk kepada dia dan keluarganya dengan kasih sayang dan bahagia, seolah-olah mereka adalah sebahagian daripada keluarganya. Beliau^ra membuat kesimpulan bahawa ini adalah untuk menunjukkan penghargaan beliau^ra kepada mereka.

Chaudhry Fateh Muhammad Siyal Sahib telah menceritakan bahawa isterinya Hajira Begum telah dirahmati dengan pengetahuan yang baik dan wawasan terjemahan dan makna Al-Qur’an Suci. Oleh itu dia diminta untuk mengajar kepada Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra dan Hadrat Amatul Salam Sahibah^ra (anak perempuan Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra). Setelah tamat Al-Qur'an Suci yang oleh kedua-dua anak perempuan, pasangan itu masih heran apabila Hadrat Amman Jan^ra mengurniakan satu kalung emas pada Hajira Begum sebagai hadiah "terima kasih". Mereka tidak pernah sebelum mengambil apa-apa bayaran untuk bantuan mereka, namun mereka menerima hadiah berbeza (Siyal Sahib menganggarkan bahawa ia bernilai sekurang-kurangnya 300 rupee). Mereka menganggapnya yang tidak ternilai sebagai tanda istimewa, satu cara untuk mendapat rahmat dan ganjaran dari Allah SWT. Peristiwa ini menggambarkan sejauh mana Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra menghargai dan menghormati guru. Sesungguhnya mereka mengakui bahawa tidak ada sebarang hadiah besar bahawa seseorang boleh dikurniakan daripada pengetahuan dan pemahaman- Kitab Suci Allah SWT, Al-Qur’an.

Akhirnya, satu lagi kejadian yang menggambarkan penghargaan Hadrat Amman Jan^ra ini penyedia pengetahuan berkaitan dengan Sakinatun-Nisa Begum Sahibah. Apabila Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra lima atau enam tahun, Hadrat Amman Jan^ra minta untuk mengajar anak perempuannya untuk membaca dan menulis Urdu.

Dalam tempoh ini Hadrat Amman Jan^ra menyediakan untuk semua keperluannya supaya dia tidak mempunyai kebimbangan. Apabila Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra berkahwin, Hadrat Amman Jan^ra memberikan Sakinatun-Nisa, beberapa tanah pengakuan pendidikan yang dia telah sediakan untuk anak perempuannya. Beliau^ra memberitahu Sakina Sahibah untuk membina rumah di atas tanah yang besar itu. Ini lagi dipaparkan Hadrat Amman Jan^ra sangat besar kemurahan hati dan penghargaan pada pendidikan. Kemurahan hati dengan perkataan beliau^ra di luar pemahaman moden hari ini. Kami hidup dalam era dan budaya dimana guru boleh menjadi objek kekecewaan oleh ibu bapa yang tidak berpuas hati. Perbezaan antara konsep kemurahan hati kami dan juga Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra, sesungguhnya adalah punca untuk renungan dan peningkatan diri Hadrat Amman Jan^ra ini.

Latihan Moral Anak-Anak Hadrat Amman Jan^ra

Hadrat Khalifatul Masih II^ra sering memberikan beberapa bimbingan yang sangat penting dan asas mengenai latihan moral anak-anak. Nasihat ini mencerminkan sendiri sikap dan didikan ibunya Hadrat Amman Jan^ra terhadap hal ini, tugas yang sangat penting. Komennya menggambarkan kesan mendalam Hadrat Amman Jan^ra yang mempunyai watak, iman dan nilai-nilai murni. Ia juga jelas bahawa Hadrat Amman Jan^ra mempengaruhi yang mendalam pada pandangan kedua-dua Hadrat Khalifatul Masih III^ru dan Hadrat Khalifatul Masih IV^ru, mengenai latihan moral anak-anak. Pengaruh ini boleh dilihat tetapi hanya ditonjolkan dalam halaman akan datang.

Hadrat Khalifatul Masih II^ra menasihatkan wanita daripada Jama'at bahawa jika mereka ingin memupuk kepercayaan anak-anak mereka selamanya, - Tugas yang lebih besar daripada penaklukan jeneral dan raja-raja yang terkenal, maka hanya mereka sahaja, mampu berbuat demikian. Ini sesungguhnya adalah satu penghormatan besar kepada ibu dan pengakuan kerja besar mereka dalam latihan moral anak-anak. Mengulas lanjut mengenai tanggungjawab yang besar ini, Hadrat Musleh Mau’ud^ra menyatakan;

"Jika seorang wanita memutuskan bahawa dia akan membuat masa depan generasi soleh bukannya kejam, maka bagaimana Syaitan boleh menangkap mereka?"⁷³

Hudur membuat perkara yang menarik menggambarkan kesan wanita luar biasa boleh ke atas anak-anak. Katanya, lelaki biasanya gagal dalam tentangan mereka kepada Iblis. Pada lelaki terbaik boleh membuat reformasi

⁷³ Ekstrak diambil dari "Al Azhar le Zawatil Khimar" yang disusun oleh Hadrat Syedah Maryam Siddiqa, dalam "Al Nusrat" Khilafat Centenary Edition, ms. 29.

satu generasi dan membuat mereka benar, tetapi ia adalah wanita yang mempunyai keupayaan untuk merevolusikan keseluruhan generasi masa depan; "... Ia hanya wanita yang boleh mencabar syaitan selama-lamanya. Jika wanita membuat keputusan bahawa mereka akan membuat generasi akan datang orang agama, maka syaitan akan korup? Masa depan generasi tidak dipengaruhi oleh syaitan tetapi oleh ibu-ibu mereka, tetapi ibu-ibu boleh membuat kesalahan dengan membiarkan mereka, supaya mereka menjadi umpan diburu oleh syaitan...... Anda perlu faham tanggungjawab anda. "⁷⁴

Hudur terus bahawa kita harus bercita-cita untuk membuat orang yang berhampiran dan saudara-mara melebihi orang-orang sebelum mereka, sejauh mana kebenaran dan kapasiti mereka untuk korban. Ini sesungguhnya mewujudkan pengajaran Allah Yang Maha Esa di dunia ini, sehingga kepulangan di akhirat. Hudur menegaskan bahawa walaupun pemimpin Islam terkenal terdahulu tidak mempunyai kemahiran terletak pada wanita semulajadi ini, untuk menanamkan kepercayaan kepada anak-anak mereka. Kerana wanita yang mengajar anak-anak untuk bercakap dan kenalan pertama dengan sifat manusia dan semua pengalaman manusia, ia pada mulanya belajar segala-galanya daripadanya. Oleh itu, dia boleh menjadi cara-cara untuk mewujudkan "kerajaan" Allah SWT di bumi seperti yang ada di langit. Ini penghargaan dan pengakuan oleh Hudur pada peranan asas seorang wanita dalam mendidik anak-anak menyatakan bahawa ibunya Hadrat Amman Jan^ra, adalah memang banyak mempengaruhi Hudur. (Walaupun dia juga merupakan seorang yang sangat berbahagia mempunyai bimbingan yang penuh bermakna bapanya nabi, - Hadrat Masihi Mau’ud^as.) Ini disokong oleh Hadrat Khalifatul Masih IV^ru dalam bukunya "Sawaneh Fazl-e-Umar", bahawa Hadrat Amman Jan^ra memenuhi peranan penting dalam latihan moral.

⁷⁴ ibid.

Hadrat Musleh Mau’ud^ra, disamping pengaruh yang mendalam Hadrat Masihi Mau’ud^as. Hudur menegaskan bahawa Hadrat Musleh Mau’ud^ra adalah salah satu dari orang-orang banyak yang bernasib baik di dunia yang telah dikurniakan dua orang ibu bapa yang kedua-duanya mampu memberikan latihan moral yang baik. Kedua-dua ibu bapa mempunyai pandangan dan perangai yang sama mengenai perkara ini. Ini adalah satu sebab utama bagi latihan Hudur yang berjaya. Sebagai Hadrat Khalifatul Masih IV^ru memerhatikan; Hakikat sifat kedua ibu bapa bergaduh semata-mata boleh menyebabkan "retak "dalam mendidik anak-anak. Malah, kata Hudur lagi bahawa ia adalah satu nikmat Ilahi yang luar biasa dari Allah SWT yang Hadrat Musleh Mau’ud^ra dikurniakan seorang ibu yang mulia yang mahir bagi memastikan dalam latihan moral. Tambahan pula, Hadrat Amman Jan^ra juga amat dipengaruhi oleh kesalehan dan kesucian suaminya, dan beliau^ra dalam pematuhan lengkap dengan pandangan Hadrat Masihi Mau’ud^as.⁷⁵

Kenang-kenangan Hadrat Khalifatul Masih IV^ru bahawa beliau mengetahui Hadrat Amman Jan^ra yang berkat ini selama 24 tahun. Beliau mengimbas kembali bahawa bimbingan beliau adalah "kata-kata mudah tetapi mengagumkan". Cara-cara berpura-pura dan "menunjuk-nunjuk" tidak diketahuinya yang menjejaskan orang ... "ucapan beliau yang penuh dengan kasih sayang dan beraroma dengan kebenaran". Kerana beliau^ra begitu mempunyai hati lembut, untuk memberi kesan kemarahan beliau^ra mendidik untuk memberi peringatan anak-anak jika mereka berkelakuan salah. Selepas beliau memarahi anak-anak termasuk dirinya akan tertawa dan komen bagaimana Hadrat Amman Jan^ratelah menunjukkan celaan kemarahan jelas untuk mereka. Oleh itu, anak-anak tidak berasa terluka oleh nenek mereka. Kelembutan hatinya begitu besar walaupun beliau^ra telah terpaksa untuk mengucapkan kata-kata keras, Hadrat Amman Jan^ra kemudian sentiasa cuba untuk memberi pampasan kepada anak-anak, menyenangkan mereka dalam beberapa cara lain.

^{75 “}Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 584.

Dalam Jalsa Indonesia Julai 2002, Hadrat Khalifatul Masih IV^ru menangani kaum Lajna dan berkata bahawa kaedah yang baik untuk berjaya latihan moral anak-anak, kita akan mengikuti contoh yang cemerlang Hadrat Amman Jan^ra. Beliau menyatakan;

"Jika anda ingin untuk menyelamatkan anak-anak daripada pengaruh jahat ikut contoh suci Hadrat Amman Jan^ra. Preskripsi ini tak akan gagal; dan sesiapa yang mengikutinya akan berjaya".⁷⁶

Dalam ucapan Hudur menyebut tentang perkara penting berikut: Dia menekankan bahawa pertama Hadrat Amman Jan^ra menegaskan bahawa anak-anak beliau^ra tidak perlu berbohong walaupun takut akibat yang paling teruk. Beliau^ra mengajar bahawa perkara yang salah merupakan satu bentuk "syirik" (penyembahan berhala), kerana pelaku melakukannya kerana takut individu atau hukuman, yang mereka anggap sebagai lebih besar daripada Allah SWT.

Hudur berkata Hadrat Amman Jan^ra tidak menekankan apa-apa lagi pada anak-anak beliau^ra, daripada "membangunkan tolakan dusta".

Kedua, seperti Hadrat Amman Jan^ra dan Hadrat Masihi Mau’ud^as, ibu bapa perlu memastikan anak-anak mereka merasakan bahawa mereka mempunyai kepercayaan dan keyakinan terhadap mereka. Ini akan menanam keyakinan diri dan harga diri tinggi di dalam hidupnya. Anak-anak percaya bahawa jika ibu bapa menghormati mereka begitu juga dengan orang lain.

Ketiga, Hadrat Amman Jan^ra menekankan kepentingan doa. Beliau^ra berdoa secara berterusan, siang dan malam. Hampir setiap ucapan dan tindakan menjadi doa di bibir Hadrat Amman Jan^ra.

Sebagai contoh, walaupun makan dengan cucu mana-mana beliau^ra akan meletakkan seketul makanan melafazkan di mulut mereka; "Ya Allah Maha Kuasa buat nasibnya baik ". Juga, jika salah satu daripada anak-anak telah meninggalkan rumah Hadrat Amman Jan^ra akan mengucapkan selamat tinggal dengan doa; "Pergilah, dan semoga Allah menjadi Pelindungmu dan Penolong.

⁷⁶ ibid.

Beliau juga mengarahkan mereka untuk menawarkan "Salam", kerana mereka memasuki dan meninggalkan rumah.⁷⁷

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Hadrat Khalifatul Masih IV^ru mengarahkan supaya ia adalah penting bagi kedua-dua ibu bapa mempunyai pandangan yang sama mengenai latihan anak-anak mereka, untuk kejayaan pelaksanaannya.

Sesungguhnya, Hadrat Amman Jan^ra adalah benar-benar dalam kesatuan dengan pandangan Hadrat Masihi Mau’ud^as dan beliau^ra melatih anak-anak mereka mengikut arahan dan menyokong penuh hasratnya.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah membuat komen bahawa selepas menganalisis semua jenis orang dia telah menemui bahawa tidak ada ibu yang cemerlang dari segi latihan moral. Walaupun pendidikan beliau^ra tidak formal, prinsip-prinsip, etika dan moral beliau^ra adalah lebih mulia dari yang lain; yang beliau^ra berasa adalah satu rahmat istimewa daripada Allah Mahakuasa, dan akibat latihan daripada Allah.

Suaminya, dia juga menceritakan bahawa ayahnya (Hadrat Masihi Mau’ud^as), mempunyai besar keyakinan terhadap anak-anaknya dan tidak pernah menyatakan apa-apa keraguan tentang mereka. Oleh itu, anak-anak Hadrat Masihi Mau’ud^as sentiasa merasakan malu melakukan apa-apa yang bertentangan dengan kehendak-Nya. Lebih penting, mereka tidak pernah menyembunyikan apa-apa daripada ibu bapa mereka. Setelah renungan, kita dapat melihat amanah, kepentingan ibu bapa dalam mewujudkan kejujuran, hubungan terbuka dengan anak-anak mereka. Jika anak-anak menjadi orang suka untuk menyimpan rahsia maka latihan moral baik adalah kemungkinan yang lebih besar.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra terus berkaitan yang bapa mereka (Hadrat Masihi Mau’ud^as), akan mendengar kepada mereka penuh perhatian seolah-olah mereka orang tua-tua komuniti yang dihormati. Ini memang satu pengajaran penting bagi ibu bapa untuk belajar. Keangkuhan

⁷⁷ Ucapan Muslim yang bermaksud "Salam sejahtera kepada kamu".

dan penguasaan bukan hak ibu bapa dan boleh membawa kepada pecahan dalam hubungan ibu bapa dan anak. Jika Hadrat Masihi Mau’ud^as tokoh yang paling besar di zaman ini, boleh memaparkan apa-apa kerendahan hati dan kesabaran terhadap anak-anaknya, maka kita sekali tidak ada justifikasi untuk tidak melakukan perkara yang sama.

Hadrat Masihi Mau’ud^as sering bersungguh-sungguh meminta anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra jika dia melihat mimpi baru-baru. Beliau^as juga akan menjadi sukarelawan sebarang

mimpi dia telah melihat. Kesediaannya untuk meyakinkan bapanya menggambarkan kepercayaan bersama antara ibu bapa dan anak-anak. Sebahagian daripada sebab yang hubungan baik ini adalah hakikat bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as mendengar penuh perhatian dan serius mempertimbangkan mimpinya dan cuba mentafsirkannya. Beliau^as tidak menolaknya sebagai khayalan anak-anak yang remeh.

Hadrat Masihi Mau’ud^as akan menasihati anak-anak beliau^as mengenai cara hidup soleh dan akan menjaga kawalan yang ketat ke atas mereka, tetapi akan menahan diri daripada kritikan kecil dan menggelegak berterusan. Jika beliau perlu menerangkan sesuatu atau perlahan-lahan memberi peringatan kepada mereka, beliau^as memastikan bahawa secara peribadi dan bukan di khalayak ramai. Hadrat Amman Jan^ra mengikuti pendekatan ini. Beliau^ra melahirkan sikap ini dalam kata-kata bijak;

"Janganlah engkau berkata kepada seorang anak-anak "mendengar" sepanjang masa, tetapi kemudian apabila anda mengatakannya maka menguatkuasakan apa yang kamu katakan jadi membangunkan tabiat ketaatan anak-anak. Walau bagaimanapun, jangan mengganggunya sepanjang masa".⁷⁸

Hadrat Amman Jan^ra tegas menekankan kesalahan berat walaupun sifat beliau^ra lembut. Beliau^ra menyampaikan kepada anak-anaknya graviti dan kebencian pembohongan keterlaluan.

⁷⁸Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 589, dipetik dari Misbah, December 1961-Januari 1962

Dua insiden yang berkaitan dengan cucu Hadrat Amman Jan^ra ini, yang menggambarkan penilaian beliau^ra yang tepat kepada perasaan anak-anak yang lebih halus. Ia menunjukkan bagaimana beliau^ra mengambil berat dan anak-anak dilindungi dalam sempadan kebenaran, sementara mengelakkan untuk memalukan mereka.

Hadrat Qudsia Begum telah menyebut kebijaksanaan menakjubkan dan pengertian neneknya. Dia menggambarkan bahawa walaupun tidak mempunyai pendidikan formal atau tingkat darjah, orang tua-tua seperti Hadrat Amman Jan^ra dapat menilai psikologi anak-anak. Pada satu ketika dalam satu majlis perkahwinan keluarga, Hadrat Qudsia Begum masih ingat menghadiri majlis makan malam di rumah bapa saudaranya yang tua ini, Hadrat Mir Muhammad Ismail Sahib.

Alas meja putih besar telah tersebar di meja makan. Kebanyakan daripada keluarganya yang hadir. Seorang saudara meminta Qudsia Begum muda untuk menghidang kari. Qudsia Begum menjatuhkan hidangan sebagai anak muda yang terdedah untuk melakukannya. Dia merasa benar-benar malu dalam dirinya di rumah bapa saudaranya yang tua, kerana mereka hanya kadang-kadang melawat. Hadrat Amman Jan^ra melihatnya dan untuk menghapuskan rasa tidak selesa, beliau berkata kepada orang dewasa yang minta pinggan, "Tidakkah kamu tahu, dia hanya pulih daripada demam? "(Sebelum itu, dia telah menghidap malaria). "Dia masih lemah ... bagaimana dia boleh membawa apa-apa hidangan berat? Mengapa kamu memintanya untuk menjatuhkan apa-apa hidangan? "⁷⁹

Qudsia Begum menceritakan bahawa dia pada masa itu tidak mengalami gejala malaria tetapi lebih dari rasa malu takut, yang nenek jenis itu membantu untuk mengurangkan.

Qudsia Begum juga telah mengulas bahawa dalam peranan beliau^ra sebagai nenek, Hadrat Amman Jan^raadalah yang paling baik dan penyayang. Dia menceritakan bahawa dia adalah seorang anak yang pemalu dan pendiam dan bila dia ingin meminta ibu bapanya untuk apa-apa dia akan memberi faham selama beberapa hari. Walau bagaimanapun, dengan neneknya, dia berasa begitu dekat dan santai yang dia boleh meminta dan juga keanak-anakan berhujah untuk perkara-perkara

⁷⁹ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 590.

darinya. Kadang-kadang, dia dan sepupunya akan menuntut selendang atau beberapa bahan cantik dari Hadrat Amman Jan^ra. Pada mulanya, beliau^ra akan berkata "tidak", tetapi kerana mereka meninggalkan beliau^ra untuk pulang ke rumah, beliau^ra biasanya akan menyerahkan kepada mereka kerana mereka akan pergi.

Asifa Masuda Begum telah berkaitan insiden yang sama daripada zaman kanak-kanaknya. Dia juga menceritakan bagaimana mereka akan mengganggu neneknya untuk makanan ringan seperti kacang dan kacang kuda panggang, walaupun sementara beliau^ra berehat. Namun Hadrat Amman Jan^ra tidak sekali-kali mencela mereka untuk ketidaksabaran kebudak-budakan mereka. Selepas meluahkan olok-olok kemarahan, beliau^ra akan membiarkan mereka mempunyai apa yang mereka minta. Cucu Hadrat Amman Jan^ra ini, Hadrat Amatul Mateen Begum telah menceritakan bahawa sekali manakala dia melawat Lahore dengan neneknya, mereka telah dijemput untuk makan dengan saudara anak menantu perempuan- Hadrat Amman Jan^ra ini, Hadrat Umme Nasir Sahibah^ra.

Tuan rumah telah menetapkan satu set pinggan mahal baru untuk makan malam. Amatul Mateen Begum dalam kelalaian kebudak-budakan, menjatuhkan salah satu bahagian daripada pinggan mangkuk di atas lantai. Hadrat Amman Jan^ra tidak memberi amaran keras tetapi hanya berkata; "Jaga diri". Beliau^ra kemudian minta maaf kepada tuan rumah yang cucu beliau^ra telah melanggar salah satu daripada piring mahal mereka. Tuan rumah mereka dengan murah hati menjawab bahawa anak-anak melakukan kemalangan tersebut. Hadrat Amman Jan^ra tidak berkata apa-apa lagi mengenainya kepada cucunya.

Satu lagi contoh kebaikan Hadrat Amman Jan^ra yang besar adalah disampaikan oleh cicit beliau^ra, Amatul Haleem Begum. Pada masa yang bergelora pemisahan India, Hadrat Khalifatul Masih II^ra minta ibu bapa Amatul Haleem Begum untuk beberapa ketika kekal di Qadian. Jadi, dia dan dua adik-beradiknya telah dihantar ke Lahore dengan Hadrat Amman Jan^ra. Dia mengimbas kembali bagaimana bertimbang rasa besar neneknya itu, sentiasa sedar bahawa dia adalah anak bongsu dipisahkan daripada ibu bapa mereka. Beliau^ra akan memanggil Amatul Haleem Begum ke biliknya setiap malam dan akan melayani isteri, sama ada gula-gula atau "Mithai" (kuih timur), walaupun kekurangan wang. Beliau^ra akan memberitahu cicit anak perempuannya makan makan malam bersama beliau^ra dan kemudian akan memberinya layanan manis. Kadang-kadang Amatul Haleem Begum akan meninggalkan makan malam, sedar bahawa Hadrat Amman Jan^ra terlalu baik kepadanya menafikan dia melayan beliau^ra. Amatul Haleem Sahibah menceritakan bahawa dia sabar akan menjangka Hadrat Amman Jan^ra memanggil ke biliknya di malam hari. Kadang-kadang nenek besar akan minta untuk mengurut kakinya. Dia biasanya tidak mengelakkan kerja ini; sedar bahawa cinta Hadrat Amman Jan^ra untuk dia bermakna bahawa ini tidak akan menjejaskan kebaikan nenek kepadanya.

Kerana kasih setia yang besar, anak-anak dan cucu Hadrat Amman Jan^ra adalah yang paling mudah menerima apa-apa nasihat yang beliau^ra beri kepada mereka. Amatul Haleem Sahibah telah menceritakan bahawa neneknya akan memberi nasihat duduk, berdiri dan dalam perbualannya sehari-hari. Cara mesra beliau bersuara bermakna beliau tidak didaktik dan tidak merendah-rendahkan, dan dengan itu nasihat beliau mempunyai kesan yang besar. Amatul Haleem Sahibah ingat tiga nasihat yang dia telah diberikan oleh Hadrat Amman Jan^ra;

1) Dia berdoa nasib baiknya dan akan datang.

2) Dia hendaklah meliputi kakinya.

3) Dia harus mengelak hutang

neneknya memberi amaran; "Hutang adalah laknat. Jangan mengambil hutang dan jangan memberi pinjaman. Ia adalah kedua-dua sumpahan. Semoga Allah SWT menyelamatkan kita dari perkara-perkara itu! "Kebaikan Hadrat Amman Jan^ra tidak terhingga terhadap anak-anak dan cucunya telah diganggu oleh fakta bahawa beliau maju dalam tabiat melakukan pekerjaan kecil, dari usia muda. Ini adalah teratur ¹³⁴ untuk menggalakkan tabiat penting sara diri dan kerja rajin, manakala kemalasan membuang kemalasan. Sahibzadi Amatul Mateen menceritakan bahawa di Delhozi dalam waktu petang apabila anak-anak akan bermain di luar, Hadrat Amman Jan^ra akan memanggilnya ke dalam bilik. Beliau^ra akan memberi dia dulang yang penuh dengan kacang dan beras dicampur bersama-sama. Agak menghairankan, beliau^ra akan minta cucunya untuk memisahkan dua bijirin itu. Amatul Mateen Sahibah mengimbas kembali melakukan latihan ini dengan segera.

Walau bagaimanapun, Hadrat Amman Jan^ra akan mengadukkan bijirin lagi, dan akan minta Amatul Mateen Sahibah mengulangi proses tiga atau empat kali. Beliau^ra kemudian akan membiarkan cucunya keluar untuk bermain semula. Dengan cara ini Hadrat Amman Jan^ra secara halus membangunkan banyak kualiti yang baik. Pertama, beliau^ra memaju sikap menurut dalam diri cucunya. Kedua, beliau meningkat tahap tumpuan dan kesabaran cucunya; dan ketiga, beliau^ra menggalakkan tabiat melaksanakan kerja-kerja domestik. Ini semua kualiti penting, Hadrat Amman Jan^ra berusaha untuk membangunkan dalam diri cucunya, yang sudah pasti tidak ternilai kepadanya dalam kehidupan dewasa.

Sara diri adalah jelas dalam alam semula jadi Hadrat Amman Jan^ra sendiri. Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru (Hadrat Khalifatul Masih III), telah mengatakan bahawa walaupun semasa sakit neneknya terdapat tiga atau empat pembantu rumah di hadapan beliau^ra, Hadrat Amman Jan^ra masih mengambil dirinya segelas air jika beliau^ra memerlukannya. Kadang-kadang ia menyakitkan untuk menonton beliau^ra berbuat demikian, dalam kelemahan besarnya. Walau bagaimanapun Hadrat Amman Jan^ra akan tegas mengulas; "Saya mempunyai kekuatan mengapa saya perlu mendapatkan orang lain bekerja untuk saya? "

Ini tabiat sara diri menjadi berakar umbi dalam Hadrat Mirza Nasir Ahmad^rh. Dia menceritakan bahawa semasa hidupnya di Lahore (sebagai Talim-ul-Islam College), jika dia dahaga di pejabat, dia akan mengambil air sendiri. Satu hari, seorang lelaki bukan Ahmadi melawatnya dari Karachi. Dia pernah berkhidmat sebagai setiausaha Sir Chaudhry Muhammad Zafrullah Khan. Maka dia berkata Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru ajaibnya, "Saya telah mendengar bahawa apabila anda haus anda tidak memanggil sesiapa sebaliknya anda melakukan sendiri". Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru menjawab, "hanya tabiat saya".

Membesar di rumah Hadrat Amman Jan^ra, Hudur tidak menganggap ini satu keanehan utama atau tabiat yang merendahkan martabat. Dia mengimbas kembali bagaimana pengunjung yang menyangka bahawa tingkah laku ini membuat Ahmadi sangat berbeza daripada orang lain. (Bantuan domestik adalah dan masih merupakan adat di Pakistan). Hudur kemudian mencerminkan bahawa sesungguhnya orang diserap dalam memeluk Ahmadiyyah menjadi berbeza; mereka tidak kekal seperti orang, purata kerana setiap perkataan dan tindakan mereka disemai dengan kualiti istimewa, kerana mereka cuba mengikuti contoh Hadrat Muhammad Mustafa^SAW pada waktu yang jelas. Gambaran kekal latihan moral Hadrat Amman Jan^ra ini adalah untuk membuat kepada Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru yang menghabiskan zaman kanak-kanaknyadengan beliau^ra, telah digambarkan oleh pemerhatian rakan-rakan kolej, Dr. Abdur Rashid. Ia menceritakan bahawa Hudur memaparkan tiga sifat istimewa semasa mereka sebagai pelajar:

Pertama, Hudur mempunyai keupayaan yang baik untuk membantu rakan-rakan semasa krisis dan masalah, menunjukkan aspek positif ujian kehidupan. Tinjauan positif ini membantu rakan-rakan pelajar untuk mengelakkan perasaan putus asa dan kemurungan. Malah, kita boleh mempertimbangkan bagaimana teladan ketabahan diri dan kesabaran Hadrat Amman Jan^ra ketika masa yang sukar dan penyerahan lengkap beliau^ra kepada Kehendak Allah Maha Kuasa, telah dicerminkan oleh cucu ini.

Kedua, Hudur ceria, lembut, hebat dan pelupusan lucu mengikut rakan kolej. Seperti yang Hudur katakan Hudur akan sering berkaitan perkara dalam gaya yang lucu, dengan muka yang tersenyum dan terang, mata riang, yang bersama-sama ajaib menawan. Sekali lagi dari penerangan ini kita melihat persamaan antara Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru dan neneknya. Hudur mempunyai magnet dan personaliti monumental seperti Hadrat Amman Jan^ra.

Ketiga, Dr. Abdul Rashid telah menceritakan bahawa Hudur mempunyai amalan yang baik tidak pernah menikmati untuk mengumpat. Jika Hudur melihat satu kelemahan dalam diri kawan Hudur sebarang ulasan mengenainya dalam gaya hati yang ringan, supaya tidak menyebabkan kesalahan.

Semasa zaman anak-anak, Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru juga berkaitan satu lagi pengajaran penting Hudur belajar dari neneknya. Seperti yang kita telah baca, Hadrat Amman Jan^ra membesarkan banyak anak-anak yatim di dalam isi rumahnya. Beliau^ra akan meletakkan alas meja di atas lantai salah satu daripada bilik yang lebih besar, dan mengkhidmati semua makan malam kepada mereka. Pada satu ketika Hudur enggan makan dengan anak-anak yatim. Hadrat Amman Jan^ra menjawab sederhana tetapi berkesan, dengan tidak menawarkan cucunya sesuatu pada hari itu. Ini mengajar Hudur sepanjang hayat, pengajaran dari kesaksamaan dan rendah diri.

Kami boleh belajar yang terbaik daripada perkataan sendiri Hudur ini, nilai-nilai moral besar neneknya yang disampaikan kepadanya. Hudur menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra mengajarnya;

"Semua manusia adalah manusia yang Allah, telah mengajar kita ajaran agama untuk melindungi hak asasi manusia dan maruah semua manusia. Kita perlu kasih sayang kepada semua orang. Kita perlu tidak kelihatan untuk melihat siapa yang kaya dan siapa yang miskin, yang sangat berpengaruh, yang seorang anak-anak yatim. Semua orang adalah sama rata di mata Allah Maha Kuasa, dan sayang kepada Allah SWT, dan agama telah mengajar kita untuk mengasihi semua. Tindakan beliau^ra (iaitu Hadrat Amman Jan^ra) sentiasa mengajar kita pelajaran ini, dan dalam telinga kita akan mendengar kata-kata Allah SWT, Insha Allah, akan membuat Ahmadiyyah menang di seluruh dunia ...".⁸⁰

Menangani⁸¹ Khuddam pada tahun 1967, Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru merumuskan cara hidup kita, semua harus hidup, yang sememangnya melambangkan cara hidup nenek tercinta. Hudur berkata; "Kehidupan yang mudah dan satu, yang sangat rendah hati dan tidak memandang rendah kepada orang lain ". Hidup ini mudah dan rendah hati telah diterapkan dalam diri Hudur pada usia yang awal oleh Hadrat Amman Jan^ra. Walaupun beliau^ra mendidik keluarganya dengan kasih dan kebaikan, beliau^ra juga mendirikan gaya hidup mudah bagi mereka untuk diikuti. Selalunya pada waktu makan tengah hari Hadrat Mirza Nasir Ahmad^ru dan sepupunya akan makan di dapur. Nenek mereka kadang-kadang akan membuat mereka sendiri "Roti". Di malam hari mereka akan makan di bilik yang lebih besar, sama ada dari alas meja di atas lantai atau di meja kecil. Pada musim panas mereka akan makan di luar di halaman di atas sebuah bangku kayu meja. Bilik dimana mereka makan juga akan ada ruang dalam yang mereka tidur di atas lantai.

Pada bulan November 1989 Hadrat Khalifatul Masih IV^ru (cucu Hadrat Amman Jan^rayang lain), menyampaikan Khutbah Jumaat dimana dia menyatakan bahawa bagi pembinaan komuniti agama dan negara-negara, dua perkara yang amat penting, adalah hubungan seseorang dengan Allah SWT dan kemudian hubungan seseorang dengan manusia. Dalam usaha untuk mewujudkan masyarakat rohani berjaya, adalah

⁸⁰ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 611, dipetik dari Mashal-e-Rah, jld.2, ms. 65.

⁸¹ organisasi tambahan, pemuda dalam Jama’at Ahmadiyya Muslim.

penting bahawa asas-asas yang kukuh. Hudur ambil perhatian bahawa ini tidak mungkin dapat dilaksanakan kecuali kualiti moral kami sepadan dengan standard dari Nabi Islam^SAW .

Hudur berkata, Hadrat Masihi Mau’ud^as telah berjaya memperkenalkan semula nilai-nilai moral diturunkan 1400 tahun yang lalu. Hudur juga menerangkan beberapa sifat asas moral yang kita harus cuba untuk menyemai watak kita; ia adalah menjadi kebenaran, lembut dan pertuturan soleh, ketabahan, simpati, keazaman dan keberanian.

Menangani organisasi tambahan daripada Jama’at, Hudur mengarahkan mereka cuba untuk memupuk kualiti-kualiti moral dalam ahli mereka, untuk memberi faedah bukan hanya generasi ini tetapi masa depan manusia.

Apa yang menarik mengenai senarai kualiti ini adalah bahawa semua ciri-ciri utamanya dalam keperibadian Hadrat Amman Jan^ra ini. Sesungguhnya ia juga sifat-sifat yang beliau^ra cuba untuk menanamkan dalam biologi kedua-dua dan anak-anak rohani. Dari ucapan Hadrat Khalifatul Masih IV^ru ternyata bahawa Hudur amat terpengaruh dengan latihan moral, Hudur lihat dan menerima daripada neneknya, Hadrat Amman Jan^ra.

Berikut adalah beberapa kejadian yang menggambarkan bagaimana Hadrat Amman Jan^ra terus berusaha untuk menyemai kualiti ini pada orang lain, oleh kedua-dua contoh peribadi dan nasihatnya.

Penekanan kuat Hadrat Amman Jan^ra diletakkan di atas kebenaran telah disebut. Beliau^ra sentiasa menyatakan bahawa anak-anaknya berkata benar. Oleh itu, anak-anaknya berkaitan bahawa mereka tidak berani berbuat sebaliknya. Kesemua mereka berasa ia terlalu memalukan walaupun merenung berbohong. Sesungguhnya mereka memenuhi apa yang Allah SWT telah mengisytiharkan kepada Kitab Suci Al-Qur’an dan orang-orang yang mendapat rahmat Allah akan mengambil masa dalam kategori; "Para Nabi, Yang Benar, Syahid dan Saleh "⁸².

Kepentingan bercakap benar baru-baru ini diulangi oleh Hadrat Khalifatul Masih V ^Atba dalam ucapannya pada tahunan persidangan di Nigeria, Mei 2008. Hudur mengingatkan kita bahawa ia adalah satu injunksi moral jelas dalam Al-Quran Suci "bahawa kita" menjauhi ucapan palsu".⁸³

Hudur juga mengingatkan kita bahawa kedudukan ibu sangat tinggi, bersama mereka mempunyai tanggungjawab yang besar. Ucapan kedua-dua, Hadrat Khalifatul Masih II^ra dan Hadrat Khalifatul Masih IV^ru bergema apabila mengulas;

"Seorang wanita adalah seorang arkitek pada generasi akan datang. Sekiranya wanita memperolehi tabiat bohong memberitahu, seluruh generasi akan terlibat dalam tabiat jahat ini ".⁸⁴

Oleh itu tekanan tegas empat Khulafa daripada keturunan Hadrat Amman Jan^ra telah dibuat mengenai kebenaran, menunjukkan kepentingan "Ummul Mukminin" yang besar ini memberikan moral kebaikan ini.

Kualiti moral kedua yang Hadrat Khalifatul Masih IV^ru menyerlahkan adalah ucapan lembut dan soleh. Dengan menggunakan bahasa sopan dan baik; banyak marah, terluka, dan rasa tidak puas hati dapat dielakkan dalam masyarakat. Ucapan kurang ajar mencerminkan pemikiran dalaman seseorang; dan apa-apa tabiat boleh menjadi penghalang dari menimbang baik perbuatan dalam minda seseorang. Tambahan pula, ucapan yang baik menggalakkan saling menghormati dan yang paling penting ketaatan, yang penting komponen hubungan ibu bapa dan anak. Ucapan Amatul Qayyum

⁸² Al-Qur’an - An-Nisa 4:70

⁸³ Al-Qur’an - Al-Hajj 22: 31.

⁸⁴ "Kajian Agama" - Vol 103, Isu 08, ms. 16.

Sahibah Jerman berkaitan tentang hal Hadrat Amman Jan^ra ini;

"Saya tidak pernah melihat beliau^ra memberi amaran sesiapa atau marah dengan mereka. Jika beliau^ra perlu berkata apa-apa beliau^ra akan berkata dengan kebijaksanaan. Di dalam rumah dengan pembantu, wanita lain keluarga yang baik ... dan pelbagai orang yang tinggal di tingkat bawah ... jika kejadian yang pernah berlaku apa-apa yang kurang baik beliau^ra sabar akan menghadapi perkara cucu.⁸⁵Hadrat Amatul Mateen berkaitan bahawa neneknya, Hadrat Amman Jan^ra sentiasa sopan, dan menggalakkan etika ini dalam diri mereka sejak kecil. Ia mengimbas kembali bahawa dia datang sekali ke rumah neneknya, Hadrat Amman Jan^ra dan menanyakan jika ayahnya (Hadrat Musleh Mau’ud^ra) tidur. Beliau^ra menjawab bahawa dia telah"bangun". Hadrat Amman Jan^ra menjawabnya kata sepatutnya menggunakan istilah sopan "bangun dari tidur", dan bukannya "bangun" mengenai ayah. Sama juga beliau^ra, Hadrat Amman Jan^raperlahan-lahan akan menasihati wanita dalam Jam’at menggunakan bicara sopan. Sekali, seorang wanita datang memohon Hadrat Amman Jan^ra, beliau^ra mendoakan anaknya. Dia mempunyai peperiksaan perubatan lulus dua tahun sebelum ini tetapi masih di rumah dan sedang ibu berkata bahawa dia "tak berguna langsung dan menganggur." Hadrat Amman Jan^ra membetulkan wanita itu; "dia tidak sia-sia. Ia berkhidmat dengan keluarga Hadrat Masihi Mau’ud^as. Ini adalah peluang dan rahmat daripada Allah SWT, dia tidak bekerja, tetapi Allah SWT memang akan memberikan pekerjaan padanya ".

⁸⁵Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra Prof. SN Saeed, ms. 334, dipetik dari Misbah, nombor khas 141

Oleh itu, Hadrat Amman Jan^ra menekankan positif aspek anak lelaki tanpa mengutuk dia. Komen perseptif menggambarkan beliau bagaimana kita perlu sangat perhatian kepada bahasa yang kita gunakan and mengelakkan kritik orang lain. Seperti kebiasaan sesungguhnya benih ketidaktoleransi orang lain dan boleh menggalakkan kebanggaan dan keangkuhan. Ia bukan ucapan "alim", dan ia tidak kondusif untuk mewujudkan aman and spiritual masyarakat wanita. Yang lain telah menulis bahawa dia menjadi sedar betapa Hadrat Amman Jan^ra dari menyemai akhlak yang baik dalam keluarga, sedang ia melawat rumah Hadrat Amman Jan^ra ini. Pada majlis itu, seorang cucu Hadrat Amman Jan^ra tidak berhati-hati berjalan lalu seledangnya itu memukul wanita itu. Hadrat Amman Jan^ra memberi cucunya wajah yang keras dan kemudian menegurnya, yang menyebabkan wanita melawat itu rasa malu yang besar. Dia merasa kasihan cucu Hadrat Amman Jan^ra telah dicela kerana kesilapan tersebut. Walau bagaimanapun, ia mendedahkan kepadanya sejauh prihatin Hadrat Amman Jan^ra memupuk etika baik sopan santun dalam keluarganya, walaupun pada hakikatnya keras sedikit desak-mendesak dalam rumah tangga yang sibuk dianggap dapat diterima. Hadrat Amman Jan^ra cuba menyemai keluarganya kebiasaan sopan dan berakhlak mulia. Sebagai contoh, beliau^ra mengajar anak-anaknya untuk mengatakan "Assalamo" Alaikum "apabila bangun dari tidur dan balik dari sekolah. Beliau^ra juga akan menjadikan mereka membaca; "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" ( "Dengan nama Allah Yang Maha Esa, Maha Pemurah, Maha Penyayang"), sebelum memulakan suatu kebaikan moral ketiga, makan. Yang Hudur sahkan Hudur adalah ketabahan. Ini bermakna keberanian maparkan dalam menghadapi kesukaran. Seluruh hidup Hadrat Amman Jan^ra telah penuh dengan ujian dan seksaan hebat, beliau bertahan manakala memaparkan kebajikan ini bagi memastikan.

Benar sebagai seorang individu beliau^ra adalah penjelmaan moral yang hebat ini, menunjukkannya berulang kali. Hadrat Amman Jan^ra sedar bahawa Allah SWT telah mengajar kita, Kitab Suci Al-Qur’an yang Dia akan menguji manusia dengan kekurangan harta dan nyawa. Tambahan pula, hanya orang-orang mukmin berjaya akan tetap teguh dan dengan itu disah tersebut. Banyak rujukan itu termasuk Al-Baqarah 2: 156-157;

"Dan Kami akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, dan kehilangan harta, jiwa, dan buah-buahan; Dan berikanlah berita gembira kepada yang sabar, yang apabila musibah datang kepada mereka, mereka berkata, "Sesungguhnya, Allah kami kepunyaan Allah adalah kepunyaan dan kepadanyalah kami kembali."

Dan kemudian ia menyatakan;

" Dan Kami pasti akan menguji kamu sehingga Kami membezakan mereka antara kamu yang berusaha (untuk agama) Allah Maha Kuasa, dan siapa yang sabar. Dan Kami akan menguji keadaan kamu. " (Surah Muhammad 47: 32)

Ini adalah dua daripada banyak penyataan Ilahi yang berkaitan dengan perkara ini dalam Kitab Suci Al-Qur’an. Orang memaparkan ketabahan itu akan mendapat balasan selama-lamanya di akhirat kelak. Hadrat Amman Jan^ra menerima betapa pentingnya memupuk kualiti ini dalam diri anak-anaknya. Seperti yang kita telah baca, Hadrat Amman Jan^ra melakukan ini pada dasarnya melalui teladan kelakuan sendiri. Kehilangan seorang anak-anak boleh membuat kesedihan sangat untuk seorang ibu, tetapi Hadrat Amman Jan^ra secara sabar menghadapi kehilangan lima anak-anak. Kehilangan Hadrat Masihi Mau’ud^as, pemimpin dunia peribadinya serta Masyarakat Islam Ahmadiyya (yang akan mencapai proporsi global), juga merupakan satu lagi percubaan yang amat buruk bahawa beliau^ra berdoa beliau^ra tidak akan perlu menghadapi. Dalam ruang domestik beliau^ra, Hadrat Amman Jan^ra juga kehilangan ibu bapanya, 3 orang anak menentu perempuan, anak menantu lelaki dan dua abang mudanya. Semua ini beliau^ra hadapi secara tabah.

Sebahagian dari ini kerugian peribadi, Hadrat Amman Jan^ra juga mempunyai pembangkang luaran untuk tolerasi berterusan disebabkan oleh pengumuman Hadrat Masih Mau’ud^as. Ini adalah untuk membawa kepada ujian besar yang lain caj yang benar demikian terhadap Hadrat Masihi Mau’ud^as (termasuk tidak mengindahkan undang-undang pos), fitnah berterusan (beberapa dari keluarga suaminya), dan juga tuduhan palsu membunuh.

Oleh itu seluruh pergolakan dalam hidupnya, Hadrat Amman Jan^ra tenang, bermaruah, iman teguh dan sempurna dan kepercayaan beliau^ra kepada Allah SWT, adalah pengajaran ketabahan yang paling besar anak-anak boleh belajar. Hadrat Amman Jan^ra itu juga mengukuhkan tindakan beliau^ra dengan nasihat lisan. Sebagai contoh, apabila Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra dilanda kesedihan pada kehilangan bayi anak perempuannya "Masudah ", (berumur hanya 8 -10 hari), dia berundur ke dalam dirinya. Dia berbaring di atas katil dalam diam dengan gambar bapanya Hadrat Masihi Mau’ud^as di hadapannya, tidak makan dan tidak bergerak tidak seperti biasa dirinya yang meriah. Melihat dia dalam keadaan lumpuh oleh kesedihan ini, Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada seorang sahabat wanita di sisinya;

"Mengapa manusia menyangka dirinya Tuhan? Mengapa dia mempersoalkannya jika keinginannya tidak dipenuhi? Walaupun Allah SWT telah menyatakan "Innallaha ma as-Sabirin"⁸⁶

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mendengar komen ini (mungkin sebagaimana dimaksud oleh Hadrat Amman Jan^ra), dan datang kepada ibunya dan menjelaskan;

"Tidak Amman Jan aku hanyalah sedih kerana ia adalah seperti perkara sedikit. Doktor memberi dia satu atau dua suntikan, yang menyebabkan kesakitan begitu banyak bahawa saya melihat badannya rapuh menjauhkan diri dengan kesakitan. Saya

⁸⁶ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 261.

tidak mempunyai sebarang halangan terhadap Allah SWT. Astaghfirullah (contoh. "Saya memohon ampun kepada Allah Yang Maha Kuasa"). Oleh itu sikap Hadrat Amman Jan^ra, walaupun bersimpati dan sangat penyayang terhadap anak-anak perempuan dan keluarga beliau^ra secara umum, tidak menggalakkan apa-apa perasaan yang merempuhnya kepada Allah SWT.

Sebaliknya beliau^ra cuba untuk menggalakkan anak perempuannya untuk menunjukkan kesabaran, kerana Allah SWT telah mengarahkan hamba-hamba-Nya. Kejadian ini juga merupakan contoh terbaik bagaimana Hadrat Amman Jan^ra memang berjaya dalam latihan moral anak-anaknya. Anak Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mengesahkan bahawa dia aman dengan dekri Allah SWT, tindak balas yang Hadrat Amman Jan^ra mengajar melalui contoh sendiri. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah dipengaruhi semata-mata menyaksikan penderitaan bayi anak perempuannya, tindak balas manusia semula jadi. Sesungguhnya ia memang anak mulia seorang ibu yang mulia.

Hadrat Amman Jan^ra memberi nasihat sama dengan anak perempuan menantu perempuannya Sarwar Sultan Begum.⁸⁷ Beliau^ra menasihatkannya untuk menunjukkan kesabaran dan ketabahan dan berserah kepada Kehendak Allah SWT, apabila anak pertamanya Hameed Ahmad meninggal dunia tiba-tiba. Guru Sakina-tun-Nisa Sahibah menceritakan bahawa untuk beberapa ketika selepas kematian anaknya, Sarwar Sultan Begum memaparkan ketabahan. Walau bagaimanapun, emosinya kemudian terharu dan dia menjerit. Pada ketika ini Hadrat Amman Jan^ra datang dari halaman dan memeluk anak perempuan menantunya dan menasihatkannya; "Jangan menangis atau meratap, atau menjadi resah. Dan untuk teguran-Nya mengapa kamu telah mengambil anak kami? Ini adalah melawan dengan Allah Yang Maha Esa, Pencipta dan dermawan kami. Dialah Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Kalau Dia tidak memberkatimu dengan anak, maka bagaimana kamu boleh membuat aduan? Ia adalah kebijaksanaan sempurna, jika Dia tidak fikir kita patut untuk menjaga anak-anak ini.

⁸⁷ Isteri Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra

Beliau mengatakan salah satu keberkatan-Nya, kami harus memaparkan kesabaran dan kepatuhan kepada Kehendak-Nya, maka Dia telah berjanji peningkatan dalam berkat. Maka bersabarlah, orang yang tidak sabar janji ini tidak akan ditepati.⁸⁸

Nasihat ini meletak dirinya Sarwar Sultan Begum kepada kehendak Allah Maha Kuasa, dan menjadi tenang. Seperti Hadrat Amman Jan^ra telah mengarahkan bahawa ketabahannya akan diberi ganjaran; kemudian dengan karunia Allah SWT, dia dikurniakan lima anak pintar dan mulia.

Contoh kesabaran Hadrat Amman Jan^ra sendiri semasa sakit, berkaitan dengan cucu beliau^ra Sahibzadi Asifa Masudah Begum. Semasa sakitnya Nawwab anak menantu Muhammad Ali Khan Sahib, Hadrat Amman Jan^ra berdoa; "Oh, Allah SWT jaga suami Mubaraka saya sihat".

Walau bagaimanapun, selepas kematiannya tiada kata-kata ratapan atau kesedihan berlalu di bibir Hadrat Amman Jan^ra ini.

Kualiti moral keempat yang Hudur syorkan adalah dari mempamerkan simpati terhadap golongan mudah terjejas dan cuba mengurangkan penderitaan dan kesengsaraan. Ini merupakan satu motivasi asas sepanjang hidup Hadrat Amman Jan^ra ini, seperti yang telah digambarkan oleh bantuan dan dedikasi berterusan beliau^ra ke arah anak-anak yatim. Beliau^ra juga menunjukkan belas kasihan yang besar terhadap mereka, yang sering dari latar belakang miskin, dalam pekerjaannya. Kadang-kadang beliau^ra akan membawa mereka berkelah, beliau^ra memberi mereka peluang yang menarik untuk mempunyai perjalanan masa lapang. Untuk membangunkan perasaan persaudaraan dan persamaan pada masa itu, beliau^ra akan meminta semua orang memakai pakaian yang sama dan akan berbuat demikian pada dirinya. Semua

⁸⁸ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 261.

wanita akan duduk dan makan bersama-sama (walaupun ini bukan kebiasaan untuk keluarga dan pembantu rumah). Hadrat Amman Jan^ra akan mengambil gadis-gadis keluarganya ke tempat-tempat seperti "Qadirabad", untuk keseronokan mereka. Beliau akan menganjurkan permainan tenis untuk anak-anak perempuan di kawasan peribadi. Beliau^ra menyedari manfaat udara segar dan aktiviti fizikal untuk kesihatan dan kesejahteraan. Pada kesempatan itu, beliau^ra akan duduk dan menonton gadis-gadis bermain tenis untuk menggembirakan mereka. Dalam perjalanan ke Qadirabad, Hadrat Amman Jan^ra juga akan melaksanakan kemesraan lain, untuk melawat keluarga pembantu-pembantu rumah tangganya. Beliau^ra kemudian pulang ke rumah dan memberitahu pembantu keluarga rumah tangganya bagaimana keadaan mereka. Hadrat Khalifatul Masih IV^ru menggesa kita membangunkan keazaman anak-anak dari usia muda, supaya mereka boleh menahan ujian hidup atau kelakuan buruk orang lain, tanpa menjadi sedih. Beliau^ra berhujah bahawa kelembutan dalam diri seseorang boleh wujud bersama karakter dengan keazaman dan keberanian. Seperti Hadrat Amman Jan^ra sesungguhnya contoh yang indah tentang seseorang yang digabungkan kualiti moral ini. Disamping pelupusan lemah-lembut, beliau^ra mempunyai kekuatan seperti besi waja dalaman yang menampakkan dirinya dalam kehidupan susah. Ini kekuatan dalaman adalah sesuatu yang beliau^ra galakkan dalam diri anak-anaknya.

Dengan karunia Allah SWT, empat daripada lima Khulafa daripada Pergerakan Ahmadiyya setakat ini, dari keturunan Hadrat Amman Jan^ra. Pengganti rohani Ilahi ini adalah dilantik oleh Allah Maha Kuasa, membuktikan moral standard kebaikan yang tinggi. Pelantikan mereka juga menunjukkan bahawa Hadrat Amman Jan^ra telah berjaya menyemai kwaliti moral penting dalam keturunannya. Oleh itu, kita juga perlu mengambil iktibar daripada kelakuan Hadrat Amman Jan^ra dan nilai dalam latihan moral anak-anak kita sendiri. Satu bahagian nasihat akhir perlu diberi perhatian dicadangkan oleh Hadrat Amman Jan^ra, adalah bahawa kita harus meletakkan masa dan usaha yang paling besar ke dalam latihan anak sulung. Jika anak-anak ini dipupuk dengan tabiat yang baik, dia menjadi model peranan yang sangat baik untuk adik-beradik yang lebih muda. Oleh itu, kurang sukar latihan moral mereka. Kebijaksanaan ini menjelaskan mengapa Hadrat Amman Jan^ra akan ambil anak sulung setiap anak-anak beliau^ra (mereka yang tinggal di Qadian), dan secara peribadi membesarkan mereka di dalam rumah sendiri.

Ketabahan Hadrat Amman Jan^ra amat besar dan Iman tidak berbelah kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as, pada Masa Kehilangan Besar.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra pernah memberitahunya bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as berkata bahawa beliau^ra akan bertahan tiga ujian yang besar. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra fikir pada masa Hadrat Amman Jan^ra telah mengalami dua ini; itu adalah kematian anaknya Mubarak Ahmad^ra dan kemudian kematian Hadrat Masihi Mau’ud^as. Apabila ibu bapanya memberitahu dia, kata-kata kenabian bapanya ini, Hadrat Amman Jan^ra telah mengendalikan beberapa pakaian anaknya Mirza Sharif Ahmad^ra. Oleh itu, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum bimbang bahawa ujian besar ibunya akan dialami, mengenai saudara lebih tua ini daripada perempuan. Walau bagaimanapun, dengan pengetahuan tentang pengalaman yang lalu dia menyedari bahawa untuk Hadrat Amman Jan^ra kesusahan yang besar ketiga beliau^ra terpaksa menahan adalah penghijrahan beliau^ra dari Qadian untuk Rabwah.

Kehilangan anak-anaknya, suami, dan rumah, 3 orang besar yang perbicaraan telah diramalkan untuk Hadrat Amman Jan^ra dalam kehidupan ini. Sungguh benar, akan penderitaan mereka yang besar bagi kebanyakan wanita. Kelakuan Hadrat Amman Jan^ra semasa hidup ini merubah peristiwa yang paling jelas menggambarkan tahap ketabahan beliau^ra, kekuatan iman beliau^ra dan penyerahan lengkap beliau^ra kepada Kehendak Allah SWT. Ia adalah semasa kesakitan dan kesedihan Hadrat Amman Jan^ra menunjukkan dirinya untuk menjadi "Mominah " jati- seorang mukmin yang sebenar, dan satu-satu contoh wanita "Salihah" (wanita yang soleh) yang moden terbesar.

Mari kita merenung dengan lebih terperinci mengenai beberapa ujian dan seksaan ini, dan tindak balas Hadrat Amman Jan^ra kepada mereka. Seperti yang kita sedia maklum, Hadrat Masihi Mau’ud^as menerima wahyu yang terkenal berkenaan berkat daripada "anak kacak dan tulen ... penuh dengan ilmu duniawi dan rohani ", Hadrat Musleh Mau'ud^ra- pembaharu dijanjikan pada 20 Februari 1886. Pada masa Hadrat Amman Jan^ra sedang mengandung. Oleh itu seseorang boleh menghargai keinginan dan tekanan beliau^ra mesti berasa selain peribadinya ingin mempunyai sebuah keluarga, untuk menggenapi nubuwatan besar ini dan berdiam diri, suami skeptis. Pada bulan Mei tahun Hadrat Amman Jan^ra melahirkan seorang anak perempuan Hadrat Ismat. Oleh itu Hadrat Amman Jan^ra dan Masihi Mau’ud^as terpaksa menanggung kecaman penderaan dari lawannya. Mereka kini mempersendakan nubuwatan mengenai seorang anak lelaki yang akan menjadi "pembaharu dijanjikan", yang dimaklumkan hanya beberapa bulan sebelum ini.

Anak lelaki mereka Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra berkata bahawa spekulasi dan gosip pada masa itu menjadi begitu berleluasa bahawa ia adalah seperti torrent menyebabkan "gempa bumi", (walaupun nubuwatan sebenarnya dinyatakan dengan jelas bahawa anak ini akan lahir dinyatakan tempoh sembilan tahun).⁸⁹

Walaupun kekecohan ini, iman Hadrat Amman Jan^ra yang sempurna dalam kebenaran Hadrat Masihi Mau’ud^as dan nubuwah kekal hati yang tetap. Beliau Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah menunjukkan sebarang pergolakan walaupun bantahan orang ramai yang disebabkan oleh kelahiran anak perempuannya. Malangnya "Ismat" beliau^ra pertama dilahirkan, meninggal berusia lima tahun dari taun. Tentang perkara itu juga Hadrat Amman Jan^ra tidak meraung atau menangis, sebelum mengadu kehilangannya selepas itu.

Pada tahun berikutnya selepas kelahiran pertama "Ismat", "Bashir" telah lahir. Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra gembira secara semula jadi , pada kedua-dua kelahiran anak, dan kemungkinan nubuwatan digenapi. Malangnya, kehidupan pertama Bashir adalah untuk menjadi tidak kekal lama. Seperti yang kita pernah membaca, Hadrat Amman Jan^ra memaparkan teladan kesabaran pada masa sakit kritikal beliau^ra ini,

⁸⁹Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms 91.

apabila beliau^ra meninggalkan kumpulan orang untuk mendirikan sembahyang wajib beliau^ra. Beliau^ra pulang dari ibadah, beliau^ra menyedari bahawa 18 bulan lama, Bashir pertama telah meninggal dunia ini (November 1888). Setelah kematiannya, Hadrat Amman Jan^ra hanya berkata; "Inna lillahi wa inna ilaihi Rajiun iaitu untuk Allah SWT kita tergolong, dan kepada-Nya hendaklah kita kembali". Beliau^ra kemudian diam sahaja. Ini memang satu insiden untuk direnungkan. Graviti sesuatu peristiwa itu dalam hal keadaan yang sepatutnya dihargai. Ia adalah bernilai mencerminkan bahawa jika Allah SWT menimpa hamba-hamba yang paling dicintainya dengan musibah yang hebat itu, kita terlalu lemah, pengikut dengan kelemahan yang lebih besar, juga akan mengalami ujian untuk membuktikan kekuatan iman kita. Allah SWT mengajar kita pelajaran dari Al-Qur’an Suci ini;

"Dan Kami pasti akan menguji kamu sehingga Kami membezakan antara orang-orang yang berjuang (untuk agama) Allah Maha Kuasa, dan orang-orang yang sabar. "(Surah Muhammad 47:32)

Sesungguhnya atas kematian Bashir pertama, Hadrat Masihi Mau’ud^as mengeluarkan kenyataan "Pengumuman Hijau" (Sabz Ishtihar). Ini untuk menyangkal dakwaan pihak lawan bahawa beliau^as pernah mengisytiharkan bahawa anak tertentu ini adalah "Musleh Mau’ud", yang Allah SWT telah bayangkan 16 bulan sebelum ini, - seorang anak yang telah diramalkan untuk dilahirkan dalam tempoh sembilan tahun. Dalam pengumuman ini, Hadrat Masihi Mau’ud^as juga menyatakan bahawa Allah SWT pasti akan cuba orang terutamanya nabi-nabi-Nya dan pengikut paling taat, untuk membezakan orang beriman yang kuat, dan untuk menyediakan mereka dengan cara mencapai ganjaran dan rahmat-Nya. Oleh itu, di dalam buku, beliau^as menulis ini; "Ujian yang pada mulanya dihadapi nabi dan para wali dan membuat mereka kelihatan tidak laku walaupun mereka disayangi dan diterima oleh Allah, tidak datang untuk menghina atau memusnahkan mereka ... bagaimana Allah boleh menjadi musuh orang-orang yang suka pada-Nya dan membawa kehinaan kepada mereka? Ujian ini ... datang dari Allah "penjawat pilihan untuk membangkitkan mereka ke tahap tertinggi yang diterima dan dibukakan untuk mereka suatu dimensi Ilahi yang lebih halus." ⁹⁰

Hadrat Amman Jan^ra melihat motivasi Ilahi belakang penderitaan hidup, yang beliau^ra terima dengan kesabaran, rahmat and kehormatan, sebagai kenderaan yang diperlukan untuk mencapai kurnia Allah SWT. Kita juga perlu sedar bahawa walaupun ganjaran untuk sikap seperti itu mungkin tidak serta-merta tetapi tidak pernah dilucutkan daripada mereka and ia memang abadi. Oleh itu selepas kehilangan anak perempuan, Hadrat Amman Jan^ra sabar melahirkan anak lelaki ini. Nubuwatan "Musleh Mau’ud" belum sempurna. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada nubuwat itu dinyatakan sebagai yang diberitahu bahawa anak istimewa ini akan diiringi oleh "Tetamu", iaitu: seorang anak yang akan hidup hanya masa yang singkat. Ia adalah pada ketika ini kematian itu pasti pada anak bayinya, bahawa Hadrat Amman Jan^ra sekali lagi memaparkan iman kental dan gigih beliau^ra. Setelah beliau^ra sedar bahawa kematian kekasihnya Bashir pertama adalah kehendak Illahi, beliau^ra meninggalkan anaknya dalam keadaan kritikal supaya beliau^ra tidak terlepas solat wajib. Berapa banyak ibu-ibu yang beriman kuat seperti mana mereka boleh mengabaikan kesihatan anak mereka untuk menyembah Allah SWT? Dengan Rahmat Allah Maha Kuasa, Hadrat Musleh Mau’ud^radilahirkan pada Januari 1889, dan watak cemerlangnya adalah untuk kemudian terbukti kesahihan nubuwat Hadrat Masihi Mau’ud^as tentang dirinya. Pada tahun 1892 Hadrat Amman Jan^ra sekali lagi terpaksa menghadapi

⁹⁰ Sabz Ishtihar (Pengumuman Hijau), Hadrat Mirza Ghulam Ahmad, ms. 14, Ruhani Khaza’in dalam vol. 2, ms. 152

kehilangan satu lagi anak berusia satu tahun, Sahibzadi "Shaukatra". Ketika beliau^ra itu diberkati dengan kelahiran Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra pada tahun 1893 dan seorang anak perempuan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra pada tahun 1897; ini kemudiannya diganggu oleh kesedihan kehilangan lagi anak perempuan Sahibzadi "Amatun-Naseerra", selepas hanya beberapa bulan kelahirannya pada tahun 1903. Kematian anak ini walau bagaimana pun memenuhi wahyu Ilahi bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as telah menerima mengenai keturunannya, yang sebahagian daripada mereka akan mati dalam usia muda.⁹¹Hadrat Amman Jan^ra juga terpaksa bertahan kehilangan satu perlima anak, Mirza Mubarak Ahmad^ra; yang bijak, berakhlak mulia dan anak lelaki yang tampan, disayangi oleh kedua-dua ibu bapanya. Kehilangan anak ini dalam tahun 1907 pasti telah lebih teruk kerana keluarganya terpaksa punya lapan tahun untuk berkembang melekat kepadanya. Hadrat Masihi Mau’ud^as juga berfikir bahawa dia memang boleh menjadi anak isitimewa atau “Musleh Mau’ud" yang mana Allah SWT telah bayangkan pada tahun 1886. Ketika penyakitnya sembuh kedua-dua, Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra menghabiskan banyak masa dan tenaga cuba untuk membantu anak lelakinya dengan doa dan perubatan. Kadang-kadang Hadrat Amman Jan^ra merasa gelisah, maka Hadrat Masihi Mau’ud^as akan mengingatkan beliau^ra kepada Allah SWT "diterangkan dalam Kitab Suci Al-Quran" bahawa Dia pasti akan cuba kita dengan ketakutan and kehilangan kekayaan dan hidup.⁹² Sekali lagi, lafaz pertama Hadrat Amman Jan^ra pada kematian anak ini adalah; "Untuk Kami Allah SWT dan kepada Allah jualah kami kembali. Hadrat Masihi Mau’ud^as terutamanya menghargai ketabahan beliau^ra pada ketika ini, mengulas "Saya sangat gembira tentang ini". Menjawab, "Saya gembira dengan Allah SWT ini”.

⁹¹ Rujuk ms 13

⁹² Al-Qur’an - Al-Baqarah 2: 156-157, Muhammad 47: 32, al-Balad 90: Dekri 5.etc.153

Teladan kesabaran beliau^ra juga kesenangan Ilahi, dan ini telah disampaikan dari wahyu Hadrat Masihi Mau’ud^as seperti; "Allah SWT redah".⁹³

Dengan pembelajaran ini, sambutan dan inspirasi Hadrat Amman Jan^ra luar biasa. Beliau^ra menjawab; "Pendedahan ini telah menyebabkan saya begitu banyak kebahagiaan walaupun jika 2000 Mubarak Ahmad akan mati saya tidak akan peduli".⁹⁴

Kekadang, Hadrat Masihi Mau’ud^as mengirim ucapan terima tentang teladan ketabahan isterinya dan mengingatkan pengikut-pengikutnya bahawa sesungguhnya Allah SWT telah mengisytiharkan dalam Kitab Suci Al-Qur’an; "Innallaha ma’as-Sabirin " ("Sesungguhnya Allah Maha Kuasa dengan orang yang bersabar "). Oleh itu, apabila Allah SWT menyakinkan orang yang sabar yang ada di sisi-Nya pada mereka apa lagi yang mereka ingin? Sesungguhnya, Hadrat Amman Jan^ra adalah satu contoh yang bersinar tidak menghendaki apa-apa lagi tetapi kegembiraan. Satu nikmat Allah SWT, yang ketabahan beliau^ra semasa kerugian lima dari sepuluh anak-anaknya menimbulkan jelas di depan mata kita, apabila kita mengambil kira bagaimana berbuahnya baki anak telah berganda. Dalam biografi beliau, Prof. Naseem Saeed telah membuat pengiraan yang menarik; jika kita bandingkan bilangan keturunan isteri pertama Hadrat Masihi Mau’ud^as (Hurmat Bibi Sahibah) untuk itu, dengan Hadrat Amman Jan^ra, perbezaannya adalah penting. Pada tahun 2004, jumlah anak keturunan Hurmat Bibi Sahibah berjumlah 40 manakala keturunan Hadrat Amman Jan^ra ini bernombor sihat 727, dengan nikmat Allah Ta’ala.⁹⁵

⁹³ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 93.

⁹⁴ ibid.

⁹⁵ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 780.

Kesabaran yang luar biasa Hadrat Amman Jan^ra itu juga jelas pada satu masa yang paling sukar dalam hidupnya, kematian Hadrat Masihi Mau’ud^as. Semasa waktu terakhirnya Hadrat Amman Jan^ra pergi dan duduk di atas lantai katil dan berdoa sendu;

"Ya Allah Yang Maha Esa, hidupnya dihabiskan dalam perkhidmatan agama. Jadi, berikan kehidupanku juga."96

Katanya doa ini berulang-ulang beberapa kali, kadang-kadang berdoa dalam sujud. Beliau^ra terus berdoa bersungguh-sungguh; "Ya Hayyu Ya Qayyum ... "( Oh saya sayang Allah SWT, Yang Maha Berkuasa dan Agung, Oh satu untuk mencari rezeki yang mati, Oh bantu kami ... Oh Penciptaku, berilah dia hidup aku untuk apa gunanya hidup aku? Dia berkhidmat agama".

Di saat-saat akhir Hadrat Masihi Mau’ud^as apabila Hadrat Amman Jan^ra menyedari dekri Allah SWT, beliau^ra menyerahkan anggun kepada Kehendak Pencipta-Nya. Beliau hanya memohon kepada-Nya;"Oh Allah SWT, sayang aku, dia kini meninggalkan kami, tetapi Engkau (Allah Maha Esa) tidak pernah meninggalkan kami "⁹⁷

Sesungguhnya, doa ini berulang dipenuhi di dada para sahabat Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan ketenangan dan kekuatan, pada ketika mereka berasa serupa dengan kehilangan anak-anak yatim. Kata-kata beliau^ra bergema, orang-orang yang soleh Sayidina Abu Bakr^ra 1400 tahun lebih awal, apabila pada wafat Nabi Muhammad SAW, beliau mengumumkan bahawa mereka yang menyembah Hadrat Muhammmad SAW perlu tahu bahawa beliau telah wafat, lalu bagaimanapun orang-orang yang menyembah Allah SWT perlu sedar bahawa Dia masih hidup dan akan sentiasa begitu.

⁹⁶ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 96.

⁹⁷ Ibid

Apabila Hadrat Masihi Mau’ud^as meninggal dunia, tidak ada aduan, penyesalan atau sentimen marah, tinggal di bibir Hadrat Amman Jan^ra. Beliau^ra diam sahaja. Beliau^ra hanya menyatakan beberapa kerengsaan apabila wanita yang telah menemani beliau mula menangis dan meraung. Hadrat Amman Jan^ra kemudian kuat memperingatkan mereka;

"Dia suami saya. Apabila saya tidak menangis, yang kamu menangis?"

Sesungguhnya kesabaran cemerlang beliau^ra pada kehilangan suami tercinta telah dijaga dengan penuh perhatian untuk paling kecil keperluan beliau^ra, dan ini hubungan hebat nabi dengan Allah SWT, adalah bukti bagaimana mendalam Hadrat Masihi Mau’ud^as telah mempengaruhi rohani isteri beliau^as semasa 26 tahun perkahwinan mereka. Kesedaran takut Hadrat Amman Jan^ra kehilangannya adalah jelas apabila beliau^as pergi melihat tubuh diberkati Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan beberapa wanita dan dengan sedih melahirkan; "Engkau adalah bulan para nabi. Oleh kerana itu malaikat-malaikat turun di rumah saya".⁹⁸

Sebaliknya, Hadrat Amman Jan^ra adalah sangat peka dengan rahmat yang beliau^as dan anak-anaknya telah mereka dapat dan akan terus mengumpul, kerana hubungan mereka yang mulia dengan nabi yang dilantik. Kepada kematian ayah mereka, Hadrat Amman Jan^ra memberi jaminan anak-anaknya;

"Anak-anak saya tidak pernah berfikir bahawa "Ayah kami telah meninggalkan apa-apa untuk kami". Beliau^as telah meninggalkan kamu harta yang besar doa langit, yang kamu akan terus terima dalam masa terdekat ".⁹⁹

Hadrat Amman Jan^ra mengharungi ujian yang besar ini dengan kesabaran dan terus berbuat demikian dalam peristiwa-peristiwa yang dipatuhi untuk hidup kemudian -

⁹⁸ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 105.

⁹⁹ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 104, dipetik dari Dervesh bulanan,

Qadian, isu Khas, 1952, ms.24

seperti penghijrahan beliau^ra dari Qadian. Ini sesungguhnya adalah yang pedih meninggalkannya kerana ia bukan sahaja tempat kelahiran pasangan kekasihnya, tempat asal manusia nabi yang paling baru-baru ini, tetapi juga rumah tercinta beliau^ra selama lebih 60 tahun. Meninggalkan Qadian, beliau^ra sedar bahawa hasrat terakhir beliau^ra untuk dikebumikan di sebelah suami beliau^as diberkati sekarang menjadi kenyataan.

Hadrat Amman Jan^ra: Teladan Sabar Dalam Kehidupan Terakhirnya

Salah satu contoh dalam kehidupan Hadrat Amman Jan^ra bahawa jelas menggambarkan sejauh mana ketabahan dan kesabaran beliau^ra adalah cara beliau^ra pada seluruh masa sakit terakhir beliau. Cucunya Dr. Mirza Munawwar Ahmad menceritakan bahawa walaupun semasa sihat sehingga penyakit akhir beliau^ra pada tahun 1952, Hadrat Amman Jan^ra tidak akan mengadu mengenai apa-apa kesakitan atau tidak selesa. Beliau^ra kadang-kadang akan menyebut gejala jika beliau^ra mahu ubat, sebaliknya sikap beliau^ra adalah sentiasa dalam kandungan sangat tenang. Cara teladan ini adalah untuk berterusan sepanjang dua bulan terakhir hidupnya.

Pada 25 Februari 1952, Hadrat Khalifatul Masih II^ra memanggil Dr. Munawwar untuk memeriksa Hadrat Amman Jan^ra, menderita demam panas. Hudur bimbang kerana Hudur akan pergi untuk perjalanan ke Sindh. Dr. Munawwar mempunyai ubat disediakan untuk nenek beliau^ra dan mula memeriksa beliau^ra dua kali sehari menceritakan bahawa Hadrat Amman Jan^ra sering demam setiap hari lain. Dalam tempoh ini, yang berlangsung kira-kira dua setengah minggu, dia menceritakan bahawa walaupun elas lemah beliau^ra, Hadrat Amman Jan^ra bebas pergi ke bilik air dan mengambil berat untuk dirinya sendiri, tidak pernah mengadu apa-apa gejala lain. Walau bagaimanapun, sekali demam menjadi berterusan dan Hadrat Amman Jan^ra mula meluahkan rasa tidak selesa mengosongkan pundi kencing beliau^ra, Dr. Munawwar telah memeriksa air kencingnya. Ia telah mendapati bahawa Hadrat Amman Jan^ra mempunyai beberapa radang buah pinggang. Selera makan Hadrat Amman Jan^ra juga telah menurun dan kini beliau^ra hanya mampu untuk bertolak ansur makanan cecair. Oleh itu, Dr. Munawwar memanggil dua pakar dari Lahore yang telah menetapkan ubat untuknya. Lemah Hadrat Amman Jan^ra terus. Hatinya kini seolah-olah terjejas dan tekanan darahnya turun. Dr. Hashmat-Ullah Khan juga mula menjaga Hadrat Amman Jan^ra ketika ia pulang dari perjalanan untuk Sindh dimana dia telah menemani Hudur, satu bulan lebih awal. Hadrat Amman Jan^ra telah diberikan oksigen untuk membantu pernafasan beliau^ra dan suntikan untuk meningkatkan kekuatan beliau^ra semasa tempoh kelemahan.

Pada masa ini Dr. Munawwar tinggal lama bersama neneknya; dan Dr. Hashmat-Ullah turut hadir dengannya sebanyak mungkin. Ma'i Imam Bibi Sahibah isteri kepada Muhammad Akbar, mempunyai peluang untuk menjaga Hadrat Amman Jan^ra ketika tempoh ini. Dia berkata bahawa wanita yang hebat ini tidak pernah menjadi bengkeng, orang lain cenderung untuk menjadi semasa sakit, tetapi beliau^ra sentiasa dengan "kesabaran dan ketenangan". Semasa peringkat serius penyakit beliau^ra apabila beliau^ra menjadi terhad kepada tidur beliau^ra untuk dua bulan lepas dalam hidupnya, beliau^ra tetap kekal dalam ketabahan beliau^ra dan terima kasih kepada Allah SWT.

Anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan bahawa pada masa ini ia kelihatan seolah-olah Hadrat Amman Jan^ra mempunyai beberapa makluman ketika beliau^ra menjadi sakit terakhir. Manakala sebelum ini beliau^ra kadang-kadang akan mengadu sakit kepala, beliau^ra tidak pun menyatakan sesuatu aduan yang kecil sekarang. Mungkin Hadrat Amman Jan^ra tidak mahu penggera keluarga beliau^ra syarat yang sebenar; atau mungkin beliau^ra benar-benar gembira dengan prospek bertemu kekasih-Nya. Beliau^ra tenang juga menunjukkan kasih sayang yang sama dan timbang rasa bahawa beliau^ra sentiasa menunjukkannya sepanjang hidupnya. Walaupun penderitaan beliau^ra berterusan selama dua bulan, jika sesiapa bertanya bagaimana beliau^ra merasakan, Hadrat Amman Jan^ra akan menjawab; "Saya bagus".

Sesungguhnya, Dr. Munawwar telah menceritakan bahawa dia juga akan berkata kepadanya bahawa beliau^ra adalah "sangat baik" pada tiap masa. Ketabahan ini adalah menarik perhatian mendalam cucunya; hakikat bahawa neneknya tidak pernah menyatakan sebarang iritasi atau aduan walaupun terbukti beliau^ra menderita. Ini juga tanpa mengira hakikat bahawa dalam dua minggu perlawanan akhir hidupnya, Hadrat Amman Jan^ra terpaksa bertahan sehingga 10 suntikan harian. Ini adalah glukosa, vitamin, penisilin, dan ubat untuk menstabilkan jantungnya. Hadrat Amman Jan^ra menerima semua suntikan ini dengan rahmat dan kemuliaan dan tanpa aduan.

Sesungguhnya, semua orang yang menjaga dan menyaksikan Hadrat Amman Jan^ra dalam masa yang sukar ini dengan sebulat suara bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah mengeluh. Tanda mental beliau^ra kekal di seluruh masa sakitnya. Selalunya beliau^ra terus menutup matanya semasa kelemahan, tetapi akan membukanya jika seseorang menangani beliau^ra. Beliau^ra terus mengenali orang dan cukup sensitif untuk melihat jika Dr. Munawwar mentadbir suntikan atau orang lain itu. Pemikiran beliau^ra sentiasa dipenuhi dengan doa. Tabiat rutin beliau^ra semasa seumur hidup beliau^ra telah memanggil salah satu daripada anak-anak di rumahnya (selalunya cucu ), membacakan Al-Qur’an Suci dan hadis pada malam hari. Tabiat ini beliau^ra terus semasa sakitnya. Dr. Munawwar meriwayatkan bahawa walaupun pada hari kematiannya ketika ia pergi memberi Hadrat Amman Jan^ra suntikan, yang pertama beliau^ra memberitahunya untuk membawa beliau^ra Kitab Suci Al-Qur'an Suci. Ia mencadangkan bahawa dulu jadikan ia suntikan pertama beliau^ra, tetapi neneknya menegaskan bahawa membawakannya Al-Qur’an Suci. Ia kemudian dibaca kepada beliau^ra oleh anak saudaranya Mir Mahmood Ahmad.

Sesungguhnya, hanya sejam sebelum wanita yang mulia ini meninggal dari dunia fana ini, beliau^ra minta kitab Allah SWT untuk dibaca. Semasa akhir dua setengah jam hayat Hadrat Amman Jan^ra ini, Hudur (Hadrat Khalifatul Masih II^ra) duduk di sebelah beliau^ra dalam keadaan beliau^ra kritikal. Walaupun pada ketika ini Hadrat Amman Jan^ra dibuat 160 usaha membuka matanya. Selepas mendengar bacaan Al-Qur’an, beliau^ra memberi isyarat dengan tangannya untuk semua orang untuk berdoa. Benar, Amna Begum (isteri Naik Muhammad Khan Sahib) menceritakan bahawa beliau^ra sebenarnya telah mengatakan "berdoa" kepada semua orang pada ketika ini dalam suara kuat, kerana kata-kata duniawi terakhir beliau^ra. Hudur dan seluruh orang awam Rabwah yang berkumpul di masjid-masjid dan telah diberitahu berdoa, berdoa bersama ini dengan air mata dan kesedihan. Ia adalah doa semasa perbuatan akhir ini, perbuatan yang paling disukai Hadrat Amman Jan^ra sepanjang hidupnya, beliau^ra kemudian meninggalkan dunia ini untuk memenuhi kekasih-Nya. Hadrat Amman Jan^ra sememangnya bernasib baik bahawa beliau^ra meninggalkan dunia ini duduk dalam pekerjaan kesukaannya - ibadat. Sesungguhnya, ini adalah sebahagiannya pengiktirafan Ilahi bagi tingkah laku teladan beliau^ra - kelakuan yang benar "Mukminat "sepanjang hidupnya. Masa kerugian bersejarah kepada dunia adalah 11:30, 20 April 1952. "Untuk Allah adalah kami kepunyaan-Nya dan kepada Allah jualah kami kembali".

Sesetengah pendapat-pendapat anak-anak Ibu mereka, Hadrat Amman Jan^ra

IniIah semestinya benar bahawa kami yang terdekat dan tersayang, ahli keluarga yang tinggal dengan kami, mendedahkan maklumat yang besar tentang kami. Ia adalah mereka yang boleh dikaitkan dengan tabiat istimewa dan idiosinkrasi kami. Ia adalah akaun-akaun tersebut yang jauh dari mata awam, biasanya paling sahih. Kami bernasib baik kerana mempunyai akses kepada eulogi anak-anak Hadrat Amman Jan^ra, yang telah diterbitkan dalam beberapa majalah selepas kematian beliau^ra yang menyedihkan. Mereka memberi maklumat kepada watak beliau^ra daripada individu-individu yang tahu sekali beliau^ra, yang paling rapat dan untuk yang paling lama.

Hadrat Mirza Bashir ud Din Mahmood Ahmad^ra, Hadrat Khalifatul Masih II

Dalam April 30, 1952 edisi majalah "Al-Fazl", 10 hari selepas beliau^ra meninggal dunia, Hadrat Khalifatul Masih II^ra mengetengahkan aspek-aspek yang luar biasa dan penting watak ibunya.

Beliau menyatakan;

"Kewujudan beliau^ra adalah seperti hubungan antara diri kami dan Hadrat Masihi Mau’ud^as ... sudah tentu ada sambungan dan pautan menjadi keturunan beliau^ra - tetapi itu adalah dari jenis lain - kami boleh mempertimbangkan keturunan untuk menjadi seperti pokok bunga, tetapi tidak merupakan sebahagian sebenar batang pokok. Hadrat Amman Jan^ra adalah sambungan hidup antara kami dan Hadrat Masihi Mau’ud^as, sambungan yang kini berakhir dengan kematiannya ". ¹⁰⁰

Beliau selanjutnya berkata Hadrat Amman Jan^ra mempunyai kepentingan khas dan kedudukan kerana Allah SWT telah memberikan ayat-ayat ucapan selamat mengenai beliau^ra kepada Hadrat Masihi Mau’ud, sebelum perkahwinan mereka.

¹⁰⁰“Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 665, dipetik dari Al-Fazl, April 30, 1952.

Hadrat Khalifatul Masih II^ra membuat pandangan bahawa kewujudan beliau^as yang diramalkan lebih awal dalam Injil. Pada Hadrat Masihi Mau’ud^as telah disamakan dengan Nabi Adam^as, dan kewujudan pasangan yang tinggal bersama beliau, untuk Hadrat Hawwa ( "Hawa"), yang boleh membawa beliau^as syurga atas muka bumi ini.

Hudur juga menegaskan bahawa dalam sabda Hadrat Muhammad Mustafa^SAW, ia adalah berkaitan Hadrat Masihi Mau’ud^as yang akan datang berkahwin dan mempunyai anak-anak. Beliau^ra berkata bahawa sebutan sebenar isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as dalam nubuwatan ini adalah penting, kerana semua nabi yang sesungguhnya biasanya berkahwin dan melahirkan anak. Sebutan fakta yang ini jelas menunjukkan peranan penting pasangan ini (iaitu Hadrat Amman Jan^ra) akan bermain.

Pada penghormatan Hudur berterusan cinta dan hormatnya kepada Hadrat Amman Jan^ra bukan semata-mata atas dasar yang beliau^ra itu ibunya, tetapi kerana kedudukan besar beliau^ra sebagai isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as. Satu tindakan Hadrat Amman Jan^ra yang terutamanya, Hudur, adalah hakikat bahawa pada wafatnya Hadrat Masihi Mau’ud^as, beliau^ra tidak mendekati Jama'at untuk membayar habis bil suaminya. Sebaliknya, beliau^ra secara peribadi membebaskan beban dan menjual sebahagian daripada barang kemas untuk membayar sebarang hutang. Ini sesungguhnya adalah tindakan yang membanggakan yang diilhamkan oleh kedua-dua tugas dan kasih sayang untuk Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Beliau^ra merasakan adalah menjadi tanggungjawab peribadinya untuk mengekalkan rasa hormat selepas kematian, tetapi beliau^ra sentiasa menunjukkan kerendahan hati dan kasih sayang untuk Jama'at, mengisytiharkan beliau^as adalah Masihi Mau’ud^as untuk semua orang. Pada kesempatan dari "nikah" (majlis perkahwinan) Sahibzadah Mirza Aziz Ahmad, manakala Hadrat Khalifatul Masih II^ra menyebut perkahwinan yang diberkati Hadrat Muhammad Mustafa^SAW dan Hadrat Ayesha^ra diberi contoh. Beliau^ra kemudian menyatakan bahawa contoh moden seperti perkahwinan yang diberkati digambarkan oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as dan Hadrat Amman Jan^ra. Kesatuan ini yang Allah SWT, sebelum perkahwinan Hadrat Masihi Mau’ud^as; "Ya Adamuskun anta wa zaujukal-Jannata"¹⁰¹ iaitu yang akan menjadi seperti Sayidina Hawwa, Hadrat Adam^as adalah untuk Hadrat Amman Jan^ra. Walau bagaimanapun, tidak seperti Eve dalam Alkitab, beliau^ra tidak akan menjadi punca mereka meninggalkan syurga. Sebaliknya, beliau^ra sendiri akan menjadi satu cara untuk mereka mencapainya. Hadrat Khalifatul Masih II^ra berkata bahawa sesungguhnya pengetahuan pelantikan kenabian beliau^as oleh Allah SWT telah didedahkan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as tidak lama lagi selepas perkahwinannya dengan Hadrat Amman Jan^ra.

Hudur^rajuga menceritakan bahawa sejak kecil beliau^ra percaya sepenuhnya dalam kebenaran dan misi Hadrat Masihi Mau’ud^as. Sehinggakan, pada masa-masa beliau^ra akan melihat perkara-perkara tertentu,, Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as dalam kapasiti beliau^ra sebagai isteri yang sangat suka beliau^as, kerana tidak sesuai dengan kedudukan Hadrat Masihi Mau’ud^as yang sangat mulia. Pada apa-apa pun beliau^ra hanya memikirkan dirinya sebagai pengikut setia yang kudus, Mursyidul bukan sebagai seorang anak manusia.

Walau bagaimanapun, dengan pengalaman yang lalu dan renungan Hudur^ra sedar apa yang Hadrat Amman Jan^ra berkata memang tepat. Beliau^ra mengimbas kembali sebagai contoh, apabila berbicara mengenai berkat Allah, kadang-kadang Hadrat Amman Jan^ra akan berkata kepada suaminya; "Anda menerima berkat ini pada saya tiba ". Pada masa-masa muda Hadrat Musleh Mau'ud^ra, komen ibunya tidak seperti ini. Walau bagaimanapun, apabila ibunya tidak mengucapkan apa-apa ulasan beliau^ra mengimbas kembali bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as akan tersenyum - seolah-olah menikmati beberapa kenyataan dan mengakui kebenaran.

Malah, mereka seolah-olah mengesahkan pendedahan bahawa beliau^ra telah menerima sebelum perkahwinannya dimana Hadrat Amman Jan^ra disamakan dengan Hadrat Hawwa. Hadrat Musleh Mau’ud^ra mencerminkan ibunya

¹⁰¹ Terjemahan: "Oh Adam, anda dan pasangan anda tinggal di Syurga” Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. S. N. Saeed, ms. 666.

memang menjadi satu cara untuk mendapat syurga bagi Hadrat Amman Jan^ra, kerana beliau^ra adalah rohani serta fizikal serasi Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan beliau^ra. Hudur juga teringat bahawa Hadrat Masihi Mau’ud^as menganggap isterinya sebagai satu rahmat yang besar dari Allah, hanya beliau^ra kekal rendah hati bersyukur kepada Allah SWT kerana berkat yang istimewa-Nya dan nikmat pada dirinya.

Terdahulu pada majlis Jalsa pada tahun 1932, Hadrat Musleh Mau’ud^ra telah memberikan penghormatan kepada ibunya sebagai salah satu yang hidup tanda-tanda rahmat Allah yang khusus, yang boleh disaksikan pada Jalsa tahunan ini. Hudur mengingatkan orang yang bertemu Hadrat Amman Jan^ra pada ketika ini dan untuk mendapatkan doa beliau^ra menjadi salah satu berkat menghadiri Jalsa. Hudur lagi menyamakan beliau^ra dengan seorang isteri nabi, kali ini Hadrat Ayesha^ra.

Hudur berkata ia adalah adat untuk pengikut Hadrat Muhammad Mustafa^SAW minta doa Sayidina Ayesha dan juga tetamu dari Jalsa perlu mendapatkan doa Hadrat Amman Jan^ra. Oleh itu, Hadrat Musleh Mau’ud^ra berminat untuk mengingatkan semua orang dalam Jama’at kedudukan tinggi Hadrat Amman Jan^ra, dan apa yang suatu rahmat kepada Jama’at; tokoh yang daripadanya semua pengikut harus cuba untuk memperolehi manfaat.

Hadrat Khalifatul Masih II^ra menulis yang amat berharga juga penghormatan memilukan kepada ibunya pada Julai 1924 akhbar "Al- Fazl". Hudur mengakui bahawa beliau^ra telah membuat pengorbanan kewangan besar dalam usaha untuk mewujudkan akhbar itu. Hudur memberikan pujian kepada beliau^ra sepenuh hati, memerhatikan bahawa beliau^ra mempunyai nilai yang sangat istimewa bahawa Ia sentiasa Maha Pemberi nikmat. Benar Hadrat Musleh Mau’ud^ra kesal bahawa Hudur hanya berada penerima nikmat, tanpa melakukan banyak untuk beliau^ra sebagai balasan, walaupun pada alam dewasa. Hudur amat kesal bahawa Hudur boleh melakukan sedikit untuk ibunya secara fizikal atau kewangan. Hudur tidak dapat memberi beliau^ra banyak masa apa yang beliau^ra kehendaki, duduk dari pagi sehingga malam (sebagai pemimpin rohani Jama’at, Hudur amat sibuk dengan banyak tanggungjawab; Satu contoh yang pada tahun 1924 ketika Hudur melawat Eropah dan England dan merasmikan Masjid Fazl di Southfields, dan menghadiri Persidangan Wembley). Hadrat Musleh Mau'ud^ra berkata mencerminkan kekurangan peribadi sendiri mengenai ibunya, akan kadang-kadang matanya penuh dengan air mata, penyesalan dan kemaluan. Walaupun Hadrat Khalifatul Masih II^ra mendakwa mempunyai bantuan diberikan sedikit kepada ibunya setiap hari, namun cinta yang banyak dan hormat untuk beliau^ra di dalam hatinya adalah jelas kepada umum. Tiada siapa yang boleh menjadi saksi sikap baik seorang lelaki kepada ibu/isterinya daripada agamanya. Memang Hadrat Choti Appa (Hadrat Sayyedah Maryam Siddiqua), menyaksikan penghormatan yang mendalam suaminya kepada ibunya. Dia berkata bahawa Hadrat Khalifatul Masih II^ra menjangka isterinya menunjukkan rasa hormat yang sama untuk Hadrat Amman Jan^ra seperti yang dia lakukan. Jika suaminya memang mempunyai masa dia akan pergi dan duduk dengan ibunya. Mereka akan kedua-dua saling menikmati masa bersama-sama. Hadrat Amman Jan^ra akan menceritakan sebahagian cerita menarik atau berita kepadanya. Pada perjalanan dengan kereta Hadrat Khalifatul Masih II^ra duduk dengan ibunya di sisinya. Apabila Hudur^ra pulang dari mana-mana perjalanan pertama Hudur akan pergi kepada Hadrat Amman Jan^ra ini dan memberi beliau^ra dengan hadiah. Begitu juga, sebelum ke mana-mana pemergiannya, Hudur akan pergi dan mengucapkan "Salam" kepada ibu dan permintaan doa-doanya. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra menyaksikan kasih mendalam abangnya pada ibu mereka, dari zaman kanak-kanak. Kenang-kenangan beliau^ra, Hadrat Musleh Mau’ud^ra sangat bersungguh-sungguh menjaga keperluan dan keselesaan ibu mereka, terutamanya selepas wafat Hadrat Masihi Mau’ud^as. Sebagai contoh, apabila Hadrat Amman Jan^ra sakit, Hadrat Musleh Mau’ud^ra mengambil adik perempuan ke samping dan berkata kepadanya,

" Saya berdoa untuk Hadrat Amman Jan^ra bahawa Allah Yang Mahakuasa yang memberkati kehidupan dan Dia tidak membiarkannya melihat apa-apa kesedihan kita. Hendaklah doa kamu berbunyi."

Kakaknya telah mendedahkan, bagaimana Hadrat Musleh Mau’ud^ra mempunyai hubungan yang sangat baik dengan ibunya, seluruh kehidupan dewasanya. Hudur akan berpaling kepada beliau^ra semasa kesukaran apa-apa, diyakinkan oleh cintanya, simpati dan nasihat yang baik, kerana Hudur telah melakukan dalam zaman anak-anak. Hadrat Amman Jan^ra sentiasa membezakan amarah dan cuba memenuhi keperluan mereka. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan contoh tipikal kecil ini. Pada zaman kanak-kanak apabila Hadrat Amman Jan^ra menyaksikan kanak-kanak makan gula-gula, beliau^ra akan mengirim untuk membeli beberapa untuk "Mian Mahmood", kerana Hudur tahu bahawa ia adalah kesayangan beliau^ra. Sehingga anaknya bertambah remaja, beliau^ra mengirim seseorang supaya mengambil makanan ringan kegemarannya, yang beliau^ra akan menghantar ke biliknya sementara Hudur belajar.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga berkaitan yang kasih sayang abangnya untuk ibu mereka dilanjutkan menunjukkan kasih sayang yang dalam untuk saudara-mara di Delhi. Terutama beliau^ra akan bertemu dengan mereka apabila berkunjung ke bandar. Di Hyderabad Dakken, beliau^ra terpaksa mohon maaf kepada banyak saudara Ahmadi kerana tidak dapat menerima balas jemputan. Yakni adalah kerana beliau^ra membuat usaha khas untuk memenuhi semua saudara-mara terlebih dahulu, apabila mereka menjemput beliau^ra.¹⁰² Beliau^ra menjaga saudara beliau^ra bukan Ahmadi di Delhi yang digambarkan satu kejadian yang menarik; sekali seorang wanita (isteri Sayidina Sayyed Abdullah Sahib Hyderabad Dakken), yang berkaitan dengan Hadrat Khalifatul Masih II^ra bahawa Hudur telah mengadakan majlis dimana beliau^ra

¹⁰² "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra" Prof. SN Saeed, ms. 669- 670.

mulai dakwah kepada wanita. Beliau^ra telah disebutkan Hudur, ajaran dan namanya. Pada ketika ini wanita memotong;

"Oh, tidak ada keperluan untuk memberitahu, anak saya, iaitu Mahmood. Apa yang saya tidak tahu tentang Yusuf sambil menceritakan kejadian itu, Hadrat Musleh Mau’ud^ra ketawa and menerangkan;

“Itu adalah nenek saya" (iaitu. Seorang ibu saudara Hadrat Amman Jan^ra, umur yang sama dengan neneknya). Oleh itu, saudara-mara Hadrat Amman Jan^ra di Delhi juga gemar dan biasa dengan anak-anaknya. Pertimbangan Hudur kerana saudara sebelah ibunya walaupun jarak dan kepercayaan mereka yang bercanggah, mencerminkan lanjutan kasih sayang dan hormat kepada ibunya. Sesungguhnya, hanya seorang wanita beriman benar, alim dan anak pintar boleh membangkitkan kesetiaan dan kasih sayang itu.

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra

Apabila anak yang muda soleh ini, membayardari hasil pendapatan kepada ibunya, Hadrat Amman Jan^ra, dia menceritakan bahawa dia mempunyai dua kualiti yang khas;pertama seperti yang dinyatakan sebelum ini, perkahwinan beliau^ra adalah rancang Ilahi. Kedua, perkahwinan beliau^ra berlaku pada tahun 1884, tahun dimana Hadrat Masihi Mau’ud^as mendakwa pada umum untuk menjadi"Mujaddid" (Pembaharu) Zaman. Selepas itu, beliau^ra adalahrakan sepanjang hayat, sahabat dan rakan kepada Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Dia melihat beliau^ra dengan cinta dan pertimbangan, sentiasa memahami dengan jelas bahawa perkahwinan itu adalah hasil daripada Allah kehendak SWT. Pasangan Ilahi dipilih, beliau^ra itu dianggap isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as dengan penghormatan yang terbaik. Kasih sayang dan hormat dibalas oleh Hadrat Amman Jan^ra dan kedua-dua mereka benar-benar bersatu dalam pandangan mereka terhadap kehidupan. Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra menyimpulkan hubungan rapat mereka dengan jelas, bahawa mereka adalah "seolah-olah mereka berkongsi satu hati dalam kedua-dua dada mereka".

Kediaman pada ciri-ciri peribadinya, Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra mengimbas kembali amalan ganda Hadrat Amman Jan^ra bahawa kita telah menemui; kekerapan beliau^ra dalam pemeliharaan solat; kedua-dua penting dan secara sukarela, dengan ketaatan dan semangat tersebut, bahawa beliau^ra memberi kesan kepada orang di sekeliling beliau^ra. Setiap kali beliau^ra memerlukan ketenangan, doa adalah latihan dan terapi beliau^ra dimana beliau^ra mendapati kedamaian sejati dari mengingat akan firman Allah, Hadrat Amman Jan^ra seperti sebagai seseorang biasa dalam ucapannya.

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra telah berkaitan salah satu yang paling diucap beliau^ra yang biasa adalah; "Ya Hayyo ya Qayyum Birahmatika Astaghith." "Oh Tuhan kekal aku dan kekal kehidupan, ya Tuhan-ku, aku mohon Engkau membantu aku dari rahmat-Mu."

Dia menceritakan bahawa beliau^ra juga memberi pengorbanan kewangan yang meluas untuk Jama’at dengan semangat yang besar, menolak dirinya melebihi tahap normal pengorbanan yang dibuat oleh orang. Sebaik sahaja rayuan kewangan telah diumumkan beliau^ra akan membuat janji dan kemudian melaksanakannya serta-merta. Beliau^ra akan berkata "tidak ada kepastian dalam kehidupan, sehingga janji dipenuhi, jantung (saya) masih terbeban." Beliau^ra juga menyebut bahawa Taqwa (ketakutan dan cinta kepada Allah Yang Maha Esa), dan "tawakal" Hadrat Amman Jan^ra (kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa), adalah satu standard yang sangat tinggi. Ini dipamerkan dari teladan beliau^ra apabila meninggal Hadrat Masihi Mau’ud^as. Beliau^ra menunjukkan ketenangan yang beliau^ra ambil dari kepercayaan firman bahawa Allah tidak akan meninggalkan mereka. Amal dan bantuan mereka yang memerlukan beliau^ra juga melebihi bahawa apa Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra telah lihat dari kebanyakan orang lain. Beliau^ra membantu sesiapa sahaja yang datang kepada beliau^ra dalam kesukaran dan sering beliau^ra akan melakukan ini secara sulit. Seperti yang akan menjadi jelas kepada pembaca sekarang, penjagaan anak-anak yatim, beliau^ra adalah yang luar biasa. Beliau^ra akan menjemput mereka untuk makan malam dan juga akan menghantar makanan ke rumah mereka, (ini adalah selain daripada anak-anak yatim yang berada dalam penjagaan tetapnya).

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra juga teringat bagaimana Hadrat Amman Jan^ra membuat pertanyaan khas untuk mengetahui tentang banduan (kedua-dua Islam dan bukan Islam) di dalam penjara, kerana hutang kewangan dan kemiskinan. Beliau^ra kemudian menghantar wang untuk orang-orang ini untuk menikmati makan khas. Beliau^ra juga menyebut bahawa beliau akan membantu mereka pinjaman keperluan yang asal, (tetapi tidak peminjam biasa).

Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra juga menekankan hospitaliti ibunya yang besar, bekerja keras alam semula jadi dan merawat mereka yang sakit. Beliau^ra sendiri akan melawat mana-mana wanita yang tidak sihat di Qadian. Ini diterapkan seperti cinta pada wanita bagi Hadrat Amman Jan^ra, yang mereka suka beliau^ra lebih daripada ibu-ibu mereka. Beliau^ra menjadi tiang sokongan besar bagi semua perempuan di sana. Beliau^ra memberikan simpati dan nasihat kepada sesiapa yang memerlukannya. Seperti yang kita sedia Hadrat Amman Jan^ra mengalu-alukan anak-anak yatim ke dalam isi rumah beliau^ra. Anaknya menceritakan bahawa ibunya tidak melakukan hanya tahap minimum untuk mereka, tetapi cuba untuk memenuhi keselesaan setiap mereka. Beliau^ra juga amat bertimbang rasa tidak mencederakan kehormatan diri mereka atau maruah dalam apa jua cara. Untuk kualiti tertentu dari dadanya, Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra percaya Ibunya akan mempunyai nasib baik untuk berada dekat dengan Nabi Islam^SAW pada hari kiamat. Beliau^ra yakin dengan ini kerana hadis Rasulullah^SAW; bahawa pada hari kiamat beliau^ra dan wali anak-anak yatim, kelak akan sehampir dua jari yang bersebelahan satu tangan. (Sahih Bukhari)

Secara peribadi, Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra berkaitan nyatalah watak dan perasaan Hadrat Amman Jan^ra yang lebih halus. Beliau^ra tahu bahawa anaknya sudah sangat bebas dan berdikari oleh alam semula jadi. Beliau^ra tidak suka untuk bertanya kepada siapa saja untuk apa-apa, walaupun ibu beliau^ra. Tanggapan ini, Hadrat Amman Jan^ra akan menjaga keperluannya secara automatik; dan seperti yang lain daripada adik-adiknya dia merasakan sangat disayangi oleh beliau^ra. Kenangan-kenangan Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra walaupun dia adalah seorang pelajar di Kolej Kerajaan di Lahore, Hadrat Amman Jan^ra akan menghantar dia kanister besar buah-buahan kering tetap setiap bulan. Seperti abangnya, dia juga akan mendapat nasihat daripada ibunya dan dipercayai sebagai seorang ikhlas.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah memerhatikan abangnya berkenaan yang menarik dan usia abangnya untuk ibunya begitu banyak bahawa beliau^ra juga akan menghormati pembantu rumahnya. Dia akan pergi dan melawat beliau^ra dalam perjalanan dari Masjid Mubarak, bila-bila masa yang dibenarkan. Sebaik sahaja dia mempunyai gaji sedikit, dia kerap akan membentangkan bahagiannya untuk ibu beliau tiap bulan. Hadrat Amman Jan^ra tidak mempunyai keperluan untuk duit ektra ini, tetapi dalam usaha untuk membantu anaknya dan mengekalkan kehormatan dirinya, beliau^ra akan menerimanya anggun.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra dikurniakan akal dan ingatan luas; dan ia adalah untuk kebaikan kita bahawa dia menulisbanyak artikel menjelaskan tentang ibunya. Pada tahun 1943, dia menulis tentang kualiti beliau^ra yang tersendiri, dia menceritakan bahawa adalah yang paling tepat menulis ringkas dalam ayat yang tersendiri oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as, yang menulis puisi ini untuk Hadrat Amman Jan^ra;

"Engkau telah memilih aku untuk Masihi-Mu. Ini sesungguhnya adalah nikmat terbesar Engkau kurniakan kepadaku, Kekasihku Tuhan! "¹⁰³

Ini sesungguhnya adalah perbezaan yang paling besar dan sebab bagi kedudukan mulia Hadrat Amman Jan^ra di muka bumi ini. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga menyatakan dalam artikelnya yang dia tidak menulis tentang Hadrat Amman Jan^ra kerana beliau^ra ibunya, tetapi kerana beliau^ra telah diberkati dan disukai oleh Allah Maha Kuasa yang akan mengambil untuk Masihi-Nya; dan sesungguhnya di sisi Allah

Pertolongan Allah SWT beliau^ra layak menjadi isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Kenyataan anak perempuannya bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah mengambil berkat yang besar ini untuk diberikan, dan tidak pula beliau^ra kurang ajar mengenai penghormatan ini yang diberikan kepadanya. Sesungguhnya, puitis dan metafora beliau^ra menyatakan bahawa pancuran berkat Allah SWT tidak jatuh atas alasan salah, tetapi yang paling subur di bumi dalam bentuk Hadrat Amman Jan^ra (bahawa beliau^ra paling optimum dan watak yang sesuai menjadi isteri Hadrat Masihi Mau’ud^as). Anak perempuannya juga menulis bahawa beliau^ra adalah cantik, sahabat sepanjang hayat dan kawan yang terbaik, dan juga seorang isteri yang setia, bagi Hadrat Masihi Mau’ud^as.

¹⁰³ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 682.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan yang sangat menarik dan malah mengejutkan; dia komen bahawa semasa hayat Hadrat Masihi Mau’ud^as, anak-anak adalah lebih dekat kepada beliau^as daripada ibu mereka kerana kasih sayang yang besar dan kebaikan yang terpancar daripada beliau^as. Juga, kerana Hadrat Masihi Mau’ud^as menunjukkan hormat dan pertimbangan tinggi untuk Hadrat Amman Jan^ra, anak-anak mereka juga mengambil sikap ini. Oleh itu, ia sangat memuji-muji ke arah ibu dan mereka lebih santai dan secara langsung dengan bapa mereka.

Ini berlaku walaupun kedudukan paling mulia sebagai seorang nabi Allah Yang Maha Esa.

Walau bagaimanapun Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra meneruskan bahawa selepas kematian ayah mereka, Hadrat Amman Jan^ra menjadi " ibu paling penyayang di dunia ", dan terus begitu sehingga hari ini (iaitu selepas 35 tahun). Dia mengulas bahawa Hadrat Amman Jan^ra terutamanya tertumpu kepada pampasan anak-anak perempuan beliau^ra kehilangan kasih bapa mereka ". Dia berkata, menangani ibunya;

"Saya tidak boleh ingat beliau^ra pernah menunjukkan kelakuan kasar terhadapnya, namun beliau^ra masih mempunyai kuasa khas, dan kami lebih santai dengan Hadrat Masih Mau’ud^as dalam perkara-perkara rutin biasa, dan saya ingat bahawa kerana Hudur Aqdas (Hadrat Masihi Mau’ud^as) menghormati dan sayang Sayidina Walida Sahibah (Hadrat Amman Jan^ra) begitu banyak, ini meningkat berkenaan saya sendiri untuk beliau^ra di dalam hati saya."¹⁰⁴

Beliau menceritakan bahawa walaupun Hadrat Masihi Mau’ud^as berusaha memenuhi setiap hasrat kecil Hadrat Amman Jan^ra, ini tidak bererti menyebabkan beliau^ra pernah lupa kedudukan mulia Hadrat Masihi Mau’ud, walaupun dalam keadaan santai.

Beliau^ra mempunyai keyakinan yang kuat kepadanya dan kebesaran misi dan identitinya, yang terbukti daripada setiap perkataan dan tindakan beliau^ra. Kenang-kenangan dia bagaimana Ibu beliau^ra menjadi terkilan, Hadrat Masihi Mau’ud^as mula menerima banyak ayat-ayat tentang kematian

¹⁰⁴ Ibid - ms 683.

di akhir hidupnya. Mengesan mood sedih beliau^ra yang Hadrat Masihi Mau’ud^as juga akan menjadi tenang.

Perkhidmatan Hadrat Amman Jan^ra yang luar biasa dengan orang miskin juga telah disebut oleh anak perempuannya. Dia berkata bahawa Hadrat Amman Jan^ra mempunyai keinginan berterusan untuk membantu orang banyak dan amat murah hati bersedekah. Amal ini diperluaskan kepada pembantu rumah beliau^ra. Anak perempuan beliau^ra mengimbas kembali bahawa jika Hadrat Amman Jan^ra terpaksa mengatakan sesuatu keras kepada salah seorang pembantu rumah tangganya kerana mereka sendiri ketidakcekapan, hati beliau^ra berasa gelisah. Beliau^ra tidak makan berasa kandungan sehingga beliau^ra mempunyai peluang untuk membuat petugas berasa gembira lagi dengan mengatakan sesuatu percuma, dan/atau memberikan yang kecil untuk merawat. Beliau^ra juga menegur anak-anaknya jika beliau^ra merasakan mereka menyuruh terlalu banyak dari pembantu rumah, mengulas bahawa mereka akan letih.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga ingat bahawa Hadrat Amman Jan^ra mempunyai kualiti mulia membenci maksiat, kebiasaan mengumpat, mengumpat dan mengadu; dan beliau^ra akan mengabaikan mana-mana, apa-apa kata-kata wanita yang telah dibuat di hadapan beliau^ra. Menghairankan Hadrat Amman Jan^ra juga bersabar dan berterima kasih kepada Allah Yang Maha Esa. Hatinya "tulen dan murah hati". Beliau^ra tidak pernah membenarkan mana-mana perasaan sakit bercambah di dalamnya, walaupun seseorang mencederakannya. Beliau^ra akan mengabaikan semua kenyataan yang menyakitkan hati dan marah, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra akan terkejut pada kesabaran ibunya yang luar biasa dan keupayaan yang luar biasa untuk pengampunan.

Ibunya juga amat bertimbang rasa dan bersabar dengan kakitangan isi rumahnya. Beliau^ra akan menolak sebarang kritikan mereka yang sah tanpa mengulas, kerana beliau^ra membenci, mencari kesalahan dan cakap belakang . Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menceritakan bahawa sifat bertimbang rasa beliau^ra begitu besar bahawa apabila ada seorang pembantu gadis muda yang akan bangun pada masa solat "Tahajud" dan kemudian akan mula menyoal Hadrat Amman Jan^ra dengan pelbagai soalan makna perkataan, tanpa apa-apa balasan masa awal. Namun Hadrat Amman Jan^ra akan menjawab semua soalnya anggun dan dengan wajah yang menyenangkan, tidak pernah menunjukkan sebarang iritasi.

Sama juga, Hadrat Amman Jan^rasangat bertimbang rasa dengan keperluan dan keinginan anak perempuan beliau^ra, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum. Dalam satu majlis mesra itu teringat panggilan oleh beliau^ra. Satu hari Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra pulang dari Lahore dalam perjalanan membeli belah. Ia berlaku lagi kepada ibunya bahawa dia melihat beberapa bahan yang indah untuk "kameez" (jubah panjang), dalam warna kesukaannya. Kerana dia tidak mampu untuk membelinya dia meninggalkannya mengawal diri. Hadrat Amman Jan^ra bertanya anak perempuannya untuk menerangkan bahan yang indah itu dan katakan kedai dimana dia telah melihatnya. Hadrat Amman Jan^ra ketika itu tenang, tetapi kemudian order kereta dan tidak lama lagi kembali dari kedai-kedai dengan bahan sama yang anaknya telah begitu terpikat. Beliau^ra memberitahu Mubaraka kesayangannya; ".

“Saya berasa resah sepanjang petang, tidak selesa seolah-olah seseorang mencubit saya, pemikiran hati anak perempuan saya kecewa kerana kurang rupee"

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga meriwayatkan bahawa bila kewangannya regang dan anak perempuan bongsunya Asifah Mas'udah Begum (digelar"Bayi") akan meminta sesuatu, Hadrat Amman Jan~~^ra~~ berhati akan mengalihkan cucu dari ibunya. Beliau akan memberitahu cucunya:

"... Bayi, tidak menyusahkan anak perempuan saya. Apa sahaja yang kamu inginkan, hanya beritahu saya, tanya saya dan saya akan memberikan kepada kamu, jangan berkata apa-apa untuk ibumu.”

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkaitan bahawa dia pernah menyatakan masalah kewangannya kepada ibunya. Walau bagaimanapun, beliau^ra kadang-kadang secara senyap-senyap memberi dia wang dan berkata dengan manis; "Di sini, ambil ia untuk keperluan kamu, hari ini kamu mempunyai banyak perbelanjaan baru". Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga dengan kasih mencerminkan bahawa apabila dia mengalami kematian suaminya yang menyedihkan, ia seolah-olah dia telah memasuki kehidupan fasa baru dengan ibunya. Dia menjadi tiang cinta dan sokongan kekal. Selepas Allah Ta’ala, ibunya adalah rakan yang terbaik di dunia ini. (Berapa banyak ibu bangga boleh menuntut apa-apa hubungan yang terbaik dengan anak perempuannya?) Dia merasakan bahawa dia telah kembali ke pangkuan ibu penyayangnya. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mengeluh sesudah kematian ibunya tidak ada satu sekarang untuk menunjukkan keprihatinan untuk perasaannya, membaca air mukanya, atau untuk merasa kesakitan hatinya seolah-olah perasaan itu sendiri. Hadrat Amman Jan^ra "unik dan tak dapat ditukar ganti" menurut anak perempuannya, terasa kehilangan yang kekal.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra juga telah menceritakan bahawa dia tidak pernah melihat ibunya mendirikan sembahyang tergesa-gesa. Walaupun solat "Tahajud" dan "Ishraq" beliau^ra perhatikan dengan teliti dan Zikir Allah SWT sering di bibirnya. Doa-doa beliau^ra dengan penuh semangat dan kesakitan; kadang-kadang kata-kata telah diucapkan dalam baris syair. Semasa hari-hari sebulan apabila beliau^ra tidak memerhatikan solat beliau^ra guna masanya, tetapi duduk sendiri dengan berzikir lisan Allah Maha Kuasa. Doa adalah untuk pelbagai, orang besar dan ada tempat yang istimewanya dalam doa beliau untuk para sahabat Hadrat Masihi Mau’ud^as.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra penuh kasih sayang mengisytiharkan bahawa ibunya adalah "lebih baik daripada seribu ibu." Beliau^ra suka sekali untuk berkhidmat kepada orang lain tetapi disampaikan sendiri. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menekankan satu aspek watak Hadrat Amman Jan^ra bahawa kita sekarang menyedari, iaitu beliau^ra suka bekerja dengan tangannya sendiri. Sangat jarang beliau^ra minta orang lain melakukan sesuatu untuknya. Ini sifat semula jadi bermakna bebas walaupun dalam usia tua beliau^ra masih mengelak mengambil bantuan dari sesiapa sementara beliau^ra berjalan sendiri.

Hadrat Amman Jan^ra sudah tentu seorang ibu dan saudara perempuan yang berdedikasi, dan juga sebagai seorang isteri yang setia, "Penolong dunia" dan "Ibu setia”. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra berkata insiden sakit terakhirnya, dua atau tiga hari sebelum beliau^ra meninggal, apabila beliau^ra kebanyakan masanya tidak sedarkan diri. Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra terdesak untuk melihat ibunya dalam keadaan sedar, dan dengan satu mata apabila beliau^ra bangun, wanita yang hadir memanggil beliau^ra. Dia memegang tangan Hadrat Amman Jan^ra dan bertanya bagaimana beliau^ra. Hadrat Amman Jan^ra biasanya memaparkan kesabaran yang luar biasa dan terima kasih kepada Allah SWT menjawab; "Saya baik". Beliau^ra tak pernah mengadu sebarang ketidakselesaan atau sakit di seluruh masa sakitnya. Selepas Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra telah meninggalkan bilik, Hadrat Amman Jan^ra berkata kepada anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra dan mengarahkannya,

"Tolong berikan teh pada Sharif, supaya dia tidak mendapat sakit kepala" .

Oleh itu Hadrat Amman Jan^ra dalam sakit beliau^ra tersalah anggap anak tengah bungsunya Hadrat Mirza Sharif Ahmad^ra, tetapi walaupun keadaan beliau^ra kritikal fikir pertama beliau^ra dan utama sebagai seorang ibu tidak mementingkan diri sendiri. Beliau fikir anak bongsunya telah datang dari Lahore melihat beliau^ra dan akan memerlukan minuman. (Hadrat Mirza Sharif Ahmad^ra telah melawat sebelum ini tetapi pada masa ini adalah tidak sihat dan tidak dapat hadir.) Kejadian ini merupakan salah satu satu juta contoh pemikiran tidak mementingkan diri sendiri Hadrat Amman Jan^ra, walaupun hari-hari terakhir beliau.

Sahibzadi Mahmuda Begum (anak perempuan Hadrat Nawwab Mubaraka Begum), telah mengatakan bahawa ibunya mempunyai cinta yang mendalam untuk neneknya yang merupakan pembawaan sama. Beliau^ra mengimbas kembali bahawa walaupun mereka hidup dalam "Malirkotla", apabila ibunya menerima berita bahawa Hadrat Amman Jan^ra tidak sihat, dia alami dengan kebimbangan yang mendalam dan kegelisahan. Dia akan pergi untuk melihat ibunya secepat mungkin. Sesungguhnya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menulis bahawa dia ketepikan menyimpan wang dengan selamat, sekiranya dia merasa perlu untuk pergi kepada ibunya dengan cepat. Jika ibunya tidak sihat dia tidak mahu membazirkan walaupun satu jam. Dia juga memberitahu suaminya Hadrat Nawwab Muhammad Ali Khan, bahawa jika ibunya pernah sakit dia tidak akan membuang masa meminta kebenaran untuk meninggalkannya, tidak juga dia menunggu untuk mencari seseorang untuk menemaninya.

Mahmuda Begum Sahibah juga telah menceritakan bahawa cinta Hadrat Amman Jan^ra untuk anak perempuannya bermakna beliau^ra menyiapkan bilik siap dalam rumahnya untuk lawatan mereka. Beliau^ra juga menceritakan bahawa mereka telah teruja menantikan kepulangan ibu mereka dari rumah nenek mereka; sedar bahawa dia akan kembali sarat dengan hadiah. Dia akan datang dengan banyak beg, kanister dan bakul penuh makanan buatan sendiri seperti "halwah Sohan", (manisan yang diperbuat daripada gandum, anak menantu terutamanya suka). Apabila Hadrat Amman Jan^ra melawat "Malirkotla" mereka semua akan gembira. Ibunya yang akan menjadi gembira seolah-olah ia adalah seperti "Aid" (Perayaan orang Muslim).

Anak menantu Hadrat Nawwab Muhammad Ali Khan juga akan menjadi sangat gembira. Dia begitu menghormati dan memuji-muji kepada Hadrat Amman Jan^ra bahawa dia tidak pernah mengangkat pandangannya apabila dia bercakap dengan beliau^ra. Kedua-dua pasangan cuba untuk mengadakan setiap peruntukan bagi keselesaan beliau^ra di rumah mereka.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mendapat hasrat ikhlas dia dengan ibunya ketika beliau masa sakit terakhir. Selepas itu dia dalam kesedihan ditimpa oleh pemergian ibunya, kerana ia adalah bukan seorang ibu biasa yang dia telah kehilangan tetapi kaitan dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as. Kata-kata Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra sendiri, perbezaan Hadrat Amman Jan^ra adalah bahawa:

" Hadrat Amman Jan^ra dihantar dalam Zaman ini oleh Allah SWT sebagai contoh untuk wanita, dan bagi Rasulullah dan beliau^as, Masihi Mau’ud dan Mahdi ... hakikatnya beliau^ra telah dipilih oleh Allah swt, dibuktikan dengan setiap aspek hidupnya, yang menyedarkan saksi mengenai fakta ini, dan ia berbuat demikian dan akan terus menjadi begitu dalam sejarah Ahmadiyyah seperti cahaya yang bersinar daripada bulan".

Dia terus bahawa beliau^ra;

"Seorang anak perempuan yang soleh dan taat, seorang kawan yang terbaik (iaitu daripada Hadrat Masihi Mau’ud^as, yang mengikuti beliau^as setiap petunjuk, tulen hati dengan iman yang benar, yang kekal, isteri yang penuh kasih kepada Al Aziz, suami beliau. Kepada orang pekerja beliau^ra sentiasa muncul sebagai Ratu sangat manis ... beliau^ra mengangkat anak-anak yatim dan beliau^ra mengangkat mereka dengan banyak kasih sayang dan cinta. Beliau^ra mengangkat gadis-gadis, di setiap majlis beliau^ra dipenuhi kegembiraan mereka seperti ibu bapa sebenar ... "¹⁰⁵

Ibunya adalah seorang perempuan yang melindungi semua jenis pekerja beliau^ra, tiada seorang pun daripada siapa yang dapat menuduh beliau kekasaran. Beliau^ra juga adalah seorang penyayang,

¹⁰⁵ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 690.

kakak yang berkongsi dalam kegembiraan dan kesedihan daripada abangnya. Beliau^ra sentiasa berkelakuan baik sekali dengan ának-anak menantu dan isi rumah beliau^ra dalam apa jua keadaan.

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra merumuskan watak ibunya dengan menerangkan motivasi terbesar dalam hidupnya iaitu;

"... cemerlang dalam berbuat kebajikan dan mengambil bahagian secepat yang mungkin adalah apa yang beliau^ra paling bahagia"¹⁰⁶

Tambahan pula, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah menyebut beberapa kualiti Hadrat Amman Jan^ra yang hebat yang kini terbukti dari berulangnya orang dalam banyak ufti; kejujuran beliau^ra dan keadilan dalam urusan kewangan, kemurahan hati beliau^ra dan belas kasihan, dan ketabahan yang besar itu dan kesabaran semasa kesusahan. Penyerahan yang berterusan dan yang luar biasa beliau^ra kepada Kehendak Allah SWT menjadikan beliau^ra memenuhi hidup asas ini. Objektif Islam, iaitu: - penyerahan sempurna untuk Pencipta Maha Agung kami. Untuk perbezaan ini sahaja, Hadrat Amman Jan^ra ialah orang kita harus bercita-cita untuk mencontohi.

¹⁰⁶ "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra " Prof. S. N. Saeed, ms. 691

Hadrat Amatul Hafiz Begum Sahibah^ra

Pada masa kematiannya, Hadrat Amman Jan^ra, Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra tidak dapat secara peribadi menulis satu penghormatan kepada ibunya kerana sakit serius suaminya. Oleh itu kenangan dan teraan ibu tercinta telah disampaikan melalui anak perempuannya.

Hadrat Amatul Hafiz Begum Sahibah^ra diturunkan oleh Hadrat Masihi Mau’ud^as untuk menjadi "seorang anak perempuan yang mulia". Dia hanya empat tahun apabila Hadrat Masihi Mau’ud^as meninggal dunia. Oleh itu hubungan Hadrat Amman Jan^ra dengan beliau^ra menjadi sangat dilindungi dan amat penyayang. Beliau^ra sentiasa berusaha untuk memastikan bahawa anak yatim muda ini merasakan kehilangan bapanya sedikit mungkin. Untuk sebab ini Hadrat Amman Jan^ra meminta orang di sekelilingnya tidak menyebut Hadrat Masihi Mau’ud^as di hadapan Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra. Cinta dan kebaikan Hadrat Amman Jan^ra yang besar tertentu ini ditunjukkan kepada anak muda ini, yang membuat adik-beradiknya lebih sedar, berkelakuan dengan kebaikan yang sama dan pertimbangan terhadap adik perempuan mereka.

Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra secara semula jadi kesal kerana dia hanya beberapa kenangan tentang bapanya. Walau bagaimanapun, dalam kehidupan dewasa, dia dapat melihat sikap ibunya telah terdorong untuk melindunginya. Anak Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra, Sahibzadi Fauzia Shameem telah menulis bahawa cinta Hadrat Amman Jan^ra adalah begitu besar dan cara beliau^ra begitu lembut, yang dia tidak boleh membawa dirinya untuk membangun awal anak perempuannya ke sekolah, kerana dia sering mengadu. Oleh itu, Hadrat Amman Jan^ra menguruskan tuisyennya di rumah.

Di kemudian hari, Hadrat Amman Jan^ra akan berhati-hati menjaga semua keperluannya supaya tidak membuat keluarga anaknya itu merasakan bahawa mereka bergantung kepada beliau^ra. Apabila Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra berkahwin, Hadrat Amman Jan^ra melanjutkan cinta beliau^ra kepada anak menantu lelaki beliau^ra, Hadrat Nawwab Abdullah Khan. Hadrat Nawwab Abdullah Khan sendiri telah menyatakan bahawa selepas Allah, dia amat berterima kasih kepada Hadrat Amman Jan^ra, daripada semua orang. Sesungguhnya, ini adalah satu penghormatan besar dari anak menantu.

Beliau berkaitan, contoh keinginan berterusan Hadrat Amman Jan^ra untuk memenuhi setiap keperluan anak perempuan bongsunya, Cucu Sahibzadi Qudsia Begum. Hadrat Amman Jan^ra membantu menyediakan barang kemas dan rumah untuk cucu-cucu beliau^ra di majlis perkahwinan mereka. Selepas pemisahan India, kewangan ibu bapanya telah sempit dan bapanya tidak sihat dengan masalah jantung. Jadi untuk melegakan keadaan sukar mereka, Hadrat Amman Jan^ra banyak menyumbang untuk perkahwinan cucunya; sehinggakan beliau^ra berasa perkahwinan mesti mengosongkan simpanan sendiri untuk membantunya! Sahibzadi Qudsia Begum berkaitan hadiah Hadrat Amman Jan^ra untuk dia begitu amat berberkat, yang dia hanya terpaksa membeli cadar dua kali dalam 50 tahun lalu! Walaupun kini dia masih mendapati sesuatu yang tidak disangka-sangka dalam simpanannya yang telah diberikan kepadanya oleh nenek tercinta. Ini berlaku walaupun terdapat fakta bahawa beliau^ra telah mengedarkan banyak barang untuk lima anaknya atas perkahwinan mereka. Hadrat Amman Jan^ra juga membantu kakaknya Sahibzadi Tahira Siddiqua Begum dalam cara yang sama, pada masa perkahwinannya.

Penjagaan yang berterusan Hadrat Amman Jan^ra untuk anak perempuan muda beliau^ra adalah digambarkan apabila pada satu ketika Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra hilang wang tunainya. Anak perempuannya Qudsia Begum telah menceritakan bahawa ia telah dicuri semasa mereka tinggal di "Ratan Bagh". Pada masa itu, kewangan mereka yang sedikit dan perkahwinannya belum lagi berlaku, maka ibunya bimbang dengan kerugian tersebut. Hadrat Amman Jan^ra mendengar kejadian itu dan diam-diam memberikan anak menantu wang untuk membeli Cashbox baru untuk anak perempuannya. Beliau^ra juga memintanya membeli barang-barang yang anak perempuannya telah memelihara di dalamnya; pen, kertas pad dan lain-lain, dan dompet yang dimana dia letakkan 10 rupee. Beliau^ra kemudian memberikan kepada anak perempuan beliau^ra.

Cucunya Sahibzadi Fauzia Shameen telah menulis bahawa Hadrat Amman Jan^ra mempunyai cinta isitmewa untuk anak bongsunya, kerana kehilangan bapanya pada usia yang muda. Beliau^ra berdoa amat untuk dia dan keluarga, cinta ini berpunca untuk anak menantu lelakinya juga. Pada perkahwinan mereka, Hadrat Amman Jan^ra bimbang bahawa adik anak menantunya mendapat kewangan bebas dari bapanya, Hadrat Nawwab Muhammad Ali Khan (suami Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra). Beliau^ra mengkehendaki supaya ini tidak akan ada ketidaksamaan antara kedua-dua adik-beradik.

Hadrat Nawwab Abdullah Khan berkata bahawa ia adalah kerana doa Hadrat Amman Jan^ra bahawa mereka diberkati dengan apa sahaja yang mereka miliki. Apabila dia membeli beberapa tanah di Sindh ia sememangnya diberkati, dan dia menamakannya "Negeri Nusrat Abad " selepas ibu mertuanya. Hadrat Nawwab Abdullah Khan menceritakan bahawa dia bernasib baik kerana Allah Maha Kuasa menerapkan hati Hadrat Amman Jan^ra dengan kasih sayang yang besar baginya. Sebelum perkahwinannya dengan anak perempuannya, beliau^ra akan memberitahu semua orang berdoa untuknya. (Mungkin, kerana ibunya meninggal dunia semasa beliau^ra masih muda). Setelah perkahwinan, beliau^ra, Hadrat Amman Jan^ra dengan penuh kasih sayang menasihatkan anak mertua baru beliau^ra;

"Fikirkan saya sebagai ibumu. Jangan formal. Mian Sahib (Iaitu bapanya, anak menantu yang lebih tua Hadrat Amman Jan^ra ini) adalah kamu lebih tua, sedang anak menantu saya yang lebih muda, jangan malu pada saya, supaya saya dapat memenuhi mana-mana keperluanmu."¹⁰⁷

Cucunya Sahibzadi Fauzia Shameem mempunyai berkaitan juga bahawa Hadrat Amman Jan^ra akan melawat mereka hampir setiap hari, manakala mereka berada di Qadian dalam "Dar-us-Salam".

Ia adalah pada ketaatan kepada arahan Hadrat Amman Jan^ra yang Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra pergi dan tinggal bersama adik perempuannya untuk satu masa, manakala suaminya tidak sihat. Ini adalah untuk menyediakan Hadrat Amman Jan^ra dengan ketenangan fikiran bahawa anak perempuan bongsunya mempunyai sedikit sokongan pada masa yang sukar ini. Hadrat Amman Jan^ra akan juga secara peribadi datang dan duduk di atas katil adik anak menantunya semasa dia sakit, untuk mendapat keredaan Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra.

Ia juga adalah menarik untuk ambil perhatian walaupun berkahwin pada usia yang muda, Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra duduk peperiksaan sekolah selepas perkahwinannya. Pada masa itu dia akan datang untuk tinggal dengan ibunya sehingga enam bulan pada satu masa. Hadrat Amman Jan^ra akan memenuhi semua keperluannya dan beliau^ra paling sangat berminat menjaga anak-anak muda, manakala dia belajar. Dia diberkati dengan sembilan anak-anak dalam jumlah. Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra membalas cinta ini kepada ibunya. Semasa sakit akhir Hadrat Amman Jan^ra ini, dia pergi untuk menjaga ibunya, walaupun suaminya juga sakit tenat pada masa itu. Beliau^ra meninggalkan salah seorang anak perempuannya untuk menjaga suaminya. Hadrat Nawwab Abdullah Khan, gembira sendiri dengan pengaturan ini.¹⁰⁸

¹⁰⁷Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra Prof. S. N. Saeed, ms. 696.

¹⁰⁸penyakit suaminya adalah sebab mengapa Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra tidak dapat untuk menulis apa-apa pada masa kematian ibunya, sekaligus anekdot ini telah disampaikan oleh anak perempuannya.

Sahibzadi Fauzia Shameem telah menyatakan bahawa cinta ibunya yang mendalam kepada neneknya sentiasa jelas. Pada kematian Hadrat Amman Jan^ra ini, dia jelas mengimbas kembali bagaimana mata ibunya kekal sentiasa bengkak menangis. Penjagaan khas Hadrat Amman Jan^ra untuk anak bongsunya mempengaruhi adik-beradik Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra, yang dengan itu juga menunjukkan perhatian khusus untuknya. Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra menceritakan bahawa abang sulung Hadrat Musleh Mau’ud^ra juga seperti seorang bapa kepadanya. Sebaliknya, dia dan saudara tengahnya Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra mempunyai hubungan yang lebih serupa dengan rakan-rakan yang terbaik. Sesiapa yang bernasib baik dua orang anak Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra dan dua daripada cucu beliau^ra berkahwin empat anak-anak perempuan Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra.

Hadrat Amman Jan^ra menganggap anak perempuannya terutamanya Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra, sebagai amanah tinggal dari Hadrat Masihi Mau’ud^as dimana beliau^ra terpaksa melindungi dan mengekalkan untuk yang terbaik daripada kemampuan beliau^ra. Satu fakta menarik ialah bahawa Hadrat Amatul Hafiz Begum^ra sentiasa kesal kerana tidak mengingati lebih daripada bapanya, Hadrat Masihi Mau’ud^as. Dia mahu Hadrat Amman Jan^ra memberitahu dia lebih tentangnya. Oleh itu, apabila anak perempuan sendiri, Sahibzadi Fauzia Shameen menjadi janda pada usia muda dia menasihatkannya untuk tidak berbuat apa. Hadrat Amman Jan^ra telah melakukan dengannya, iaitu, untuk tidak menyebut bapa mereka untuk anak perempuannya. Walau bagaimanapun, Sahibzadi Fauzia Shameem berkaitan, bahawa dia tidak lama kemudian memahami bagaimana neneknya Hadrat Amman Jan^ra mesti mempunyai rasa ini. Seperti setiap kali beliau^ra mulai bercakap tentang suaminya kepada anak-anak perempuannya, suaranya akan terputus-putus dan emosi akan mengatasi beliau^ra supaya beliau^ra tidak boleh meneruskan.

Dari kenyataan ini kita dapat melihat bahawa walaupun kebesarannya, Hadrat Amman Jan^ra hanya manusia; dengan emosi yang sama dan perasaan yang dialami semua wanita. Paradok, ia adalah keadaan manusia yang merupakan penyebab kepada kedudukan mulia beliau^ra. Hadrat Amman Jan^ra seperti yang lain daripada kita, terpaksa mengatasi emosi peribadi dan dorongan manusia dalam aspirasi beliau^ra berterusan untuk keredaan Allah SWT. Kerana beliau^ra adalah seorang wanita seperti kita; beliau^ra itu selaku teladan adalah satu pengajaran yang besar. Kita juga boleh mencapai apa-apa ketinggian rohani dan mendapatkan syurga bukan oleh hasil luar biasa, tetapi hanya dengan mewujudkan rutin yang sama, ibadat harian penuh perhatian dan pengendalian diri yang baik.

"Tambahan" Dari Hadrat Amman Jan^ra

1) Dapatkan menepati masa dan teliti dalam pemeliharaan solat wajib. Hadrat Amman Jan^ra biasanya, beliau^ra berwudhu dan sentiasa bersedia dalam keadaan bersih untuk mulai solat beliau^ra, sebaik sahaja beliau telah mendengar panggilan Azan.

2) Menggunakan masa hidup diri anda berguna dengan mengingati Allah Yang Maha Esa. Walaupun melakukan kerja-kerja rumah, seseorang masih boleh melibatkan diri dalam bentuk penyembahan ini, kerana Hadrat Amman Jan^ra melakukan sepanjang hidupnya.

3) Baca atau mendengar bacaan Kitab Suci Al-Quran setiap hari, Hadrat Amman Jan^ra akan bertanya kepada anak-anak / cucunya membaca Kitab Suci Al-Qur’an / hadis / buku-buku Hadrat Masihi Mau’ud^as, atau cerita moral kecil kepadanya. Ini akan meningkatkan pengetahuan agama mereka, pengucapan awam, keyakinan dan celik huruf.

4) Tunjuk ketabahan dan keberanian semasa menghadapi ujian hidup, tidak pernah lupa mengucapkan terima kasih kepada Allah SWT kerana mengurniakan keberkatan-Nya ke atas kami. Mereka yang paling suka pada Allah SWT yang paling tidak pernah tertekan.

5) Beri ketaatan sepenuhnya kepada Khalifah pada masa itu. Malah sebagai wanita ditanam didalam dirinya ketaatan. Hadrat Amman Jan^ra dengan kedudukan yang mulia menjadi isteri kepada seorang nabi, masih mendapatkan kebenaran Hadrat Khalifatul Masih^ra sebelum beliau^ra meninggalkan Qadian.

6) Jangan sekali-kali berhujah dengan seorang suami ketika dia masih dalam keadaan marah. Walaupun pendapat / tindakan seseorang itu adalah wajar, seorang isteri akan terdaftar bermaruah jika dapat memelihara dirinya selepas kemarahan suaminya telah reda. Ini membawa kepada lebih harmoni isi rumah dan memenangi keredahan Allah Yang Maha Esa.

7) Hadrat Amman Jan^ra menasihatkan kaum wanita tidak pernah menyimpan rahsia dari suami mereka. Beliau^raberkata jika seseorang membuat kesilapan, seseorang itu perlu secara terbuka mengakuinya dan bukannya cuba untuk menyembunyikannya. Hadrat Amman Jan^ra menasihatkan anak perempuannya Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra sebelum perkahwinannya, bahawa seorang isteri tidak boleh menyembunyikan sesuatu daripada suaminya dan tidak boleh berbuat apa-apa yang dia merasakan dia mungkin perlu menutup daripadanya. Beliau^ra menjelaskan; Suami tidak melihat apa yang berlaku tetapi Allah SWT tahu. Akhirnya, apabila perkara itu didedahkan maruah seorang wanita berkurangan.

8) Membuat sumbangan kewangan segera untuk apa-apa rayuan kewangan yang Khalifah umumkan. Hadrat Amman Jan^ra akan cuba untuk memenuhi janjinya segera. Beliau^ra berkata; "Kami tidak ada pergantungan kepada hidup" dan tidak mahu mempunyai apa-apa hutang yang belum dijelaskan.

9) Cuba untuk mengelak daripada mengambil pinjaman. "Ia adalah kutukan" Hadrat Amman Jan^ra sekali menasihatkan cicit beliau^ra.

10) Latihan moral anak sulung adalah sangat penting. Jika salah satu tumpuan dari membangunkan tabiat yang baik dalam anak-anak yang pertama, lain daripada adik-beradik biasanya menyalin tingkah laku dan manfaat dari anak pertama.

11) Tegaskan kepentingan orang yang benar kepada anak-anak. Sebagai Hadrat Khalifatul Masih IV^ru berkaitan, Hadrat Amman Jan^ra tidak menekankan apa-apa selain daripada "membangunkan jijik untuk penipuan" dalam hidup anak-anaknya.

12) Hadrat Amman Jan^ra berkata ia adalah "sunnat" (amalan Rasulullah^SAW), bekerja dengan tangan sendiri. Hadrat Amman Jan^ra menggalakkan sara diri dan tidak suka kemalasan.

13) Hadrat Amman Jan^ra menasihatkan kaum wanita untuk mempertimbangkan saudara suami seperti saudara-saudara mereka sendiri.

14) Hadrat Amman Jan^ra menasihatkan bahawa ia adalah yang paling terbaik seseorang suami menjadi kepercayaan utama seseorang daripada rakan-rakan wanita.

15) Hadrat Amman Jan^ra menasihatkan bahawa apabila mempertimbangkan potensi suami, seseorang itu perlu melihat ketakwaan seorang lelaki dan tabiat keluarganya. Beliau^ra berkata, pekerjaan seorang lelaki dan tempat tinggal faktor-faktor yang kurang penting yang perlu dipertimbangkan.

16) Hadrat Amman Jan^ra mengambil hati, bercakap dengan jujur dan sopan dengan semua orang, tanpa mengira pangkat atau usia mereka.

17) Seseorang itu perlu cuba untuk menyemai tabiat ketaatan kepada ibu bapa kepada anak-anak. Jika anak-anak belajar kepentingan taat, maka ia adalah munasabah untuk mengabaikan kerosakan yang lebih kecil perbuatan mereka.

18) Menyatakan secara terbuka iman/agama pada seseorang anak-anak. Ini membangunkan mereka keyakinan dan harga diri.

19) Ibu bapa perlu memberitahu anak-anak mereka berdoa untuk pelbagai perkara dari kecil lagi, dalam usaha untuk membangunkan tabiat ini penting dalam hidup mereka.

20) Hadrat Amman Jan^ra menggalakkan anak-anaknya untuk mengatakan "Salam" apabila mereka bangun, dan pulang dari sekolah.

21) Jangan sekali-kali tidak menghormati atau kesat kepada orang-orang yang berada di dalam pekerjaan seseorang.

22) Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah meninggalkan rumah tanpa beberapa keperluan. Ini termasuk payung, yang berjalan kaki, kayu / pisau, wang dan jam tangan.

23) Hadrat Amman Jan^ra berkata bahawa "kecantikan" wanita (iaitu. nilainya), adalah berdasarkan kepada ketakwaannya dan pengurusan rumah yang baik.

24) Hadrat Amman Jan^ra menyatakan; "Kesopanan adalah sebahagian daripada “kecantikan wanita".

25) Hadrat Amman Jan^ra pernah menasihati seorang wanita bagaimana untuk memenangi hati suaminya. Beliau^ra mencadangkan bahawa; dia mencipta kemahiran domestik dengan cara baik, memasak dengan baik, mengurus rumah tangganya dengan baik, memberi anak-anaknya didikan moral yang baik dan berhati-hati untuk mematuhi solat wajib.

26) Hadrat Amman Jan^ra tidak pernah campur tangan anak menantunya dalam menjalankan hidup isi rumah mereka, dan tidak juga beliau^ra pernah mengadu tentang mereka kepada anak beliau^ra.

27) Hadrat Amman Jan^ra berkata bahawa pada masa-masa hujan dan cahaya matahari serentak, Allah SWT adalah lebih terbuka kepada doa-doa.

28 Hadrat Amman Jan^ra sekali memberi jaminan anak perempuannya, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra bahawa selepas masa "iddat"nya¹⁰⁹ dia boleh meneruskan pakaian biasa, memakai pakaian yang bagus dan cermin solek seperti biasa.

¹⁰⁹ Empat bulan dan sepuluh hari tempoh balu masa iddat.

29) Hadrat Amman Jan^ra pernah melihat cucunya Sahibza Amatul Mateen Sahibah meletakkan kaki kirinya pertama ke dalam kasutnya. Beliau^ra mengarahkannya untuk sentiasa meletakkan kaki kanannya pertama, dan memulakan apa-apa kerja dari samping.

30) Jika seseorang menghantar Hadrat Amman Jan^ra makanan beliau^ra tidak pernah kembali pinggan kosong. Beliau^ra sentiasa mengisi semula hidangan makanan dengan beberapa dari rumah.

31) Hadrat Amman Jan^ra akan mendidih lobak dan mencuci kakinya sendiri dalam air lobak, ia sebagai satu pelembap yang sangat baik!

32) Hadrat Amman Jan^ra memimpin anak perempuan sulungnya, yang beliau^ra sentiasa ingin yang baik untuk orang lain dan tidak pernah menaruh dendam atau membalas dendam, walaupun sakit dirawat. Beliau^ra memberi jaminan kepadanya, pada Allah SWT mengurniakan kebaikan-Nya pada orang-orang seperti itu.

Hadrat Amman Jan^ra: Di mana Kehidupan beliau Sekarang ...

"Tetapi bagi mereka yang takut kepada Tuhannya terdapat rumah-rumah yang tinggi, dibina di atas rumah-rumah yang tinggi, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai "(Surah Az-Zumar 39:21)

Ia adalah yang gembirakan tahu bahawa kita punya beberapa pemberitahuan dimana Hadrat Amman Jan^ra jiwa yang diberkati tinggal sekarang ... Walaupun saya pasti kita semua akan membuat kesimpulan bahawa beliau^ra adalah salah satu daripada penduduk Syurga, namun sifat kedudukan benar beliau^ra hanya boleh didedahkan oleh Pihak Berkuasa Ilahi. Seperti ayat Al-Qur’an di atas menunjukkan, terdapat pelbagai "rumah-rumah besar" atau peringkat dalam syurga; dan terus bergerak ke tahap atas, ini adalah proses yang berterusan bagi orang yang beriman di akhirat. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra mempunyai nasib baik untuk menjadi penerima berita baik tentang sifat ibunya Hadrat Amman Jan^ra kedudukan mulianya di akhirat. Diberkati dengan banyak mimpi yang benar, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra telah berkaitan dalam 3 Februari 1953 edisi akhbar "Al-Fazl", bahawa dia mempunyai mimpi yang membawa dia begitu banyak kebahagiaan yang dia ingin sampaikan kepada saudara-saudari rohani beliau^ra;

"Ia hanya sesuai, bahwa saya juga menjadi penerima berita yang baik ini, untuk menamatkan tulisan penghormatan ini kepada salah seorang wanita yang terbesar abad terakhir ini dengan komen gembira, melalui pen saya ... "

Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra menulis bahawa dia melihat dalam mimpi yang dia telah melihat gambar seorang kanak-kanak di dinding bersama beberapa gambar kanak-kanak lain. Melihatnya, dia mengiktiraf gambar itu dan berkata kepada dirinya sendiri; "Ini adalah sama seperti gambar saudara saya Hadrat Mubarak Ahmad^rayang berlalu. Sambil melihat kanak-kanak dalam gambar itu, dia menjadi hidup dan melangkah ke arahnya. Bertemu saudara si mati, Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra merasakan gembira dengan kebahagiaan. Perkara pertama yang dia berasa dipaksa untuk memintanya adalah; "Adakah anda tinggal dengan Hadrat Amman Jan^ra? " Dia menjawab,"Saya tidak dipanggil ada lagi ". Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra kemudian bertanya dengan rasa ingin tahu semula jadi;

"Kamu telah datang dari sana, supaya kamu akan tahu jika Hadrat Amman Jan^ra telah mempunyai peluang untuk memenuhi "Rasul-e-Karim^SAW "(iaitu. Nabi kudus Muhammad^SAW).

Hadrat Mubarak Ahmad^ra menjawab bahawa Hadrat Amman Jan^ra sebenarnya tinggal di sana dengan dia. Maka Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra bertanyalah; "Apa, di dalam istana yang sama?" Sebagai tindak balas kepada ini mempersoalkan abangnya berkata pula;

"Apa! Tidak mengapa istana yang sama, mereka tinggal di dalam bilik yang sama!"

Jawapan ini menyebabkan gelombang kebahagiaan mengalir melalui Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra. Dia kemudian berfikir kepada dirinya sendiri yang Hadrat Amman Jan^ra akan tinggal di dalam bilik yang sama, bersama suami beliau^as diberkati (Hadrat Masihi Mau’ud^as). Dia kemudian kekal tenang, bagaimanapun abangnya bersemangat dan seorang kanak-kanak teruja berkata pula;

"Tempat itu adalah hanya satu perkara yang menakjubkan. Hanya jangan tanya - ia adalah satu tempat yang lain, seolah-olah istana yang diperbuat daripada mutiara ".

Dia kemudian terus gembira kagum dengan alam semula jadi yang indah, manakala Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra ditinggalkan membisu, terharu dengan emosinya. Dia teringat bahawa dalam keadaan ini dia bangun.

Oleh itu, dalam apa-apa cara Allah SWT sampaikan kepada kami, kedudukan Hadrat Amman Jan^ra yang sangat dimuliakan tinggal bersama Nabi Kudus Islam ^SAW. Ia adalah menarik untuk ambil perhatian bahawa mimpi itu mengesahkan dua aspek syurga yang Allah SWT kami kira-kira dalam Al-Qur’an Suci bercahaya. Kemunculan Hadrat Mubarak Ahmad^ra dan komen dia bahawa dia "tidak lagi" hidup dengan Hadrat Amman Jan^ra, mengesahkan Surah at-Tur 52:22, kepada Al-Qur’an Suci yang menyatakan;

"Dan orang-orang yang beriman dan yang anak-anak dengan keadaan iman, - dengan mereka akan Kami menyertai anak-anak mereka ... "

Sesungguhnya, ia adalah sesuatu yang menggembirakan untuk mengetahui bahawa jika kita membuat usaha sepanjang hayat untuk mewujudkan anak-anak takut Tuhan didorong oleh "Taqwa" pada setiap masa, kerana sesungguhnya Hadrat Amman Jan^ra lakukan, usaha kami tidak sia-sia. Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang, menghargai usaha ini. Sebagai ibu bapa tiada apa yang boleh menjadi lebih besar daripada ganjaran Allah SWT tunjukkan dalam Al-Qur’an Suci yang kita boleh capai, iaitu daripada Syurga dalam kumpulan anak-anak yang kita cintai. Impian anak perempuannya menggambarkan bahawa kesabaran dan ketabahan Hadrat Amman Jan^ra yang dipaparkan di seluruh ujian dalam hidupnya, dan teladan beliau^ra berkhidmat kepada manusia, sememangnya ganjaran bersungguh-sungguh oleh Allah Yang Maha Esa. Oleh itu, beliau^ra telah dianugerahkan penghormatan besar tinggal di bilik yang sama dengan Nabi Islam^SAW. Hadrat Nawwab Mubaraka Begum^ra menyimpulkan daripada mimpi yang dia telah bertemu ibu juga gembira bertemu semula dengan Hadrat Masihi Mau’ud^as, dan anak-anak beliau^ra yang meninggal dunia.

Adalah menarik bahawa Hadrat Mubarak Ahmad^ra menerangkan tempat tinggal Hadrat Amman Jan^ra sebagai istana "mutiara", kerana di dalam Al-Qur’an, Allah SWT Yang Maha kudus telah memberikan berita orang beriman di syurga sangat tepat:

"... Akan berharap kepada mereka anak-anak muda mereka sendiri, seolah-olah mereka mutiara dipelihara dengan baik."(At-Tur 52:25)

Sesungguhnya, perisytiharan Ilahi bahawa Allah SWT akan mengurniakan seperti "Khadijah" apabila Hadrat Masihi Mau’ud^as juga digenapi dalam rasa seperti Hadrat Amman Jan^ra, pendahulu alim beliau^ra telah dijanjikan sebuah istana mutiara sebagai tempat tinggal di syurganya. (Hadrat Khadijah^ra telah menerima kabar gembira ini melalui malaikat Jibra’il).

Ganjaran dicapai oleh Hadrat Amman Jan^ra dengan teladan tingkah laku beliau^ra sepanjang 86 tahun dalam hidupnya, kehidupan yang murni sentiasa didorong oleh keinginan untuk memenangi keredahan Allah SWT, adalah contoh memenuhi janji Allah SWT untuk orang yang beriman. Oleh itu, kita boleh belajar banyak dari kehidupan Hadrat Amman Jan^ra. Dengan mengguna pakai nilai-nilai dan kelakuan kita, dia juga boleh menjadi penduduk "rumah-rumah yang tinggi" di akhirat. Mungkin Allah SWT membolehkan wanita kita untuk memupuk keimanan dan ketakwaan pada generasi masa akan datang. Sebagai Hadrat Khalifatul Masih II^ra berkata, tugas besar ini hanya boleh dicapai oleh kaum wanita. Sesungguhnya Hadrat Amman Jan^ra adalah "Ummul-Momineen " yang benar, seperti beliaulah^ra yang menjadi pendahulu 4 daripada "Khulafa" 5 diberkati oleh Jama’at kami (Pergerakan "Ahmadiyya" dalam Islam). Oleh itu, beliau^ra contoh terbaik bagaimana seorang wanita yang benar dan membentuk generasi masa depan. Dan kebenaran dan perbuatan beliau^ra yang baik kini sedang mencerminkan dan berulang-ulang dalam keturunan beliau^ra yang soleh hari ini. Mereka hendaklah, Insya Allah, terus menjadi demikian sebagai kebenaran dan pimpinan Ahmadiyyah menyatakan dirinya di seluruh dunia, dan kejayaannya dan penggabungan berlaku dengan abad ketiga selepas kedatangan Hadrat Masihi Mau’ud^as.¹¹⁰

¹¹⁰ Ini petunjuk mengenai kemenangan Islam dan pengukuhan di abad ketiga, telah diberikan oleh Hadrat Khalifatul Masih III^ru. Rujuk Centenary Khilafat-e-Ahmadiyya oleh-Tahrik-e-Jadid Anjuman Ahmadiyya Pakistan, ms. 202.

Pesanan akhir buat Jama'at

Kita amat bernasib baik kerana rakaman suara Hadrat Amman Jan^ra telah terpelihara. Sesungguhnya, ia adalah satu rahmat Ilahi bahawa pita perakam pertama menjadi akses di Rabwah pada bulan Februari 1952, hanya dua setengah bulan sebelum Hadrat Amman Jan^ra meninggal. Kita bernasib baik kerana Hadrat Mirza Bashir Ahmad^ra merekodkan temu bual pendek ibu diberkati. Ini membolehkan kita untuk dapat manfaat daripada pemikiran, kebimbangan dan petunjuk akhir Hadrat Amman Jan^ra bagi Jama’at. Mesej beliau^ra adalah ringkas, mendalam dan abadi - kata-kata yang tetap relevan kepada Ahmadi hari ini seperti ia pada tahun 1952. Menangani Jama’at Hadrat Amman Jan^ra berkata;

"Mesej saya ini, saya kirim salam kepada semua. Jama’at perlu terus kekal dalam "Taqwa" dan kebenarannya, dan mereka tidak harus lalai bertabligh mengenai Islam dan Ahmadiyyah. Yang demikian itu mengandungi segala rahmat. Saya sentiasa berdoa untuk Jama’at. Semoga Jama’at sentiasa ingat saya dan keturunan saya dalam doa mereka."

Pembaca budiman - Walaupun anda berasa anda tidak dapat memungut semua nasihat dari buku ini maka sekurang-kurangnya cuba untuk menerima pakai kedua-dua prinsip asas kehidupan Hadrat Amman Jan^ra; pertama, dan berdasarkan kehidupan dan kekelakuan anda pada "Taqwa"¹¹¹. Kedua, tidak mengabaikan tanggungjawab anda untuk menyampaikan mesej Islam dan Ahmadiyyah, ini secara lisan atau melalui usaha-usaha kemanusiaan. Jika kita menjalankan kehidupan kita walaupun separuh jumlah belas kasihan makhluk Allah Maha Kuasa yang Hadrat Amman Jan^ra pamerkan, sesungguhnya kita akan menemui jalan untuk memenangi kurnia Allah SWT.

¹¹¹ Apabila tindakan yang didorong oleh rasa takut dan cinta kepada Allah SWT.

Semoga Allah memberikan kita kekuatan untuk mencontohi contoh baik Hadrat Amman Jan^ra. Semoga ia terus meninggikan kedudukan "Salihah" benar ini, yang saya percaya adalah wanita yang paling memberi inspirasi dalam sejarah Ahmadiyyah. Amin.

Lampiran I

Nenek moyang Hazrat AMMAN JAN^ra (Mudah)

Lampiran II

ANAK-ANAK HAZRAT AMMAN JAN^ra

Glosari

Allah - Allah adalah nama khas Tuhan dalam Islam. Untuk menunjukkan hormat yang betul kepada-Nya, umat Islam sering melekatkan dengan Ta’ala, yang bermaksud "Maha Tinggi" atau "Yang Maha Kuasa".

Ahmadi - Seorang ahli Jama’at Ahmadiyya.

Amin - "Semoga Allah menjadikannya begitu".

Assalamu 'Alaikum - "Salam sejahtera kepada kamu". Salam Seorang Islam.

Begum - Satu istilah menghormati wanita. Bersamaan dalam English

akan menjadi "Puan" atau "Puan".

Aid - hari perayaan Islam; perayaan Islam pada akhir Ramadan dan pada akhir ziarah.

Hadith - sabda Nabi Muhammad^saw.

Jamak adalah hadis.

Hadrat - Satu istilah hormat yang digunakan untuk seorang yang benar dan takwa.

Rasulullah^saw- Istilah yang digunakan semata-mata untuk Hadrat Muhammad^saw, Nabi Islam.

Al-Quran - Kitab diturunkan oleh Allah untuk bimbingan manusia. Ia diturunkan kepada Nabi Muhammad^saw di Arabia, pada abad ke-7.

Hudur - Anda suci; Suci.

Insha Allah - bermaksud "Insya-Allah" istilah bahasa Arab.

Ishraq - Solat sukarela ditawarkan selepas matahari telah meningkat, tetapi sebelum masa tengah hari.

Jalsa (Jalsah) - (Salanah) - Konvensyen atau Perhimpunan, (tahunan).

Jama'at - harfiah bermakna masyarakat. Dalam buku itu secara khusus merujuk kepada Jama’at Ahmadiyya Muslim.

Khalifatul Masih - Ahmadi Islam merujuk kepada setiap pengganti Hadrat Masihi Mau’ud, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as

Khalifatul Masih. "Khalifah" dalam bahasa Arab bermaksud 'pengganti' dan Khulafa "adalah bentuk jamak dari ini.

Mahdi - "seseorang yang memimpin". Ini adalah gelaran yang diberikan oleh Nabi Muhammad^saw untuk Pembaharu yang ditunggu-tunggu Hari-hari Kemudian.

Ahmadi Muslim percaya Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as, suami kepada Hadrat Nusrat Jehan Begum ra

Maulvi (Maulavi) - Guru Agama.

Mian - Satu istilah menghormati lelaki.

Nikah - Pengumuman Perkahwinan dalam Islam.

Hadrat Masihi Mau’ud - Istilah ini merujuk kepada Pengasas

Jama’at Ahmadiyya Muslim, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad^as dari Qadian. Beliau mendakwa bahawa beliau telah diutus oleh Allah mengikut dengan nubuwatan-nubuwatan Nabi Muhammad^saw, mengenai kedatangan Al-Imam al-Mahdi dan Al-Masih dari kalangan Umat Islam.

Sahib - Satu istilah menghormati seorang lelaki, bersamaan

bahasa Inggeris "Encik" atau "Sir".

Sahibah - Satu istilah dialamat untuk seorang wanita.

Sahibzadah - Satu istilah menghormati keturunan lelaki yang suci.

Sahibzadi - Satu istilah menghormati keturunan perempuan yang suci.

Salat- solat yang ditetapkan bagi seorang Muslim.

Syirik - menyekutukan Allah. (Penyembahan berhala)

Sunnah - Tradisi / amalan Nabi Muhammad^saw

Tahajud - solat sukarela terdiri daripada lapan Raka’at ditawarkan sebelum Subuh.

BIBLIOGRAFI

Books:

1. "Sirato Sawaneh Hadrat Amman Jan^ra"oleh Profesor Syeda Naseem Saeed

2. "Sirat Hadrat Amman Jan^ra" oleh Sahibzadi Amatul Shakoor

3. Al-Qur’an (Tafsir Pendek) Disunting oleh Malik Ghulam Farid

4. "Hadrat Mir Nasir Nawwab Sahib" oleh Burhan Ahmad Zafar Durani

5. "AHMAD, The Guide One oleh Iain Adamson

6. "HIDUP AHMAD, Pengasas Jama’at Ahmadiyya"oleh A.R. Dard

7. "Garden Of The Righteous" oleh Muhammad Zafarullah Khan

8. "LIFE SUPREME" oleh Bashir Ahmad Orchard

9. Tadhkirah diterjemahkan oleh Muhammad Zafrullah Khan

10. "Hadrat AHMAD – Masihi Mau’ud^as" oleh Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad, Khalifatul Masih II^ra

11. "DALAM Pergaulan Masihi Mau’ud^as oleh Ch. Ali Muhammad

12. "AHMADI ISLAM" - Rangka Sejarah oleh Nur-Uddin Muneer

Majalah:

1. "Al Nusrat" Khilafat Centenary Edition

2. "Kajian Agama" Mac 2008, Vol 103, Issue 03

3. Lajna Imaillah UK Sukatan - 2007

4. "Kajian Agama" Mei 2008, Vol 103, Issue 05

End///…

Search This Blog

morebookstranslationmusabinmasran@blogspot.com

Hadrat Amman Jan (ra) Inspirasi Bagi Kita Semua

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Takdir dan Kemajuan Ahmadiyah Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad Khalifatul-Masih II

Seruan Syurga oleh Hz Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (as)

‘Seluruh umat Islam dunia memandang ke arah masa depan Turki dengan tahap kesedihan dan ragu-ragu.’ Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra)