KABUL SAKSI TANDA BARU OLEH HAZRAT BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD

 *Blog ini kepunyaan Musa Bin Masran sendiri, Penterjemah bebas yang memuatkan hasil penterjemah sendiri dan sembarang kesilapan dan kekurangan dalam penterjemahan  adalah penterjemah sendiri. Dan blog ini bukan ofisial web atau media rasmi Jamaat Ahmadiyya. Blog ini berusaha menyajikan bahan-bahan bacaan yang terbaik pernah terbit menurut penterjemah untuk disajikan kepada pembaca blog ini sendiri dan pencinta buku dan pengikut rajin blog ini.*Tiada bahagian terjemahan ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam sebarang bentuk atau oleh apa-apa cara grafik, elektronik atau mekanikal, termasuk fotokopi, rakaman, penyalinan atau penyimpanan maklumat dan sistem pengambilan tanpa kebenaran Penterjemah atau yang punya blog ini.

 

KABUL SAKSI TANDA BARU

oleh

HAZRAT MIRZA BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD^RA

Imam Jamaat Ahmadiyah

QADIAN (India)

Diterjemahkan oleh Musa Bin Masran

 

DITERBITKAN OLEH

MALlK FAZL-l-HUSSAlN

Pengurus, BUKU DEPOT. TAJLIF-O-ISHA'AT

QADIAN INDIA)

 

KABUL SAKSI TANDA BARU

 

Tanah Kabul memiliki perbezaan yang unggul ini bahawa ia telah melihat tanda-tanda Tuhan yang hebat dan perkasa sempurna secara berturut-turut. Mungkin dengan pengecualian dari India, tidak ada negara lain yang sering disebut dan terdapat dalam wahyu-wahyu yang telah diturunkan oleh Tuhan di dunia melalui Rasul dan Nabi-Nya, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan.

Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sebelum mengaku sebagai Mujaddid (Pembaharu) ketika Tuhan memberitahunya melalui wahyu, dua domba akan disembelih, dari dua pembunuhan kejam dan sepenuhnya yang tidak dapat dibenarkan telah dilakukan di Kabul iaitu. (1) pembunuhan Maulvi Abdur Rahman, seorang murid yang setia dan disayangi Shahzada Abdul Latif dan kemudiannya dari Shahzada Sahib sendiri.

Ketika nubuwah agung ini menjadi saksi penyempurnaan yang luar biasa pada tahun 1903, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan diberitahu melalui wahyu ilahi yang lain bahawa tiga lagi pengikutnya akan dibunuh di Kabul. Wahyu yang merangkumi nubuwah ini diterbitkan pada 1 Januari 1906 dan dikatakan sebagai berikut: iaitu, ‘tiga domba akan disembelih’. Wahyu ini secara harfiah dipenuhi pada tahun 1924 sebagai akibat dari penganiayaan baru yang menjadi sasaran orang-orang Ahmadiyah pada masa pemerintahan mantan Raja Amanullah Khan, pertama, Maulvi Niamat Ullah Khan, seorang pendakwah Ahmadi dihukum mati tanpa belas kasihan oleh perintah Amanullah Khan kerana tidak ada kesalahan lain selain dari dia itu adalah seorang Ahmadi dan mengajarkan doktrin dan ajaran Ahmadiyah dengan damai, dan beberapa minggu kemudian Maulvi Abdul Halim dan Mullah Nur Ali menemui kematian mereka dengan cara yang sama dan akibat dari “kejahatan” yang sama.

Adalah sangat penting bahawa para syuhada ini disebut “domba” dalam wahyu tersebut. Domba itu adalah binatang yang tidak berbahaya, wahyu itu menunjukkan kenyataan bahawa pembunuhan orang yang tidak berbahaya dan tidak bersalah ini sama sekali tidak adil dan kejam dan mereka dikorbankan di mezbah takwa dan kebenaran.

 

Pembunuhan Keji Dibalas

Pembunuhan keji ini telah dibalas dengan cara ini. yang pertama Amir Habibullah Khan dengan perintahnya Shahzada Abdul Latif telah direjam hingga mati menjadi korban pembunuh akibat konspirasi yang mendalam, yang dilancarkan oleh saudara dan kerabatnya sendiri, dan kemudian Amanullah Khan yang menjadi penyebab dan instrumen penyempurnaan nubuwah terakhir dan yang telah memerintahkan kematian itu, dengan alasan tidak ada alasan yang munasabah atau menyebabkan apa pun, dari tiga warga yang cukup jujur, damai dan patuh undang-undang, dia telah dipaksa untuk keluar dari negaranya, (dengan) tas dan bagasi, menderita kekalahan yang memalukan di tangan anak pengangkut air yang telah menyerang Kabul, hanya tiga ratus orang dan yang dirinya hanya seorang askar yang tidak memiliki sembarang pujian atau pangkat. Walaupun dia adalah raja yang kuat, memiliki sebilangan besar senjata api dan kapal terbang, sejumlah besar senjata dan peluru, dia tidak dapat menyelamatkan mahkota dan takhtanya dari pasukan tentera yang relatif lemah dan tidak bersenjata dan dia terpaksa melewati hari-hari kejatuhan hidupnya dalam keadaan tidak jelas dan terlupa di Itali, dan ini, setelah hanya satu tahun sebelum dia menerima sambutan yang benar-benar diraja di setiap negara Eropah.

Pada awalnya hanya ada sekitar 300 tentera bersama Habibullah Khan, yang lebih dikenali sebagai Bachcha-i-Saqqa. Tetapi setelah keluarnya Amanullah Khan dari Kabul, (kumpulan) tentera besar telah berkumpul di sekelilingnya. Amanullah Khan telah pergi ke Kandhar untuk menggerakkan pasukannya untuk membuat tawaran yang lain dan terakhir untuk takhta Kabul yang hilang. Hasilnya adalah bahawa negara itu terlibat dalam perang saudara banyak merugikan kedua pihak dan pertumpahan darah di mana ribuan orang kehilangan nyawa mereka. Perhitungan umum mengira jumlah orang yang terbunuh seratus ribu, dan dengan cara ini sempurna nubuwah ketiga tentang Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang dinyatakan dalam kata-kata (teks Urdu) iaitu, di Kabul, sekitar 85 ribu orang akan mati (15 April 1907).

 

Kekacauan Di Kabul

Pada waktu itu secara umum telah diyakini bahawa Pemerintah Afghanistan yang teratur sudah tidak ada lagi dan sebagai orang yang buta huruf dan tidak berbudaya yang benar-benar asing bagi pemerintahan dan negara, yang duduk di takhta Kabul, negara itu akan terus menderita tanpa henti, peperangan dan gangguan, dan Afghanistan, setelah terganggu dan hancur akan tenggelam di negara-negara jiran. Tetapi Ketetapan Tuhan telah memilih, sekitar seperempat abad yang lalu, orang lain yang ditakdirkan untuk menekan kekuatan gangguan ini, untuk mengembalikan ketenteraman dari kekacauan dan memberi pemerintahan Afghanistan yang teratur dan stabil sebagai pengganti anarki dan kekacauan. Lelaki ini adalah Jeneral Nadir Khan, yang pada masa ancaman Bachcha-i-Saqqa terbaring sakit di rumah jagaan di Perancis.

Oleh kerana Nadir Khan adalah seorang yang berpengalaman dan cerdik, undangan berulang-ulang dikirim kepadanya oleh Pimpinan Amanullah pada waktu Bachcha-i-Saqqa telah memberontak dan berarak ke Kabul. Tetapi penyakitnya yang tidak sembuh menghalangnya daripada menerima undangan ini dan dia tidak dapat datang untuk membantu Amanullah Khan menyelamatkan takhta dari Bachcha-i-Saqqa. Dan bagaimana mungkin benar-benar memberikan pertolongan Amanullah Khan ketika Tuhan telah menetapkannya?

Ramalan mengenai Nadir Shah Dijelaskan

Nubuwah yang telah saya sebutkan di atas diterbitkan oleh Pendiri Jamaat Ahmadiyah pada tahun 1905 dan berdasarkan dua wahyu yang diterimanya pada 3 Mei 1905. Kata-kata wahyu itu adalah (1) (teks arab) “Kamu tidak melemparkan, ketika kamu melemparkan, tetapi Tuhanlah yang, pada hakikatnya, telah melemparkan” dan (2) (teks arab) iaitu “Malangnya! Ke mana Nadir Shah pergi!” Wahyu yang disebutkan pertama adalah, sesungguhnya, ayat Al-Qur’an yang merujuk kepada Perang Badar. Dalam pertempuran itu, para komandan dan Jeneral Mekah yang berpengetahuan dan berpengalaman telah menggerakkan seluruh kekuatan mereka dan telah membawa bersama-sama mereka, seribu orang pahlawan terpilih dan terlatih untuk memerangi umat Islam. Berbanding dengan para pejuang terkenal dan reputasi ini, Nabi Suci ^saw hanya disertai oleh perajurit, 300 orang dilaporkan, kebanyakan kurang berpengalaman dan tidak tahu bertempur sebelum ini. Sebilangan dari mereka bahkan tanpa senjata. Pedang berkarat dan tombak yang patah adalah semua yang mereka miliki untuk senjata. Sangat sedikit haiwan yang membawa mereka. Ketika kedua-dua tentera berdiri berhadapan dan tentera Mekah, kerana “jumlah unggul mereka, peralatan yang lebih baik dan pengalaman perang yang lebih besar, mulai mendesak kembali kekuatan Muslim yang sedikit, Nabi Suci ^saw berdoa kepada Tuhan untuk menolong dan mematuhi perintah Ilahi melemparkan segelintir kerikil ke arah musuh. Itu adalah, sebagaimana adanya, suatu tanda bagi kuasa langit untuk bertindak. Tidak lama kemudian Nabi Suci^saw melemparkan segelintir kerikil itu daripada angin kencang yang bertiup dari belakang punggung umat Islam dan dengan itu timbul ribut pasir dan kerikil yang menyerang wajah orang Mekah separuh membutakan mereka dan menjadikannya anak panah yang ditujukan kepada orang-orang Islam tidak berbahaya yang kini mulai gagal mencapai tujuan mereka di tengah-tengah medan perang. Dengan cara ini Tuhan memberikan kekalahan kepada orang-orang Mekah dan memberi kemenangan yang pasti kepada umat Islam. Ini adalah peristiwa yang tidak dapat dilupakan bahawa ayat Al-Qur’an ini merujuk di mana Tuhan berfirman kepada Nabi Suci ^saw: “Ketika kamu melemparkan kerikil, kamu tidak melemparnya. Sebenarnya, Tuhanlah yang telah melemparkannya; kerana tidak lama kemudian kamu melemparkannya daripada unsur-unsur yang sepertinya membuat persamaan dengan tentera Islam untuk menghancurkan musuh.”

Penyingkapan ayat Al-Qur’an ini kepada Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan menandakan bahawa peristiwa yang serupa dengan peristiwa Badar akan berlaku, apabila sesuai dengan ketetapan ilahi, tentera kecil dan lemah melawan kekuatan yang besar dan sangat kuat dan walaupun kekurangan sarana dan sumber daya meraih kemenangan atas lawan mereka yang lebih kuat.

Wahyu ini jelas menunjukkan bahawa dari dua pasukan yang disebut di dalamnya, yang lebih besar dan lebih kuat akan menjadikan dirinya layak mendapat hukuman ilahi kerana permusuhannya yang terbuka terhadap orang-orang Ahmadi, sama seperti orang-orang Quraisy Mekah yang menjadikan mereka layak mendapat hukuman ilahi oleh menentang dan menganiaya nabi dan para sahabatnya, dan walaupun tenteranya kecil yang akan berperang dan mengalahkan kekuatan kuat dan hebat ini nampaknya sama pentingnya dan akibatnya seperti sebilangan kerikil, dan hampir tidak layak disebut tentera , itu akan melayani tujuan ilahi dan oleh kerana itu akan terkandung dalam doa dari Al-Masihi Tuhan. Sekarang sangat jelas bahawa di dunia tidak ada pemerintahan yang, sebagai pemerintah suatu negara, telah melakukan penganiayaan paling keras terhadap orang-orang Ahmadiyah, membunuh tanpa belas kasihan dan mematikan anggota mereka, dan yang menentang Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu telah menimbulkan kemurkaan ilahi dan hukuman seperti yang dilakukannya terhadap Pemerintah Kabul atas pelanggaran terhadap pembunuhan Shahzada Abdul Latif. Mari kita petik. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sendiri. Dia menulis: “Kesyahidan yang telah ditetapkan dan ditakdirkan untuk Shahzada Abdul Latif telah terjadi; pembalasan terhadap kezaliman itu tetap ada Dia yang akan datang di hadapan Tuhannya, yang sarat dengan kejahatan, kerana sesungguhnya dia adalah Neraka di mana dia tidak akan hidup atau mati.”

“Ungkapan Arab” (dia juga tidak akan tinggal atau mati) digunakan untuk orang yang dimalukan ketika dia tidak dapat dikatakan hidup kerana dia dilucutkan dari semua kuasa, tidak boleh juga dia dikelaskan dengan orang mati kerana dia nampaknya bernafas dan bergerak. Maka berlakunya sumpahan Tuhan oleh Amir Habib Ullah Khan hanya boleh dianggap telah diterima sekiranya dia atau keturunannya dikurangkan kepada orang yang menderita keadaan yang jelas kelihatannya sama baiknya dengan mati.

 

Adegan Pertempuran Badar kembali berlaku di Kabul

Ringkasnya, tidak ada keraguan dalam kenyataan bahawa pemerintah yang memperlakukan orang-orang Ahmadi dengan perlakuan kejam yang serupa itu yang dilakukan oleh orang Mekah kepada umat Islam adalah Pemerintah Afghanistan dan pemerintahan inilah yang menjadikan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan telah memanggil kutukan Tuhan yang memudaratkan. Jadi wahyu yang disebutkan di atas jelas berlaku untuk pemerintahan ini. Dan wahyu itu tidak menyebut tentang tentara Muslim mana pun tetapi hanya merujuk kepada pelemparan batu kerikil, itu menunjukkan bahawa kesengsaraan, dan musibah yang tersirat dalam wahyu itu akan menimpa; Afghanistan tidak akan menembusnya melalui mana-mana tentera Ahmadi tetapi Tuhan harus menggunakan untuk tujuan ini orang-orang yang nampaknya tidak berharga seperti batu kerikil atau batu. Maksudnya, mereka tidak akan mempunyai nilai yang melekat; hanya Tuhan yang menjadikan. Digunakannya untuk memenuhi kehendak, Firman dan Tujuan-Nya, walaupun tidak penting dan tidak berguna seperti potongan-potongan batu atau butir-butir pasir, namun Tuhan akan menjadikannya sebagai naluri dan alat untuk menunjukkan tanda-tanda yang kuat seperti Badar. Dengan kata lain, walaupun jumlahnya kecil dan tanpa peralatan atau penyediaan apa pun, dan musuh mereka kuat dan lengkap, ia akan membawa akibat dari doa seorang Nabi yang telah lama sehingga merobohkan pemerintahan itu dan pemimpinnya. Sekarang lihat bagaimana doa Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menjadi sempurna. Ketika Amir Habib Ullah Khan tidak bertaubat dari dosa-dosanya, dia dibunuh oleh saudaranya sendiri, dan Amir Aman Ullah Khan naik takhta dan mengalahkan ayahnya untuk memerintahkan pelemparan tiga orang Ahmadi yang tidak bersalah. Maka murka Tuhan bangkit dan Dia memerintahkan dan memutuskan, bahawa kezaliman dan besarnya istana Amir Abdur Rahman akan dihukum dan sesuai dengan pengetahuan yang Dia berikan kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as dan rasul-Nya sekitar 25 tahun sebelumnya dan yang terakhir disiarkan di seluruh dunia. Ia menyebabkan anak pengangkut air menaikkan taraf pemberontakan terhadap pemerintah Aman Ullah Khan dengan hanya tiga ratus orang sahabat - sejumlah yang sangat mirip dengan orang-orang Islam yang berperang di sisi Rasulullah ^saw di Badar. Dengan cara ini Tuhan telah menyebabkan adegan perang Badar diberlakukan kembali di Kabul, iaitu; kira-kira tiga ratus tentera yang tidak berpengalaman, hampir tanpa senjata dan peralatan, mengirim dan menggulingkan debu kejatuhan sebuah takhta yang terletak di belakang gudang senjata dan tembok besi.

 

“Maka kemuliaan bagi-Nya di tangan-Nya adalah kerajaan segala sesuatu dan Yang Berkuasa atas segala sesuatu”(Al-Qur’an).

 

“Demikianlah kemenangan kepada-Nya di tangan-Nya yang menjadi raja segala perkara dan Yang berkuasa atas segala sesuatu” (Al-Qur'an). Ini memang bukan tanda-tanda biasa bahawa zarah-zarah pasir dan batu-batu itu harus pecah menjadi atom-atom kubu yang kuat dan hanya angin yang boleh memutar arah bola kanon; namun inilah sebenarnya kejayaan beberapa sahabat Bachcha-i-Saqqa yang kelihatan lemah dan hina terhadap pemerintahan Aman Ullah Khan yang nampak selamat, aman dan kuat. Tidak, ini adalah tanda-tanda kuat yang cukup untuk menolong setiap orang yang jujur dan waras untuk mencapai kebenaran. Adakah mereka yang mempunyai mata dapat melihat dan yang mempunyai telinga dapat mendengar dan mereka yang mempunyai hati dapat merenung dan percaya, bahawa mereka boleh mewarisi rahmat Tuhan.

 

Ramalan Kematian Nadir Shah

Kekalahan Aman Ullah Khan di tangan Bachcha-i-Saqqa telah memenuhi nubuwat tentang Hazrat Masihi Mau’ud ^as   yang Dijanjikan, dan beberapa pengikutnya (Bachcba-1-Saqqa) harus kembali kepada kedudukan semula yang tidak penting dan diketahui, tetapi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan telah berdoa kepada Tuhan agar keturunan Amir Habib Ullah Khan harus dikurangkan menjadi kehidupan yang penuh kesengsaraan dan kehinaan sama seperti orang yang mati. Dan ini hanya mungkin berlaku ketika keturunan Habib Ullah Khan seharusnya benar-benar kehilangan semua kemegahan dan kemuliaan kekuasaan. Jelas sekali bahawa jika Bachcha-i-Saqqa memerintah di Kabul lebih lama daripada yang sebenarnya, maka akan timbul banyak peluang bagi Aman Ullah Khan untuk mendapatkan kembali takhta yang hilang, kerana Bachcha adalah orang asing yang sepenuhnya dalam mentadbir urusan sebuah Negara. Dia juga cenderung bersikap kasar dan teruk dan para letnan dan rakannya dapat, seperti potongan batu, hanya menusuk dan menusuk, tetapi melakukan pekerjaan awam yang berguna adalah di luar kemampuan dan keahlian mereka. Dan ketika Bachcha-i-Saqqa telah melayani tujuan itu, dia diperintahkan untuk melayani - penyempurnaan sebagian dari nubuwah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan - pertolongan dan rahmat Tuhan juga berhenti menemaninya. Tetapi Tuhan menghendaki bahawa setelah mengambil kekuasaan dari Bachcha-i-Saqqa yang ditakdirkannya untuk dilakukan, kehendak dan keinginan Rasul dan Nabi-Nya - bahawa keturunan Amir Habib Ullah harus menjalani kehidupan yang terlupa dan sengsara seperti mereka yang mati dan untuk-harus dipenuhi oleh beberapa orang lain. Dia memilih Nadir Khan untuk tujuan itu dan memberitahukan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu bersama dengan nubuwah yang disebutkan di atas dalam kata-kata iaitu, “Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi.” (3 Mei 1905). Pewahyuan ini bersama yang dibahas di atas, menunjukkan bahawa setelah peristiwa yang pertama terjadi (kekalahan Aman Ullah Khan oleh Bachcha-i-Saqqa) Nadir Khan akan menjadi Shah Afghanistan dan setelah pemerintahan singkat kematiannya akan berlaku seperti malapetaka yang tiba-tiba dan benar-benar tidak disangka yang akan menjadikan, sebagaimana adanya, seluruh negara Afghanistan berseru “Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi!” Dan begitulah juga yang berlaku. Menyebabkan Bachcha-i-Saqqa mengalami kekalahan di tangan Jeneral Nadir Khan. Tuhan membuka jalan bagi pemenuhan bahagian kedua nubuwah yang diumumkan pada 3 Mei 1905 dan dengan cara ini Dia mengatur agar Aman Ullah Khan tidak boleh untuk mendapatkan kembali takhta yang hilang dan dengan demikian keputusan langit harus diberlakukan mengenai keturunan Habib Ullah Khan bahawa “mereka tidak akan hidup atau mati.”

Dikatakan dalam wahyu bahawa setelah kerikil dan butir-butir pasir (pengikut Bachcha-i-Saqqa) melayani tujuan mereka yang telah ditentukan dan yang telah sebutkan sebelumnya, Tuhan akan membawa perubahan seperti yang akan terjadi pada seorang lelaki bernama Nadir Khan menaiki takhta Kabul, dengan cara ini, akan mencabut garis keturunan Habib Ullah secara kekal dan selama-lamanya, sehingga menjadikan ayat Al-Qur’an (baik dia akan hidup atau mati) secara harfiah berlaku baginya. Wahyu tersebut juga memuat nubuwah bahawa setelah dinobatkan sebagai Raja dan setelah memerintah negara itu untuk suatu waktu Nadir Khan akan mati dalam keadaan yang paling tragis dan ketidakhadirannya akan dirasakan sangat menyedihkan. Sebahagian wahyu ini, seperti yang diketahui oleh pembaca kita, bertemu dengan penyempurnaan yang luar biasa pada 8 November 1933, pada hari itu, Nadir Shah, Raja Afghanistan yang dikasihi, jatuh ke arah peluru seorang pembunuh muda yang jahat dan sesat yang melepaskan tiga das tembakan dari jarak dekat di Dilkusha. Taman Istana di mana dia datang untuk memberikan hadiah selepas pertandingan bola sepak. (Dari Tuhan kita datang dan kita juga akan kembali!)

Wahai tuan-tuan! yang hatinya masih memiliki zarah keimanan, saya katakan kepada tuan-tuan, bukankah tanda-tanda besar ini cukup untuk membuktikan adanya Tuhan? Apakah ini tidak membuktikan kebenaran dakwaan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan? Bukankah tanda ini yang memperlihatkan penyempurnaannya dengan cara yang luar biasa setelah berlalunya lebih dari seperempat abad, cukup untuk membuktikan fakta bahawa Tuhan kita adalah Tuhan yang hidup dan itu, sama seperti Dia berbicara kepada Adam dan Dia berbicara kepada Nuh dan Dia berbicara dengan Ibraham dan Dia berbicara dengan Musa dan Dia berbicara dengan Isa dan yang terakhir sekali Dia berbicara kepada Yang Termulia dari para Nabi, Muhammad ^saw dalam bahasa yang mulia, keagungan dan kehebatan jauh melebihi yang diucapkan oleh Dia kepada orang-orang yang sebelumnya, jadi adakah hubungan sehari-hari dapat mengadakan hubungan dengan hamba-hamba-Nya yang dipilih dan dikasihi? Tanda-tanda ditunjukkan dan keajaiban ditunjukkan untuk membuktikan kebenaran Islam. Lihat, itu bukan nubuwah biasa yang anda lihat sepenuhnya dengan mata anda sendiri . Renungkan dan pertimbangkan dan anda akan dapati bahawa ramalan yang satu ini mengandungi banyak tanda dan nubuwah lain yang secara ringkas dapat digambarkan sebagai folio: Nadir

 

Nadir Shah dalam Pembuatan

1. Pada masa Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mengumumkan wahyu-wahyu ini, Nadir Khan, pahlawan drama hebat ini, hanya pelajar muda dan ahli keluarganya sedang dalam keadaan yang tidak menguntungkan sehingga mereka tidak berharap mendapat jawatan penting atau tinggi. Mereka tetap tidak senang dengan pemerintahan Amir Abdul Rahman, dan setelah mendapat pengampunan kerajaan dari putera Amir Abdur Rahman seorang pengganti, Amir Habib Ullah Khan, baru tiba di Kabul setelah ketiadaan paksa sekitar 20 tahun dari negara mereka. Dalam keadaan seperti ini, mereka secara alami tidak dapat membuat kemajuan untuk mendapatkan sokongan istimewa Amir dan kenaikan pangkat ke posisi tertinggi. Tetapi Nadir Khan diberi tindakan yang tidak biasa sehingga dia membuktikan kecergasan dan kepandaiannya yang luar biasa dia dilantik untuk jawatan tentera. Lebih-lebih lagi Tuhan membuat promosi yang cepat dengan cara ini. Pemberontakan meletus di wilayah selatan dan pasukan Diraja yang dihantar untuk mengalahkannya mengalami kekalahan berat. Oleh itu, Nadir Khan diberi tugas yang sukar ini, usaha-usahanya untuk menekan pemberontakan bertemu dengan kejayaan. Akibatnya, Nadir Khan mendapat promosi dan mula dilihat sebagai salah satu Jeneral paling bijak di Aghanistan.

 

Sebagai Panglima dan Menteri Perang

(2) Amir Habib Ullah Khan menemui jalan keluar yang tidak dijangka di luar Kabul. Inayat Ullah Khan, anak sulung dan pengganti Habib Ullah Khan yang pada masa pembunuhan ayahnya bersamanya bersama bapa mertua dan bapa saudaranya, Nasr Ullah Khan, adik Amir Habib Ullah, kerana disyaki terlibat dalam pembunuhan itu dilucutkan dari takhta Kabul dan Aman Ullah Khan dinobatkan sebagai Amir. Dalam rangka menjamin pengangkatannya ke takhta Aman Ullah Khan harus meminta bantuan Shah Ghashi Abdul Quddus yang merupakan saudara dekat Nadir Khan. Oleh kerana Aman Ullah Khan mencurigai Nadir Khan terlibat dalam pembunuhan ayahnya, dia dimasukkan semula ke jawatannya setelah hanya beberapa hari dipenjarakan. Sejurus selepas perang meletus antara Inggeris dan Afghanistan di mana kejayaan luar biasa yang dilakukan Nadir Khan dalam semua usaha dan dia dinaikkan pangkat sebagai Panglima dan Menteri Perang. Perang ini terbukti menjadi sumber rahmat yang hebat baginya. Dia

melangkah lebih jauh menuju takhta Afghanistan ketika dia sangat dihargai dan belas kasih, orang-orang di wilayah-wilayah selatan dan mereka sangat mengkagumkannya dengan kebijaksanaan dan kemampuannya.

 

Afghanistan menjadi merdeka

(3) Ketika Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menerima wahyu ini, kedudukan Afghanistan hanyalah sebuah kepemimpinan tetapi dalam wahyu ini Nadir Khan digambarkan sebagai seorang Shah (Raja). Seandainya Nadir Khan menjadi Pemimpin Afghanistan tanpa negara ini mencapai kemerdekaannya terlebih dahulu, dia pasti akan dikenali dan disebut sebagai Amir dan bukan seorang Shah (Raja). Oleh karena itu, wahyu ini menubuwah perubahan besar dalam pemerintahan Afghanistan yang akan menjadi negara yang bebas sepenuhnya. Pada tahun 1905 ketika wahyu ini diumumkan, tidak ada yang dapat menyetujui sebuah Afghanistan yang bebas. Kebimbangan Rusia begitu menakutkan pernyataan Inggeris sehingga mereka tidak dapat memikirkan sedikit mengiktiraf Afghanistan yang merdeka. Apabila pemerintah yang kuat seperti Amir Abdur Rahman tidak berani, menuntut kemerdekaan Afghanistan dari Inggeris, lalu bagaimana orang yang lebih lemah, seperti yang dikatakan oleh Amir Habib Ullah Khan, membuat tuntutan yang tidak masuk akal ini berlaku. Hubungannya dengan Kerajaan Inggeris, sebaliknya, menjadi lebih ramah dan hangat dan untuk ini dia dihargai dengan peningkatan gaji. Jadi pada masa itu, bayangan fikiran manusia yang paling liar pun tidak dapat difikirkan Afghanistan yang merdeka dan bebas dan Amirnya sebagai Shah yang lengkap. Tetapi apabila akal manusia dapat membuat kerusuhan mungkin memikirkan Afghanistan yang merdeka, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan diberitahu dalam wahyunya bahawa suatu hari nanti ia akan berjaya memperoleh kedudukan sebagai negara yang sepenuhnya bebas dan berdaulat, dan Amir akan dianggap dan diketahui sebagai seorang Shah (Raja) dan Nadir Khan yang pada masa itu seorang pegawai tentera biasa, dengan pertolongan istimewa Tuhan, telah melihat takhta dan mahkotanya. Tinggal seorang. bahagian lain. nubuwah itu. Hanya pertimbangkan dan renungkan bahagian terbarunya dan anda akan kagum melihat bagaimana kemerdekaan sebuah pemerintah telah diramalkan dan bagaimana lagi kehancurannya dan kejatuhan pemerintahnya yang telah mengangkatnya dari keadaan kerajaan yang bergantung kepada kedudukan kerajaan penuh yang menikmati semua hak dan keistimewaan sebuah negara yang sepenuhnya bebas dan berdaulat telah dinubuwahkan dan sekali lagi penambahan takhta Afghanistan dari Nadir Khan-di antara yang lain dan takhta itu terdapat ramai penuntut dan pewaris yang sah telah diberitahu sebelumnya dan 25 tahun sebelum perubahan-perubahan penting dan jauh ini berlaku. Adakah ini bukan tanda-tanda hidup? Dan adakah ia tidak luar biasa ?

 

Penyakit Nadir Khan

(4) Ketika Bachcha-i-Saqqa menaikkan pemberontakan; Nadir Khan jatuh sakit di Perancis. Tetapi di sebalik kesihatannya yang lemah, dia berangkat ke India untuk menolong dan melindungi tanah airnya pada saat dia menderita. Namun, ketika tiba di India, dia jatuh sakit parah dan terus terbaring di tempat tidurnya di Peshawar dan dia tidak dapat langsung pergi ke Afghanistan. Hasilnya adalah bahawa dia tidak dapat bergabung dengan Aman Ullah Khan dalam usaha putus asa untuk menyelamatkan takhta dari Bachcha-i-Saqqa dan telah mengalahkannya. Aman Ullah Khan jelas akan tetap menjadi Raja Afghanistan dan kemungkinan Nadir Khan menjadi Shah negara itu akan dihapuskan sepenuhnya. Tetapi Tuhan memanjangkan penyakitnya dan tidak memberinya kemenangan atas Bachcha-i-Saqqa hingga setelah Aman Ullah Khan mengalami kekalahan hebat, keluar dari Afghanistan dengan tergesa-gesa. Penyakit Nadir Khan yang berkepanjangan, di Peshawar dan ketidakmampuannya untuk segera datang ke Afghanistan adalah rancangan ilahi untuk menyempurnakan nubuwah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, dengan sendirinya, merupakan keajaiban yang luar biasa dan berjalan.

 

Tiada Keinginan Untuk Takhta

(5) Dari pengumuman yang Nadir Shah buat, ketika dia berusaha keras menyelamatkan-Afghanistan dari pegangan Bachcha-i-Saqqa dan kumpulan penjahatnya. Nampaknya ide itu tidak pernah masuk ke dalam kepalanya walaupun dia berjaya menyingkirkan Bachcha-i-Saqqa, dia akan menaiki takhta Afghanistan. Selama Aman Ullah Khan berada, di negara itu, dia terus menyokongnya dan ketika yang terakhir dia melepaskan perjuangan dengan putus asa dan meninggalkan Afghanistan; Nadir Khan mengambil perhatian khusus untuk memperjelas dalam semua penyataan dan pengumumannya bahawa dia tidak berusaha untuk meningkatkan diri, bahawa dia tidak memiliki keinginan untuk takhta Afghanistan dan setelah berjaya keluar dari perjuangan hidup dan mati di mana dia telah melakukan yang perlu dan yang memungkinkan, dia akan tunduk setia kepada keputusan di mana perwakilan rakyat Afghanistan akan tiba setelah mengambil nasihat bersama untuk membentuk masa depan, yang harus diambil oleh pemerintah Afghanistan. Ini menunjukkan di luar bayangan keraguan bahawa tidak ada yang lebih jauh dari fikirannya daripada dia boleh menjadi Raja Afghanistan bahkan pada ketika Aman Ullah Khan telah meninggalkan negara ini untuk nasibnya dan dalam perjuangan di mana dia terlibat telah menggantung masa depan Afghanistan. Tetapi firman Tuhan telah mengingatkan dunia yang dua puluh lima tahun sebelum itu bahawa yang mustahil itu akan menjadi mungkin dan Nadir Khan suatu hari akan duduk di atas takhta Habib Ullah Khan dan Aman Ullah Khan sebagai Raja yang disayangi rakyatnya.

 

Kekurangan Wang.

(6) Ketika Nadir Khan memasuki Afghanistan dari sebelah Provinsi Khost, dia kekurangan wang sehingga dia bahkan tidak memiliki mesin cetak dan juga tidak dapat membelinya. Dia tahu bahawa pada masa ini tidak mungkin melakukan perang dengan jayanya tanpa meminta bantuan akhbar dan bila, untuk terus memberitahu rakan-rakannya dan para penyokong serta orang ramai mengenai kejayaan perjuangannya, dia merasa sangat perlu untuk memulakan sebuah akhbar, kerana kekurangan dana, dia hanya perlu membeli mesin stylo, sesuatu yang tidak bernilai lebih dari lima puluh rupee dan mendapatkannya, sepanjang masa perang, akhbarnya, lslah, pernah dicetak. Dengan cara yang terbatas dan kekurangan untuk melawan dan menumpaskan kekalahan besar kepada musuh seperti Bachcha i-Saqqa yang telah menewaskan mantan Raja Aman Ullah Khan dengan semua kekuatannya; persenjataan dan peluru, adalah tidak ada urusan biasa dan hanya tersendiri tanda-tanda yang hebat dan penting. Itu adalah untuk memenuhi wahyu bahawa Tuhan telah memberi amanah kepada Rasul dan Al-Masihi-Nya sejak lama bahawa keadaan di Afghanistan begitu membentuk diri mereka sendiri walaupun keadaannya tidak berdaya dan kesihatannya yang terputus, dan terlepas dari kekacauan dan anarki yang terus berleluasa di negara itu Nadir Khan berjaya mengalahkan Bachcha i Saqqa.

 

Pilihan Afghanistan

(7) Nadir Khan secara terbuka telah berulang kali mengumumkan bahwa dia tidak memiliki keinginan untuk takhta dan dia akan setia dan dengan senang hati menyerah pada keputusan juru bicara terpilih dan diakui bangsa tentang siapa yang seharusnya menjadi Raja dan Pemimpin mereka. Dia secara harfiah dan semangat mematuhi keputusannya, dengan jujur meminta nasihat dan keputusan dari bangsanya. Sebilangan besar anggota keluarga Diraja masih hidup dan dalam kejadian seperti itu pada umumnya golongan bangsawan cemburu antara satu sama lain. Percaya pada mulanya bahawa setelah penindasan pemberontakan Bachcha-i-Saqqa, Nadir Khan, akan diminta untuk mengundang Aman Ullah Khan untuk kembali ke negaranya. Jika perasaan orang awam terhadap beberapa tindakannya dianggap terlalu keras, sekurang-kurangnya untuk keluarga Pangeran Amir Abdur Rahman Khan. Mahkota akan ditawarkan. Tetapi siapa yang dapat menghalangi penyempurnaan keputusan Langit? Siapakah yang dapat melucutkan Nadir Khan dari takhta yang telah ditetapkan di langit (pada 3 Mei 1905) untuk dianugerahkan kepadanya sebagai pengakuan atas jasanya kepada tanah airnya, terutama ketika Tuhan memilihnya untuk tempat yang terhormat itu sehingga Amir Habib Ullah Keturunan Khan, haruskah mengembara di padang gurun dengan hidup yang sengsara antara hidup dan mati? Bagaimana Nadir Khan, calon surga yang ditakdirkan untuk takhta Kabul, mungkin diabaikan, ketika waktunya tiba untuk Afghanistan memilih rajanya sendiri? Akhirnya. Ia berlaku seperti yang telah ditetapkan sejak dulu. Ertinya, lebih dari 25 tahun setelah wahyu tersebut (disebut di atas) Nadir Khan, enam bulan sebelum tidak ada kemungkinan terpencil untuk memperoleh kedudukan yang sangat tinggi ini, dipilih secara sebulat suara oleh rakyat Afghanistan sebagai Raja mereka dan penentu nasib mereka. Terlepas dari kenyataan bahawa dia tidak memiliki hasrat untuk takhta dan terlepas dari kenyataan bahawa dia meninggalkan keputusan sepenuhnya dan sepenuhnya di tangan rakyat Afghanistan untuk memilih Pemimpin mereka sendiri. Undi itu jatuh kepadanya dan dia sendirian dianggap layak untuk melaksanakan sepenuhnya dan cukup mempunyai tanggungjawab yang sangat tinggi dan kritikal yang dilampirkan - untuk jawatan raja; dan siapa yang, pada kenyataannya, dapat dianggap pantas untuk kedudukan yang sangat tinggi ini kecuali dia yang dipilih Tuhan untuknya?

 

Nadir Khan Menjadi Nadir Shah

(8) Tetapi masih ada satu langkah yang tersisa. Nadir Khan untuk menjadi Nadir Shah. Tidak syak lagi Afghanistan kini menikmati kemerdekaan sepenuhnya dan lengkap. Amirnya telah menjawat gelaran Raja dan dia dikenali dan diberi perhatian seperti itu. Sesungguhnya dengan menjadi pemerintah dan raja negara merdeka ini, Nadir Khan adalah seorang Raja dalam erti kata yang sebenarnya dan penuh. Tetapi dalam firman Tuhan dia tidak ditunjuk sebagai Shah Nadir Khan tetapi sebagai Nadir Shah. Sekiranya Nadir Khan hanya mengambil gelar Shah Nadir Khan. Bahkan nubuwah itu, untuk semua maksud dan tujuan, akan ada. dianggap oleh setiap orang yang waras dan tidak sabar telah dipenuhi dan secara sah akan dipercaya bahawa dalam wahyu tersebut, Shah Nadir Khan telah digambarkan singkat sebagai Nadir Shah. Tetapi Tuhan sangat menghendaki wahyu besar ini benar-benar menjadi benar. Oleh itu, dia, memberikan cara yang luar biasa, untuk mewujudkannya dan Nadir Khan sendiri berusaha untuk mewujudkan hasrat yang dia harus dikenali sebagai Nadir Shah di masa depan. Tidak, kamu yang bermusyawarah dan bermeditasi mengenai sesuatu, adakah kamu memikirkan dan mempertimbangkan. Bukankah idea yang terkandung oleh Nadir Khan bahawa dia di masa depan harus diketahui dan disebut Nadir Shah, idea yang luar biasa? Semasa menaiki takhta, Raja tidak menukar nama mereka. Mereka selalu awalan atau akhiran dengan perkataan ‘Shah’. Tetapi nama peribadi dan gelaran kebangsaan mereka tidak mengalami perubahan. Nama peribadi Nadir Khan adalah Nadir Khan dan gelaran keluarganya adalah ‘Khan’. Penggunaan tatanama ‘Khan’ tidak menghina kerana tidak sesuai dengan jabatan raja yang dimuliakan. Bahkan tidak menghina Maharaja. Bahkan Chengiz Khan yang terkenal, penguasa sekitar separuh dunia yang terkenal ketika itu, lebih suka menggunakan sebutan ‘Khan’ sebagai gelaran kerajaannya. Tidak sedikit raja dari barisan Chughtai menambahkan gelaran ‘Khan’ dengan ‘Sultan’ dalam nama mereka. Contohnya, Sultan Ghias-ud-Din Buraq Khan, Sultan Muhammad Khan, Sultan Ahmad Aulja Khan adalah tokoh sejarah yang terkenal. Bahkan Aman Ullah Khan, yang pada masa dan pemerintahannya Afghanistan berjaya mendapatkan kembali kemerdekaannya, secara semula jadi ingin dikenali sebagai Shah (Raja) dan oleh itu dia disebut Shah Aman Ullah Khan. Mengapa dalam begitu banyak preseden seharusnya Nadir Khan tidak suka dipanggil Shah Nadir Khan tetapi lebih suka dikenali sebagai Nadir Shah? Wahai kamu yang suka kebenaran! Berani kamu menafikan bahawa perubahan Nadir Khan yang tidak biasa ini menjadi Nadir Shah sesuai dengan rancangan dan rancangan Tuhan Besar yang telah menubuwahkan kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan pada 3 Mei 1905 semua kejadian ini dalam wahyu iaitu ‘Sayangnya Ke mana Nadir Shah pergi!’ ‘Tuhan yang sama yang ada dalam wahyu-Nya memberi Nadir Khan nama Nadir Shah membuat Nadir Khan dan bangsawannya memahami idea bahawa walaupun itu bertentangan dengan amalan yang telah ditetapkan, namun perkataan ‘Shah’ boleh dan sebenarnya digunakan sebelum nama seorang Raja, walaupun Aman Ullah merupakan ‘Shah’ pertama Afghanistan tidak mengusulkan untuk dikenali sebagai Aman Ullah Shah dan walaupun penggunaan kata ‘Khan’ tidak sesuai dengan dan menghina martabat seorang Raja, namun Nadir Khan harus dikenali dan dipanggil Nadir Shah sehingga sesuai dengan ramalan ilahi bukan hanya Nadir Khan menjadi raja tetapi juga harus mengambil nama Nadir Shah.

Sebilangan orang yang jahil bersedia bertanya mengapa Nadir Khan dipanggil Nadir Shah dalam wahyu tersebut. Tetapi mereka dengan mudah melupakan hakikat yang terkenal bahawa Nadir Khan telah dikenal sebagai Nadir Shah di seluruh dunia sehinggakan mereka yang keluar dari hasad dan dengki sekarang keberatan untuk memanggil Nadir Khan Nadir Shah telah digunakan beberapa kali sebelumnya ditulis dalam jurnal dan makalah mereka, Nadir Khan sebagai Nadir Shah. Contoh jelas penentang tersebut adalah Maulvi Sanaullah dari Amritsar. Hampir semua surat kabar Inggeris selalu menggunakan kata-kata Nadir Shah lebih baik daripada Nadir Khan. Di Afghanistan, orang-orang memanggil raja terakhir mereka dengan nama Nadir Shah dan Pemerintah Afghanistan selalu menegaskan bahawa dia harus dipanggil Nadir Shah. Dalam wawancara yang diberikan oleh Sardar Shah Wali Khan kepada pemilik Siasat Lahore, dan yang diterbitkan dalam terbitannya pada 11 Disember 1929, Sardar dilaporkan telah mengatakan:

“Di India orang salah menulis nama Yang Mulia. Sejak saat itu dia diumumkan untuk menaiki takhta Afghanistan, Baginda menjadi Shah dan bukan Khan dan sebutannya yang betul adalah Nadir Shah, Shah dari Afghanistan.”

 

Kesaksian ini tidak kurang dari seorang penakluk Kabul dan seorang adik lelaki Nadir Shah secara meyakinkan membuktikan fakta bahawa Raja Afghanistan yang kelam kabut telah menukar namanya dari Nadir Khan menjadi Nadir Shah dan perkataan 'Shah' telah menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dari namanya, kerana Sardar Shah Wali Khan dalam wawancaranya (disebut di atas) secara empati menyatakan bahawa nama Raja yang betul adalah Nadir Shah, Shah dari Afghanistan. Pengulangan Shah dalam judul penuh menandakan bahawa Shah pertama adalah bahagian tidak terpisahkan dari nama Raja dan yang kedua menandakan penunjukan rasminya. Oleh itu, untuk memenuhi firman-Nya yang diwahyukan kepada Rasul-Nya 25 tahun yang lalu, Tuhan telah mengubah nama Nadir Khan sepenuhnya dan dia dikenali secara rasmi dan peribadi sebagai Nadir Shah.

 

Wahai para pencari kebenaran, adakah kamu menganggap bahawa pertukaran nama Nadir Khan menjadi Nadir Shah adalah perkara biasa? Tidak, demi Tuhan, tidak! Perubahan ini secara amnya diyakini sangat mustahil walaupun setelah Nadir Khan dinobatkan sebagai Raja Afghanistan. Musuh Jamaat Ahmadiyah yang paling kuat dan tidak sabar, Maulvi Sanaullah, dalam makalahnya, Ahl-hadis menulis pada masa itu mengenai perkara ini sebagai berikut:

“Adakah dia (Nadir Khan) dipanggil di Afghanistan Nadir Shah? Adakah Raja-raja Afghanistan pernah dikenali dengan gelaran Shah dalam penggunaan rasmi atau nasional? Adakah yang pernah mendengar Amir Abdur Rahman dan Habib Ullah atau bahkan Raja Aman Ullah yang dikenali sebagai Abdur Rahman Shah , Habib Ullah Shah atau Aman Ullah Shah? Di Afghanistan, Penguasa tidak dikenali atau ditentukan oleh gelaran Shah. Kami terus melangkah lebih jauh dan menyatakan bahawa dalam tulisan India yang tidak boleh dipercayai, anda akan mendapati Raja-Raja Afghanistan disebut atau digambarkan sebagai Abdur Rahman Shah atau Habib Ullah Shah. Oleh itu, sekiranya wahyu ini (yang bermaksud wahyu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan iaitu Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi!) Dengan betul menafsirkan pemikiran Afghanistan gelaran Nadir Khan dan bukan Nadir Shah akan digunakan di dalamnya. menunjukkan bahawa wahyu ini berkaitan dengan orang selain Amir Nadir Khan.”

 

Saya yakin bahawa Maulvi Sanaullah menjadi instrumen kekuatan langit yang tidak sedar dalam membuat pernyataan ini di dalam makalahnya. Seperti musuh Jamaat Ahmadiyah yang tidak berperasaan dan jelas seperti yang disebut oleh Sanaullah., Dengan tegas mengakui kenyataan bahawa Nadir Khan dikenali sebagai Nadir Shah sangat bertentangan dengan sejarah, tradisi dan penggunaan yang diterima oleh rakyat Afghanistan. Sekurang-kurangnya sekali, kami bersetuju dengan pernyataan Maulvi ini. Tidak ada keraguan dalam kenyataan bahawa bekas pemerintah Afghanistan tidak dipanggil dengan gelaran Shah. Ini juga benar bahawa setelah berlakunya gelaran Raja oleh Aman Ullah Khan, dia tidak dikenali sebagai Aman Ullah Shah tetapi sebagai Shah Aman Ullah Khan dan ini juga betul bahawa memandangkan tradisi mereka, orang Afghanistan tidak dapat membayangkan bahawa mereka akan bermula untuk memanggil Nadir Khan Nadir Shah. Tetapi ini juga merupakan fakta yang tidak diragukan dan terbukti bahawa ketika menaiki takhta Afghanistan, Nadir Khan menjadi Nadir Shah dan menjadi terkenal dan disebut secara universal seperti akhbar dan jurnal Afghanistan dan India telah dan masih dibahas, memanggil dan menggambarkan Nadir Khan sebagai Nadir Shah dan seperti yang dapat dilihat dari pernyataan Sardar Shah Wali Khan, seorang saudara-dan-menteri Almarhum Raja, Nadir Shah adalah sebutan rasmi oleh dia dikenali.

 

Oleh itu, Wahai orang, yang takut kepada Tuhan dan percaya pada ‘kematian’ dan ‘Kebangkitan’! Beritahu saya, dengan nama Tuhan, kekuatan apa yang menyebabkan kemustahilan yang nyata ini dapat diterjemahkan menjadi fakta yang konkrit dan diselesaikan - fakta yang dianggap oleh musuh Jamaat Ahmadiyah bahkan mustahil terjadi seperti yang pasti? Bukankah Tuhan Yang Mahakuasa yang, dalam wahyu-Nya kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, pada 3 Mei 1905, menamakan Nadir Khan sebagai Nadir Shah sekitar seperempat abad sebelumnya?  Adakah, bahkan setelah pemenuhan itu seperti . -tanda kuat terus tidak percaya dan-terus menolak Rasul Allah? Adakah anda masih enggan berdamai dengan Tuhan, Pencipta dan Raja yang Maha Pemurah dan Baik kepada anda dan adakah anda tetap berpuas hati untuk berselisih dan berkubang dalam keletihan dan ketidakpercayaan ateisme, ketidakpercayaan dan ketakwaan (jika ada tanda-tanda kuat, jelas dan tegas, yang bahkan musuh yang tidak dapat diakui mengaku tidak mungkin terjadi, tidak dan tidak dapat meyakinkan anda, perlakuan apa yang anda harapkan Tuhan yang akan tentukan kepada anda?

 

Kematian Duka Nadir Shah

(9) Di antara orang-orang yang kasar dan lasak seperti orang Afghanistan walaupun setelah seseorang berkuasa dan benar-benar memegang tongkat itu, tidak dapat dijamin bahawa dia akan terus diberi kepercayaan, rasa hormat dan kasih sayang kepada rakyatnya. Gairah dengan mudah teruja di negara itu dan kasih sayang mudah berubah menjadi permusuhan. Tidak akan mengejutkan jika setelah merebut takhta Afghanistan Nadir Shah jatuh dalam perkiraan rakyatnya atau gagal menjaga keamanan dan ketenteraman di negara ini dan kekacauan dan gangguan meningkat. Tetapi wahyu (Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi!) dengan jelas menunjukkan bahawa pada saat kematian tragis Nadir Shah terjadi, orang-orangnya akan datang untuk menghargai dan menyedari betapa pentingnya kerja padu yang dilakukan olehnya dan oleh itu kematiannya yang tiba-tiba dan kesedihan telah menyelubung seluruh negara ke dalam kesedihan dan berkabung.

Untuk meramalkan kenaikan takhta orang biasa dengan sendirinya merupakan petanda besar. Tetapi untuk meramalkan, di samping itu ia akan menimpa kehancuran keluarga kerajaan lama dan akan memerintah dengan berkesan negara yang rakyatnya tidak biasa untuk melakukan pembaharuan, dan dengan kerja yang baik dan padat yang harus dilakukannya untuk keamanan, kemajuan dan kemakmuran dari negaranya dia akan terus meningkat dalam rasa hormat dan kasih sayang dari bangsanya dan ketika dia mati, kematiannya akan diterima dengan perasaan duka yang amat dan dalam, adalah tanda kebesaran dan keagungannya mustahil untuk dinafikan.

Harus diingat bahawa bahagian wahyu ini telah digenapi dua kali: Pertama ketika pada masa mantan Raja Aman Ullah Khan, Bachcha-i-Saqqa mencetuskan pemberontakan dan Raja, para Menteri dan orang awam pada umumnya menangis, sebagaimana adanya, ‘sekiranya Nadir Khan berada di Kabul, dia akan menjaga keamanan negara tetap utuh.’ Walaupun Nadir Khan ketika itu bukan Nadir Shah (seperti yang disebut dalam wahyu itu) tetapi kadang-kadang sedikit atau julukan digunakan mengenai seseorang yang akan memperolehnya di kemudian hari. Dalam Al-Qur’an kita dapati contoh penggunaan kata-kata seperti ini. Al-Qur’an mengatakan: “Dan, suatu Tanda bagi mereka ialah, bahwa Kami angkut anak-cucu mereka dalam bahtera, bahtera yang penuh muatan.” (Surah Ya Sin, 36:42) Kini mustahil untuk menanggung orang di dalam bahtera yang sudah penuh. Semasa menafsirkan dan menjelaskan ini, para eksegetis dan penterjemah Al-Qur’an bersetuju bahawa perkataan (perkataan Arab) (penuh) yang digunakan dalam ayat itu bermaksud ‘apa yang seharusnya menjadi penuh oleh orang-orang yang harus menaikinya.’ Seperti yang dimaksudkan untuk menunjukkan bahawa bahtera kerana sebilangan besar orang yang akan ditanggung di dalamnya atau kerana kecilnya ukurannya harus menjadi penuh, bukannya menyatakan rasa ini dalam kalimat yang terpisah, hukuman “Kita memikulnya dengan penuh-penuh” dianggap cukup untuk menyampaikan pengertian yang diinginkan, walaupun cukup jelas bahawa bahtera itu tidak dapat penuh sebelum seseorang masuk ke dalamnya. Dengan cara yang sama untuk Nadir Khan, sebutan Nadir Shah telah digunakan dalam wahyu. Memang benar bahawa Nadir Khan bukan Nadir Shah ketika Bachcha-i-Saqqa mulai mengganggu ketenteraman Afghanistan dan menyerang Kabul, tetapi kerana Tuhan bermaksud menunjukkan bahawa dengan memberinya kejayaan melawan Bachcha-i-Saqqa, Dia akan menaikkannya ke takhta Afghanistan, Nadir Khan digelar Nadir Shah dalam wahyu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan dengan cara ini satu topik yang luas dijelaskan dalam satu kalimat ringkas dan penuh belas kasihan.

Tetapi tafsiran kedua wahyu itu adalah penyempurnaannya sekarang ketika Nadir Khan telah dikenal secara universal sebagai Nadir Shah dan setelah menemui akhir hayat yang paling tragis di tangan musuh Afghanistan yang bodoh dan jahat itu telah membuat seluruh negara seperti itu, berseru, “Sayang! Ke mana Nadir Shah pergi!”

 

(10) Penyingkapan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan juga menyiratkan bahawa kematian Nadir Shah akan terjadi akibat bencana yang dengan tiba-tiba kerana kata-kata “Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi!” tampaknya tidak hanya menyiratkan kesedihan dan rasa malang tetapi juga kejutan, dan kecewa juga dan kejutan selalu dirasakan dan dinyatakan pada kemalangan yang tiba-tiba dan tidak dijangka. Kata-kata wahyu itu dengan jelas menunjukkan bahawa telah dinyatakan di dalamnya bahawa Nadir Shah tidak akan mati secara semula jadi tetapi bahawa kematiannya akan berlaku akibat dari peristiwa yang tiba-tiba dan akan berlaku pada satu masa dan dengan cara yang sangat tidak dijangka. Perincian yang muncul di surat khabar mengenai pembunuhan Nadir Shah jelas dan tegas menunjukkan bahawa bahagian nubuwah ini juga telah dipenuhi hingga surat khabar terakhir. Dinyatakan bahawa Nadir Shah datang untuk mempengerusikan sebuah pertemuan di Dilkusha Palace Gardens di mana hadiah akan diberikan kepada pelajar yang telah mengambil bahagian dalam pertandingan bola sepak. Dalam pertemuan yang penuh sesak di mana- menterinya dan banyak orang terkemuka lain hadir, dia sedang bercakap dengan beberapa pelajar ketika salah seorang daripada pelajar itu yang mendorong Nadir Shah secara peribadi datang untuk mempengerusikan mesyuarat itu, melepaskan tembakan tiga das dari jarak kira-kira beberapa kaki dan seluruh kumpulan hadirin sekaligus ditukarkan dari kegembiraan menjadi sebuah perkongsian yang berkabung. Kejutan mengejutkan dengan kejadian yang paling memilukan ini jelas menunjukkan kepantasan yang mengejutkan ketika pembunuh itu melakukan semua usaha untuk menyelamatkan Raja. Jeneral Mahmud Khan, adik Raja yang meninggal dan Menterinya untuk Perang hadir pada kesempatan itu. Dia sangat terpengaruh dan diliputi kesedihan dengan tiba-tiba peristiwa tragis dan memeranjatkan ini sehingga dia dinyatakan pingsan. Orang-orang berlari ke jalan sambil menangis dengan bingung “Shah dibunuh, Shah dibunuh.” Semua perincian pembunuhan itu tidak dapat disangkal menunjukkan bahawa keseluruhan urusan berlaku dalam waktu yang sangat singkat sehingga menyebabkan seluruh negara bingung dan cemas.

 

(11) Nubuatan ini jelas menunjukkan implikasi bahawa kematian Nadir Shah akan terjadi pada saat kebutuhan kehadirannya akan sangat dirasakan. Keadaan membuktikan fakta ini juga. Hanya satu atau dua hari sebelum kematian Almarhum Raja, Dr Sir Muhammad Iqbal, setelah kembali dari Kabul, dalam wawancara yang dia berikan kepada Press, dinyatakan telah mengatakan bahawa Afghanistan sedang dalam perjalanan untuk maju dan jika Nadir Shah bebas selama sepuluh tahun lagi. Afganistan akan mencapai kemakmuran. Kenyataan ini menunjukkan bahawa semua orang yang mengetahui perkembangan yang berlaku dalam semua lapisan masyarakat di bawah bimbingan Nadir Shah yang bijak dan mampu, sangat merasakan bahawa Afghanistan sangat memerlukan. Nadir Shah untuk beberapa tahun akan datang. Tetapi Tuhan telah menetapkan sebelumnya bahawa Nadir Shah harus mati sebelum waktunya untuk memenuhi wahyu Pendiri Jamaat Ahmadiyah.

Penolakan itu mungkin dikemukakan oleh beberapa orang yang menghina bahawa ketika Nadir Shah memerangi pasukan Bachcha-i-Saqqa di Provinsi Khost, dikatakan oleh Ahmadi bahawa wahyu itu, “Sayangnya, Ke mana Nadir Shah pergi” bermaksud bahawa kehadiran Nadir Shah diperlukan untuk menekan gangguan di bahagian negara itu, sedangkan sekarang ia terjadi untuk kematiannya. Oleh itu, jangan sampai ada kesalahfahaman tentangnya bahawa nubuwah ini telah digenapi dua kali. Pertama, ketika pada waktu tergesa-gesa Aman Ullah Khan dari Afghanistan, keperluan bimbingan Jenderal Nadir Khan dapat dirasakan dan kedua, sekarang bahawa sesuai dengan kehendak dan tujuan Tuhan dia telah dibunuh oleh si celaka bodoh dan sesat , dan pandangan terakhir bukan mengenai pertumbuhan baru-baru ini. Ia berasal dan dipercayai oleh Jamaat Ahmadiyah sejak saat itu kemenangan Tuhan diberikan kepada Nadir Shah di medan perang Khost. Kenyataan bahawa menurut arahan saya, Maulvi Sher Ali menulis sebuah: artikel untuk Review Religions mengenai wahyu ini muncul. Dalam terbitan Februari 1930, di bawah tajuk ‘Nadir Khan menjadi Nadir Shah’, membuktikan pernyataan saya. Dalam artikel itu sambil menyatakan bahawa nubuwah yang dipersoalkan telah dipenuhi oleh kekalahan Aman Ullah Khan, keinginan yang kuat dari rakyat Afghanistan untuk kepulangan Nadir Khan untuk memimpin mereka dan oleh Nadir Khan dengan gelaran Nadir Shah, Maulvi Sahib menulis bahawa nubuwah tersebut memiliki dua penafsiran, satu yang dijelaskan di atas yang lain dan dia menyatakan pendapatnya sebagai berikut: “Perihal kedua menyampaikan gagasan bahawa beberapa musibah akan menimpa orang yang dinamakan itu dan kehilangannya akan sangat duka (vide, Ulasan Review of Religions untuk Februari 1930, halaman 44).

Pernyataan Maulvi Sher Ali ini menunjukkan bahawa Jamaat Ahmadiyah sejak awal percaya bahawa wahyu ini mempunyai dua aspek dan kemungkinan besar keduanya akan dipenuhi kerana antara cara Tuhan yang kadang-kadang wahyu yang Dia turunkan kepada para rasul-Nya mempunyai beberapa aspek yang semuanya sempurna.

 

Berapa Lama Anda Akan Menunggu?

Singkatnya, Tuhan mengungkapkan beberapa rahsia masa depan kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dalam dua wahyu pada Mei 1905. Salah satu wahyu ini berisi wahyu tentang kejayaan kumpulan kecil pengikut Bachcha-i-Saqqa lebih dari sebelumnya Raja Aman Ullah Khan dan yang lainnya menubuwahkan bahawa pada saat kekalahan Aman Ullah Khan di tangan Bachcha-i-Saqqa, Nadir Khan akan keluar dari Afghanistan, bahawa kepulangannya ke negaranya akan berlaku seketika yang diinginkan oleh rakyatnya, agar dia kembali ke Afghanistan, akan menimbulkan kekalahan parah pada musuhnya, akan menjadi raja dan akhirnya menukar namanya dari Nadir Khan menjadi Nadir Shah. Hal ini juga dinubuwahkan dalam wahyu kedua bahwa akibat dari malapetaka yang menimpa, Raja Nadir Shah akan kehilangan nyawanya secara tiba-tiba dalam keadaan yang paling tragis dan rakyatnya akan terjerumus dalam kesedihan yang mendalam dan berkabung dan kematiannya akan dianggap sebagai kerugian negara yang besar. Nubuwah ini dibuat ketika Nadir Khan hanya seorang pemuda yang tidak berpengalaman dan tidak matang dan sepertinya bukan kemungkinan paling jauh baginya untuk mendapatkan jawatan tinggi dan bertanggungjawab. Sekarang wahai orang-orang yang mengaku mencari kebenaran dan yang cinta dunia ini belum menyedari peringatan yang akan datang, saya bertanya kepada anda, dengan kerendahan hati, adakah mungkin seorang manusia mengungkapkan rahsia ilahi yang hebat 25 atau 30 tahun sebelum kejadian sebenar. Sekiranya rahsia besar itu dapat diungkap oleh manusia, dengan batu sentuhan apa yang dapat diuji kebenaran para utusan Tuhan dan penghormatan apa yang akan diperintahkan Firman Tuhan? Tuhan berfirman dalam Al-Qur’an iaitu “Tuhan tidak mengungkapkan rahsia-Nya kepada siapa pun kecuali kepada rasul-rasul-Nya”. (Surah Al-Jinn, 27:8) Sekiranya seorang penyamar dan seorang teman Syaitan dapat meramalkan rangkaian peristiwa yang begitu lama bertahun-tahun sebelumnya, bukti apa yang akan ada kebenaran Al-Qur’an? Perubahan Pemerintahan bukan urusan biasa dan perubahan dinasti pemerintah lama dan terutama di Asia, lebih luar biasa; tetapi walaupun Kerajaan suatu negara yang ada memberi jalan keluar kepada negara lain, siapa yang dapat mengatakan bahawa tampuk pemerintahan akan jatuh ke tangan orang tertentu dan yang dapat menjamin keselamatan orang itu untuk jangka masa yang lama kerana dia harus mengambil alih tampuk pemerintahan dan walaupun dia hidup begitu lama, siapa yang boleh yakin bahawa kuasanya akan kekal sehingga masa itu dan juga bahawa dia akan dapat mengambil bahagian yang efektif ketika waktunya untuk bertindak dan sekali lagi bahawa dia akan berjaya dan setelah berjaya dalam pencapaian objeknya akan mati secara tiba-tiba dan negaranya akan sangat meratapi kehilangannya. Ini, oleh Tuhan, adalah rahsia ilahi semata-mata yang Dia sendiri dapat mengungkapkan dan menyebabkannya diketahui. Oleh itu, tolak dan tolak bukan tanda-tanda Tuhan kerana jalan ini dilanda bahaya besar. Wahai Saudara! bagaimana anda boleh menganggap diri anda kebal dari cengkaman Tuhan yang dapat menyebabkan raja yang berkuasa seperti Aman Ullah Khan diusir dari kerajaan dan negaranya oleh seorang putera pembawa air? Betapa baik dan murah hati Tuhan kepada anda! Untuk menyelamatkan dan melindungi Islam, dia membesarkan seorang lelaki dari antara kamu. Orang ini telah menghidupkan dan menghidupkan kembali Islam pada zaman materialisme dan ateisme ini dengan menunjukkan keajaiban baru. Oleh itu, jangan lari dari dia yang telah datang untuk menyelamatkan kamu dari dosa dan menyelamatkan jiwamu dan bersikap tidak seperti musuh terhadap orang yang menjadi temanmu dan orang yang baik hati, Ingatlah, penolakan karunia Tuhan yang tidak bersyukur tidak membuahkan hasil yang baik. Lihatlah, sinar cahaya rohani telah naik tinggi di langit. Tanda demi tanda ditunjukkan kepada anda. Langit dan bumi telah menyatakan kesaksian berulang tentang kebenaran Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Berapa lama anda akan terus menunggu dan meragui? Adakah anda sedar bila akhir anda akan tiba? Mengapa anda tidak berhati-hati agar kematian tidak menimpa anda semasa anda terus berjaga-jaga. Beritahu saya dengan sungguh-sungguh jika anda benar-benar percaya kepada Tuhan, bagaimana anda akan menjawab, setelah kematian anda, pertanyaan-pertanyaannya mengenai penolakan dan penolakan anda terhadap Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan.

 

Jamaat Ahmadiyah mesti berkembang

Sayangnya, ada banyak di antara kamu yang mengatakan, “Apakah Tuhan akan menyatakan diri di India?” Dan mereka tahu. tidak bahawa ketika Tuhan menjelma di Iraq, orang-orang berkata pada waktu itu, “Wah!Tuhan akan muncul di Iraq?” Dan ketika Dia menunjukkan diri-Nya kepada Musa di Gunung Sinai, orang-orang itu berkata, “Apakah Tuhan akan muncul di antara orang Israel?” “Dan ketika Dia menyatakan diri-Nya kepada Yesus, orang-orang meragukan dan berkata,“Apakah Tuhan akan muncul dalam keadaan tidak penting dan kampung yang tidak dikenali seperti Nazareth?” Dan di mana? Dia memperlihatkan diri-Nya dengan segala keagungan dan kemuliaan kepada Putera Manusia termulia di Arab, Al-Qur’an mengatakan orang-orang Yahudi pada masa itu telah kagum dan berkata, “Apakah Tuhan akan menyatakan diri-Nya di Arab?”; Tidak mungkin orang Arab sendiri berkata, “Mengapa Tuhan tidak memperlihatkan Diri-Nya kepada orang yang penting di salah satu kota besar kita?” Ini bukan kesalahfahaman baru, dan juga tidak salah faham baru bahawa Firman Tuhan telah ketinggalan dan orang-orang pada masa ini tidak mempunyai bahagian Kitab Suci Al-Qur’an memberitahu kita bahawa kesalahfahaman ini sangat wajar. Suku Nabi Yusuf, orang-orang dari zaman kuno seperti itu, telah memberikan ungkapan kepada idea yang serupa.

Oleh itu, jangan ragu-ragu setelah anda menyaksikan tanda-tanda Tuhan yang besar, jelas dan tidak jelas. Ingat, pendengaran tidak dapat dilihat. Apabila tanda-tanda ilahi yang berulang dan kuat telah membuktikan kebenaran Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan seperti hari yang terang benderang, maka mengapa anda menangguhkan dan menangguhkan waktu iman anda kepada-Nya demi keraguan dan kata-kata orang. Sesungguhnya, satu saat iman lebih baik daripada seluruh kehidupan yang tidak percaya.

Wahai pencinta dan pencari kebenaran! Ke negara mana pun atau iklim yang anda ada, saya katakan kepada anda semua Cahaya Tuhan telah datang. Jangan tutup mata anda. Ubah sikap tidak peduli dan kemalasan. Lihat! Tuhan kita adalah Tuhan yang hidup. Kekuasaannya abadi. Dia mampu melakukan lagi apa yang Dia lakukan pada hari-hari sebelumnya dan dengan menunjukkan tanda-tanda segar dan luar biasa Dia memberi kesaksian kepada kehidupan kekal Islam dan Nabi Suci ^saw. Apa yang telah anda sampaikan bahawa anda tidak memahami suara Pencipta anda dan tidak dapat mengenali manifestasi Tuhan anda? Adakah hati anda telah mati atau adakah Tuhan menutupnya kerana tidak percaya? Ingatlah, cahaya Tuhan tidak akan dipadamkan dengan mulut anda. Siapa yang dapat memotong pokok yang telah ditanam oleh Tuhan dengan tangan-Nya sendiri? Dan siapa yang dapat menghapus nama yang telah Dia tulis? Dan siapa yang boleh tahan. dengan cara orang yang, Tuhan mempunyai. diputuskan, akan tumbuh dan meningkat, Oleh itu jangan bertembung dengan keputusan dan keputusan Tuhan. Gelombang lautan dapat menyerang gunung-gunung perkasa. Tetapi manusia, sekuat mana pun, tidak dapat menentang niat Langit.

Lihat! Setiap subuh hari saksikan peningkatan dan pertumbuhan Jamaat Ahmadiyah. Ia tumbuh dan berkembang di rahang penentang seluruh dunia. Lalu mengapa anda tidak dengan rela dan sukarela menerima apa yang akan dan sedang menunggu hari ketika penipu Tuhan akan menjuntai leher anda. Ingatlah, utusan-utusan Tuhan dan pengikut-pengikutnya selalu dipandang rendah tanpa makna dan akibatnya. Tetapi penentangan dunia tidak dapat melukai mereka sama sekali dan mereka yang dipandang rendah tidak menjadi akibatnya menjadi ketua segala penghormatan dan mereka yang dianggap jahat dan hina menjadi pewaris segala kemuliaan dan kebesaran. Oleh itu, berhati-hatilah, dan kasihanilah diri sendiri dan keturunanmu dan terimalah kebenaran yang telah dinyatakan oleh Tuhan. Setiap hari dalam hidup anda yang tidak ternilai dan setiap saat yang berlalu sangat berharga. Tuhanmu, Tuhanmu dan Penciptamu sangat bersemangat agar kamu dapat mencapai kedekatan-Nya dengan tangan terbuka Dia memanggil kamu untuk berada di bawah perlindungan-Nya sebagaimana Dia memanggil mereka pada zaman Ibraham, zaman Musa, Isa dan pada masa Nabi Muhammad ^saw menghargai nikmat Tuhan ini dan terimalah tempat kehormatan yang Dia ingin berikan kepada kamu.

Dan wacana terakhir kami adalah bahawa segala pujian adalah milik Tuhan, Tuhan sekalian alam.

 

Edit 30 3 2021 6 17pm, 9 38

28 Ogos 2021, 12 am