Kesyahidan Hazrat Sahibzada Abdul Latif (ra).

 *Blog ini kepunyaan Musa Bin Masran sendiri, Penterjemah bebas yang memuatkan hasil penterjemah sendiri dan sembarang kesilapan dan kekurangan dalam penterjemahan  adalah penterjemah sendiri. Dan blog ini bukan ofisial web atau media rasmi Jamaat Ahmadiyya. Blog ini berusaha menyajikan bahan-bahan bacaan yang terbaik pernah terbit menurut penterjemah untuk disajikan kepada pembaca blog ini sendiri dan pencinta buku dan pengikut rajin blog ini.*Tiada bahagian terjemahan ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam sebarang bentuk atau oleh apa-apa cara grafik, elektronik atau mekanikal, termasuk fotokopi, rakaman, penyalinan atau penyimpanan maklumat dan sistem pengambilan tanpa kebenaran Penterjemah atau yang punya blog ini.

 

Kesyahidan

Hazrat Sahibzada

Abdul Latif ^ra

Majlis Khudam-ul-Ahmadiyah AS

Diterjemahkan oleh Musa Bin Masran

 

Hazrat Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra

oleh Hafiz Muzaffar Ahmad & Syed Ahmad Noor Kabuli

Pertama kali diterbitkan di Amerika Syarikat, 2017

© MKA USA Publications Ltd.

Diterbitkan oleh

Majlis Khuddamul Ahmadiyya AS

Jabatan Isha'at

15000 Harapan Baik Rd.

Silver Spring, Maryland 20905, Amerika Syarikat

Untuk maklumat lebih lanjut sila layari www.alislam.org.

ISBN 978-0-9990794-0-9

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

 

Kandungan

Catatan Penerbit …………………………………………………………………………............ v

Kata pengantar .................................................................................................................vii

 

Bahagian I

Pengenalan ……………………………………………………………. 1

Ketibaan Shahzada Sahib di Kabul...................................................................................................... 1

Penangkapan Shahzada Sahib .............................................................................................................. 13

Pemenjaraan Sahzada Sahib .............................................................................................................. 15

Kesabaran Shahzada Abdul Latif ……………………………….............................................................. 16

Berdebat dengan Maulvi Kabul ...............................................................................................................17

Peluang Terakhir untuk Menyelamatkan Hidup……………………………..…………………………………. 20

Pengorbanan yang menyakitkan Shahzada di JalanTuhan……………..…….………………………………...……. 22

Kuburan Shahzada Sahib ………………………….…......………… 24

Kata-kata Nasihat dari Hazrat Khalifatul Masih II ra: ……31……………………………………….……………........................ 32

Perjalanan Hazrat Sahibzada Syahid ke Qadian ............................... .38

Beberapa Cerita Pengarang, Ahmad Noor ……….…………...…...... 62

Bahagian III ..........................................................................................71

Pengenalan …………………………………….................................................. 73

Ketibaan Hazrat Sahibzada ke Qadian: ................................................ 98

Kasih sayang dari Hazrat Sahibzada Syahid ........................................ 99

 

Nota Penerbit

 

Buku ini terbahagi kepada tiga bahagian. Ketiga-tiga bahagian menggambarkan pelbagai- aspek penting dalam kehidupan Hazrat Sahibzada Abdul Latif ^ra. Bahagian pertama buku ini ditulis oleh Hafiz Muzaffar Ahmad dari Rabwah dan mengemukakan ringkasan dan gambaran umum tentang Kehidupan Hazrat Sahibzada ^ra. Bahagian II dan III bahagian buku ini tentang Al-Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan ditulis oleh Syed Ahmad Noor Kabuli ^ra dan Maulvi Abdus Sattar Kabuli ^ra. Kedua-dua gabungan ini mendapat kehormatan sebagai murid Hazrat Sahibzada Abdul Latif ^ra di Afghanistan. Kedua-dua bahagian buku ini adalah saksi kisah sahabat dan interaksi mereka bersama Hazrat Sahibzada ^ra. Pada akhir bahagian II juga terdapat beberapa halaman yang penulis (Syed Ahmad Noor ^ra) menulis mengenai dirinya dan mimpinya sendiri. Membaca kisah ini memberikan gambaran mengenai pengalaman kerohanian sahabat unik ini. Setelah membaca kisah ini masih ada yang perlu difikirkan, sekiranya murid itu diberkati dengan tahap pengertian rohani yang begitu mendalam, hingga ke tahap apa lagi pula yang dicapai oleh guru? Oleh kerana ketiga-tiga bahagian berkenaan berhubung dengan individu yang sama. Pada masa yang sama, pembaca akan melihat bahawa beberapa kejadian diulang di buku ini di lain bahagian. Harapan kami agar pembaca mendapat manfaat daripada kisah-kisah yang terdapat dalam buku ini dan dapat berfungsi sebagai alat peningkatan kerohanian. Kesimpulannya, pembaca diingatkan untuk mendoakan keperibadian ini yang telah memberikan pengorbanan besar dalam cara Islam dan Ahmadiyah. Semoga Allah membimbing kita ke jalan yang benar, jalan orang-orang yang Dia anugerahkan rahmat-Nya. (Ameen)

 

PENGHANTAR

Engkau melihat kebenaran ketika tidak ada orang lain yang dapat melihatnya.¹

 

Kata-kata yang tidak dapat dilupakan ini diucapkan oleh Imam Mahdi, kepada Hazrat Sahibzada Syed Abdul Latīf Syahid ^ra.

Sahibzada Abdul Latīf Syahid ^ra dianggap sebagai seorang bijak dengan caranya sendiri, dikelilingi oleh puluhan ribu murid, yang semua ulama cemburu, aset Raja yang paling dipercayai, dan ikon kerohanian bangsanya. Namun, setelah mengenali Imam Mahdi, Sahibzada Abdul Latīf ^ra menganggap dirinya sepenuhnya tidak berharga dan sama sekali tidak bermakna jika dibandingkan dengan Mahdi dan membuktikannya sendiri dengan memberikan nyawanya dengan cara yang paling mendalam.

Untuk ini dia telah dikurniakan gelaran kehormatan Syed-e-Shuhuda, iaitu Penghulu Syahid, dan adalah merupakan subjek buku terkenal, Tadhkirah-tush-Shahadatain, iaitu Naratif Dua Syuhada,

Rujukan Kaki

¹. Eik Shehzade Ki Sachi Kahani - Kisah Benar seorang Putera, Hafiz

Muzaffar Ahmad, hlm. 19. [Penerbit]

 

ditulis oleh Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan pada tahun 1903.

Buku kami terdiri daripada tambahan dua penulisan naratif oleh sahabat yang setia dari Hazrat Sahibzada ^ra, dan dipersembahkan buat pertama kalinya sebagai buku dalam bahasa Inggeris. Ia didahului oleh ringkasan kisah oleh Hafiz Muzaffar Ahmad Sahib, awalnya diterbitkan pada tahun 1983. Kami mengucapkan doa sepenuh hati untuk Talha Saifi, tim penerbitannya, dan untuk Usama Awan, yang menterjemahkan buku ini dari bahasa Urdu yang asal.

Pernyataan Imam Mahdi ^as, “Kamu melihat kebenaran ketika orang lain tidak dapat melihatnya,” membawa pelajaran bagi setiap hati yang mendengar. Kesaksian yang benar, shahadat, memberikan kesaksian terhadap peluang yang popular walaupun ia bermaksud seseorang mesti menawarkan nyawa. Ikrar Majlis Khudam-ul-Ahmadiyah membuat permintaan yang kuat jika diperlukan seseorang harus bersedia untuk “mengorbankan hidup” dan Hazrat Sahibzada ^ra adalah perwujudan yang sempurna daripadanya. Halaman yang berikut mengingatkan kita bahawa janji ini tidak bertujuan untuk pengisytiharan, tetapi untuk latihan.

 

Wasalaam,

Bilal Rana

Berkhidmat sebagai Sadr Majlis Khudam-ul-Ahmadiyah,

Amerika Syarikat, 26 Mei 2017

 Bahagian 1

Hazrat Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra

HAZRAT SAHIBZADA

ABDUL LATIF SYAHID ^RA 

oleh Hafiz Muzaffar Ahmad

                                                     Pengenalan

Wahai rakan-rakanku! Hari ini, aku menceritakan kisah seorang putera dari negeri Afghanistan itu kepadamu. 150 tahun yang lalu di wilayah Khost, Afghanistan, seorang anak lelaki dilahirkan di sebuah kampung bernama Syedgah. Nisbahnya- menamakannya Muhammad Abdul Latif, dan kemudian dia dikenali sebagai Shahzada Abdul Latif ^ra. Dia adalah keturunan Hazrat Data Ganj Bakhsh ^rh, dan nenek moyangnya telah berhijrah dari India dan menetap di Afghanistan. Dia adalah seorang Syed¹, dan itulah alasan kampungnya dikenali sebagai Syedgah. Setelah nenek moyangnya berhijrah, keluarganya tersebar jauh di kawasan sekitarnya. Dekat semasa kelahirannya, keluarganya memiliki hampir 30,000 ekar tanah bernilai ratusan ribu rupee. Keluarganya adalah juga dihormati di mata keluarga diraja Afghanistan. Seorang nenek moyangnya,

 

Rujukan Kaki

¹ Syed adalah keturunan Nabi Suci Muhammad ^saw. [Penerbit]

 

Ameer Abdur Rahman, mendapat pencen dari Raja Afghanistan. Keluarganya kebanyakan dikenali dengan nama “Sahibzada.” Bila-bila masa Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan akan menulis kepada Sahibzada Abdul Latif ^ra, dia akan sebut sebagai “Shahzada”, dan itulah istilah yang akan kita gunakan untuk merujuk kepadanya dari sini seterusnya.

Keluarganya terkenal kerana pengetahuan agama mereka di kawasan itu, dan juga keramahan mereka. Shahzada Abdul Latif ^ra dilahirkan dalam keluarga kaya. Allah telah mengurniakan segalanya untuk dia di rumah ini. Tidak pernah ada kekurangan. Namun, Shahzada Sahib ^ra, sejak kecil, suka agama berfungsi lebih banyak daripada hal-hal duniawi. Dia biasa menghubunginya dia gemar membaca durasi¹ walaupun pada masa kecilnya dan dia akan memperoleh keseronokan besar dari pembacaannya.

Shahzada Sahib ^ra mendapat pendidikan dasar di Khost, dan kemudian pergi ke Peshawar untuk pendidikan tinggi. Dia menghabiskan bertahun-tahun di Peshawar, belajar dari guru terbaik dan para ulama. Selepas itu, dia pergi ke Lucknow di mana dia belajar di bawah bimbingan seorang ulama terkenal dengan nama Maulvi Abdul Hayy Luknowi. Dia memelihara hubungan yang baik untuk Shahzada Sahib ^ra. Suatu ketika, Maulvi Abdul Hayy menjelaskan kepadanya bahawa dia menunjukkan keutamaan untuk muridnya, Shahzada Sahib ^ra dan menunjukkan kasih sayang yang dalam kepada Shahzada Sahib ^ra. Maulvi Sahib menjawab, “Saya suka dia kerana namanya ‘Latif' dan fikirannya ‘Latif’ juga, ‘yang bermaksud bahawa dia adalah murid yang cerdik.’

 

Rujukan Kaki

¹ Doa, atau selawat ala annabbi adalah doa khas dalam Islam yang akhir-akhir ini untuk mengirim berkat kepada Nabi Muhammad ^saw. Lihat Surat Al-Ahzab, 33:57, “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang beriman bershalawatlah untuknya dan sampaikanlah salam keselamatan kepadanya.”

Untuk maklumat lebih lanjut Al-Qur’an mengenai amalan ini. [Penerbit]

 

Setelah menghabiskan bertahun-tahun di India untuk menimba ilmu, dia kembali ke Afghanistan di mana dia mengahwini kerabat bernama Shahjahan Bibi. Dia seorang wanita yang sangat saleh dan biasa dalam dirinya beramal ibadat. Beberapa tahun selepas perkahwinan, Shahzada Sahib ^ra melancong ke India untuk mencari lebih banyak pengetahuan. Dia menghadiri sekolah agama paling berprestij di Delhi dan Lucknow, India. Keluarganya akan menghantar wang kepadanya, di India melalui seorang pelayan, supaya dia dapat menampung perbelanjaannya.

Setelah mendapat pendidikan agama yang terkenal di India, dia kembali ke kampungnya di mana dia mula menyampaikan murid tentang Al-Qur’an dan Hadis ¹. Murid-murid dari tempat yang jauh akan datang untuk belajar darinya dan, sebagai hasilnya, popularitinya tersebar jauh di kawasan-kawasan. Dia mengatur agar asrama dibina berhampiran rumahnya untuk asrama murid-muridnya, dan dia juga akan memberi mereka makan secara percuma. Dia mempunyai 30 atau 40 orang murid pada masa itu.

Selain murid-murid ini, banyak tetamu, pelancong, pengunjung dan pengikutnya akan makan di rumahnya. Ia berkaitan sekali jumlah pengunjung telah berkurang menjadi sekitar 80 orang dan Shahzada Sahib ^ra mula tertanya-tanya mengapa begitu. Dia mengumpulkan keluarga-anggota dan meminta mereka berdoa semoga Allah menambah bilangan tetamu dan pelancong. Lebih-lebih lagi, setiap kali kelaparan akan menyerang kawasan itu, dia akan mengagihkan biji-bijiannya di antara yang memerlukan.

Shahzada Sahib ^ra adalah seorang yang berilmu yang cemerlang. Di perpustakaannya, banyak buku tafsiran lama, banyak Hadis, Fiqh [undang-undang agama], dan sejarah. Dia mempunyai minat membaca dan kadang-kadang akan menghabiskan sepanjang malam membaca buku-bukunya.

 

Rujukan Kaki

¹ Hadis (jamak adalah ahadith) adalah hadis Nabi Muhammad ^saw atau dengan kata lain ucapannya. [Penerbit]

 

Hasil daripada kualiti ini, banyak orang mula mengikuti dia; dikatakan bahawa jumlah pengikutnya mencapai hampir 50,000. Pengikutnya mengenalnya sebagai “Sahibzada” dan “Shahzada.”

Ameer Abdur Rahman adalah Raja Afghanistan pada ketika itu. Ketika Raja mendengar tentang popularitinya yang semakin meningkat, dia membawa dia ke Kabul, ibu negara. Dari semua orang, Raja memilih Shahzada Sahib ^ra untuk menobatkannya dan pada Oktober 3, 1902, Shahzada Sahib ^ra dinobatkan sebagai Raja.

Shahzada Sahib ^ra selalu bercakap benar dan individu berani. Ketika Ameer Habeebullah Khan [anak lelaki di atas- disebutkan Raja] mewarisi takhta, semua orang menjanjikan kesetiaan kepadanya. Raja yang baru juga memanggil Shahzada Sahib ^ra untuk mengikrarkan kesetiaannya. Namun, Shahzada Sahib ^ra dengan khusyuk menegaskan, “Saya hanya akan memberikan kesetiaan jika anda berjanji untuk tidak memperdagangkan Syariah [undang-undang Islam].” Kejadian ini menunjukkan keberaniannya, kerana dia bahkan tidak berhenti bercakap kebenaran di hadapan Raja.

Sekarang kita akan menceritakan kisah bagaimana Shahzada Sahib ^ra menerima Ahmadiyah. Kami telah menjelaskan bahawa Shahzada Sahib ^ra adalah seorang sarjana yang sangat terkenal dan berprestij. Dia pernah membaca dalam Hadis bahawa pada Zaman apabila umat Islam akan menyimpang dari jalan yang benar, Allah akan menghantar seorang Mahdi. Shahzada Sahib ^ra telah diandaikan dari keadaan dunia dan tanda-tanda lain bahawa ini masa yang dijanjikan. Dia akan membincangkan topik ini dalam muridannya dan ucapan. Shahzada Sahib ^ra adalah orang yang sangat bijaksana dan penerima banyak mimpi yang benar. Allah telah memberitahunya berkali-kali melalui mimpi bahawa Imam Mahdi telah datang. Oleh itu, Shahzada Sahib ^ra memulakan pencarian Mahdi dan berdoa dalam hal berkenaan ini. Allah SWT mengabulkan doanya, dan setelah itu segera menemui Imam Mahdi. Bagaimana ini menjadi kenyataan juga adalah kisah menarik.

Pada tahun 1894, Shahzada Sahib ^ra bertugas sebagai wakil perunding mengenai pembahagian tanah sempadan antara India-Afghanistan. Perwakilan kedua-dua negara akan melakukan kerja mereka di pagi hari. Pada awal malam, mereka akan berkumpul di khemah untuk makan dan bercakap antara satu sama lain. Dalam kumpulan India, terdapat juga seseorang disebut sebagai Ahmadi dengan nama Syed Chan Badshah Sahib. Suatu ketika semasa percakapan, dia menyebutkan kepada Shahzada Sahib ^ra Hazrat Mirza Ghulam Ahmad dari Qadian telah mengaku sebagai Mahdi. Shahzada Sahib ^ra ingin tahu dakwaan seperti itu, dan oleh itu dia mengajukan banyak soalan kepadanya mengenai individu ini. Ketika Chan Badshah Sahib melihat semangat Shahzada Sahib, dia menghadiahkan kepadanya buku Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan berjudul “Aainay Kamalaate Islam.” Shahzada Sahib ^ra gembira menerima buku ini dan oleh itu dia memberikan sejumlah wang kepada Chan Badshah Sahib. Shahzada Sahib ^ra menceritakan bahawa dia mula membaca buku itu dan tidak dapat tidur sepanjang malam. Menjelang pagi, dia hampir selesai buku itu. Setelah menyelesaikannya, dia menyatakan bahawa hatinya menerima dakwaan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan dia menjadi gembira. Shahzada Sahib ^ra kemudian menyebut buku itu kepada beberapa pengikutnya dan memberitahu mereka, “Inilah individu yang dinantikan oleh dunia dan sekarang dia telah datang. Saya melihat bahawa seluruh dunia sangat teruk memerlukan pembaharu, tetapi tidak ada yang mengemukakan dakwaan sedemikian. Selepas membaca buku ini, jelas bahawa Tuhan telah menghantar pembaharu ini. Dialah yang diberitahu oleh Nabi Suci Muhammad ^saw, ‘Ke mana sahaja dia pergi, datanglah kepadanya dan kirimkan salam saya’. Oleh itu, saya menasihati kamu semua, sama ada saya tetap hidup atau saya mati, barangsiapa yang mendengarkan saya harus mengunjungi orang ini dan menerimanya.

Ketika Shahzada Sahib ^ra kembali ke Kabul, dia mengirim bilangan muridnya terpilih ke Qadian untuk menyiasat lebih lanjut [perkara ini]. Pada bulan Disember 1900, Shahzada Sahib ^ra mengirim Maulvi Abdur Rahman ^ra, bersama dengan beberapa murid lain, bertemu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Dia mengirim, bersama-sama dengan mereka, surat bai’at dan hadiah kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan seperti pakaian yang indah dan berharga.

Atas permintaan Shahzada Sahib ^ra, Maulvi Abdur Rahman ^ra berkunjung ke Qadian berkali-kali, dan dia sendiri menerima Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan masuk ke dalam Jamaat Ahmadiyah Muslim. Dia mengunjungi Qadian untuk kali terakhir pada tahun 1900 dan, sekembalinya dia membawa kembali beberapa buku Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Seseorang memberitahu kepada Raja bahawa, tanpa meminta izin, Maulvi Abdur Rahman ^ra mengunjungi Qadian. Raja memerintahkan agar dia ditangkap dan menyerahkan selebihnya perkara itu kepada para maulvi.¹ Mereka mengeluarkan satu fatwa ² mengisytiharkan dia kafir dan memerintahkan bahawa dia akan dibunuh. Dia dipenjarakan dan dicekik mati dengan membalut kain di lehernya. Oleh itu, sahabat ini telah memberikan hidupnya di jalan Tuhan. Kepunyaan Allah kita dan Dia kita akan kembali.

Ketika Habeebullah Khan menjadi raja setelah ayahnya, Ameer Abdur Rahman [meninggal], Shahzada Sahib ^ra bertanya dia untuk izin pergi haji. Raja baru, yang juga seorang murid Shahzada Sahib ^ra, bersetuju dan memberikannya banyak unta, kuda, dan sejumlah wang untuk perjalanannya. Jadi, Shahzada Sahib ^ra meninggalkan Kabul dan pergi ke India melalui Bannu setelah melawat kampungnya halaman. Dalam perjalanan ini, sebilangan muridnya juga menemaninya.

 

 

Rujukan Kaki

¹Maulvi adalah istilah yang digunakan untuk ulama.

² Fatwa adalah dekrit agama yang menjadi isu ulama mengenai perkara-perkara iman. [Penerbit]

 

Berhampiran bandar Attak, Shahzada Sahib ^ra berbual dengan seseorang mengenai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Nampaknya individu ini telah menerima Hazrat Masihi Mau'ud^as yang Dijanjikan kerana itu dia sangat gembira. Shahzada Sahib ^ra memberinya kuda dari kafilahnya.

Setelah sampai di Lahore, Shahzada Sahib ^ra mendapat tahu hal itu kerana menular wabak dan beberapa halangan lain, ia akan menjadi sukar untuk menunaikan haji. Daripada tinggal di Lahore, dia memutuskan untuk mengunjungi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan di Qadian.

Dari Lahore, Shahzada Sahib ^ra pergi ke Batala dan dari sana dia mengakhiri sisa perjalanan dengan berjalan kaki ke Qadian. Pertama kali dia bertemu dengan Hazrat Maulana Hafiz Nooruddin Sahib ^ra (yang kemudian menjadi khalifah pertama). Selepas solat Zuhur, dia bertemu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Shahzada Sahib ^ra telah memberikan bai’atnya ¹ melalui surat, tetapi setelah melihat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan ketika dia kembali memberi bai’at di tangannya. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang menerangkan ini dari pertemuan pertama dengan Shahzada Sahib ^ra dengan kata-kata berikut:

Demi Tuhan yang di tanganku adalah hidupku, aku mendapati dia begitu sangat tenggelam dalam keitaatan dan keyakinannya terhadap dakwaan aku bahawa mustahil bagi manusia untuk melebihi milik pengabdiannya.

 

Rujukan Kaki

¹Bai'at adalah cara untuk memberikan kesetiaan kepada seseorang. Ini adalah tradisi lama dalam Islam bermula dari Nabi Suci Muhammad ^saw. Lihat Surah Al-Fath, 48:19 dalam Al-Qur’an di mana bai’at dibincangkan. “Sungguh Allah telah reda kepada orang-orang mukmin ketika mereka baiat kepada engkau di bawah pohon itu, dan Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia menurunkan ketentraman kepada mereka, dan Dia mengganjar kepada mereka kemenangan yang dekat,” [Penerbit]

 

Suatu ketika, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menanyakan kepada Shahzada Sahib tentang siapa dia pernah melihat sebelum menerima dakwaannya. Shahzada Sahib ^ra menjawab:

 

Pertama dan paling utama, Al-Qur’an menunjukkan saya jalan yang betul. Saya perhatikan bahawa orang-orang pada masa ini telah menjauhkan diri mereka dari agama dan telah banyak melakukan dosa termasuk “syirik” [menyekutukan dengan Tuhan]. Begitu juga, orang bukan Islam sibuk menyerang Islam dengan banyak tuduhan dan masanya telah tiba untuk kedatangan seorang pembaharu dari Tuhan. Saya sibuk merenung masalah keadaan semasa, saya mendengarnya ada seseorang telah mengaku sebagai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan di Qadian. Saya segera memperoleh beberapa buku dan membacanya dengan tekun. Saya mendapati semua dakwaan tuan itu benar dan sesuai dengan Al-Qur’an. Sejak saya menjumpai tuan benar, saya menerima dakwaan tuan.

 

Shahzada Sahib ^ra datang ke Qadian pada tahun 1902 dan tinggal di sana selama kira-kira tiga setengah bulan. Dia solat berjamaah setiap hari- solat isyak di Masjid Mubarak. Shahzada Sahib ^ra mencintai Al-Qur’an dan dia akan duduk di luar bilik rumah tamu, asyik membaca.

Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan akan berjalan kaki setiap pagi dan Shahzada Sahib ^ra akan menemaninya. Dia mempunyai cinta yang besar dan menghormati Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Bila dia akan kembali ke rumahnya dari perjalanannya dengan Hazrat Masihi ^as yang Dijanjikan, sebagai tanda dengan hormat, dia tidak akan membersihkan debu pakaiannya sehingga dia menganggap bahawa Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan juga telah melakukan hal yang sama.

Suatu ketika, Shahzada Sahib ^ra menemani Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan ke Jhelum. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan harus pergi ke sana untuk memberi keterangan dalam kes mahkamah pada Januari 1903. Di stesen kereta api di Jhelum, 10,000 orang dengan senang hati menyambut Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Dia tinggal di Jhelum selama tiga hari dan kira-kira 1,000 orang telah melakukan bai’at dan menjadi Ahmadi.

Pada 17 Januari, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan ketika pergi ke mahkamah di Jhelum di mana orang ramai sudah berkumpul. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sedang duduk di atas kerusi dan Shahzada Sahib ^ra sedang duduk di lantai berhampiran dengan kakinya. Shahzada Sahib ^ra bertanya kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan:

“Huzur! Saya selalu melihat kebenaran tuan seindah matahari, dan saya tidak ragu-ragu di dalamnya. Adakah saya akan diberi ganjaran?” Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menjawab, “Kamu memperhatikan kebenaran pada masa di mana tidak ada orang lain yang dapat melihatnya. Kamu telah meletakkan diri dalam bahaya yang tidak terhitung jumlahnya dan mempersiapkan diri untuk menahan diri dari semua kesakitan dan rungutan. Tuhan pasti tidak akan membiarkan kamu dengan ganjaran sia-sia!”

 

Dalam perjalanan yang sama, Shahzada Sahib ^ra mendekati rakan-rakannya dan memberitahu mereka bahawa dia telah berulang kali menerima nubuwah berikut: ‘Berikan kepalamu, berikan kepalamu.’

Setelah pulang dari Jhelum, Shahzada Sahib ^ra tetap berada di Qadian selama beberapa hari dan kemudian kembali ke negaranya.

Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan akan mengaitkannya walaupun Shahzada Sahib ^ra tidak menghabiskan banyak waktu dengannya, Shahzada Sahib ^ra masih mendapat banyak keuntungan dari sedikit masa yang dia habiskan bersama.

Shahzada Sahib ^ra sangat menghormati Hafiz Maulvi Nooruddin ^ra. Tepat sebelum kembali ke Afghanistan, Shahzada Sahib ^ra meminta Hazrat Maulvi Sahib ^ra untuk mengajarnya beberapa Ahadith dari Bukhari. Setelah banyak desakan, dia belajar beberapa halaman Bukhari dari dia. Kemudian, Shahzada Sahib ^ra akan memberitahu muridnya bahawa dia belajar beberapa halaman ini dari Hazrat Maulvi Sahib ^ra supaya dia dapat dihitung di kalangan muridnya kerana, setelah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, dia akan menjadi khalifah pertama.

Setelah memberinya izin untuk pergi, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sendiri, dan beberapa orang yang lain, berjalan ke Batala — jarak yang jauh satu setengah batu dari Qadian - untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Bila tiba masanya untuk berpisah, Shahzada Sahib ^ra menjatuhkan dirinya pada kaki Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan memohon agar dia mendoakannya. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menjawab, “Ya, saya akan mendoakan kamu tetapi lepaskan kaki saya.” Shahzada Sahib ^ra tidak akan berhenti kerana kesedihan meninggalkan kekasihnya. Setelah melihat kegigihan Shahzada Sahib ^ra, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dengan tegas, “Status perintah lebih tinggi daripada status hormat. Saya memerintahkan kamu untuk melepaskan kaki saya.” Di sini Shahzada Sahib ^ra segera melepaskan kakinya.

Kelihatan dari pertemuan ini yang oleh Tuhan memberitahu, bahawa ini akan menjadi pertemuan terakhirnya Shahzada Sahib ^ra dengan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, dan bahawa dia mungkin tidak mendapat kesempatan ini lagi. Semasa perjalanan pulang, beberapa muridnya juga bersamanya.

Setibanya di Lahore, Shahzada Sahib ^ra menghabiskan tiga atau empat hari di sebuah rumah kecil. Dia membeli beberapa buku dan kemudian pergi ke Kohat dengan kereta api. Sepanjang perjalanan itu, dia selalu membaca Al-Qur’an. Dari Kohat, dia menyewa kereta kuda untuk perjalanan ke Bannu. Di dalam kereta kuda, dia masih sibuk dalam bacaan Al-Qur’an. Ketika tiba masa untuk solat Asr, dia berhenti kereta untuk mengerjakan solat. Ia mulai hujan ketika mereka sedang solat, tetapi Shahzada Sahib ^ra terus solat, gembira dan tidak tergesa-gesa menyelesaikan solat. Pada waktu malam, Shahzada Sahib ^ra dan muridnya bermalam di sebuah penginapan di sebuah kampung bernama Khorm. Dia memesan kambing dari pemilik penginapannya dan telah disembelih dan dimasak. Dia sendiri makan makanan dan juga memberi makan pekerja di penginapan. Akhirnya, kafilah tiba di Bannu di mana Shahzada Sahib ^ra juga memiliki tanah. Selepas menghabiskan beberapa hari di Bannu, dia pergi ke Khost.

Sepanjang perjalanan, ada sebuah kampung bernama Dor. Pemimpin kampung ini adalah rakan karib Shahzada Sahib ^ra dan sangat senang bertemu dia. Dia menjadi tuan rumah Shahzada Sahib ^ra dan disembelih kambing untuk makan. Shahzada Sahib ^ra menyampaikan ucapan di sini dan memberi nasihat kepada orang-orang yang menghadiri makan malam. Apabila orang dari kampungnya di Khost mendengar kedatangan Shahzada Sahib ^ra, mereka datang keesokan harinya dengan menunggang kuda untuk menyambutnya pulang. Oleh itu, Shahzada Sahib ^ra dan murid-muridnya kembali ke kampungnya di Syedgah dengan kafilah kuda.

 

Ketibaan Shahzada Sahib ^ra di Kabul

Sebelum pergi ke Kabul, Shahzada Sahib ^ra menulis sepucuk surat kepada seorang muridnya bernama Muhammad Hussain, yang merupakan salah seorang dari pegawai berpangkat tertinggi dalam tentera Afghanistan. Dalam surat itu, dia meminta Muhammad Hussain untuk meminta izin Raja, dia datang ke Kabul dan menemani dengannya. Shahzada Sahib ^ra ingin meminta izin kerana sebelum pergi dalam perjalanannya, dia telah mendapat persetujuan dari Raja untuk menunaikan haji. Walaupun dia tidak dapat pergi naik haji kerana pelbagai rintangan, sebaliknya dia pergi ke Qadian. Dia menyebut dalam surat itu bahawa dia berniat pergi menunaikan haji dan dalam perjalanan, dia mempunyai peluang untuk mengunjungi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, yang kepatuhannya adalah perintah Tuhan dan Nabi Muhammad ^saw. Ketika Muhammad Hussain membaca surat itu, dia tidak langsung menunjukkannya kepada Raja, dan sebaliknya, menunggu peluang yang tepat. Walau bagaimanapun, sebelum dia dapat menyampaikan surat ini kepada Raja, saudara lelaki Raja itu, Sardar Nasrullah Khan mendapat berita dari surat itu. Menjadi wakil kepada Raja dan penentang ketat Shahzada Sahib ^ra, dia merampas surat itu dan melaporkannya kepada Raja.

Shahzada Sahib ^ra juga menulis surat kepada banyak pegawai tinggi lain-kenalan dalam kerajaan. Dia menulis kepada mereka bahawa seorang individu di Qadian telah mengaku sebagai Al-Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan Imam Mahdi. Shahzada Sahib ^ra bersikap jujur menjelaskan lebih lanjut bahawa dia telah menghabiskan masa dengan [Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan] dan telah menerima dakwahnya. Dia juga mendesak mereka untuk menerima dakwaan pendakwa untuk diselamatkan dari hukuman Tuhan.

Semua surat ini dihantar kepada Raja. Raja mengawasi para maulvi terkemuka di negeri ini, meminta pendapat mereka berkenaan dengan Shahzada Sahib ^ra. Mereka sebulat suara menyatakan dia menjadi orang yang tidak beriman dan murtad. Akibatnya, Raja menghantar waran tangkap kepada Gabenor Khost untuk Shahzada Sahib ^ra, dan memutuskan utusan 50 penunggang kuda membawanya ke Kabul. Nasrullah Khan, saudara Raja dan utusan, menghantar mesej ini kepada Gabenor Khost. Sementara itu, Tuhan sudah memberitahu Shahzada Sahib ^ra tentang yang akan datang penangkapan dan kesyahidan.

Pada satu ketika sebelum penangkapannya, Shahzada Sahib ^ra keluar bersiar-siar dengan beberapa muridnya. Semasa berjalan, dia melihat di tangannya dan berkata kepada mereka, “Adakah kamu memiliki kekuatan untuk pakai borgol?” Kemudian dia memberi arahan kepada muridnya, Ahmad Noor Kabuli ^ra, “Setelah aku dibunuh, beritahu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan kematian aku.” Mata Ahmad Noor Sahib ^ra mula berkaca-kaca dengan air mata dan dia mengatakan bahawa dia akan tetap bersamanya dengan cara apapun. Shahzada Sahib ^ra berkata:

 

Adakah kamu ingat ketika kita bersiap untuk pergi ke Afghanistan dan kamu memberitahu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu kamu tidak tahan meninggalkan Qadian? Dia memerintahkan kamu pergi dengan saya dan untuk kembali lain kali. Jadi, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mengatakan bahawa kamu akan kembali, tetapi dia tidak buat kenyataan sedemikian dengan merujuk kepada aku.

 

Sebelum perintah penangkapan tiba, Shahzada Sahib ^ra telah memberitahu semua rakannya mengenai penangkapan itu, dan mereka semua memberi nasihat dia berpindah ke Bannu, di mana dia memiliki tanah. Shahzada Sahib ^ra namun, enggan melepaskan mandat Raja.

 

Penangkapan Shahzada Sahib

Hari syahid Shahzada Sahib semakin hampir. Pada hari penangkapannya, dia menulis surat kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menjelaskannya semua peristiwa menjelang penangkapannya. Kata-kata penghormatan yang dia gunakan untuk memuji Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sangat cantik sehingga muridnya, Ahmad Noor Kabuli ^ra, meminta dia meminjam surat itu supaya dia dapat menyalin kandungannya dan kemudian mengembalikannya kepadanya. Shahzada Sahib ^ra sebaliknya meletakkan surat itu di dalam poketnya dan memberitahu Ahmad Noor Kabuli ^ra bahawa surat itu akan segera berpindah ke dalam miliknya.

Pada waktu Asar, atas perintah Gabenor Khost, 50 lelaki berkuda tiba untuk menangkap Shahzada Sahib ^ra. Gabenor ini sangat menghormati Shahzada Sahib ^ra dan memerintahkan l uelaki berkuda untuk menghadirkan diri dengan rasa hormat ketika mereka datang kepada sahabatnya Shahzada ^ra. Setelah Shahzada Sahib ^ra menunaikan solat Asrar, para penunggang kuda memberitahu perintah itu dan Gubernur meminta kehadirannya. Mereka mengatakan kepadanya bahawa mereka boleh membawanya baik ke Gabenor atau Gabenor boleh datang kepada dia. Shahzada Sahib ^ra menjawab, “Tidak, dia adalah Pemimpin saya, saya akan pergi kepada dia.” Kemudian dia mengirim pesanan agar kudanya disiapkan, tetapi salah satu penunggang kudanya itu turun dari kudanya dan memberikannya kepada Shahzada Sahib ^ra untuk menunggang. Sebelum pergi, dia memberitahu ahli keluarganya mengenai pemergiannya dan menasihati mereka untuk berpegang teguh pada kepercayaan dan keyakinan bahawa mereka patuh dan tidak mengambil jalan lain setelahnya.

Ketika mereka bersiap untuk pergi, dia memberikan surat yang dia tulis untuk Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan kepada muridnya Ahmad Noor Kabuli Sahib ^ra tetapi tetap diam. Muridnya menemaninya ke pinggir kampung dan kemudian Shahzada Sahib ^ra memberitahunya untuk pulang. Ahmad Noor Sahib ^ra meminta agar dia terus bersama dengannya supaya dia dapat melayaninya. Shahzada Sahib ^ra membacakan ayat Al-Qur’an tentang tidak meletakkan diri kepada musibah dan menyuruhnya kembali. Shahzada Sahib ^ra melanjutkan perjalanan sendiri, bersama dengan penunggang kuda, ke perkhemahan.

Gabenor memberitahu Shahzada Sahib ^ra bahawa dia telah menerima perintah dari Kabul untuk memasukkannya ke dalam penjara dan tidak membenarkan sesiapa menemuinya. Jadi, dia dikurniakan dengan rumahnya sendiri dan penginapan itu di bawah jagaan berterusan. Gabenor, yang menunjukkan kebaikan kepadanya dan membenarkan saudara terdekatnya menziarahinya di rumah, tempat dia dijaga.

Suatu hari, murid Shahzada Sahib ^ra mengunjunginya di rumah itu dan menyatakan bahawa mereka boleh membebaskannya dan pegawai yang bertugas menjaganya, tidak akan dapat menghentikan semua itu. Shahzada Sahib ^ra memberitahu murid-muridnya tidak merancang sesuatu dan memberitahu mereka bahawa Tuhan mahu mempergunakannya dalam mengkhidmati agama-Nya.

Setelah beberapa hari ketika Gabenor Khost menyedari hal itu Shahzada Sahib ^ra sendiri menghalangi orang lain untuk bereaksi dan memberi jaminan tidak ada bahaya yang akan terjadi, Gabenor menghantarnya ke Kabul dengan lapan orang berkuda.

Selama ini, Shahzada Sahib ^ra menerima sepucuk surat dari Raja sendiri, menyatakan bahawa dia harus datang tanpa rasa takut atau ketakutan dan jika dakwaan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu benar, maka Raja itu sendiri akan menerima kebenaran itu. Sebelum Shahzada Sahib ^ra tiba di Kabul, berita telah tersebar bahawa dia dibawa ke sini dengan penipuan. Dia melewati pasar di Kabul diikuti rapat oleh lapan pengawal. Ramai orang pasar juga mengikuti dia sampai ke istana Raja.

Pemenjaraan Shahzada Sahib

Raja memperlakukan Shahzada Sahib ^ra dengan kasar dan memerintahkan agar dia dipenjarakan di istana Ark. Ini adalah istana besar di mana Raja hidup. Raja memerintahkan agar dia dipakai untuk memakai pengekangan seperti rantai yang disebut “Ghare Gharab” yang beratnya hampir 100 paun. Kekangan ini melilit tubuhnya, menutupi lehernya hingga ke pinggangnya. Itu juga ada borgol yang dibuat untuk memakai dan belenggu kakinya, setiap itu yang beratnya lebih kurang 16 paun. Dalam keadaan ini, dia menjalani hukuman penjara selama 4 bulan -bertolak ansur dengan ketidakselesaan yang melampau. Walaupun dalam masa-masa sukar ini, dia berjaya tidak melupakan Tuhannya dan akan menghabiskan masanya dengan mengingati-Nya dan membaca Al-Qur’an.

Dia dikurung di sebuah ruangan di istana ini dan pintu-pintunya terkunci dari luar, melarang sesiapa mengunjunginya. Askar ditempatkan di sana siang dan malam untuk mengawasi dia. Sebahagian daripada mereka menyatakan bahawa mereka akan selalu mendengarnya membaca Al-Qur’an. Semua tentera ini mengenalinya sebagai seorang insan yang bijak, dan mereka menghargai dia dalam hati mereka.

Selama di penjara ini, dia pernah menghantar pulang pesan untuk keluarganya untuk membawanya sejumlah wang. Muridnya, Ahmad Noor Kabuli Sahib ^ra, membawa wang itu, bepergian hingga ke Kabul dengan berjalan kaki sambil menahan kesejukan.

Kesabaran Shahzada Abdul Latif

Selama berada di penjara, Raja Afghanistan memiliki Shahzada Sahib ^ra membawanya dan berkata, “Bukankah lebih baik jika kamu tidak mempercayai orang ini sebagai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan menyingkirkan- diri dari malapetaka ini?” Shahzada Sahib ^ra menjawab bahawa bagaimana mungkin dia pernah meninggalkan ajaran-ajaran yang dia temui sebagai benar sesuai dengan Al-Qur’an dan hadis? Kematian lebih disukai daripada menafikan kebenaran.

Tidak diragukan lagi, sebelum semua ini, Raja mempercayai Shahzada Sahib ^ra adalah orang yang tidak bersalah, tetapi pada masa yang sama dia takut para maulvi. Oleh itu, dia membuat Shahzada Sahib ^ra dipenjarakan tiga atau empat bulan dan akan terus mendesaknya untuk menarik balik kepercayaannya terhadap Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan, menjanjikan dan memikatnya dengan pelepasan terhormat. Namun, setiap kali Shahzada Sahib ^ra menjawab bahawa dia telah menganggap dakwaan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan bersikap jujur setelah siasatannya menyeluruh. Dia mengatakan bahawa walaupun nyawanya diberikan di jalan ini, atau anak-anaknya dibunuh, dia tidak peduli sedikit pun dan bahawa dia lebih mengutamakan kepercayaannya dari seluruh dunia. Orang-orang Kabul kagum dengan Shahzada. Kesungguhan dan keberanian Sahib terhadap kepercayaannya. Ia adalah seorang individu yang mempunyai lebih daripada 50,000 murid, memiliki lebih dari 30,000 ekar tanah, dan yang telah menjalani kehidupan yang terhormat 50 tahun memperlihatkan kesabaran dalam menghadapi kesusahan yang sangat besar. Dia berpegang teguh pada kepercayaannya, menyatakan bahawa dia sudah siap untuk mengorbankan nyawa, wang, dan anak-anaknya — tetapi bukan kebenaran.

Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan yang benar jawabannya di depan Raja sedemikian rupa sehingga negeri Kabul tidak dapat melupakan kata-katanya, dan bahawa orang-orang Kabul mungkin tidak pernah menyaksikan tekad seperti ini sepanjang hidup mereka.

Berdebat dengan Maulvi Kabul

Setelah empat bulan dipenjarakan, Raja memberikan Shahzada Sahib ^ra peluang terakhir dan memanggilnya ke dewan orang ramai. Dia kembali mengingatkan Shahzada Sahib ^ra bahawa jika dia menolak Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, nyawanya akan diselamatkan. Namun, Shahzada Sahib ^ra menunjukkan tekad yang sama dan menyatakan di hadapan setiap orang yang mustahil baginya untuk menolak kebenaran. Dia lebih nekad menyatakan bahawa dia bersedia untuk berbahas dengan para maulvi dan jika dia terbukti salah, maka dia rela menerima hukuman. Raja bersetuju dan mengatur perdebatan antara Shahzada Sahib ^ra dan para maulvi di Masjid Besar Kabul.

Pada hari perbahasan, banyak orang berkumpul di masjid dan polis membawa Shahzada Sahib dirantai dan tangan digari. Untuk membahaskannya, 8 mufti¹ dan maulvi sudah hadir dengan sekumpulan hampir 80 orang pembantu untuk mencari pelbagai petikan. Di sisi lain adalah Shahzada Sahib ^ra - dan, tentu saja, Allah.

Mereka yang hadir dalam perbahasan mengatakan bahawa keseluruhan perbahasan berlaku ditulis di atas kertas dan tidak ada yang mendengar sebarang hujah. Perbahasan bermula pada pukul tujuh pagi dan berterusan hingga pukul tiga petang. Pelbagai topik dibahaskan, termasuk kebenaran Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, jihad, dan kewafatan Yesus ^as.  Semasa perbahasan, lapan orang berjaga-jaga di hadapan kepala Shahzada Sahib ^ra dengan pedang telanjang.

Para maulvi diperintahkan untuk tidak mengizinkan Shahzada Sahib ^ra untuk mengajukan soalan, dan bahawa mereka harus melakukan semua pertanyaan- percakapan. Mereka bertanya kepada Shahzada Sahib ^ra mengenai pandangannya perihal individual yang mengaku sebagai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Shahzada Sahib ^ra menjawab bahawa dia adalah orang yang benar dan Tuhan telah memerintahkan dia menjadi pembaharu zaman ini, sesuai dengan kitab Suci Al-Qur’an. Dia lebih jauh mengatakan bahawa dia secara pribadi telah melihat Hazrat Mirza Ghulam Ahmad ^as dan tidak pernah melihat orang seperti itu dalam hidupnya; dia yakin adalah Al-Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Pada masa ini, para maulvi menimbulkan keributan dan mengatakan bahawa, “Dia adalah kafir sama seperti kamu kafir!” Shahzada Sahib ^ra dengan berani menjawab:

 

Rujukan Kaki

1. Seorang Mufti adalah seorang ulama yang mengeluarkan dekrit agama. [Penerbit]

Tuan semua mempunyai dua tuhan. Tuan takut kepada Raja sebagaimana mestinya takut Tuhan. Tuhan saya adalah satu dan saya tidak takut kepada Raja.

 

Kemudian dia ditanya apakah dia percaya apakah Yesus akan atau tidak kembali. Shahzada Sahib ^ra mengatakan bahawa Al-Qur’an menyatakannya wafat dan membuktikan bahawa dia tidak akan kembali. Di sini, para maulvi mula mengutuk kepadanya dan mengatakan bahawa tidak ada keraguan sekarang bahawa dia benar-benar kafir.

Doktor Abdul Ghani dilantik sebagai penimbang tara perbahasan dan kebetulan menjadi musuh kuat Shahzada Sahib ^ra. Dia, bersama dengan semua maulvi, memutuskan bahawa surat-surat dari perdebatan tidak boleh ditunjukkan kepada Raja, dan sebaliknya, seharusnya diumumkan bahawa Shahzada Sahib ^ra telah kalah perdebatan. Mereka memutuskan bahawa mereka hanya akan memberitahu Raja bahawa kepercayaan Shahzada Sahib ^ra adalah palsu dan bahawa mereka telah mengeluarkan fatwa - menjadikannya sebagai kafir. Mereka tahu jika orang awam mendapat memegang kertas dengan jawapan Shahzada Sahib ^ra, orang-orang akan mula menoleh ke arah Ahmadiyah. Akibatnya, kertas catatan debat tidak dipersembahkan kepada Raja.

Seorang saksi mata dari perbahasan menyebutkan bahawa hujah Shahzada Sahib ^ra sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadis. Para maulvi tidak mempunyai apa-apa kecuali beberapa petikan. Mereka tidak- mengalahkan Shahzada Sahib ^ra kerana mereka tidak mempunyai sama tahap pengetahuan seperti dia. Pemimpin perbahasan, yang juga hakim Kabul dan Mufti, mengaku bahawa pengetahuan mereka mengenai Al-Qur’an suci kurang dibandingkan dengan Shahzada Sahib ^ra.

Pada akhir perbahasan, Shahzada Sahib ^ra dibawa ke istana Raja, diikuti oleh sekumpulan orang ketika dia melalui pasar. Dia kemudian dipersembahkan di hadapan Raja. Terdapat ramai orang, maulvi dan orang biasa bersama dengan saudara Raja, Nasrullah Khan, yang musuh kuat Shahzada Sahib ^ra. Dia bertanya seperti apa yang dirancang, para maulvi bersama dengan yang lain berseru bahawa Shahzada Sahib ^ra telah dikalahkan dan merupakan kafir. Raja kemudian memanggil Shahzada Sahib ^ra dan berkata, “Para maulvi telah menyatakan kamu sebagai kafir dan mengumumkan kamu akan direjam hingga mati. Sekiranya kamu bertaubat sekarang, hukuman kamu akan diampuni.”

Kemudian Nasrullah Khan membacakan fatwa maulvi kepada masyarakat dan dirinya mengarahkan rakyat untuk tetap tenang seperti yang akan dilakukan oleh Raja tidak menentang keputusan mereka dan akan melakukannya mengikut pendapat para ulama. Nasrullah Khan menjelaskan bahawa Raja semata-mata ingin memberi Shahzada Sahib ^ra sedikit masa untuk mengizinkannya peluang untuk bertaubat.

Kemudian, orang ramai bersurai dan Shahzada Sahib ^ra dilemparkan kembali ke dalam selnya. Di selnya, Shahzada Sahib ^ra terus membaca ayat berikut:

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةً‌ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ 

“Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau bengkokkan hati kami setelah Engkau memberi kami petunjuk, dan limpahkanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi.” (Surah Ali-Imran, 3:9)

 

Peluang Terakhir Untuk Menyelamatkan Hidupnya

Keesokan harinya, pada 14hb Julai, pagi Isnin, Shahzada Sahib ^ra sekali lagi dipanggil ke istana Raja. Orang ramai sudah hadir. Raja kembali memanggilnya untuk bertaubat. Shahzada Sahib ^ra dengan tegas menyatakan bahawa Raja tidak boleh melayan segala harapan bahawa dia akan meninggalkan kebenaran. Mereka yang hadir berkata bahawa Raja akan meminta Shahzada Sahib ^ra untuk kembali kepada kepercayaannya, tetapi Shahzada Sahib ^ra menolak dengan keyakinan yang kuat.

Jelaslah bahwa Shahzada Sahib ^ra telah menyelesaikannya bahawa dia akan rela dibunuh dengan jalan kebenaran. Walaupun setelah berhadapan dengan kematian, kaki putera berani ini tidak berundur sedikit pun. Walaupun desakan Raja, Shahzada Sahib ^ra dengan tegas berdiri dan tidak menyerahkan keimanannya.

Akhirnya Raja, letih dan kesal dengan tekad Shahzada Sahib ^ra tanpa rasa takut, menulis surat panjang lebar. Di dalamnya, dia memetik fatwa para maulvi dan memerintahkan agar Shahzada Sahib ^ra diberi hukuman-kafir murtad. Dia kemudian meletakkan kertas itu di sekitar leher Shahzada Sahib ^ra dan memerintahkan agar hidungnya dicucuk sehingga tali boleh digunakan untuk mengheretnya ke lokasi batu. Oleh itu, Shahzada Sahib ^ra yang tidak bersalah, hidungnya dicucuk tali dan ketika dia diberi makan, menyebabkan dia sangat menderita. Selama ini, orang ramai mengejek dan mentertawakannya hukuman yang akan dia hadapi dan membawanya ke lokasi batu karang.

Putera ini mempunyai borgol besi di pergelangan tangan dan tali melalui hidungnya, yang digunakan oleh orang-orang gerombolan itu untuk menariknya; tetapi dia tetap berpuas hati dan buru-buru maju ke arah kesyahidannya. Maulvi bertanya mengapa dia kelihatan begitu gembira dan Shahzada Sahib ^ra menjawab:

 

Borgol yang anda lihat, sebenarnya, adalah permata dari agama Nabi Muhammad ^saw. Walaupun saya melihat tempat di mana saya akan dilempari batu, saya gembira dengan kenyataan bahawa saya akan segera bertemu dengan Tuhan saya.

 

Raja Afghanistan, bersama para menterinya, mufti, maulvi, dan pegawai mahkamah sampai di tempat pengamiran sambil memerhatikan Shahzada Sahib ^ra diseret ke jalanan. Ribuan orang dari Kabul hadir untuk menyaksikan hukuman.

Pengorbanan yang menyakitkan oleh Shahzada di Jalan Tuhan

Di sebuah kuburan lama di selatan istana terkenal Kabul disebut “Bala Hisar”, sebuah lubang digali. Shahzada Sahib ^ra dibuat untuk berdiri di dalam lubang dan tanah dituangkan kembali ke dalam lubang, menutupi kakinya dan sampai ke punggungnya. Kemudian Raja pergi, sekali lebih banyak lagi, kepada Shahzada Sahib ^ra dan berkata:

 

Ini adalah peluang terakhir kamu. Walaupun sekarang jika kamu menolak Qadiani, saya akan membebaskan kamu. Kasihanilah kehidupan kamu, juga isteri dan anak-anakmu.

 

Wahai kawan! Adakah tuan tahu apa tanggapannya terhadap Raja ketika itu kematian sudah hampir tiba dan separuh dari badannya dikebumikan di Bumi dan orang-orang sedang menunggu perintah untuk menghujani batu kepadanya? Walaupun pada saat-saat terakhirnya, tindak balasnya adalah:

 

Bagaimana mungkin bagi saya untuk meninggalkan kebenaran? Apakah itu nilai hidup atau isteri dan anak-anak yang saya harus tinggalkan iman saya? Saya pasti tidak akan melakukan perkara seperti itu. Saya bersedia untuk menyerahkan hidup saya untuk kebenaran.

 

Hakim kemudian melemparkan batu pertama ke arah Shahzada Sahib ^ra yang diikuti oleh Raja yang celaka itu. Kemudian batu datang dari semua arah dan beribu batu mula menumpuk di atas Shahzada Sahib ^ra. Begitu banyak batu dilemparkan ke arah Shahzada Sahib ^ra bahawa mereka membentuk timbunan besar, menutupi sepenuhnya badan. Akibatnya, dia menyerahkan jiwanya kepada kehendak Mahakuasa - bagi Tuhan kita menjadi milik dan kepada-Nya kita akan kembali. Putera ini disembelih seperti kambing, walaupun berada di sisi kebenaran. Dalam menghadapi semua ini, dia menunjukkan tekad yang kuat sehingga bahkan bunyi “uhh” tidak keluar dari mulutnya. Kesyahidan ini berlaku pada 14 Julai 1903.

Setelah Shahzada Sahib ^ra syahid, isterinya Bibi Shahjahan Sahiba dan anak-anak yatimnya menghadapi banyak masalah dan juga malah dipenjarakan. Tetapi mereka tetap setia pada nasihat Shahzada Sahib ^ra dan menunjukkan kesabaran yang tinggi. Mirip dengan Shahzada Sahib ^ra, Shahjahan Bibi Sahiba berulang kali menyatakan bahawa jika dia dan anak-anaknya terbunuh akibat menerima Ahmadiyyat, (kerana) dia tidak akan mempercayai imannya; sebaliknya, dia akan kekal bersyukur kepada Tuhan. Dua daripada anak lelakinya, Syed Muhammad Saeed Sahib dan Syed Muhammad Umar Sahib juga meninggal di Afghanistan selepas itu menghadapi kesusahan yang melampau. Akhirnya pada tahun 1926, keluarga Shahzada Sahib ^ra berhijrah ke Bannu.

Kuburan Shahzada Sahib

Pemerintah memerintahkan agar lokasi syahid itu dijaga-jaga selama tiga hari. Sebentar selepas Shahzada Syahid syahid, muridnya Ahmad Noor Kabuli Sahib ^ra mengetahui dari peniaga bahawa dia telah dibunuh. Kabuli Sahib ^ra ketika itu memutuskan bahawa, walaupun dia dibunuh, dia pasti akan mendapatkan tubuh Shahzada Sahib ^ra dari bawah batu dan menguburkannya. Selepas 40 hari, dia mengeluarkan mayat Shahzada Sahib ^ra dengan bantuan beberapa orang Umat Islam Ahmadi di Kabul dan mereka menguburkannya di tanah perkuburan berhampiran.

Setahun kemudian, seorang lagi murid Shahzada Sahib ^ra bernama Meer memutuskan bahawa jenazah gurunya harus dikebumikan di kampung halamannya. Akibatnya, dia berjaya mendapatkan keranda Shahzada Sahib ^ra dan memasangnya di keldai dan membawanya kembali ke Syedgah. Dia membuat kubur sederhana untuknya dan menguburkannya. Secara kebetulan, pada masa itu, seorang sahabat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dengan nama Khan Ajab Khan adalah seorang pemungut cukai di Bandar Meeram, Waziristan. Ketika dia mengetahui makam Shahzada Sahib ^ra, kerana cinta dia telah membina ukiran peringatan yang indah di kuburnya. Secara beransur-ansur, Makam Shahzada Sahib ^ra menjadi terkenal di Khost dan murid-muridnya mula mengunjunginya dalam jumlah yang banyak. Nasrullah Khan mengetahui ini pada Januari 1910 dan memerintahkan kuburan Shahzada Sahib ^ra digali dan dikuburkan di tempat yang tidak diketahui.

Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan juga mempunyai plak yang dibuat untuknya di Bahishti Maqbara ¹ sebagai peringatan.

 

Rujukan Kaki

¹. Bahishti Maqbara atau Makam Syurgawi terletak di Qadian. Tanah perkuburan ini dimulakan oleh Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sebagaimana banyak orang saleh anggota Jamaat dikebumikan di sana termasuk Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dirinya sendiri.

 

Setelah syahid Shahzada Sahib ^ra, Hazrat Masihi ^as yang Dijanjikan menulis: “Tanah Kabul tidak lama lagi akan menyaksikan akibat dari membawa kesyahidan ini. Kesyahidan ini tidak akan sia-sia.” Pada contoh lain dia menyatakan:

 

Tanah Kabul, di mana pelanggaran besar terjadi, telah jatuh di mata Tuhan.

 

Pada saat syahidnya, Shahzada Sahib ^ra menubuwahkan dirinya sendiri bahawa setelah pembunuhannya, banyak malapetaka akan menimpa Afghanistan. Sama seperti yang dia nubuwahkan, badai besar melanda kota pada 21:00 pada malam syahidnya, yang berlangsung selama setengah jam. Selanjutnya, pada hari berikutnya, 15 Julai, wabak kolera menakutkan berlaku di Kabul dan kawasan sekitarnya. Wabak ini merebak walaupun ada pendapat umum bahawa tidak ada bahaya wabak di kawasan itu selama empat tahun akan datang. Jumlah kematian setiap hari akibat wabak ini antara 300-400 orang. Orang ramai mati dalam jumlah besar di Kabul dan kawasan sekitarnya. Malah isteri saudara Raja Nasrullah Khan mati kerana wabak kolera. Akibat duka dari kehilangannya, Nasrullah Khan hampir menjadi tidak siuman dan sentiasa kekal dalam keadaan paranoia.

Beberapa tahun kemudian ketika Amanullah Khan menjadi Raja Afghanistan, dia memerintahkan agar Nasrullah Khan dipenjarakan; dia dibawa ke istana yang sama dengan Shahzada Sahib ^ra dan diletakkan di dalam sel yang sama dengannya. Nasrullah Khan hilang akal sepenuhnya dan menjadi gila akibat kejutan ini. Dia kemudian meninggal semasa dipenjarakan.

Raja yang akhirnya memerintahkan merejam Shahzada Sahib ^ra tidak terlepas dari murka Tuhan. Seorang penyerang membunuhnya 20 Februari 1919. Para maulvi yang mengeluarkan fatwa menentang Shahzada Sahib ^ra juga menghadapi hukuman atas tindakan mereka.

Shahzada Sahib ^ra sangat mengasihi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Dia menulis syair Parsi sebagai pujiannya. Dalam syair itu, dia menerangkan tentang cintanya kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan seperti kata-kata berikut:

 

Bahkan malaikat terpana ketika mereka menyaksikan kecantikanmu dan orang-orang yang indah di syurga tiada tolok bandingnya demi kecantikanmu. Engkau datang dengan berkat Raja universal Hazrat Muhammad sebagai Imam. Dengan engkau kata-katamu telah membongkar banyak rahsia yang pernah tersembunyi selama bertahun-tahun.

 

Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan juga sangat mencintai Shahzada Sahib ^ra. Setelah syahidnya, beliau ^as menulis sebuah buku khas mengenai dirinya yang berjudul Tadhkirat-us-Shahadatain [“Naratif Dua Syahid”]. Dalam buku ini, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan membincangkan tentang kesyahidan Shahzada Sahib ^ra dan muridnya Maulvi Abdur Rahman Sahib ^ra. Dia juga memuji Shahzada Sahib ^ra dan menjelaskan sifat-sifatnya di dalam buku ini.

Hazrat Masihi Mau’ud yang Dijanjikan juga menceritakan kejadian yang berkaitan dalam buku ini. Beliau ^as menjelaskan bahawa pada bulan Oktober 1903, ketika beliau ^as mula menulis buku ini beliau ^as mengalami sakit yang teruk. Huzur ketika berdoa kepada Tuhan, memohon beliau ^as ingin menulis buku mengenai almarhum, tetapi sakit ini menghalangnya untuk melakukannya. Segera, dia menerima wahyu berikut:

 

سَلَـٰمٌ۬ قَوۡلاً۬ مِّن رَّبٍّ۬ رَّحِيمٍ

Selamat sejahtera, sebagai ucapan salam dari Tuhan Yang Maha Penyayang. (Surah Yasin, 36:59)

 

Akibatnya, rasa sakit mereda sebelum pagi. Selepas kezaliman itu, Ahmad Noor Kabuli ^ra membawa rambut dari tubuh Shahzada Sahib ^ra dan menyampaikannya kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan di Qadian. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan meletakkan rambut di dalam botol kecil yang mempunyai bukaan yang luas dan menutupnya. Beliau ^as kemudian mengikat botol itu dengan sehelai benang dan menggantungnya di cangkuk di Bait-ud-Dua. Beliau ^as juga menyatakan:

Rambutnya dibawa ke sini [ke Qadian] dari aroma indah terpancar hingga ke hari ini. Ia tergantung di bahagian Bait-ud-Dua.

 

Pada kesempatan lain, berkaitan dengan Shahzada Sahib ^ra, beliau ^as menulis:

 

“Almarhum telah memberikan teladan yang baik untuk Jamaatku.”

 

Di tempat lain beliau ^as menulis:

 

Sama seperti wajahnya yang penuh cahaya, begitu juga hatinya. Dia sentiasa mengutamakan agama daripada dunia. Imannya begitu kuat walaupun saya membandingkannya dengan gunung yang hebat, saya memang begitu takut kiasanku kekurangan.

 

Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan juga mengatakan:

 

“Walaupun Abdul Latif telah dibunuh, dalam kenyataannya, kami menganggap dia sebagai hidup dan dia tidak akan pernah mati.”

 

Bahagian II

Hazrat Syed Ahmad Noor ^ra dari Kabul

 

Hazrat Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra

oleh Hazrat Syed Ahmad Noor Kabuli ^ra

 

Kata Nasihat Dari Hazrat Khalifatul Masih II ^ra:

Syed Ahmad Noor Sahib ^ra telah menulis beberapa catatan mengenai Hazrat Maulvi Abdul Latif ^ra yang berfungsi untuk meningkatkan kepercayaan seseorang kepada Ahmadiyah. Semua orang mesti membaca buku ini dan tingkatkan iman mereka.

 

Pengenalan

Saya bertekad untuk menulis kisah yang ada pada saya secara peribadi yang telah belajar atau diajar sambil duduk di hadapan Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra- semua kejayaan adalah milik Allah.

Hazrat Maulana Sahibzada Abdul Latif Sahib Syahid ^ra dari sebuah kampung bernama Syedgah, yang terletak berhampiran Sungai Shamal di wilayah Khost. Dia adalah keturunan Syed. Semua nenek moyangnya adalah pemimpin yang hebat di negeri ini. Dia berumur antara 60 hingga 70 tahun tahun ketika dia meninggal dunia.

Dia sangat ramah dan murah hati terhadap tetamu. Dia juga memegang kasih yang mendalam dan kuat untuk Al-Qur’an dan Nabi Suci Muhammad ^saw.

Tiga puluh atau empat puluh orang daripada kami tinggal di rumah tumpangannya dan kami akan terus terlibat dalam perbincangan rohani dan agama. Dia juga akan mengatur makanan untuk kami semua. Dia mempunyai dewan bersebelahan ke masjid yang boleh menampung 100-200 ratus orang dengan mudah. Pertama, orang berkumpul untuk menunaikan solat, dan kemudian duduk dewan ini untuk terlibat dalam perbincangan agama. Bila lagi waktu untuk solat, semua orang akan berkumpul di masjid dan, selepas itu, kembali ke rumah masing-masing.

Tidak akan ada perbincangan langsung sebelum atau selepas solat di masjid. Bersebelahan dengan masjid, terdapat beberapa bilik tempat muridnya dulu tinggal. Ke arah utara masjid adalah sungai kecil yang mengalir dari Barat ke Timur dan juga akan melalui halaman rumahnya.

Desa tempat dia dulu tinggal bernama Syedgah. Bila ada kelaparan di wilayah ini, dia akan menjual semua dari bijirinnya dan menolong orang miskin. Dia juga memiliki tanah di beberapa kampung yang lain di wilayah Khost dan juga memiliki tanah di Bannu, yang berada di bawah pemerintahan Inggeris.

Dia mendapat pendidikan di India dan berkelayakan sarjana tinggi dalam pelbagai bidang pengajian terkemuka. Dia akan menyampaikan ceramah mengenai Al-Qur’an dan hadis dengan pantas. Dia mempunyai ingatan meraih ribuan Ahadith. Akibatnya, Raja Abdur Rahman pada waktu itu akan memujinya, sambil berkata:

 

Di wilayah kita ada seseorang yang bukan sahaja sangat berpengetahuan, tetapi juga bertindak mengikut pengetahuan dan mengenal Ahadith yang tidak terkira banyaknya.

 

Mana-mana Gabenor baru yang akan dilantik dari Kabul [ibu negeri] untuk Khost akan hidup di bawah bimbingannya, dan akan tinggal bersama dia seolah-olah dia adalah anak Hazrat Sahibzada ^ra.

Hazrat Sahibzada ^ra juga menikmati latihan memanah dan sasaran dan merupakan penembak jitu yang sangat mahir. Pendapatan tahunannya dari kerajaan- bentuk wang adalah 1,100 rupee. Ameer Raja juga telah melantik dia untuk mengawasi pembahagian sempadan antara Parachinaar dan Khost dengan Inggeris. Berkali-kali sahaja dia akan pergi ke Mesyuarat Bahagian Negeri ini

Dalam beberapa tahun terakhir kehidupan Ameer Abdur Rahman, dia mengundang Hazrat Sahibzada ^ra dan keluarganya ke Kabul. Hasilnya, Hazrat Sahibzada ^ra tinggal di sana selama beberapa tahun. Sebahagian daripada rutinnya, dia terus mengajar murid-muridnya mengenai Al-Qur’an dan Hadis. Saya peribadi bersamanya di Kabul.

Suatu ketika, beberapa siswa mengadu kepadanya, dengan mengatakan, “Bila-bila masa tuan mengajar murid-murid, tuan selalu mengalihkan perhatian tuan kepada Ahmad Noor ^ra dan tuan tidak pernah melihat kami secara langsung. " Dia menjawab:

 

Dia adalah kawan saya. Keadaan Ahmad Noor ^ra begitu setiap kali saya mula mengajar Bukhari ¹, dia menjadi seperti lembah dan Ahadith mengalir di dalam dirinya seperti air. Ini adalah mengapa saya berpaling ke arahnya semasa mengajar.

 

Pengajian ini biasa disampaikan di masjid Mirza Muhammad Hussain Khan, yang dilantik sebagai gabenor Ameer Abdur Rahman Khan.

Setelah Ameer Abdur Rahman Khan Sahib meninggal dunia, anak lelaki Habeebullah Khan mewarisi takhta. Ketika orang ramai- Kesalahan untuk bersumpah setia di tangan Ameer yang baru, dia juga memerintahkan Hazrat Sahibzada ^ra untuk datang dan berjanji setia dengan baik. Hazrat Sahibzada ^ra dengan berani berkata, “Saya hanya akan bersumpah setia kepada tuan dengan syarat tuan tidak akan melakukan perkara yang tidak memperjuangkan syari’at.”

Hazrat Sahibzada ^ra dipanggil untuk menobatkan Ameer yang baru dengan pakaian kepala tradisional sebagai cara memperolehi keberkatan. Apabila hanya dua atau tiga giliran yang tersisa dalam pembungkus pakaian kepala, hakim tinggi (qazi) meminta agar dia dibenarkan untuk membungkus pakaian di sekitar kepala Ameer beberapa kali juga, supaya dia juga mendapat beberapa keberkatan. Oleh itu, dia juga diberi penghormatan untuk membungkus pakaian di sekitar kepala Ameer beberapa kali.

Setelah beberapa ketika, Hazrat Sahibzada ^ra menghantar keluarganya kembali ke Khost dan menghantar saya dengan mereka juga. Dua atau tiga bulan kemudian, dia meminta izin dari Ameer untuk menunaikan haji. Ameer dengan senang hati

 

Rujukan Kaki

¹Bukhari adalah salah satu kitab hadis yang terkenal dan dipercayai.

 

menunaikan permintaan itu dan memberinya beberapa ekor unta dan kuda, serta sejumlah wang.

Setelah kembali ke Khost, Hazrat Sahibzada ^ra berangkat ke India melalui Bannu dengan niat untuk menunaikan haji. Di luar Attak, di kota Lakki, Hazrat Sahibzada ^ra memulakan perbincangan dengan seorang lelaki mengenai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Ini terbukti dari wajah lelaki ini bahawa dia telah menerima Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, sebagaimana adanya memancarkan kegembiraan. Mendengar berita ini dan merasakan kegembiraan lelaki itu, Hazrat Sahib ^ra memberinya kuda dari kafilahnya.

Pada kesempatan lain, ketika Hazrat Sahibzada ^ra terlibat dalam perbincangan mengenai pembahagian tanah dengan Inggeris, seorang lelaki menghadiahkan kepadanya sebuah buku Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Beliau sangat gembira setelah menerima buku itu dan menghadiahkan kepada lelaki itu hadiah kecil dari poketnya. Semasa dia membaca buku itu, dia sangat-sangat menikmatinya dan, di rumah tumpangannya, dia mengumumkan kepada rakan yang rapat:

 

Inilah insan yang ditunggu-tunggu oleh dunia, dan sekarang dia telah sampai.

 

Dia terus berkata:

 

Walaupun sudah waktunya untuk Pembaharu, ada tiada yang kelihatan. Oleh itu, saya melihat keadaan saya sendiri. Al-Qur’an mengungkapkan kebenarannya kepada saya dan, kadang-kadang, bahkan sama mengambil bentuk badan dan menjelaskan maksudnya kepada saya. Pada masa itu, saya berfikir bahawa mungkin Tuhan menghendaki menaikkan saya sebagai Pembaharu. Tetapi ketika saya membaca buku ini, saya menyedari bahawa Tuhan telah menghantar pembaharu dan siapa sahaja ditakdirkan, telah dilantik sebagai Pembaharu. Ini adalah orang yang dikhabarkan oleh Nabi Muhammad ^saw. ‘Di mana sahaja dia muncul, datang kepadanya dan ucapkan salam sejahtera saya.’

 

Hazrat Sahibzada ^ra kemudian melanjutkan dengan mengatakan:

 

Oleh itu, sama ada saya masih hidup atau mati, sesiapa yang mendengarkan saya, saya mendesaknya untuk pergi kepada insan ini.

 

Beberapa kali, dia menimbulkan rasa kegembiraan pada muridnya untuk pergi dan melihat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Di antara murid-murid ini ialah Maulvi Abdus Sattar Sahib ^ra, yang kini tinggal di Qadian setelah berhijrah ke sana. Abdus Sattar Sahib ^ra berkunjung ke Qadian berkali-kali. Sebahagian daripada Murid Hazrat lain mengunjungi Qadian dan kembali kepada Sahibzada akan mengemukakan keraguan mereka kepadanya dan dia akan menghilangkannya. Dia akan mengatakan bahawa lelaki ini benar dan mereka salah.

Setelah itu, Hazrat Sahibzada ^ra menghantar muridnya Maulvi Abdur Rahman Sahib Syahid ^ra, yang berasal dari Mangal kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, bersama dengan beberapa murid lain. Abdur Rahman Sahib ^ra pernah menerima 240 rupee gaji dari Ameer. Saya juga mengirim surat bai’at bersamanya. Hazrat Sahibzada ^ra juga mengirim beberapa pakaian bersama dengan [Abdur Rahman Sahib Syahid ^ra] sebagai hadiah untuk disampaikan kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan.

Maulvi Abdur Rahman Sahib ^ra menyampaikan surat-surat bai’at bersama dengan pakaian untuk Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, dan tetap di Qadian selama beberapa hari. Selepas itu, dia mengumpulkan beberapa tulisan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan untuk Hazrat Sahibzada ^ra dan memberikannya kepada dia dan kemudian kembali ke kampung halamannya di Mangal.

Selama ini, seseorang melaporkan kepada Ameer Abdur Rahman Khan bahawa Maulvi Abdur Rahman ^ra, yang menerima gaji 240 rupee dari Ameer, pergi ke negara asing. Saya juga mengirim surat bai'at bersamanya. Hazrat Sahibzada ^ra juga mengirim beberapa pakaian bersama dengan [Abdur Rahman Sahib Syahid ^ra] sebagai hadiah untuk dipersembahkan kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Gabenor Khost menerima perintah penangkapan dari Ameer Abdur Rahman Khan untuk Maulvi Abdur Rahman ^ra. Gabenor memberitahu Hazrat Sahibzada ^ra mengenai perintah penangkapan yang diterimanya dari Ameer. Ketika Maulvi Abdur Rahman Sahib ^ra mengetahui keadaan itu, dia bersembunyi. Selepas itu, perintah lain datang untuk merampas semua kekayaan dan asetnya dan keluarganya harus dibawa ke Kabul. Akibatnya, Maulvi Abdur Rahman Sahib ^ra terpaksa pergi ke Ameer.

Ameer bertanya mengapa dia pergi ke negara lain, yang dia jawab bahawa dia pergi melayani tuannya dan bahawa dia telah membawa balik buku untuk Ameer dari seorang individu yang telah mengaku sebagai Al-Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Ameer merampas buku-bukunya dari dia dan melemparkannya ke penjara. Sejak itu, tidak tahu apa yang datang dari dia, atau ke mana dia pergi, atau jika dia telah hilang. Allah maha mengetahui. Dikhabarkan bahawa Maulvi Abdur Rahman Sahib شہید ^ra mati lemas oleh bantal dan, oleh itu, mencapai kedudukan yang tinggi sebagai syahid. Kepunyaan Allah kita dan Dia kita akan kembali…

Ameer mendapat tahu tentang perjalanan Maulvi Sahib ketika Hazrat Sahibzada ^ra memberitahu semua pegawai, penguasa, muda dan tua bahawa Pembaharu telah datang di Qadian, setelah menerima buku-buku dari Al-Masihi ^as yang Dijanjikan. Akibatnya, banyak pernyataan mengenai pemberitahuan dikeluarkan terhadap Sahibzada Sahib ^ra.

Perjalanan Hazrat Sahibzada Syahid ke Qadian

Hazrat Sahibzada ^ra pergi ke Qadian bersama beberapa rakannya termasuk, Maulvi Abdus Sattar ^ra, Maulvi Abdul Jaleel Sahib dan rakan lain yang dikenali dengan gelaran “Wazir Maulvi.”  Pada masa itu, saya telah pulang ke rumah saya selama beberapa hari. Ketika saya sampai, saya mengetahui bahawa Hazrat Sahibzada ^ra telah berangkat Haji. Rumah saya terletak kira-kira 60 batu di utara Syedgah berhampiran Sempadan Kuram. Nama ayah saya ialah Allah Noor.

Setelah mendengar berita itu, saya segera pergi, mengetahui perkara itu Hazrat Sahibzada ^ra pasti berhenti di Qadian. Saya secara langsung pergi ke sana. Saya melakukan perjalanan dengan cepat dan saya tiba setelah dia menghabiskan masa kira-kira seminggu atau seminggu setengah di Qadian. Semasa saya sampai Hazrat Sahibzada ^ra, dia gembira dan menarik saya dan berkata, “Mari kita pergi dan melakukan bai’atmu.”

Ketika kami mencapai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, dia mengesyorkan bahawa kami menunggu beberapa hari. Hazrat Sahibzada ^ra dengan hormat berkata, “Tidak perlu dia menunggu Huzur kerana kamu dapat mengambil bai’atnya sekarang.” Oleh itu, bai’at saya diambil.

Hazrat Sahibzada ^ra menghabiskan beberapa bulan di hadapan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Setiap kali kami akan pulang dari berjalan dengan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan kerana, Hazrat Sahibzada ^ra akan menunggu beberapa minit sebelum membersihkan pakaiannya sendiri. Dia akan menunggu sehingga dia akan mengira bahawa Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang telah membersihkan menanggalkan pakaiannya. Dia juga akan mengatakan bahawa Nabi Muhammad ^saw datang dalam personaliti Mirza Sahib dan bahawa tidak ada perbezaan-hubungan antara mereka. Sesiapa yang membezakan antara keduanya tidak benar-benar mengenali mereka.

Hazrat Sahibzada ^ra menerima banyak wahyu dan kasyaf yang benar. Suatu ketika, dia tertidur di rumah tamu dan tiba-tiba bangun dan berkata, “Nabi Muhammad ^saw tersebar di atas saya seolah-olah dia adalah lembaran dan dia telah masuk ke dalam saya dengan begitu mendalam sehingga kita telah menjadi tidak dapat dipisahkan.” Dia menyatakan bahawa dia menerima mengenai wahyu:

 

Tubuhnya diterangi, tidak kekal, dan wangi. Ia bersinar seperti mutiara tersembunyi. Cahaya atas cahaya.

 

Dia juga mengatakan bahawa cahaya ini berada di bawah kawalannya.

Pada suatu hari, Hazrat Sahibzada ^ra berkata kepada Maulvi Abdus Sattar Sahib ^ra, “Lihatlah wajah saya”, dan kemudian dia menundukkan kepalanya ke bawah sedikit. Maulvi Sahib ^ra cuba melihat tetapi tidak dapat. Dia tidak dapat malah mengangkat matanya. Ketika Hazrat Sahibzada ^ra menegakkan kepalanya sekali lagi dan Maulvi Sahib ^ra memandangnya, dia berseru, “Maha Suci Allah! Maha Suci Allah!” Maulvi dari Wazir bertanya kepadanya apa yang telah dilihatnya, dan Maulvi Sahib ^ra tertawa dan menjawab, “Saya melihat banyak benda.”  Maulvi Sahib ^ra juga menyebutkan, “Ketika aku melihat ke arahnya, wajahnya seperti matahari yang menyilaukan mataku memaksa aku untuk mengalihkan pandanganku. Semasa dia mengangkat kepalanya, aku dapat melihat padanya dan wajahnya.”  Hazrat Sahibzada ^ra berbicara kepada Maulvi dari orang-orang Wazir dan berkata, “Tingkat kebenaranmu yang rendah, iaitu mengapa kamu tidak dapat melihat apa-apa.”

Kejadian yang pelik dan luar biasa akan berlaku di hadapan Hazrat Sahibzada ^ra. Sekali, dalam perjalanan ke Bahisthi Maqbara [Makam Surgawi], dia berkata kepada teman-temannya, “Kamu semua telah ketinggalan, cuba mengejar saya. Keadaan saya telah menjadi begitu halus sehingga mustahil untuk dijelaskan.” Kemudian dia tanya Maulvi Abdus Sattar Sahib ^ra untuk melihat wajahnya. Maulvi Sahib ^ra menjelaskan, “Saya hanya dapat melihat ke arah matahari yang tinggi di langit ketika itu. Namun, sukar untuk saya malah melihat dahi Hazrat Sahibzada ^ra. Terdapat seperti sinar terang terpancar darinya bahawa mereka berkali-kali lebih banyak berseri berbanding dengan intensiti cahaya matahari.”

Hazrat Sahibzada ^ra tinggal di Qadian selama sekitar tiga bulan. Ke mana sahaja Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan pergi, dia akan menemaninya. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mengembangkan cinta yang luar biasa untuk dia. Suatu ketika, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan berjalan-jalan bersama dengan Hazrat Sahibzada ^ra dan dengan beberapa sahabat yang lain. Apabila Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanji ketika kembali dari jalan ke rumahnya, Hazrat Sahibzada ^ra datang ke rumah tamu dan memanggil kami dengan menyatakan, “Hari ini, kejadian yang sangat pelik berlaku. Seorang gadis dari syurga datang di hadapan saya dengan pakaian yang indah dan berkata, ‘Lihat ke arah saya.’ Saya menjawab, ‘Ketika Hazrat Masihi Mau’ud^as yang Dijanjikan berjalan di depan dari saya, bagaimana saya dapat mengalihkan pandangan saya dari dia untuk melihatmu.’ Dia mula menangis dan kemudian dia sedar.”

Pada kesempatan lain, kami semua berjalan-jalan dengan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan ketika kami sampai di rumah, Hazrat Sahibzada ^ra bertanya kepada saya, “Apakah kamu melihat ayahmu?” Saya memberitahunya, “Tidak, Saya tidak.” Dia berkata, “Dia berjalan di sebelahmu dan tepat di belakang Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan.” Yang mengejutkan, ayah saya telah meninggal sejak bertahun-tahun sekarang.

Hazrat Sahibzada ^ra akan makan sejumlah kecil makanan. Dia biasa berkata, “Saya mendengar suara dan raket neraka. Sekiranya orang mendengarnya, mereka juga tidak akan makan banyak makanan.”

Suatu ketika, Ajab Khan, seorang pemungut cukai, juga datang bersama kami di Qadian. Dia meminta izin Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan untuk pulang ke rumah. Dia kemudian mendatangi Hazrat Sahibzada ^ra dan memberitahunya bahawa dia telah mendapat izin dari Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, tetapi dia belum mendapat kebenaran daripada Maulvi Nooruddin ^ra. Hazrat Sahibzada ^ra memberitahunya bahawa dia harus pergi dan mendapatkan izin dari Maulvi Nooruddin Sahib ^ra, kerana dia akan menjadi Khalifa pertama setelah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Akibatnya, ketika itu tiba masanya untuk Hazrat Sahibzada ^ra untuk meninggalkan Qadian, dia belajar beberapa halaman Bukhari dari Maulvi Nooruddin Sahib ^ra, sehingga dia boleh dikira sebagai salah seorang muridnya.

Hazrat Sahibzada ^ra telah mengambil cuti selama enam bulan dari Ameer. Ketika tiba waktunya untuk pergi, dia meminta izin dari Hazrat Masihi Mu’ud ^as yang Dijanjikan. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan berkata, “Sejak kamu bercadang untuk menunaikan haji tahun depan, kamu boleh tinggal di sini sehingga saat itu dan kemudian pergi menunaikan haji apabila tiba waktunya. Selepas itu, kamu boleh balik juga.” Hazrat Sahibzada ^ra dengan hormat menolak dan berkata bahawa dia akan menunaikan haji setahun lagi.

Ketika Hazrat Sahibzada ^ra berangkat kembali ke Khost, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan beberapa orang lain menemaninya hampir satu setengah batu untuk mengucapkan selamat tinggal. Apabila tiba masanya untuk selamat tinggal terakhir, Hazrat Sahibzada ^ra menjatuh dirinya di kaki Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, menggenggam kakinya dengan kedua tangannya. Dia meminta Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan untuk mendoakannya. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menjawab, “Saya akan mendoakanmu, tetapi lepaskan kaki saya.” Tetapi Hazrat Sahibzada ^ra tetap tidak melepaskan kakinya. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan ketika itu berkata dalam bahasa Arab, “Pesanan saya sekarang di atas pertunjukan rasa hormat kepadamu. Saya memerintahkan kamu untuk melepaskan kaki saya.” Pada itu seketika, Hazrat Sahibzada ^ra melepaskan kakinya dan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan untuk berjalan pulang.

Hazrat Sahibzada ^ra, Maulvi Abdus Sattar Sahib ^ra — yang kemudian berhijrah ke Qadian - beberapa murid-murid lain dan saya berangkat pulang kemudian perjalanan kami dari Qadian. Sepanjang perjalanan, Hazrat Sahibzada ^ra membaca Al-Qur’an. Semasa kami tiba di Lahore, kami menghabiskan tiga atau empat malam di sebuah masjid kecil berhampiran rumah lama Mian Cheraghuddin supaya kita dapat membeli beberapa buah buku dan kemudian mintanya diikat. Walaupun banyak rakan tinggal berdekatan, kami tinggal di masjid kerana Hazrat Sahibzada ^ra lebih suka kesunyian.

Pada suatu hari, Mian Mi’raajuddin datang dan memberitahu Hazrat Sahibzada ^ra bahawa makanan sudah siap. Apabila kita semua bersiap sedia pergi, Mian Mi’raajuddin akhirnya membawa kami ke rumah orang lain di mana banyak orang yang lain hadir. Orang semua mula berdiri dan berkata kepada Hazrat Sahibzada ^ra, “Silakan duduk di sini, silakan duduk di sini.” Hazrat Sahibzada ^ra dengan marah berkata kepada Mian Mi’raajuddin, “Sudahlah awak bawa saya ke sini kerana kamu fikir saya meminta penghormatan dari orang?” Setelah mengatakan ini, dia berjalan keluar dan saya berjalan bersamanya. Kami tidak mempunyai sesiapa yang tahu jalan kembali ke masjid. Hazrat Sahibzada ^ra menyuruh saya memimpin jalan, jadi saya mulai berjalan tanpa mengetahui ke mana saya pergi dan akhirnya Allah membawa kami ke masjid.

Setelah buku-buku itu diikat, kami meninggalkan Lahore dan meneruskan perjalanan kami dengan kereta api. Sepanjang perjalanan, Hazrat Sahibzada ^ra membaca Al-Qur’an. Semasa kami sampai di Kohat, kami menyewa kereta untuk membawa kami ke bandar. Setelah memasuki bandar, kami membayar satu rupee terlebih dahulu untuk menyewa kereta membawa kami ke Bannu keesokan harinya. Keesokan paginya, seorang pegawai kerajaan datang dan dengan paksa mengambil kereta yang telah kami sewa dan mengatakan bahawa ia memang betul diperlukan untuk urusan kerajaan yang penting. Ketika kereta pemandu tidak muncul, Hazrat Sahibzada ^ra menghantar saya untuk mencarinya.

Oleh itu, saya pergi mencari dan menjumpainya. Dia memberitahu saya bahawa dia tidak lagi dapat datang kerana seorang pegawai kerajaan telah mengupah dia sebaliknya. Oleh itu, saya memintanya untuk mengembalikan satu rupee yang kami ada membayar muka tetapi dia menolak. Semasa perbualan- pegawai kerajaan yang telah menyewa kereta itu tiba. Saya memberitahu pegawai kerajaan untuk memberikan kita kereta atau pemandu, pemiliknya mengembalikan satu rupee yang telah kami bayar kepadanya terlebih dahulu. Dia menjawab, “Tidak, urusan kerajaan itu penting dan jangan berikannya kepadamu.” Saya kemudian berkata kepadanya, “Saya juga adalah pegawai kerajaan rasmi.” Setelah beberapa minit berdebat, dia, pemandu itu menggembalikan satu rupee itu kepada saya.

Kerana saya telah menghabiskan banyak masa untuk berdebat, sahabat kami yang lain menjadi gelisah dan mengadu pada Hazrat Sahibzada ^ra, “Pemandu kereta tidak datang atau sahabat. Sekiranya dia kembali, kita pasti meneruskan perjalanan. Kami tidak akan mendapat pendahuluan kami dan juga tidak akan mendapatkan kereta.” Mengenai hal ini, Hazrat Sahibzada ^ra menjawab, “Saya telah mengirim orang seperti itu bahawa dia akan membawa pemandu kereta atau dia akan mendapatkan pemandu menggembalikan rupee kita. Dia adalah jenis orang yang walaupun kamu berdiri dengannya di depan gunung dia akan merobeknya dan muncul di atas sisi lain.” Semasa dia mengatakan ini kepada para sahabat, saya tiba dan dia berkata, “Lihat apa yang saya katakan tentang dia seseorang luar biasa? Dia telah membuktikan dirinya layak seperti digambarkan.”

Ketika kami dalam perjalanan ke Kohat dengan kereta api, Hazrat Sahibzada ^ra berkata, “Persaingan saya adalah dengan kereta api. Kereta api menyatakan bahawa ia pantas. Saya mengatakan bahawa kelajuan membaca saya lebih cepat.” Sebaik sahaja dia berkata ini, kelajuan kereta api mulai perlahan dan terus perlahan menurun. Pengendali berusaha sangat keras dan masa juga singkat, tetapi kereta api akhirnya berhenti sepenuhnya. Semua orang turun dan keributan bangkit dan orang-orang berteriak, “Keldai itu berhenti, keldai sudah berhenti!”

Bagaimanapun, kami menyewa kereta lain untuk membawa kami ke Bannu dan Hazrat Sahibzada ^ra terus membaca Al-Qur’an di dalam kereta juga. Ketika tiba masanya untuk solat Asar, kami berhenti untuk mendirikan solat. Semasa kami solat, hujan lebat mulai turun, tetapi Hazrat Sahibzada ^ra tidak mempedulikan hujan dan dengan senang hati berusaha untuk memimpin kami dalam solat.

Dalam perjalanan kami sampai ke tempat itu namanya Kuram dan pada waktu malam ketika pekerja di penginapan tempatan membawa kami kambing dan dia menyembelih dan memasaknya untuk kami. Kami semua makan makanan dan juga mereka diberi makan. Akhirnya, kami tiba di Bannu. Selepas menghabiskan satu atau dua hari di Bannu, kami berangkat ke Khost. Terdapat tempat bernama Dor di jalan ke Khost, yang kami lalui dengan menaiki kereta. Ketua kampong sangat gembira melihat kami dan dia menyembelih kambing untuk kami dan memberi makan kepada kami. Hazrat Sahibzada ^ra memberitahunya beberapa kata-kata bijak dan awal pagi keesokan, beberapa orang yang menunggang kuda dari Syedgah datang kepada kami. Dari sana, Hazrat Sahibzada ^ra menunggang kuda dan kami semua berjalan sehingga kami sampai di rumah. Dalam perjalanan, Hazrat Sahibzada ^ra memberitahu kami bahawa dia telah menerima wahyu yang berikut:

“Pergilah kepada Firaun.”

Pada masa itu, Habeebullah Khan adalah Ameer Kabul. Bila kami sampai di rumah, para pemimpin datang dari jauh ke sana dalam kegembiraan itu Hazrat Sahibzada ^ra telah pulang dari Haji. Dia berkata, “Saya tidak menunaikan haji; namun, di India ada tempat bernama Qadian di mana seorang insan telah mendakwa bahawa dia telah diutus dari Allah sebagai pembaharu untuk kali ini. Saya telah berjumpa dengannya dan menilai perilakunya. Kata-kata dan perbuatannya bersatu sepenuhnya dengan Al-Qur’an suci dan Hadis. Kamu semua harus menerima dakwaannya. Jika kamu lakukan, maka kamu akan mendapat keuntungan. “Tetapi jika kamu tidak menerimanya maka memang begitu keputusan kamu. Namun, saya telah menerimanya.” Orang mendesaknya untuk tidak mengatakan perkara seperti itu. Ini adalah perkara yang benar-benar membuat Ameer Kabul marah sebelumnya dan mengakibatkan mati syahidnya Abdur Rahman ^ra. Hazrat Sahibzada ^ra berkata:

 

Kamu semua mempunyai dua tuhan. Kamu harus takut kepada Tuhan hingga ke tahap kamu takut pada Ameer. Sekiranya saya tidak bertindak berdasarkan mandat perintah Tuhan kerana Ameer? Sekiranya saya meninggalkan Al-Qur’an dan Hadis? Walaupun neraka datang di hadapan saya, saya tidak akan berhenti memberitakan kebenaran.

 

Akibatnya, Gabenor Khost datang dan dengan bersungguh-sungguh memohon dia berhenti berdakwah dan semua rakan dan keluarganya menghantar surat peribadi, tetapi dia tidak berhenti atau mundur sedikit pun. Walaupun itu adalah masa yang berbahaya, dia menulis surat kepada lima orang pegawai pemerintah Ameer. Dia menulis satu surat kepada Gabenor Mirza Muhammad Hussain Khan dan seorang lagi kepada Mirza Abdur Rahman Khan Daftari. Dia menulis surat ketiga kepada Shaghashi Abdul Quddus Khan dan yang keempat untuk Haji Basha, yang bertanggungjawab membenarkan mereka yang melakukan perjalanan Haji melalui negara Ameer. Surat kelima dihantar kepada pegawai kanan lain, kemungkinan besar Hakim Tinggi.

Surat-surat itu mengandungi seperti berikut:

Saya telah pergi untuk menunaikan haji, tetapi sebaliknya saya pergi ke suatu tempat dipanggil Qadian, di India. Di Qadian, ada seorang insan dengan nama Mirza Ghulam Ahmad yang telah mendakwa bahawa Tuhan telah mengutusnya sebagai pembaharu zaman ini. Dia mendakwa bahawa sesuai dengan Al-Qur’an dan Ahadith dan bahawa dia telah datang untuk Agama Hazrat Muhammad ^saw dalam masa malang ini. Saya telah menghabiskan beberapa bulan di Qadian dan telah memerhatikan semua tingkah lakunya, mendengar dakwaannya, dan memperhatikan kata-kata dan perbuatannya, dan saya dapati semuanya sesuai dengan Al-Qur’an dan hadis. Oleh itu, saya telah menerima dia dan, ketika bertemu dengannya, saya telah menjadi lebih dekat dengan Tuhan dan Nabi-Nya Muhammad ^saw. Saya ingin memberitahu kamu mengenai dakwaannya dan memberitahu kamu bahawa dia datang dengan mandat perintah Tuhan. Dia adalah seorang nabi. Nabi Muhammad ^saw bersabda mengenainya. Dialah yang sedang kita tunggu-tunggu. Saya telah menerimanya. Kamu harus menerimanya juga supaya kamu sekalian mungkin diberkati, daripada berada di bawah murka Tuhan. Pada akhirnya, menjadi pilihan kamu sekalian. Tugas saya hanyalah menyampaikan mesej, yang baru saya lakukan dan sekarang saya terlepas dari semua tanggungjawab.

Ketika semua surat ini ditulis, dia memberitahu salah seorang anak buahnya untuk membawa surat-surat itu ke Kabul dan memberikan kepada penerima. Di sini permintaan itu, lelaki itu bertanya adakah dia dapat mengambil beberapa pakaian lagi terlebih dahulu kerana cuaca sejuk pada masa itu. Hazrat Sahibzada ^ra menjadi sangat marah dan mengambil kembali surat-surat itu dan memberitahunya, “Kamu tidak sesuai untuk tugas ini.” Antaranya ialah lelaki lain yang bernama Abdul Ghaffar Sahib ^ra, saudara Maulvi Abdus Sattar ^ra (yang kemudian berhijrah ke Qadian dan dikebumikan di Bahishti Maqbara), yang berdiri dan menyatakan bahawa dia ingin berkhidmat. Hazrat Sahibzada ^ra gembira dengan tawarannya dan menyerahkan semua surat kepadanya.

Pada masa itu, cuaca sangat sejuk dan salji turun ke atas tanah. Abdul Ghaffar Sahib ^ra mengambil kertas dan menyampaikan mereka kepada orang yang sesuai. Dia sudah cukup kenal para penerima. Ketika Abdul Ghaffar Sahib ^ra bertanya kepada orang-orang ini sebagai jawapan, Gabenor Mirza Muhammad Hussain Khan Sahib menjawab, “Kamu boleh mengambil cuti kamu sekarang dan kami akan menghantar jawapan kami kepada Maulvi sahib melalui surat kemudian.”

Oleh itu, semua surat ini disampaikan kepada Ameer dan dia memanggil semua ulama yang dipercayai dan bertanya, “Apa yang kamu buat? Surat-surat ini?”

Semua ulama menjawab, “Penggugat ini hanya percaya pada separuh Al-Qur’an dan mengabaikan setengahnya. Dia adalah kafir dan barangsiapa yang mempercayainya adalah kafir dan murtad. Sekiranya Hazrat Sahibzada ^ra tidak dilarang menyampaikan khabar ini ketika itu banyak orang akan mengikutinya dalam keadaan murtad.”

Setelah mendengar keputusan para ulama, Ameer menghantar perintah kepada Gabenor Khost untuk menangkap Hazrat Sahibzada ^ra dan untuk menghantarnya ke Kabul dengan 50 orang berkuda. Dia juga memerintahkan bahawa tidak seseorang bercakap dengannya atau bertemu dengannya, dan juga dia tidak boleh dibenarkan keluar dan bercakap dengan sesiapa sahaja atau berjumpa dengan sesiapa.

Maulvi Abdul Ghaffar Sahib ^ra kembali dan memberitahu Hazrat Sahibzada ^ra bahawa dia tidak menerima tanggapan, tetapi Muhammad Hussain Khan Sahib mengatakan bahawa tindak balasnya akan datang melalui surat. Maulvi Abdul Ghaffar Sahib ^ra juga menyebutkan kepada Hazrat Sahibzada ^ra, “Saya merasakan bahaya.” Walaupun bahaya ini akan berlaku, Hazrat Sahibzada ^ra tidak peduli. Ia mengambil masa tiga minggu sebelumnya keputusan tiba.

Pada suatu hari, Hazrat Sahibzada ^ra, pembantuya Abdul Jaleel Sahib, dan saya hendak berjalan-jalan ketika Hazrat Sahibzada ^ra memandang tangannya dan berkata kepada mereka:

 

Adakah tuan-tuan memiliki kekuatan untuk menahan belenggu?

 

Kemudian dia menoleh ke arah saya dan berkata:

Semasa saya pergi, memberitahu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mengenai kematian saya.

 

Ketika saya mendengar kata-kata ini, air mata mula mengalir dari mata saya dan saya berkata:

 

“Tuan, saya juga bersama tuan. Saya tidak akan meninggalkan tuan.” Dia menjawab:

 

Tidak, tidak. Semasa tuan memberitahu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, tuan juga tidak ingin untuk meninggalkan Qadian, dia menyuruhmu menemani saya dan kemudian memberitahu tuan bahawa tuan akan kembali kemudian. Jadi, berkenaan dengan tuan, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan telah berlaku menunjukkan bahawa tuan akan kembali, tetapi beliau ^as tidak membuat indikasi seperti itu mengenai saya.

Keputusan masih belum sampai dan banyak rakannya pun berkata kepadanya:

Sekiranya tuan mahu pergi, kami boleh membawa tuan dan seluruh keluarga tuan ke Bannu. Sekarang masanya.

 

Dia menolak dan berkata:

Saya tidak akan pergi dalam keadaan apa pun. Saya telah menerima wahyu khabar suka memberitahu saya untuk pergi ke Fir’aun. Jadi, walaupun saya terbunuh, tuan-tuan akan mendapat banyak manfaat dari kematian saya. saya tidak akan pergi dalam apa jua keadaan.

 

Pada hari 50 orang berkuda datang, Hazrat Sahibzada ^ra menulis sepucuk surat kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan sebelum kedatangan mereka. Dalam itu, dia menerangkan peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan surat-surat yang dia ada sebelumnya dihantar. Saya suka nama-nama kehormatan yang dia gunakan dalam surat ini, jadi saya memintanya sekiranya saya dapat salinan surat itu. Dia sebaliknya meletakkan surat itu di dalam poketnya dan berkata, “Surat ini akan masuk ke dalam tangan tuan tidak lama lagi.”

Ketika waktu untuk solat Asr sudah hampir, 50 orang menunggang kuda, satu selepas yang lain, mula berkumpul. Ketika tiba waktu untuk solat, Hazrat Sahibzada ^ra maju dan memimpin solat. Selepas solat, penunggang kuda itu berkata, “Gabenor ingin menemui tuan dan ingin tahu apakah tuan akan mendatanginya atau apakah dia seharusnya datang kepada tuan.” Dia menjawab, “Tidak, dia pemimpin saya. Saya akan pergi kepadanya.”

Dia memerintahkan agar kudanya disiapkan, tetapi salah seorang penunggang turun dari kudanya dan menawarkannya untuk menunggangnya. Sebegitu dia hendak menunggang kuda, dia mengeluarkan surat dari poketnya dan memberikannya kepada saya tanpa mengatakan apa-apa. Saya mula berjalan di sebelahnya. Semasa kami melintasi batas desa dia berkata, “Pada awal pertama kali saya bertemu tuan, saya sangat gembira melihat tuan dan berfikir sendiri seorang lelaki yang berkebolehan telah menjadi murid saya.” Dia terus bercakap mengenai hal ini sekian lama dengan saya. Semasa kami dalam perjalanan jauh dari kampung dia berkata, “Pergi! Sekarang sudah tiba masanya tuan pulang ke rumah.” Saya mohon, “Izinkan saya untuk supaya saya dapat melayani tuan.” Dia menolak dan memberitahu saya bahawa memang tidak dapat diterima oleh saya untuk meneruskannya lebih jauh. Dia kemudian membacakan ayat berikut:

 

وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّہۡلُكَةِ‌ۛ

“Janganlah kamu menjerumuskan dirimu dengan tanganmu ke dalam kebinasaan.” (Surah Al-Baqarah, 2: 196).

Kemudian dia mengarahkan saya untuk pulang ke kampung di mana saya mematuhi perintahnya, saya pergi, dan Hazrat Sahibzada ^ra meneruskan perjalanan menuju perkhemahan tentera di Khost. Gabenor memberitahu:

 

Perintah telah datang untuk tuan — tidak ada yang dibenarkan untuk bercakap atau bertemu dengan tuan, tuan juga tidak dibenarkan bercakap atau berjumpa dengan sesiapa sahaja. Atas sebab ini, tuan ditahan di rumah berasingan. Oleh itu, dia diberi rumahnya sendiri dan dikurung.

Gabenor, bagaimanapun, menunjukkan kepadanya dan membenarkan keluarganya untuk datang dan menemuinya. Ketika beberapa pengikutnya datang untuk bertemu dengannya, mereka sekali lagi menegaskan, “Kami dapat membawa tuan dan keluarga tuan keluar. Orang-orang ini tidak berpeluang menentang kita. Kami lebih banyak bilangannya.” Hazrat Sahibzada ^ra menolak dan berkata:

 

Saya sekarang yakin bahawa Tuhan pasti akan menggunakan saya khidmat agama-Nya. Tuan tidak perlu membuat rancangan sedemikiannya melakukan kesalahan terhadap saya di rumah ini.

 

Hazrat Sahibzada ^ra di Khost kerana Gabenor itu takut sekiranya pengikut Hazrat Sahibzada ^ra mungkin menyerang mereka dan mungkin membebaskan dia, maka caranya, Gabenor langsung membawanya ke Kabul. Tetapi setelah menunggu dua atau tiga minggu, dia menyedari sendiri orang lain dari konfrontasi ini mengecilkan hati Hazrat Sahibzada - jadi, dia menghantarnya ke Kabul dengan hanya beberapa orang penunggang kuda.

Hal ini berkaitan dengan penunggang kuda ini — dan Tuhan lebih mengetahui betapa benarnya kisah ini — ketika mereka dalam perjalanan ke Kabul, dua kali Hazrat Sahibzada ^ra di bawah pengawal, mereka kehilangan jejak. Ketika mereka melihat semula, mereka mendapati dia hanya duduk di situ seperti sebelumnya dan kemudian dia berkata kepada mereka, “Kamu tahu bahawa kamu tidak membawa saya bertentangan dengan kehendak saya, bukan? Saya mengikut kehendak saya sendiri.” Kemudian, ada kaitannya bahawa mereka mengawalnya dengan sangat berhati-hati dan menghormati dia. Ketika mereka tiba di Kabul, mereka mempersembahkan dia kepada saudara Habeebullah Khan, Ameer Nasrullah Khan yang, tanpa berbalas kata, memerintahkan bahawa semua barang-barangnya dirampas. Oleh itu, barang-barang, makanan, makanan milik Hazrat Sahibzada ^ra dan kuda dirampas darinya.

Arahan kemudian dikuatkuasakan untuk memindahkannya di penjara. Di sinilah biasanya orang-orang berpangkat tinggi dipenjarakan. Di sini dia merasa tidak selesa. Walaupun kesusahan yang ditanggungnya selama tinggal di penjara ini, mereka yang melihat dia pada masa itu bercerita, dia akan selalu mengisi masanya mengingati Allah dan membaca Al-Qur’an. Dia menghabiskan tiga hingga empat bulan di penjara.

Suatu ketika, entah bagaimana, dia mengirim berita bahawa dia mahukan sedikit wang dihantar kepadanya. Pada masa itu, saya kebetulan berada di kampungnya. Anak-anaknya mengatakan bahawa ayah mereka telah meminta sejumlah wang, tetapi tiada siapa yang dapat menyampaikannya kepadanya. Mereka bertanya adakah saya boleh memberikan wang kepadanya dan saya bersetuju.

Cuaca sejuk dan ia adalah merupakan jalan pergunungan. saya telah berkelana sendiri. Ketika saya berada di gunung Mangal, hujan lebat mula turun dan saya berfikir bahawa cuaca dan kedua-duanya sangat berbahaya - saya mungkin mati di sini kerana sejuk. Hujan turun dengan lebat. Saya mengatasi hujan dan berkata, “Hari ini, para sahabat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu datang ke sini. Yang satu di penjara dan yang lain berusaha membawakannya wang. Kamu juga, wahai hujan, adalah dari Tuhan dan kami juga mohon ia berhenti! Janganlah hujan turun pada saya. Sekiranya engkau berkeras mahu hujan, maka hujanlah di belakang saya semasa saya berjalan.”  Jadi semasa saya berjalan, hujan turun pada jarak 20 langkah di belakang saya. Rumah rakan saya hampir sejauh 26 batu. Ajaibnya, sebaik sahaja saya menjejakkan kaki ke rumahnya, hujan mulai turun dengan lebih kuat. Saya bermalam di sana, dan di sebelah pagi, saya kembali dalam perjalanan.

Ketika saya tiba di tempat bernama Gharak, saya melihat hampir beberapa orang, seratus ekor kambing dari orang-orang nomad yang hidup tanpa berhenti kerana sejuk dan hujan yang kuat. Terdapat beberapa ekor unta mati juga, kerana salji dan suhu sangat dingin.

Di luar Gharak adalah sebuah kota bernama Khushay, yang harus saya kunjungi. Tetapi pada saat saya sampai di gunung Gharak, matahari sudah mula tenggelam. Saya tersekat kerana tujuan akhir saya- terlalu jauh dan tidak ada tempat tinggal di tempat saya berada. Di sini, juga, hujan mulai turun dan juga hujan lebat. Saya cepat-cepat berlari ke arah gua untuk melindungi diri dari hujan. Setelah beberapa saat, awan terpisah, memberi jalan ke matahari dan juga hujan berhenti. saya kemudian berdoa, “Ya Tuhanku, baik Engkau menjauhkan matahari ini dari terbenam lagi atau Engkau memendekkan jarak ke tuju arah saya dengan mengetatkan pemerintahan Bumi.” Hanya Tuhan yang tahu doa saya Dia menerimanya, tetapi seiring berjalannya waktu, saya dapat menjangkau Khushay sebelum matahari terbenam. Segala puji adalah milik Allah.

Saya bermalam di sebuah masjid. Ini adalah perjalanan yang sukar bahawa Tuhan telah menetapkan untuk saya. Keesokan harinya, saya sampai di Kabul dan saya tinggal bersama Haji Basha - teman rapat Hazrat Sahibzada ^ra—selama dua hari, dan melalui dia saya mengirim wang itu kepada Hazrat Sahibzada ^ra.

Saya kemudian pulang ke rumah, yang terletak kira-kira 60 batu jauhnya. Hampir, tiga bulan selepas saya kembali, saya membaca Al-Qur’an di masjid ketika saya menerima wahyu berikut:

(teks)

Yang bermaksud bahawa orang telah membunuh unta Tuhan, dan jika bumi telah meratakan mereka atau jika mereka tidak pernah dilahirkan, akan terjadi lebih baik bagi mereka dan tindakan mereka menjijikkan. saya telah menjelaskan tafsiran wahyu dan diberitahu bahawa Hazrat Sahibzada ^ra adalah unta itu dan kemudian saya memberitahu beberapa rakan-rakan saya mengenai wahyu ini. Namun, mereka menegaskan bahawa memang demikian mustahil lelaki hebat seperti itu akan dihukum mati.

Kampung saya terletak berhampiran dengan sempadan Aryoob dan berhampiran perkampungan orang Yooni dan sungai Kadran. Nama ayah saya adalah Allah Noor dan saya adalah keturunan dari golongan Syed. Ayah saya adalah individu yang unik. Dia biasa berkata pada zamannya, “Negeri ini penuh dengan kegelapan. Engkau harus pergi ke arah timur ke mana cahaya telah turun dari langit. Engkau semua akan, tidak lama lagi, tinggalkan tempat ini. Wahai, betapa saya berhasrat untuk hidup sehingga hari itu dan pergi bersama tuan semua!”

Sekarang saya kembali ke topik sebelumnya. Pedagang, dari tempat yang disebut, Shamkhail sering memimpin kafilah mereka ke Kabul untuk perniagaan; jadi, saya pergi ke bandar mereka untuk bertanya mengenai Hazrat Sahibzada ^ra. Saya dapat tahu dari mereka bahawa Sahibzada Abdul Latif Sahib ^ra telah direjam dan wafat, batu yang digunakan untuk membunuhnya bertumpuk setinggi pokok. Setelah mendengar berita ini, saya berjanji bahawa walaupun bahaya, saya akan melakukannya memulihkan tubuhnya walaupun batu itu ditumpuk setinggi dua pokok panjang, atau bahkan jika itu bermaksud saya direjam seperti dia kerana mencuba untuk berbuat demikian.

Saya memutuskan untuk menuju ke Kabul. Ketika saya sampai di Shamkhail, Gabenor Daerah itu memberitahu saya bahawa saya harus pulang, atau saya akan dihukum. Saya memberitahunya bahawa saya tidak akan pulang. Dia kemudian mengambil 200 rupee dari saya dan kemudian membenarkan saya terus menuju Kabul. Saya meninggalkan laluan itu dan memutuskan untuk mengambil jalan lain untuk mencapai Kabul. Sebaik sahaja saya tiba, saya memberitahu beberapa rakan saya bahawa saya telah datang untuk mendapatkan mayatnya dan meminta mereka memberitahu saya lokasi di mana Hazrat Sahibzada ^ra direjam. Mereka menjadi sangat ketakutan tetapi memberitahu saya bahawa itu adalah di Hindu Sooza, tempat di mana orang Hindu akan dibakar setelah mereka mati. Jadi, saya pergi mencari-cari tempat itu dan kembali bertanya-tanya, “Apakah dia, Hazrat Sahibzada ^ra baik-baik saja dengan saya mengeluarkan tubuhnya?”

Pada waktu malam saya berdoa, “Ya Allah, adakah Hazrat Sahibzada ^ra setuju- dapatkah saya mengeluarkan tubuhnya?” Saya melihat mimpi pada malam itu Hazrat Sahibzada ^ra baring di sebuah rumah. Dia membuka pintu dan memberi saya kebenaran untuk masuk. Saya menghampirinya dan mula mengurut kakinya. Saya melihat bahawa dia berada dalam keadaan sangat lemah dan cedera parah. Semasa saya bangun, saya mengambil kesimpulan Hazrat Sahibzada ^ra menyetujui perbuatan ini.

Saya kemudian berusaha membuat rancangan untuk mengeluarkannya. Saya bertemu dengan seorang anggota platun yang merupakan sahabat Hazrat Sahibzada ^ra dan seorang hawaldaar [pangkat dalam tentera]. Saya menyatakan niat saya untuk dia mengenai Hazrat Sahibzada Syahid ^ra. Setelah mendengar ini, dia mula menangis dan berkata, “Saya juga memikirkan untuk mengeluarkannya banyak kali, tetapi saya tidak dapat mengumpulkan kekuatan untuk melaksanakannya. Sekarang, kerana tuan telah tiba, saya akan menolong tuan, insya Allah.”

Saya menyuruhnya mengumpulkan sebanyak mungkin orang dan menyuruh mereka bertemu di lokasi syahid pada tengah malam, dan bahawa saya akan membuat persiapan untuk kafan, keranda, aroma dan lain-lain urusan pengebumian. Saya kemudian memperoleh keranda dari seorang buruh dan barang-barang lain dan membawanya ke tanah perkuburan berhampiran. Itu milik Tuhan mungkin ketika saya pergi ke Kabul, kolera berleluasa di daerah ini dan terdapat begitu banyak mayat sehingga tiada siapa bertanya mengenai urusan antara satu sama lain. Semasa saya ke sana, satu mayat demi mayat akan datang dan orang-orang akan menguburkan mayat tersebut. Tidak ada yang menyoal saya dan semua orang sibuk bergerak tergesa-gesa. Tidak ada yang berfikir untuk bertanya bagaimana saya sampai di sana atau malah ada apa di dalam peti mati yang saya bawa.

Bagaimanapun, sekitar tengah malam, saya melihat bahawa tidak ada orang. Saya telah meminta pertolongan daripada mereka telah muncul. Walaupun ketiadaan mereka, saya memutuskan bahawa saya akan mengeluarkannya tanpa mengira keadaannya. Tidak lama selepas itu, anggota platun itu tiba dengan beberapa orang dan saya juga tiba di Hindu Sooza dengan keranda.  Selepas Hazrat Sahibzada ^ra telah mati syahid, tempat itu tersebut dikurung jaga selama tiga hari. Selepas itu, bandar Meegazeen diberi tanggung jawab untuk memastikan bahawa tidak ada yang akan membawa mayat Hazrat Sahibzada ^ra keluar. Sebagai langkah berjaga-jaga, kami melantik seseorang untuk berjaga-jaga dan kita semua mula mengeluarkan batu sehinggalah kami membersihkan kawasan tersebut sepenuhnya. Ketika tubuhnya mula muncul dari runtuhan, wangian yang sangat kuat dan menyenangkan terpancar darinya. Wangian ini jauh lebih baik daripada aroma yang kami bawa untuk pengebumian. Orang-orang yang telah datang dengan anggota platun mula mengatakan bahawa mungkin ini adalah orang yang Ameer rejam hingga mati dan mungkin itu tetapi mengapa wangian yang menyenangkan itu datang daripadanya. Saya berkata kepada mereka bahawa inilah orang yang selalu membaca Al-Qur’an dan akan sentiasa mengingati Allah. Ini adalah sebab untuk wangian.

Ketika kami mengangkatnya dari tanah untuk membungkusnya di kain kafan, saya melihat, dalam penglihatan, 50 lelaki bersama seorang penunggang kuda, berada di sisi lain gunung, melakukan rondaan di kawasan itu dan mereka datang menghala ke arah kami. Pada masa itu, ada rondaan pada waktu malam dan tidak ada yang dibenarkan berkeliaran di luar. Sekiranya seseorang dijumpai di luar, dia akan segera dibunuh tanpa disoal. Saya dengan cepat memberitahu yang lain- untuk bersurai kerana rondaan semakin hampir. Terdapat juga bulan purnama yang terang pada malam itu. Ketika kita semua bergerak keluar dari jalan, seorang penunggang kuda bersama dengan banyak orang lain datang ke jalan yang menuju ke Meegazeen. Mereka menuju ke Meegazeen dan, sebentar setelah beberapa saat, mereka meninggalkan kawasan itu dari jalan yang sama.

Kami kemudian mengambil jenazah Hazrat Sahibzada ^ra dan meletakkannya di dalam keranda. Tubuh sangat berat dan kami mempunyai perbezaan budaya yang besar mengangkatnya. Saya kemudian menoleh ke arah badan dan berkata, “Tuan! Ini bukan masanya untuk menjadi berat. Kita semua terperangkap dalam keadaan yang teruk- dan tidak ada orang lain yang membantu mengangkat tuan. Oleh itu, jadilah lebih ringan.” Sebaik sahaja saya mengucapkan kata-kata itu tubuhnya menjadi sangat ringan bahawa saya menawarkan untuk mengangkatnya sendiri. Tetapi anggota platun itu berkata, “Tidak, saya akan mengangkat badannya.” Dia mengambil serban saya dan menggunakannya untuk mengangkat keranda. Terdapat perkuburan berhampiran tempat kami meletakkan mayat dan saya mengucapkan selamat tinggal kepada anggota platun kerana dia adalah pekerja pemerintah (yang perlu membuat laporan kerja pada waktu pagi).

Pada waktu pagi, saya membayar seseorang yang sedang mengunjungi kubur- halaman untuk menolong saya membawa keranda ke bandar. Di utara bandar adalah gunung dengan nama Bala Hisaar; di sebelah sana dari itu adalah tanah perkuburan milik nenek moyang Hazrat Sahibzada ^ra. Kami mengkebumikannya di tanah perkuburan ini.

Saya kemudian tinggal di Kabul selama sebulan lagi sehingga saya dapat tahu adakah seseorang akan ditangkap kerana menyingkirkan tubuh Hazrat Sahibzada ^ra. Sekiranya itu adalah saya, saya tetap memastikan bahawa keluarga saya juga tidak akan menderita. Selepas sebulan, saya pulang ke rumah dan menjelaskan kepada keluarga saya bahawa saya harus pergi (ke Qadian). Walau bagaimanapun, pada masa itu, seseorang membuat laporan palsu kepada Gabenor bahawa saya mengaku menunaikan haji, sebenarnya, saya akan pergi berjumpa dengan Mirza Sahib di Qadian. Oleh itu, Gabenor menghantar orang keluar untuk menangkap saya. Abang dan anak saudara saya tiada di rumah ketika itu, tetapi mereka mengambil bapa saudara saya dan saya. Di sana, saya memberitahu Gabenor, “Keprihatinan tuan ada pada saya dan laporan itu juga bertentangan dengan saya, jadi biarkan pakcik saya pergi.” Oleh kerana Gabenor adalah kawan saya, dia menetapkan bapa saudara saya bebas dan menjadikan saya tawanan. Kemudian saya berkata kepadanya bahawa jika semasa saya akan menunaikan ibadat haji, saya akan menjual sebahagian tanah saya untuk membayar perjalanan dan dia bebas untuk bertanya dan melihat bahawa tanah saya sama seperti sebelumnya. Saya juga memberitahunya bahawa saya adalah petani dan tidak mempunyai kekayaan yang cukup untuk menunaikan haji tanpa menjual beberapa harta. Kemudian Gabenor memenjarakan saya selama empat atau lima hari.

Beberapa orang datang kepada saya dan mengatakan bahawa mereka dapat menyelamatkan saya, tetapi saya menolak dan memberitahu mereka bahawa saya pasti akan dibebaskan dan mereka akan dibebani dengan tidak semestinya. Saya juga memberitahu mereka bahawa jika empat dinding besi mengelilingi saya, bahkan mereka akan membuat jalan bagi saya dan saya akan pergi, insya Allah. Saya enggan pergi dengan menipu dan tidak mahu meletakkan orang yang akan membayar jaminan saya dalam keadaan sukar.

Beberapa hari kemudian, saya dibebaskan dan pulang ke rumah. Saya membuat niat untuk berangkat ke Qadian pada tengah malam. Saya bertanya kepada isteri saya dan anak-anak jika mereka baik-baik saja dengan saya pergi dan mereka semua bersetuju. Pada waktu malam, ketua kampung dan beberapa orang lain datang kepada saya dan berkata, “Tidak, kami tidak akan membiarkan tuan pergi, kerana jika kami melakukannya, maka kami akan dikenakan hukuman.”

Ketika saya berniat pergi, saya melihat dalam penglihatan bahawa seluruh negara dan tanah dan perkara-perkara lain muncul di hadapan saya dan berkata kepada saya, “Adakah tuan akan meninggalkan kami?” Saya membalas mereka, “Baiklah, saya akan membandingkan sama ada keberkatan Tuhan lebih baik atau negara atau kekayaan seseorang.” Kemudian kasyaf itu hilang.

Saya kemudian berkata kepada ketua kampung dan yang lain, “Nenek moyang saya telah dibacakan kepada tuan-tuan dan mengajar tuan firman Tuhan. Adakah tuan kemudian mahu Gabenor menyebabkan saya tidak selesa?” Ke mana mereka menjawab, “Tidak, kami tidak akan melakukannya,” dan terus mengatakan, “Tetapi yang tuan lakukan ingin seluruh kampung menderita?”  Saya berkata, “Tuan-tuan semua menjalankan tugas tuan. Tuan telah memberitahu Gabenor (mengenai niat saya berangkat ke Qadian) dan saya pergi sendiri kepadanya dan kembali. Oleh itu, tuan tidak mempunyai alasan untuk dihukum.” Ketua pemimpin, bagaimanapun, meneruskan desakannya untuk tidak membenarkan saya untuk pergi. Akhirnya, pada masa itu (bila) keadaan saya sudah seperti itu walaupun saya memerintahkan bumi untuk merampas orang-orang ini ia akan melakukannya. Saya memberitahu ketua kampung, “Baiklah, teruskan dan duduk di jalan dan cuba untuk menghentikan saya, dan jika saya tidak menyeberang tuan maka saya bukan anak lelaki ayah saya.” Selepas pernyataan terakhir ini, ketua kampung mengenali keadaan saya berada dan jadi dia jatuh di kaki saya dan berkata, “Jangan doakan malapetaka terhadap kami dalam keadaan ini dan mohon maafkan kami.”  Saya berkata kepadanya, “Saya hanya akan memaafkan tuan jika tuan membawa saya ke sebelah gunung yang lain ini sekarang.”

Oleh itu, ketua kampung dan beberapa orang lain mengambil keluarga saya dan saya melintasi sempadan dan kemudian mereka kembali dan kami berangkat. Saya telah mengambil beberapa helai rambut dari Hazrat Sahibzada Syahid ^ra dengan saya sebagai tanda sentimental dan menyampaikannya kepada Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang gembira dan meletakkan [Rambut Hazrat Sahibzada ^ra di dalam botol kaca dan meletakkannya di Bait-ud-Dua.

Hazrat Sahibzada ^ra adalah seorang yang sangat berilmu dan dihormati. Ameer biasa memberinya pendapatan tahunan sebanyak 1,100 rupee dan, bersama dengan itu, dia memiliki sejumlah besar tanah dan menjadi ketua di wilayahnya. Pada satu ketika, dia mengorbankan reputasinya, menggali- kebajikan, prestij, kekayaan, dan kekayaan untuk Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan di jalan Tuhan. Dia bahkan memberikan hidup tersayang. Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan biasa mengatakan kepadanya, “Sekiranya saya tidak datang, maka pasti dia akan datang ke tempat saya.”

Kejadian-kejadian seputar pelemparannya berlaku seperti berikut. Bila dia telah menjalani masa di penjara, dia dipanggil di hadapan dewan. Ameer memerintahkan para ulama agama untuk bertanya kepadanya soalan dan melarangnya daripada mengemukakan sebarang pertanyaan. Mereka mengemukakan sejumlah soalan. Dia menjawab mereka masing-masing. Pada akhirnya, dia ditanya apa yang dia fikirkan individu ini yang telah mengaku sebagai Al-Masihi. Ke mana dia menjawab, “Saya percaya dia adalah utusan Tuhan yang benar dan Pembaharu pada zaman ini, yang sesuai dengan Al-Qur’an suci.”

Kemudian dia ditanya mengenai Yesus ^as. Dia menjawab, “Al-Qur’an suci telah menyatakan dia sudah wafat, jadi saya percaya dia sudah wafat.” Mereka semua berkata, “Orang ini telah menjadi murtad! Al-Qur’an menyatakan bahawa Yesus ^as yang masih hidup dan lelaki ini menganggapnya sebagai wafat!”

Para ulama kemudian mengisytiharkannya sebagai orang yang tidak beriman dan berkata bahawa dia harus direjam hingga mati. Ulama mengintimidasi Ameer. Dia baru-baru ini mewarisi- ia menyerupai takhta, dan oleh itu dia menyerahkan Hazrat Sahibzada ^ra kepada mereka. Para ulama membawa Hazrat Sahibzada ^ra keluar dari kota, timur- bangsal ke tempat yang disebut Hindu Sooza, di mana terdapat salib.

Setelah memerhatikan kecepatan dan ketenteraman sikap Hazrat Sahibzada walaupun diborgol, seorang maulvi bertanya kepadanya, “Mengapa kamu sangat gembira? Mengapa kamu berjalan begitu tergesa-gesa? Tangan kamu diborgol dan kaki kamu dibelenggu dan kamu akan dapat direjam.” Dia menjawab, “Ini bukan borgol, melainkan ia adalah perhiasan agama Nabi Muhammad ^saw. Walaupun saya melihat tempat di mana saya akan direjam, saya, pada masa yang sama, gembira kerana saya akan segera bertemu dengan Tuhan yang saya sayangi.” Setelah terkena beberapa batu, Ameer kembali mengingatkan Hazrat Sahibzada ^ra, “Sekali kamu bertaubat sekarang, saya akan membebaskanmu.” Hazrat Sahibzada ^ra berpendapat, “Kamu adalah Iblis yang berusaha untuk melepaskan saya dari jalan yang benar dan dari kebenaran.” Oleh itu, ulama melemparkan lebih banyak batu kepadanya sehingga dia mati syahid.

Setelah direjam, Hazrat Sahibzada ^ra ditempatkan di kuburnya untuk setahun. Setahun kemudian, seorang lagi murid bernama Meeru memutuskan bahawa jenazahnya harus dibawa dan dikebumikan di Kampung Hazrat Sahibzada ^ra. Akibatnya, dia secara diam-diam memindahkan Jenazah Hazrat Sahibzada ^ra dan menguburkannya di kampungnya dan membuat permohonan kubur untuknya. Bagaimanapun Khan Ajab Khan Sahib, cukai lektor, mengatakan bahawa kuburan Hazrat Sahibzada ^ra harus dibuat di sebuah cara yang lebih elegan. Mungkin pemungut cukai yang disebutkan di atas juga membantu dalam hal ini, tetapi para murid Hazrat Sahibzada ^ra menjadikan kubur baru untuknya di Syedgah. Apabila beberapa masa berlalu dan kuburnya menjadi popular, orang mula datang dari jauh dan luas untuk melawat tempat ini. Kemudian, dilaporkan kepada Raja bahawa mayat lelaki ini, yang telah direjam, dibawa ke sini dan sebuah kubur besar telah dibuat untuknya. Orang dari tempat yang jauh telah mula mengunjunginya dan membuat persembahan keagamaan di kuburnya.

Ameer Nasrullah Khan, saudara lelaki Ameer, memerintahkan kepada Gabenor Khost untuk mengambil jenazah Hazrat Sahibzada ^ra dan membuangnya ke sungai atau membakarnya. Dia juga memerintahkan bahawa sesiapa yang awalnya memindahkan tubuhnya harus dihukum. Ketika Gabenor Khost menerima perintah itu, dia mengirim pegawai kerajaan yang mengeluarkan sisa tulang dari badan. Ada yang mengatakan bahawa tulang tersebut dilemparkan ke sungai dan yang lain mengatakan bahawa mereka dikebumikan di tanah perkuburan lain. Meeru, orang itu yang menggerakkan mayat ke Syedgah, wajahnya menghitam dan dibuat untuk menunggang keldai di sekitar kampung. Orang akan berkata, “Lihat, inilah lelaki yang memindahkan mayat kafir yang dilempari batu. Lihatlah hukuman yang telah dijatuhkannya.”

Bagaimanapun, Allah menyelamatkan kuburan Hazrat Sahibzada ^ra dari menjadi tempat inovasi dan syirik. Semoga Allah memberi keberkatan kepadanya dan semoga Allah sentiasa memakbulkan bayangan takhta beliau. Ameen, Thumma Ameen.

Beberapa Kisah Pengarang, Ahmad Noor

Ayah saya pernah berkata kepada kami:

 

Cahaya telah turun dari langit ke arah Timur dan tuan-tuan semua harus pergi ke sana.  Wahai, betapa saya berhasrat untuk hidup sehingga hari itu dan pergi bersama tuan-tuan semua!

 

Saya sangat cinta kepada Allah dan Nabi-Nya sejak awal zaman kanak-kanak. Saya malah meminta ayah saya untuk menerima saya sebagai salah seorang daripadanya mureed [pengikut]. Pada masa itu, beberapa orang akan membuat penyataan bai’at di tangan ayah saya. Ayah saya memberitahu saya, “Status kau di atas melakukan bai’at di tangan saya. Tetapi sibuk dalam pembelajaranmu.”  Saya selesai Al-Qur’an pada usia muda sehingga saya tidak ingat bagaimana lama saya dulu. Saya belajar banyak perkara dari ayah saya. Dia akan secara terang-terangan mengaitkan kebenaran yang sangat mendalam kepada kami. Semasa saya berumur sedikit, saya mengembara dalam menuntut ilmu. Saya pergi ke Ghaznain, Kabul, Teerah, Peshawar dan pelbagai tempat lain. Akhirnya, saya pergi ke Hazrat Sahibzada ^ra dan bertemu dia dan selepas itu melakukan bai'at pada tangan dia. Hazrat Sahibzada ^ra sangat mengasihi saya dan akan mengajar saya hal-hal kebenaran. Seseorang memberitahu ayah saya bahawa saya telah melakukan bai’at di tangan Sahibzada Abdul Latif dan ayah saya berkata:

 

Itu hebat. Dia, orang berpakaian putih dan menyertai orang berpakaian putih.

 

Suatu ketika, seorang Haji ¹ tinggal bersama saya sebagai tetamu saya di rumah saya. Dia baru pulang dari Haji dan saya bertanya kepadanya

 

Rujukan Kaki

¹Seorang individu yang telah menunaikan ibadat haji ke Mekah. [Penerbit]

 

mengenai pengalamannya dan Mekah. Dia menceritakan pengalamannya kepada saya semasa perjalanan dan kemudian juga menyebut bahawa ada individu di India yang telah mendakwa bahawa Tuhan telah menghantarnya sebagai utusan untuk zaman ini. Dia mengaku menjadi Yesus, putera Maryam. Lebih-lebih lagi, dia mengaku sebagai nabi. Sampai mendengar ini, saya berkata kepada Haji Sahib, “Tuan Haji pergi menemuinya?” Dan dia menjawab, “Saya belum pergi, saya hanya mendengar tentang dia.” saya kemudian berkata kepadanya, “Kamu menjadi saksi saya bahawa saya mempercayai dakwaan orang ini dan terimalah dia untuk menjadi jujur. “Haji Sahib menjawab dengan takjub, “Wah! Tuan, tuan tidak pernah melihatnya dan tuan juga belum menyelidik dakwaannya. Tuan hanya pernah mendengar dakwaannya. Sebab apa tuan menerimanya?” Saya menjawab, “Dakwaannya adalah benar. Sekiranya gunung secara palsu membuat dakwaan seperti itu akan dirobek menjadi kepingan. Sekiranya tuan telah menunaikan haji yang benar, tuan juga akan percaya dalam dirinya, dan jika tidak maka tuan akan ketinggalan.” Akibatnya, dia menerima Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan selepas beberapa ketika.

 

Kadang-kadang ketika saya bersendirian, saya akan membaca bait syair:

 

Mataku, wahai Muhammad, terbakar dalam jarak darimu,

Agar aku dapat melihat kecantikanmu, wahai Muhammad

 

Pada suatu malam, saya melihat dalam mimpi bahawa saya berdiri di hadapan Nabi Suci Muhammad ^saw dan segera mengenalinya. Saya bertanya Wujud Suci di mana ayah saya berada. Nabi Muhammad ^saw menunjuk dengan tangan dan menyatakan, “Dia hanya pergi ke sini.” Dia [Nabi ^saw] juga memberitahu saya bahawa saya mesti membaca banyak Durood.

Dalam mimpi lain, saya menunaikan solat jenazah Nabi Muhammad ^saw dan menanam bendera di kuburnya yang diberkati. Dalam keadaan lain, saya melihat bahawa saya memeluk Nabi Muhammad ^saw dengan erat. Kadang kala saya melihat bahawa saya berpelukan dengan Nabi Muhammad ^saw dan lain-lain waktu saya merasakan itu adalah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Beberapa botol madu dibawa kepada Nabi Muhammad ^saw dan dia mula membukanya. Saya menawarkan untuk membukanya untuknya tetapi Nabi ^saw bersabda bahawa beliau ^saw akan membukanya. Jadi Nabi ^saw membukanya dan minum sedikit madu, dan saya minum sebahagian daripadanya juga. Mataku kemudian terbuka setelah merasai kemanisannya.

Dalam mimpi yang lain, saya melihat kedua-dua Nabi Muhammad dan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. orang akan mengatakan bahawa dua perkara tidak boleh menjadi satu, yang bermaksud dua perkara tidak dapat wujud bersama dalam satu makhluk. Saya yakin bahawa walaupun ini benar, Tuhan dapat melakukan semua perkara dan juga dapat bergabung dua perkara menjadi satu makhluk.

Pada kesempatan lain, saya melihat bahawa rumah tamu di Qadian adalah seperti Mekah dan Arafat. Nabi Muhammad ^saw memimpin solat di sana dan saya berdiri dalam solat di belakangnya; Saya terjaga selepas itu. Pada masa itu saya berada di Qadian.

Suatu ketika, saya melihat bahawa saya berada di sebuah bilik dan Nabi Muhammad ^saw dan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang menunggu di dalamnya untuk solat. Setelah beberapa lama, saya tiba. Saya bertanya kepada mereka, “Apakah waktu untuk solat?” Mereka berdua menjawab, “Kami hanya menunggumu, memanggil azan.”

Jadi saya menjadi mu’azzin mereka dan mengumandangkan azan. Kemudian, saya terjaga. Pada satu ketika, saya menjadi sangat sakit dan melihat bahawa saya di kubur selama tujuh hari dan dikembalikan hidup-hidup. Kemudian para malaikat membawa saya dan menunjukkan kepada saya syurga dan neraka. Mereka muncul seperti bazaar. Ada garis untuk neraka dan semuanya pintu ditutup dan dikunci dan di seberang, semuanya pintu syurga terbuka dan orang-orang berjalan-jalan dengan gembira. Di tengah, ada pasar. Orang-orang pasar seperti araaf ¹ dan berjalan kedua-dua belah pihak bersebelahan. Selepas itu, saya dibawa ke hadapan Allah dan Dia bertanya kepada saya apa yang saya mahukan. Saya menjawab, “Aku hanya ingin aku dikorbankan untuk-Mu.”  Kemudian saya melihat bahawa keramahan Tuhan jauh lebih tinggi daripada keramahan orang lain dan kemegahannya lebih besar daripada yang lain. Di satu pihak adalah kasih dan sayang-Nya yang tidak terbatas, dan sebaliknya ketakutan dan siksaan-Nya yang tidak terbatas. Kemudian saya dengan cepat membaca ayat berikut di hadapan Allah:

 

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ‌ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓٮِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍ۬ مِّن رُّسُلِهِۦ‌ۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ

 

Rasul ini beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhan-nya, dan begitu pula orang-orang beriman, semuanya beriman kepada Allah, Malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya, mereka berkata, “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari antara Rasul-rasul-Nya”, dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Kami mohon ampunan Engkau wahai Tuhan kami, dan kepada Engkau-lah kami kembali.” (Al-Qur’an, Al-Baqarah, 2:286)

Kemudian saya melihat bahawa Nabi Muhammad ^saw dan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan kepada mereka dan tersenyum- dengan cerdik berkata, “Dia ingin dikorbankan untuk Aku.” Dia kemudian menoleh

 

Rujukan Kaki

¹ Araaf adalah istilah Arab yang terdapat dalam Al-Qur’an (lihat Surah AL-A‘raf,7:47). Di dalam tafsir Al-Quran, Khalifah kedua telah menafsirkan- mereka bermaksud mereka yang akan berada di kedudukan tinggi di syurga. Maksudnya para syuhada, para nabi, dan golongan elit lain di antara orang-orang yang beriman- kedua-duanya dengan Allah dan Dia berpaling. [Penerbit]

 

saya dan bertanya, “Apa yang kamu katakan sekarang?” Saya menjawab bahawa saya mahu dikorbankan untuk-Nya dan kemudian saya membaca ayat:

Kepunyaan-Nya apa sahaja yang ada di langit dan apa sahaja ada di bumi.

 

Kemudian Allah menghampiri saya dan membawa saya ke langit dan saya bertanya kepada-Nya ke mana kita pergi dan Dia menjawab, “Saya Raja Langit juga.”  Dia kemudian membawa saya ke langit. Seperti kita pergi, saya melihat bahawa semua malaikat di sekitar kita menjauh dan membuat jalan untuk kita. Saya bertanya kepada-Nya mengapa ini berlaku. Allah menjawab, “Saya adalah raja. Tidak semua orang mampu berdiri di hadapan Raja.” Akhirnya, bintang terbesar di langit mula muncul dalam bentuk malaikat.

Kemudian seluruh pemandangan berubah dan saya melihat diri saya berdiri di hadapan Allah, dan Nabi Muhammad ^saw dan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Dia, Allah kembali bertanya kepada saya, “Apa yang perlu dilakukan, kamu cakap sekarang?”  Saya sekali lagi menjawab bahawa saya ingin dikorbankan. Dia. Kemudian Allah membawa saya ke sebuah bilik di mana terdapat lampu dan menawarkan susu suam kepada saya. Dia bertanya, “Adakah anda akan minum susu?” Yang saya jawab, “Ya, saya akan.” Allah kemudian menyalakan lampu dan menyatakan, “Saya menyuruh kamu membaca banyak durood.” Kemudian ketika kami setelah siap akan berangkat, saya bertanya, “Adakah lampu ini tidak akan mati dan maka tidak akan menjadi gelap?” Dia menjawab, “Tidak, lampu ini tidak akan dipadamkan.”  Saya melihat tempat tidur Nabi Muhammad ^saw dan tempat tidur Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan dua kerusi lain. Seorang tergolong dalam Khalifah kedua ^ra dan pegawainya Doktor Hashmatullah. Saya mula untuk kembali terjaga, tetapi kemudian saya dengan cepat menarik penutup wajahku agar mimpi itu berterusan. Ketika Allah kira-kira untuk pergi (dalam mimpi), saya berkata kepada-Nya, “Apa perintah-Mu untukku?” Dan Dia menjawab, “Ini akan datang dalam lima atau enam hari.” Saya segera bangun selepas pernyataan ini dan merasakan bahawa keadaan sedar telah mempengaruhi saya. Saya dengan cepat jatuh sujud dan mula berdoa- memakai pakaian yang sama dengan yang saya pakai untuk tidur. Saya mendoakan Nabi Muhammad ^saw dan Ahle-Bait ¹. Saya juga mendoakan semua orang-orang Ahmadi yang saya kenal di Qadian. Saya mendoakan Jamaat dan penyelesaian untuk halangannya. Saya berdoa untuk masalah kewangan Jamaat. Saya mendoakan keluarga dan diri saya serta keluarga saya hidup dan mati. Kemudian saya berdoa, “Ya Allah, Engkau menjadikan rumah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan itu rumah kedamaian dan belas kasihan dan ia menjadi tempat damai bagi penghuninya. Engkau adalah Yang Mahakuasa, jadikan juga rumah saya dalam nabuwah-nabuwah yang Engkau jadikan kepada rumah Hazrat Mau’ud ^as yang Dijanjikan.” Kemudian, saya melihat wayar keluar dari Rumah Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, menyeberangi rumah Nawab Sahib dan semua rumah lain dan mengepung rumah saya dan jadi rumah saya sebahagian daripada Huzur. Segala puji bagi Allah.

Saya menulis buku ini cara untuk mendapatkan berkat Tuhan, sebagai cara mengucapkan terima kasih kepada-Nya, dan seseorang dapat melihat sekilas dari Kehidupan Sahibzada Abdul Latif ^ra. Dia adalah seorang insan Tuhan. Dia adalah seorang yang sangat berilmu, individu yang berpengalaman. Dia adalah seorang Syed dan mempunyai ramai isteri. Dia adalah tuan tanah dan pemimpin di kalangan orangnya. Dia mempunyai rasa hormat dari Raja dan bahkan memiliki pengaruh

 

Rujukan Kaki

¹ Ahle-Bait adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada keluarga nabi Muhammad ^saw. Maknanya boleh menjadi keturunan fizikal dariNabi ^saw dan juga keturunan rohani.

 

besar Kerajaan. Untuk apa dia mengorbankan semua ini? Hanya untuk, demi kepuasan Allah dan kebenaran Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Dia menunjukkan kekuatan gunung di muka kesukaran yang paling teruk.

Saya sendiri adalah penduduk sebuah bandar yang terletak di antara pergunungan dan hutan. Sebagai hasil menerima Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, Allah Ta’ala menjadikan saya antara sahabat Nabi Muhammad ^saw 1300 tahun kemudian. Ini kerana dalam hadis dicatat bahawa jika seorang Muslim melihat Nabi Muhammad ^saw dalam mimpi, dia dikira di antara para sahabatnya. Saya diberkati dengan semua perkara ini Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Selama itu, saya biasa, membawa doh yang diperlukan untuk makanan langar [dapur] Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan jika Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan perlu menghantar seseorang ke Batala untuk kerja apa pun, beliau^as akan menghantar saya. Saya juga bersamanya semasa perbicaraan di Gurdaspur. Huzur seperti yang telah melantik Mufti Muhammad Sadiq Sahib ^ra memanggil saya dari rumah saya setiap kali Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan memerlukan. Jadi bila saya akan memasuki biliknya, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan seperti biasa bertanya, “Sudah Ahmad Noor tiba?” Dan saya akan menjawab dengan tegas.

Suatu masa, ketika kami berada di Gurdaspur, saya berjalan di belakang Al-Masihi Mau’ud as yang Dijanjikan berhenti untuk pergi ke bilik mandi dan saya membawanya air untuk membersihkan dirinya selepas itu. Kemudian dia berkata kepada saya, “Pergilah dengan saya ke mana pun saya pergi. Masa berbahaya dan beberapa orang lari, tetapi kamu tidak takut. Engkau harus terus melayani saya, peluang untuk melakukannya tidak akan sentiasa ada.” Saya bersetuju bahawa alasan saya berpindah ke sini adalah begitu bahawa saya boleh melayani beliau^as. Bila-bila masa Huzur akan kembali dan keluar dari Gurdaspur, saya akan berlari di samping kereta kuda dan menemaninya. Setiap kali Huzur melakukan perjalanan ke Delhi, Sialkot, Lahore atau tempat lain, dia akan mengarahkan saya untuk tinggal belakang Qadian dan mengawasi perkara.

Begitu Al-Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menerima peringatan wahyu akan berlaku gempa bumi di rantau ini. Jadi, Huzur dan ramai rakannya mendirikan khemah di kebun. Pada waktu malam, saya akan berjaga-jaga dan memerhatikan penceroboh. Dalam salah satu pada hari-hari itu, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang dinyatakan di hadapan Maulvi Abdul Kareem ^ra, Khalifah Pertama Maulvi Nooruddin ^ra, dan banyak yang lain bahawa, “Hari ini saya menerima wahyu yang mengatakan bahawa malaikat sedang berjaga-jaga di rumah tuan.” Setelah mendengar ini, saya berkata, “Tuan! Saya juga berjaga-jaga di rumah tuan. Itu mesti bermaksud sama ada saya berjaga-jaga di samping malaikat atau saya juga termasuk mereka.” Ketika Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mendengarnya, dia tersenyum.

 

Syed Ahmad Noor Kabuli

Pindah ke Qadian, Rumah Damai,

Daerah Gurdaspur

4 Muharram 1340 Hijri (4 September 1921)

 

Bahagian III

 

Hazrat Maulvi Abdus Sattar ^ra

 

Hazrat Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra

oleh Hazrat Maulvi Abdus Sattar ^ra

juga dikenali sebagai Buzurg Sahib

 

Pengenalan

Hazrat Maulvi Abdus Sattar Sahib Kabuli ^ra adalah seorang murid yang cemerlang Hazrat Sahibzada Abdul Latif Syahid ^ra, dan dulu mendapat penglihatan yang benar dari Allah. Pada saat kewafatannya, Hazrat Musleh Maud ^ra diberitahu dalam mimpi bahawa, “keperibadian telah meninggal dunia di Qadian bahawa Bumi dan Surga telah terguncang oleh kewafatannya.” Dia meninggal dunia pada 18 Oktober 1932.

Dalam bahagian buku ini, kenangan dari Maulvi Abdus Sattar Sahib ^ra - berhijrah ke Qadian - direkodkan. Dia sendiri mendengar atau menyaksikan kisah-kisah Hazrat Sahibzada ^ra ini. Ini perkataan dicatat pada hakikatnya, bukan kata demi kata. Selain itu, banyak contohnya tidak disertakan, sehingga buku itu tidak mendapat terlalu panjang. Kisah penting telah dicatatkan di bawah.

 

Buzurg Sahib mengatakan:

Nenek moyang saya sangat berpendidikan dan biasa mengajar pelbagai kitab kepada orang lain. Orang-orang ini terdiri daripada dua golongan. Yang pertama di antaranya adalah murid dan yang kedua adalah maulvi yang berilmu juga dikenali sebagai “shaikhan”. Saya berfikir, “Orang-orang ini, dalam diri mereka berpakaian serba putih, mesti ada semacam prestij”, dan begitu juga saya menguatkan keinginan untuk menimba ilmu. Oleh itu, saya bersedia pergi belajar ke luar negeri dan saya menyertai beberapa orang yang berhubung dengan Gerakan Qadri [perintah sufi]. Akhirnya, saya memilih untuk tetap di bawah jagaan maulvi yang tertentu.

Maulvi ini memuji Hazrat Sahibzada ^ra sehingga saya ingin bertemu dengannya. Oleh itu, saya memulakan perjalanan untuk bertemu dengan Hazrat Sahibzada ^ra. Sebelum saya menghubunginya ketika saya memutuskan untuk belajar di bawah bimbingan seorang maulvi di tempat bernama Matoon.

Banyak orang akan belajar dari Hazrat Sahibzada ^ra dan dia akan selalu sibuk mengajar firman Allah dan Hadis. Hazrat Sahibzada ^ra sangat ramah terhadap orang, tak kira kaya atau miskin. Saya menghadiri satu atau dua solat Juma’ah bersama guru saya di kediaman Hazrat Sahibzada ^ra. Kebijaksanaan dan kata-katanya mengesan mendalam di hati saya, guru yang pertama saya tinggali. (Belajar dengan) Hazrat Sahibzada ^ra tanpa izin guru saya. Beberapa hari kemudian, saya menerima mesej dari guru saya yang menyatakan, “Kamu pergi tanpa meminta kebenaran saya. Saya sangat kecewa dengan kamu dan kehendak (hati) jangan pernah memaafkan kamu.”  Setelah menerimanya, rasa takut mula timbul di hati saya bahawa dia, sebenarnya, guru saya - dia mungkin membuat doa yang tidak baik berkenaan saya. Di satu pihak, hati saya tidak akan membiarkan saya pergi kepada Hazrat Sahibzada ^ra dan, sebaliknya, saya takut dengan guru saya. Akhirnya, saya membawa masalah itu dengan Hazrat Sahibzada ^ra dan dia berkata, “Jika seseorang memutuskan untuk menjadi murid maulvi, itu tidak bermaksud bahawa dia telah menjadi budaknya. Memperolehi pengetahuan dari mana sahaja keinginan hatimu. Sekiranya kamu ingin tinggal di sini, maka tinggal di sini dan dapatkan pengetahuan agama.” Oleh itu, saya memutuskan untuk tinggal bersama Hazrat Sahibzada ^ra dan belajar banyak pengetahuan darinya dan ini memberi kesan yang besar pada hati saya.

Terdapat banyak shaikhan di Khost dan mereka dulu percaya bahawa orang suci mereka memiliki pengetahuan tentang makhluk langit dan sungai-sungai dan apa sahaja yang mungkin berada di bawah permukaan Bumi. Mereka bahkan percaya bahawa orang kudus mereka mempunyai pengetahuan mengenai langit, sungai dan kerikil dan batu di dalamnya dan perkara lain. Kerana saya mempunyai kepercayaan yang sama dengan orang-orang ini, Saya bertanya kepada Hazrat Sahibzada ^ra mengenai perkara itu. Dia berkata, “Ini sama sekali tidak benar. Orang suci adalah umat Tuhan dan mengikuti hukum-hukum-Nya dan menjalani kehidupan mereka sesuai dengan para nabi. Inilah kesucian yang sebenar-benarnya.”

Terdapat perbezaan besar antara kata-kata Hazrat Sahibzada ^ra dan maulvi lain. Bila-bila masa para maulvi berada tanya sesuatu, mereka akan selalu menjawab, “Saya rasa ini, bagaimana ia mungkin berlaku.” Namun, setiap kali Hazrat Sahibzada ^ra dikemukakan soalan, dia akan memberikan jawapan yang pasti. Orang lain akan membuat andaian, tetapi Hazrat Sahibzada ^ra akan menjawab dengan penuh kepastian bahawa ini adalah perintah untuk perkara tertentu ini. Saya kemudian menyedari bahawa sekiranya ada insan yang benar, itu adalah Hazrat Sahibzada ^ra.

Akhirnya, Sharandal Khan, sepupu Ameer Abdur Rahman, dilantik sebagai Gabenor Khost. Semasa dia mula-mula mendengar kata-kata yang mengagumkan oleh Hazrat Sahibzada ^ra dan kelebihan pengetahuannya, menyaksikan kehebatan keramahan dan kemurahannya kepada murid, dan melihat kebenarannya, ia memberi kesan yang mendalam di hatinya. Dia ingin bersama dengan Hazrat Sahibzada ^ra dan mengkehendaki untuk membawanya ke mana sahaja dia pergi. Dia menyatakan hasratnya itu untuk Hazrat Sahibzada ^ra dan sejak itu, di mana sahaja Gabenor akan melakukan perjalanan, dia akan memanggil Hazrat Sahibzada ^ra dan membawanya sepanjang perjalanan. Gabenor bertambah rasa cinta yang mendalam kepadanya sehingga dia akan menjadi gelisah ketika ketiadaannya. Gabenor memperlakukannya dengan hadiah-hadiah dan penghargaan tinggi. Ketika Ameer Abdur Rahman mendengar dari ini, dia menghadiahkan Hazrat Sahibzada ^ra dengan gaji 1,100 rupee. Hazrat Sahibzada ^ra pernah berkata, “Saya membenci pemimpin besar dan pemerintah- kerana orang-orang ini selalu menindas orang dan menundukkan mereka. Sebab saya tinggal bersama Sharandal Khan adalah supaya saya dapat menjaga orang miskin dari cengkaman penindasannya.”

Hazrat Sahibzada ^ra adalah orang yang sangat bijaksana dan Gabenor memperoleh banyak faedah daripadanya. Mangal, Jadran, dan Tanay adalah tiga suku, subjek yang tidak akan pernah tunduk pada peraturan dan hidup sebagai warga setia. Namun, Hazrat Sahibzada ^ra bekerja dengan penuh kebijaksanaan bahawa tanpa tantangan, puak-puak ini menjadi subjek di bawah Gabenor.

Kadang-kadang, situasi akan timbul di mana konflik berlaku tercetus dan tentera memerlukan perintah. Gabenor sendiri akan bingung mengenai perintah apa yang harus dia berikan kepada tentera. Pada waktu itu, Hazrat Sahibzada ^ra akan ke depan dan segera memerintahkan pasukan mengikut keadaan dan situasi, Gabenor akan melihat dengan takjub. Pada satu contoh tertentu, tentera Gabenor berada di lembah sempit. Pada suatu hari, sekumpulan besar orang dari suku Jadran berkumpul dan mengepung Gabenor dan tentera baginda. Di mana sahaja mereka akan melihat lampu dari kubu tentera- mereka akan menembak senapang mereka dan akhirnya memukul atau mencederakan seseorang. Ia mencapai tahap bahawa tentera harus memadamkan semua lampu. Gabenor tercengang dan tidak tahu caranya untuk membalas serangan. Suku Jadran siap menjarah tentera dan mereka semakin hampir. Hazrat Sahibzada ^ra segera meletakkan meriam di sekitar tentera dan memerintahkan mereka melepaskan tembakan. Suku Jadran begitu terpana kerana mereka tidak dapat mencari tempat untuk bersembunyi. Akhirnya, mereka memutuskan untuk melarikan diri dan tentera Gabenor selamat. Mereka hanya mengalami kerosakan yang mereka alami pada awalnya pertama kali dikelilingi. Setelah mendengar berita ini, Ameer Abdur Rahman gembira kerana suku-suku itu tidak akan pernah bersetuju menjadi rakyat yang setia telah dikalahkan oleh Gabenor dengan pertolongan Hazrat Sahibzada ^ra. Akibatnya, Hazrat Sahibzada ^ra sangat dihargai.

Pada masa itu, Ameer Kabul, Abdur Rahman, memberi perintah kepada Gabenor Khost untuk membahagikan tanah dengan Inggeris. Peta telah disediakan. Ketika Hazrat Sahibzada ^ra melihat bahawa hampir 100 batu tanah dari subjek Ameer Abdur Rahman akan ditempatkan di bawah pemerintahan Inggeris, dia enggan membahagikan tanah mengikut peta. Inggeris berjanji bahawa mereka akan menyusun peta baru di mana tanah akan dikembalikan di bawah Ameer Kabul. Kerana ia adalah Gabenor memiliki keperibadian yang berapi-api dan Hazrat Sahibzada ^ra adalah seorang individu yang baik hati dan lembut hati, dia akan pergi sendiri ke mesyuarat pembahagian tanah ini. Apabila pembahagian sempadan selesai, Gabenor berkata, “Sampai kita memperoleh peta yang baru dibuat, kita tidak akan dapat memerintah negeri ini kerana kita kemudian akan kembali mempertikaikan peta lama.” Akibatnya dari ini, Hazrat Sahibzada ^ra dan beberapa penunggang kuda lain pergi kepada Pegawai Inggeris di Parachinaar. Pegawai Inggeris itu menyambutnya dengan hormat dan menyiapkan peta baru dan memberikannya kepada Hazrat Sahibzada ^ra.

Di pembahagian tanah, seorang lelaki datang kepada Hazrat Sahibzada ^ra dan berkata, “Saya telah membaca banyak buku, tetapi buku ini tidak begitu masuk akal. Penulis telah mengaku sebagai Hazrat Masihi Mau’ud ^as dan Nabi zaman ini. Tuan telah membaca bukunya. Saya telah menulis jawapan untuk itu, tetapi tuan lebih berpengetahuan dan lebih tahu. Tuan akan dapat untuk menulis jawaban yang lebih baik untuk orang ini. “Hazrat Sahibzada ^ra menjawab dengan mengatakan bahawa dia sibuk dengan pekerjaan sekarang, tetapi dia akan melihat buku itu ketika dia pulang ke rumahnya.

Hazrat Sahibzada ^ra pernah berkata, “Rajah keturunan keluarga kami terbakar, tetapi kami telah mendengar dari nenek moyang kami bahawa kami adalah keturunan Ali Hajweeri Ganj Bakhsh Lahori ^rh dan salah satu adalah Hakim Raja Delhi. Individu ini juga mempunyai perpustakaan bernilai 90,000 rupee. Nenek moyang kami yang membuat peraturan- mereka melakukan kesilapan; dalam memilih pemerintah, mereka mengabaikan pendidikan dan semua buku itu hilang. Saya tidak mewarisi harta berharga dari nenek moyang saya. Saya terpaksa menyimpan jaga tanah yang saya warisi. Hati saya tidak suka kekayaan.”

Hazrat Sahibzada ^ra memiliki banyak pengetahuan tentang banyak bidang ilmu dan mempunyai pengetahuan tentang pelbagai perkara. Ramai murid akan datang untuk belajar darinya. Suatu ketika, ada keinginan untuk mengunjungi India. Ini sebelum ia menjadi pemerintah Gabenor. Jadi, dengan tujuan ini, dia pergi ke Bannu di mana dia memiliki banyak harta benda. Salah seorang ketua kampung di kawasan itu akan mengunjunginya dan mereka akan bermain dan bermain sukan lain bersama-sama.

Suatu ketika, Hazrat Sahibzada ^ra menyebutkan kepada ketua kampung bahawa dia bermaksud untuk pergi ke Qadian. Mereka berkata kepadanya bahawa itu adalah musim hujan sekarang dan bahawa dia harus menunggu hingga musim ini, telah berakhir. Namun, dia tidak memperhatikan hujan dan berangkat dengan perjalanannya. Ketua kampung keluar bersamanya untuk melayannya baik dan Hazrat Sahibzada ^ra membawa banyak pakaian dan wang bersama dengannya dan menunggang kudanya. Semasa mereka sampai ke sungai Kuram, mereka mendapati bahawa paras air meningkat dan bahawa airnya sangat keruh. Hazrat Sahibzada ^ra tidak tahu berenang. Dia menanggalkan pakaiannya dan mengikatnya pada pakaiannya pada pelana kuda dan mendorong kudanya ke dalam air. Yang lain adalah dapat menyeberang dengan kuda mereka; namun, Hazrat Sahibzada ^ra dan kudanya menjadi tidak berdaya ketika ombak menolak mereka masuk arah yang berbeza. Hazrat Sahibzada ^ra segera memacukan kudanya dan menyelam ke dalam air. Ketidakupayaannya untuk berenang dia bergerak masuk dan keluar dari air bergelut untuk menghirup udara. Dia dengan panik mulai meminta perlindungan Allah dengan berkata, “Wahai Yang Maha Penyayang, Wahai Yang Maha Penyayang, Wahai Yang Maha Penyayang!” Akhirnya, dengan rahmat dan kurnia Tuhan, dia dapat menyeberang ke seberang. Semua miliknya wang dan pakaian hilang di dalam air, tetapi dia tidak peduli semua itu sama sekali. Ketua mereka dan orang kampung berjaya menarik kudanya keluar dari air.

Terdapat sebuah kampung berdekatan di mana seorang maulvi dengan nama Jaan Gul dulu tinggal. Dia adalah sahabat Hazrat Sahibzada ^ra begitu Hazrat Sahibzada ^ra memutuskan untuk mengunjungi rakannya di kediamannya. Sahibzada Sahibzada ^ra menyebut kepada Maulvi Jaan Gul bahawa dia bermaksud pergi ke India dan Maulvi mengatakan bahawa, “Saya juga akan pergi bersamamu.” Hazrat Sahibzada ^ra berkata, “Saya akan memakai kain sarung dhoti [longgar dipakai di pinggang] dalam penampilan malang [pemuja seperti sufi]. Sekiranya tuan ingin pergi bersama saya maka tuan hanya perlu memakai dhoti dan berjalan seperti orang malang. “Oleh itu, Hazrat Sahibzada ^ra dan Maulvi Sahib memakai sarung dhoti mereka dan pergi ke Amritsar dalam penampilan orang malang. Hazrat Sahibzada ^ra melakukannya tidak dengan dadanya telanjang dia memakai kain untuk menutupnya dada.

Ketika mereka tiba di Amritsar, mereka pergi ke rumah Maulvi Hanafi jirannya di Kashmir. Maulvi ini mempunyai banyak buku di perpustakaannya. Hazrat Sahibzada ^ra mengira bahawa sejak dia memiliki banyak buku, dia dapat banyak faedah dari mereka. Oleh itu, dia akan menghabiskan masa siang dan malam untuk membaca buku. Dia kekal dalam masa ti dak bernama sehingga tahap yang tidak ada orang yang datang mengenali dia, dan juga tidak membuat kenalan baru, jarang sekali. Adakah dia akan mengunjungi orang malang yang miskin. Dia menjadikan penduduk dari kawasan itu sangat gembira kerana Hazrat Sahibzada ^ra dengan wang dihantar kepadanya dari rumahnya dari mana dia mahu memberikan banyak komoditi kepada orang kebanyakan, sementara masih memakai pakaian malang. Ini membuat orang gembira.

Hazrat Sahibzada ^ra akan mengalami pengalaman pelik dan luar biasa. Suatu hari dia menceritakan, “Saya mencium bau kubur Nabi Muhammad ^saw yang diberkati di Madinah, di Amritsar, yang sangat kuat seolah-olah seseorang mempunyai sapu tangan wangi di dekatnya.”

Pada kesempatan lain, Hazrat Sahibzada ^ra menyebut, “Satu hari saya mengetahui sejauh mana Maulvi Jaan Gul berbanding saya dalam kerohanian. Sebenarnya, dia berada jauh di bawah saya. Saya kemudian bertanya kepada Jan Gul sejauh mana dia menyangka dia dari saya. Dia mengukur dalam balisht [jarak maksimum antara ibu jari dan jari kelingking] dan berkata, “Tiga balisht” Saya berkata kepadanya, tidak, perbezaan antara tuan dan saya bersamaan dengan jarak antara langit bumi.

Juga, Hazrat Sahibzada ^ra pernah berkata, “Saya sedar bahawa satu-satunya, faedah yang saya perolehi dari Maulvi ini di Amritsar adalah bahawa saya dapat untuk membaca buku-buku yang dimilikinya dan jika kadang-kadang saya mempunyai soalan, saya akan bertanya kepadanya.”

Suatu ketika, Maulvi ini mendapat risalah dari golongan Ahl-e-Hadis [denominasi Islam] di Delhi. Nama risalah dalam bahasa Arab adalah “Memukul Muka Musuh Allah dengan Kasut.”  Pamflet itu juga menyebutkan bahawa mereka mahukan jawapan bertulis. Ketika Maulvi tidak dapat bertindak balas terhadap risalah, para maulvi Ahl-e-Hadith Delhi datang ke Amritsar, untuk membahasnya. Maulvi memberitahu Hazrat Sahibzada ^ra, “Saya menerima risalah ini dari Ahl-e-Hadith di Delhi dan sekarang mereka datang untuk berdebat. Apa patut saya buat?”  Hazrat Sahibzada ^ra berkata, “Jadikan saya peguam bela tuan dan saya akan memberi jawaban kepada mereka. “Apabila maulvi dari Ahl-e-Hadith tiba untuk berdebat, Hazrat Sahibzada ^ra bersiap untuk menjawab soalan mereka. Mereka mengemukakan beberapa soalan dan dia menjawabnya sedemikian rupa sehingga mereka terpana. Mereka kemudian bertanya lagi soalan. Ketika Hazrat Sahibzada ^ra menjawabnya dengan cepat. Masa berlalu, para maulvi menjadi sunyi dan kembali ke Delhi. Ini soalan dan jawapan lengkap dalam bentuk bertulis.

Kira-kira tiga tahun kemudian, Hazrat Sahibzada ^ra kembali ke tempatnya di Khost dengan pakaian jenis maulvi yang serupa dengan asalnya memakai. Terdapat tiga jenis orang di Khost. Yang pertama adalah mereka yang menjadi penguasa, yang kedua adalah maulvi, dan ketiga adalah shaikhan yang mempunyai hubungan dengan gerakan Qadri. Hazrat Sahibzada ^ra mendapati masing-masing bertentangan dengan ajaran Allah dan Nabi Suci^saw. Dia melihat bahawa penguasa akan mengambil wang dan lain-lain dari orang biasa. Dia melihat para maulvi tidak perlu berhujah dan melawan semua orang dan akan mengeluarkan fatwa palsu. Dia melihat bahawa shaikhan itu semata-mata membawa manik-manik tasbih. Hazrat Sahibzada ^ra berfikir dirinya sendiri, “Saya mewarisi pakaian kelas kerajaan dari moyang kami dan Allah sendiri telah memberikan saya pakaian para maulvi. Sekarang saya mesti melihat shaikhan. Mereka adalah orang yang meluas dan terdapat di mana-mana sahaja.” Dia melanjutkan, “Ketika saya melihatnya pelbagai jenis orang datang kepada saya, saya mula berurusan dengan orang Shaikhan dengan kelembutan dan cinta. “Setiap kali mereka datang, Hazrat Sahibzada ^ra akan menjadi tuan rumah mereka dan, pada masa yang sama, memulakan perbincangan Al-Qur’an dan hadis.

Kemudian seorang maulvi dari Shaikhan mencadangkan agar Hazrat Sahibzada ^ra mengunjungi Maulvi dari Mantarki yang merupakan mu’azzin dari Daerah Swat. Dia berkata, “Dia seorang maulvi yang baik dengan banyak pengaruh.” Maka Hazrat Sahibzada ^ra memutuskan untuk melawatnya. Murid Maulvi Mantarki tersebar di kota dan mereka menghormati Hazrat Sahibzada ^ra. Dan sangat riang dan gembira melihat individu berkaliber yang setinggi itu telah datang untuk belajar dari orang suci mereka sendiri. Sebabnya Hazrat Sahibzada ^ra telah pergi untuk mengetahui apakah ajaran maulvi ini serupa dengan ajaran dari shaikhan maulvi lain atau jika dia adalah individu yang soleh. Hazrat Sahibzada ^ra akhirnya bertemu Maulvi. Banyak orang berbeza latar belakang juga datang ke Mantarki bersamanya.

Shaikhan digunakan untuk memberi banyak ajaran yang bercanggah dengan Al-Qur’an dan hadis. Terdapat kira-kira 150 pengajaran seperti itu, salah satunya ialah dilarang mengadakan pattay, atau, dengan kata lain, rambut di kepala seseorang. Yang lain adalah haram mencium bau niswar [tembakau] dan tanah di mana pokok niswar ditanam menjadi kotor dan tanaman dari tanah tersebut dianggap haram selama dua atau tiga tahun. Juga, isteri pengguna niswar secara automatik menjadi bercerai. Hazrat Sahibzada ^ra menyatakan, “Saya telah datang kepada orang suci ini untuk melihat apakah dia memberikan fatwa yang salah atau tidak.” Setelah berjumpa dengan wali, Hazrat Sahibzada ^ra menyimpulkan, “Orang suci ini adalah orang yang baik. Dia sendiri tidak mengeluarkan fatwa seperti itu. Saya tidak mendengar apa-apa dari dia yang biasa saya dengar dari para maulvi shaikhan. Oleh itu, saya menyedari bahawa dia adalah seorang yang saleh.” Beberapa hari kemudian, Hazrat Sahibzada ^ra kembali ke rumahnya.

Seorang murid Maulvi Mantarki juga berada di Khost yang namanya Ala-ud-din. Hazrat Sahibzada ^ra melaporkan kepada penguasa bahawa ada seorang individu di Khost dengan nama Ala-ud-Din yang merupakan murid Maulvi Mantarki dan adalah fatwa palsu. Dia menyesatkan orang dan harus ditangani dan untuk berhenti mengeluarkan fatwa tersebut. Selain menjadi individual yang dihormati, Hazrat Sahibzada ^ra juga dianggap sebagai orang yang bijak, dan pendapatnya memberikan pengaruh besar di kalangan penguasa. Penguasa menjawab, “Saya akan berusaha menghentikannya, tetapi sepertinya dia tidak akan mendengarkan saya dan berhenti. Lebih-lebih lagi, ada kemungkinan bahawa pengikutnya, yang jumlahnya banyak dan di perbagai tempat, boleh menyebabkan masalah dan perselisihan.” Penguasa kemudian menghantar saman kepada Ala-ud-Din melalui kaki tangan kerajaan dan memerintahkannya untuk datang dan membincangkan perkara-perkara Syari’ah, dan hanya melaksanakan peraturan syari’at tersebut yang betul; jika tidak, dia mesti berhenti menyebarkan kepercayaan palsu.

Ketika Ala-ud-Din menerima saman itu, dia mengatakan bahawa dia sedar akan semua masalah ini, dan apa perlunya dia pergi dan membincangkan perkara-perkara ini? Kemudiannya, kaki tangan kerajaan kembali kepada penguasa dan memberitahunya tentang penolakannya. Gabenor melaporkan kepada Ameer Abdur Rahman Khan bahawa, “Di sana adalah maulvi yang menyebarkan kepercayaan yang salah dan ada pemberontakan darinya, apa nasihatkan oleh Yang Mulia?” Ameer menjawab, “Kirimkan Maulvi kepadaku dan, jika dia menolak, maka cepat tangkap dia dan bawa dia dengan borgol.”

Oleh kerana maulvi ini mempunyai banyak pengikut, Gabenor berangkat dengan tenteranya dengan alasan pergi memburu. Seperti mereka kembali dari perburuan mereka, beberapa petugas mengatakan bahawa, “Kami harus tinggal di rumah maulvi di kampung ini. Dia adalah seorang lelaki tua dan individu yang baik.” Gabenor bertujuan untuk menangkap individu ini, tetapi telah menyimpan niat ini disembunyikan daripada pegawainya dan oleh itu Gabenor menafikan dan berkata, “Dia adalah orang miskin dan kami tidak mahu menjadi beban kepadanya.” Akhirnya, atas desakan para pegawai, Gabenor terus menuju ke kediaman Maulvi dan, ketika mereka tiba, dia memerintahkan tenteranya untuk mengepung rumah itu. Dia kemudian menunjukkan Maulvi waran tangkap dan berkata, “Sekiranya tuan ingin dengan senang hati pergi ke Ameer kemudian kami lepaskan, jika tidak, kami harus mengambil tuan secara paksa dalam borgol.”  Maulvi menolak dan salah satu muridnya berdiri dan berseru, “Guru kami tidak akan pergi!” Gabenor mengalahkan murid itu dan kemudian memborgol Maulvi dan meninggalkannya. Ketika Gabenor menghampiri perkemahan tentera, dia menemui beberapa murid Maulvi di sepanjang jalan. Mereka meminta izin agar Maulvi dibenarkan tinggal bersama mereka untuk satu malam di rumah mereka dan mereka berjanji akan mengembalikan dia ke perkhemahan keesokan harinya. Gabenor bersetuju dan memberi mereka izin untuk mengambil Maulvi. Pada awal pagi, Gabenor mendapati bahawa Maulvi telah melarikan diri.

Itu adalah malam yang gelap dan Maulvi berlari di tempat tinggi ketika dia jatuh di atas batu dan patah kakinya. Gabenor mengumumkan, “Barang siapa mengembalikan maulvi ini akan mendapat hadiah 100 rupee.” Beberapa petani kebetulan juga melakukan perjalanan jalan yang sama di mana tersebar maulvi dengan patah kakinya. ereka meletakkannya di atas unta mereka dan membawanya ke tempat Gabenor dan Gabenor memenjarakannya dalam perkhemahan tentera. Kerabat dan murid Maulvi datang menemuinya. Selama ini, Maulvi juga menulis surat kepada gurunya di Mantarki dan rakan-rakan maulvi lain mengenai perintah agamanya, menerangkan tentang penjara kepada mereka. Oleh kerana maulvi ini sendiri mempunyai banyak pengikut, mereka membentuk tentera dan melancarkan serangan ke atas perkhemahan tentera. Gabenor dengan cepat melarikan diri dan bergabung dengan pemberontak, dan orang ramai dapat memasuki perkhemahan dan membebaskan Maulvi.

Ketika Ameer Abdur Rahman Khan mendapat berita mengenai peristiwa itu, dia mengirim Sharandal Khan - saudara dari Ameer - dengan seorang besar memaksa Khost untuk menundukkan pemberontak. Sharandal Khan memberi mereka kepimpinan yang memukau dan berlaku keadaan damai. Pada masa yang sama, Sharandal Khan mula duduk, Hazrat Sahibzada memberi pengajian dan ia mulai mendengarkan kebenaran yang dia ajarkan. Akibatnya, ia mengembangkan cinta kepada Hazrat Sahibzada ^ra. Kadang-kadang, dia akan mengunjungi Hazrat Sahibzada ^ra dan kadang-kadang Hazrat Sahibzada ^ra akan mengunjunginya. Di sana berkembang bersama perasaan cinta dan sayang antara mereka. Sharandal Khan adalah diasuh dalam perlakuan Hazrat Sahibzada yang mirip dengan anak dari seorang ayah.

Pada masa itu, seorang murid Hazrat Sahibzada ^ra pergi ke persediaan mengerjakan ibadat Haji. Semasa dia tiba di Delhi, seseorang memaklumkannya mengenai kedatangan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan juga dia berbicara dengan baik, jadi murid itu ingin mengunjungi Qadian untuk menyiasat. Selepas tiba di Qadian, dia bertemu dengan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan bercakap-cakap dengan dia. Hasilnya, dia menghormati beliau ^as dan segera menerima Hazrat Masihi Mauud ^as yang Dijanjikan dan menerima bai’at. Ketika dia bersiap-siap untuk kembali ke kampung halamannya, dia meminta Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan untuk menulis surat kepada Ameer. Abdur Rahman, agar dia dapat menyerahkannya kepadanya. Pada mulanya, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan bersabda, “Ameer tuan sangat menindas dan jahil. Dia tidak akan menerima dakwaan saya.” Namun, setelah dia menyakinkannya. Oleh itu, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan setuju untuk menulis surat itu, yang telah dicetak. Ringkasan surat adalah seperti berikut:

 

Tuhan telah mengutus saya sebagai utusan dan pembaharu untuk zaman ini. Semua yang saya katakan sesuai dengan perintah Tuhan. Sayalah mujaddid [menghidupkan] zaman ini dan telah datang sesuai dengan nubuwah Nabi Muhammad ^saw.  

Bagaimanapun, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan menulis banyak kata-kata bijak dan nasihat. Semasa murid ini kembali ke kampung halamannya, dia menyerahkan surat ini kepada Hazrat Sahibzada ^ra dan menjelaskan keseluruhan keadaan. Hazrat Sahibzada ^ra berkata:

 

Ini nampaknya murid yang benar dan kata-katanya mengagumkan, tetapi Raja terlalu naif untuk memahami dan menerima dia. Jadi menunjukkan kepadanya surat itu tidak berbuah.

 

Hazrat Sahibzada ^ra menyimpan surat itu untuk beberapa waktu dan dia menunjukkan kepada Sharandal Khan pada satu kesempatan sehingga dapat sampai kepada Ameer melaluinya. Gabenor Sharandal Khan, bagaimanapun, mengatakan, “Dakwaan itu nampak benar, tetapi mustahil pihak Ameer akan menerimanya.” Dia juga mengatakan, “Suatu ketika, seorang diplomat Inggeris mengunjungi Ameer ketika dia berada di Kandahar dan banyak menyebut kepadanya perkara termasuk dakwaan Mirza Sahib dan Ameer menjadi marah dan meremehkan diplomat itu dan menghantarnya pulang. Ameer juga menyoal pegawai Inggeris mengapa mereka menghantarnya individu sedemikian yang tidak cekap yang cuba memalingkannya dari imannya.”

Setelah menceritakan kejadian ini, Gabenor berkata, “Inilah sebabnya saya tidak dapat menyampaikan surat ini kepada Ameer. Tuhan melarang bahawa Ameer berkelakuan tidak hormat kepada orang yang berkaliber dan menguburkan keturunan.” Kemudian dia mengembalikan surat itu kepada Hazrat Sahibzada ^ra. Hazrat Sahibzada ^ra bertanya, “Beri saya izin untuk mengunjungi Hazrat Masihi Mau’ud ^as.” Gabenor menjawab, “Sama seperti saya tidak dapat memberikan izin anak saya, saya juga tidak boleh memberi tuan kebenaran. Tuan, keadilan sama pentingnya individu seperti saya. Hanya Ameer yang dapat memberi tuan kebenaran — saya tidak boleh.”

Suatu hari, Gabenor berkata kepada Hazrat Sahibzada ^ra, Di sana terdapat banyak kekacauan di negara ini dan orang ramai mulai mengikuti cara syaitan. Tuhan melarang, musuh tuan melaporkan tuan Ameer dan dia memanggil kamu; jadi, lebih baik jika tuan sendiri pergi kepada Ameer terlebih dahulu supaya tidak ada yang dapat melaporkan tuan selepas itu. Lebih-lebih lagi, tuan adalah individu yang dihormati dan penting apabila Ameer melihat tuan, dia pasti akan memperlakukan tuan dengan baik dan hormat. Dia akan gembira bertemu dengan tuan.

Oleh itu, Hazrat Sahibzada ^ra pergi ke Kabul dengan beberapa orang. Raja biasa mengadakan pertemuan pada waktu malam. Baginda Sahibzada ^ra tinggal di sana selama beberapa hari. Istana raja, Istana raja, Ameer sangat gembira melihatnya dan mengatakan bahawa dia telah menerima laporan [tentang perubahan kepercayaannya] mengenai dia, tetapi dia telah mengabaikan mereka dan gembira melihatnya. Hazrat Sahibzada ^ra menyebut beberapa orang lain dan Ameer menjawab bahawa, “Jangan pernah saya melihat orang seperti itu.” Hazrat Sahibzada ^ra kemudian menjadi pendiam. Hazrat Sahibzada ^ra menceritakan hal itu ketika pertemuan dengan Ameer sudah berakhir, dia berfikir untuk pulang ke rumah, tetapi orang di istana menasihati bahawa, “Raja ini tidak dapat diramalkan.” Pada waktu tuan sampai di rumah, Tuhan melarang, dia mungkin menghantar orang menangkap tuan. Oleh itu, adalah lebih baik jika tuan tinggal di Kabul.” Kemudian Hazrat Sahibzada ^ra bertanya kepada Ameer apakah dia dapat tinggal di Kabul bersamanya. Ameer gembira dan bersetuju.

Hazrat Sahibzada ^ra memiliki keinginan yang kuat untuk menunjukkan Ameer surat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dalam satu atau cara, tetapi tidak ada situasi yang muncul di mana dia dapat menyampaikan surat itu kepadanya. Sekitar waktu itu, Ameer jatuh sakit dan akhirnya meninggal. Selepas dia, anaknya Ameer Habeebullah Khan mewarisi takhta. Kisah terperinci mengenai perkara ini telah dibentangkan di bahagian pertama buku itu.

Akhirnya, Hazrat Sahibzada ^ra minta izin dari Ameer untuk pergi. Ameer berkata kepadanya, “Ayah saya selalu menghormati tuan sangat dan saya juga akan memperlakukan tuan dengan hormat. Tuan adalah tetamu kami dan dermawan. “Setelah mengatakan ini, Ameer memberi Hazrat Sahibzada ^ra izin untuk berangkat. Hazrat Sahibzada ^ra kembali ke Khost dan dari situ dia kemudian berangkat ke Bannu ke tempat yang dipanggil Lakki. Di Lakki, ada pemungut cukai yang sangat berpengetahuan dan seorang maulvi. Kedua-duanya dengan ramah menyambut Hazrat Sahibzada ^ra dan menyatakan keinginan mereka untuk dia tinggal beberapa hari bersama mereka. Maulvi mengemukakan beberapa masalah dan berkata, “Orang memanggil saya kafir sebagai hasil pendirian saya dalam isu-isu ini. Tolong tandatangan nama Tuan di atas kertas ini mengakui bahawa pendirian saya dalam isu-isu ini betul dan saya bercakap benar?” Hazrat Sahibzada ^ra bersetuju dan menandatangani dokumen tersebut.

Hazrat Sahibzada ^ra memberitahu beberapa pengamal ajaran kepada pemungut cukai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan, kerana pemungut cukai adalah individu yang dihormati dan soleh, dia menjadi sangat gembira apabila mendengar- memanggil mereka dan berkata, “Sesungguhnya, ajaran-ajaran ini tepat dan pasti mengandungi kebenaran di dalamnya: Hazrat Sahibzada ^ra berfikir bahawa sekiranya pemungut cukai ini mempercayai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, mungkin banyak orang lain akan mengikutinya, kerana dia adalah seorang individu yang dihormati dan berpengetahuan. Dengan harapan ini, Hazrat Sahibzada ^ra menghadiahkan pemungut cukai kuda berharga dan kemudian menetapkan keberangkatan ke Lahore ke Masjid Shahi dimana dia melihat serban Nabi Muhammad ^saw sebagai sumber keberkatan. Dari sana, dia pergi ke Qadian Daarul Aman Wal Amaan [tempat keselamatan dan kedamaian].

Di Qadian, Hazrat Sahibzada ^ra biasa menceritakan kepada kami peristiwa yang aneh dan menakjubkan. Suatu ketika, dia menyebut kepada kami, “Orang-orang terbunuh kerana perkara yang kurang kontroversi daripada perkara yang saya ceritakan orang. Adalah kehendak Tuhan bahawa setiap kali saya memberitahu sesuatu kepada orang lain, tidak seseorang dapat mengemukakan bantahan terhadapnya.”  Dia juga pernah berkata, “Saya sudah mengenali Tuhan. Saya bahkan telah sampai di pintu-Nya dan mengetuknya. Tetapi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan yang telah mengajar kita jalan untuk mengetuk pintu. Saya telah mendapat manfaat daripadanya sekarang ketahui kaedah mengetuk sehingga pintu dibuka. Adakalanya saya berfikir banyak bahawa saya menulis “hamba” [Ghulam] di tangan saya kerana badan saya telah menjadi Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan.

Hazrat Sahibzada ^ra juga menyebutkan, “Saya telah pergi ke syurga banyak kali. Hati saya berhasrat untuk mengembalikan buah-buahan untuk tuan, tetapi kerana saya belum sampai di sana, saya tidak dibenarkan membawanya kepada tuan. Saya telah pergi ke langit beribu kali. Walau bagaimanapun, langit ini bukanlah bagaimana orang membayangkannya. Langit ini adalah langit yang lain.”

Pada kesempatan lain, dia berkata, “Saya telah melihat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan nur yang indah yang tidak dapat dilihat oleh orang lain seperti dia ini sebelumnya.” Hazrat Sahibzada ^ra menceritakan:

 

Kali kedua saya datang ke India, [sebelum bertemu Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan], saya berhenti di sebuah masjid di Lucknow. Di tempat ini, orang biasa membuat persembahan keagamaan tetapi saya tidak berminat dengan persembahan seperti itu, dan saya juga tidak akan menyentuh mana-mana perkara-perkara ini. Saya mula menaruh kasih kepada penjaga masjid dan dia, dengan desakan besar, mengajak saya masuk masjid. Selepas solat Juma’ah, ketika saya duduk untuk memberi beberapa ajaran, banyak rahsia Al-Qur’an menjadi jelas kepada saya dan jadi saya memberi pengajian kepada pendengar. Kesan dari murid dan saya adalah sehingga banyak orang menangis kecuali seorang pengemis. Wajahnya sedikit pun tidak peduli menunjukkan sebarang kesan. Saya bercakap sebentar dengan pengemis dan memberitahunya apa yang saya perhatikan. Pengemis itu menjawab, “Ya, beberapa pengemis pasti pendengar terpesona.” Kemudian saya berfikir bahawa dia sendiri mesti pengemis yang memukau pendengar dan jadi saya menyatakan keinginan saya untuk mengambil bai’atnya. Dia, bagaimanapun, menjawab, “Tidak sekarang. Saya berjanji akan kembali ke sini sekali lagi. “Semasa pengemis itu keluar, saya mengikutinya tetapi setelah dia berjanji berulang kali untuk kembalinya, saya patah balik. Beberapa hari kemudian, pengemis itu kembali. Pengemis tergolong dalam ajaran dari tasawuf Naqshbandi dan mempunyai tauliah dari banyak ajaran lain juga. Bila saya melakukan bai’at saya di tangan pengemis itu katanya, “Saya telah diberi lesen banyak pesanan, tetapi saya mengambil pesanan bai’at tuan dengan perintah Naqshbandi.” Selepas ini, pengemis itu dibiarkan lagi selama beberapa hari. Sementara itu, banyak rahsia diturunkan kepada saya. Beberapa hari kemudian, pengemis itu kembali buat kali ketiga. Kami bercakap sebentar dan kemudian pengemis menyatakan, “Tuan telah membuat kemajuan besar. bukan saya malah dapat melihat ke arah tuan.”  Pengemis itu kemudian mengambil topi yang dipakai oleh Hazrat Sahibzada ^ra sebagai bentuk berkat dan juga memberikan barang dari dirinya sebagai sumber keberkatan kepada Hazrat Sahibzada ^ra. Pengemis itu juga membuatnya pengganti dan memberinya izin untuk mengambil bai’at dari yang lain. Dia lebih jauh menyatakan, “Saya tidak pernah melihat individu yang mampu seperti diri tuan sebelum ini. Saya pernah pergi ke Maulvi Abdul Hayy, tetapi saya tidak melihat perkara seperti ini dalam dirinya.”  Akhirnya, Hazrat Sahibzada ^ra kembali ke kediamannya di Khost.

 

Ahmad Noor ^ra menyebut kepada Hazrat Sahibzada ^ra, “Ayahku dulu mengatakan bahawa matahari terbit di salah satu sebelah telinganya dan terbenam di lain.”, Hazrat Sahibzada ^ra menjawab, “Bagi saya matahari terbit dan tidak pernah ditetapkan.”  Ketika dia menerima buku Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dia berkata, “Tidak diragukan lagi ini adalah individu yang dunia ini sedang menunggu. Dia benar-benar berasal dari Tuhan dan telah datang untuk membimbing orang kembali ke jalan yang benar.” Pada satu kesempatan, air mata mula mengalir dari mata Hazrat Sahibzada ^ra dan dia berkata, “Saya melihat bahawa para malaikat telah membunuh banyak orang kerana saya. Tetapi apa yang boleh saya lakukan? Saya tidak membunuh mereka.”

Suatu ketika, kami semua pulang ke rumah ketika Hazrat Sahibzada ^ra bertemu dengan seorang individu di Kohat dan mula bercakap dengannya mengenai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Lelaki itu enggan menerima dakwaannya. Hazrat Sahibzada ^ra kemudian berkata kepadanya, “Pergi dan periksa kota tuan dan lihat apa yang telah berlaku.” Malangnya, kami tidak mempunyai kesempatan untuk bertanya lebih lanjut dari Hazrat Sahibzada ^ra tentang kejadian ini.

Semasa perjalanan, dia akan tidur malam di mana sahaja - ngantuk akan berlaku. Setiap kali orang datang mengunjunginya, tanpa kecuali, dia akan memberitahu mereka tentang Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Ketika Hazrat Sahibzada ^ra sampai dekat dengan kediaman dan kampungnya di Syedgah, semua rakan, saudara, dan muridnya datang untuk menyambut dia dengan kuda. Mereka gembira atas kedatangan Hazrat Sahibzada dari Haji. Hazrat Sahibzada ^ra memberitahu mereka, “Saya tidak pergi mengerjakan Haji ke sana. Sebaliknya, saya pergi ke Qadian dimana orang saleh, yang doanya diterima, telah dikhabarkan sebagai Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Saya datang untuk menasihati tuan-tuan semua bahawa beliau^as benar sehingga tuan mungkin tidak menolak dia. Dan supaya tuan-tuan diselamatkan dari hukuman Tuhan dan mewarisi keberkatannya.” Dia juga banyak memberi nasihat kepada mereka.

Saudara-mara Hazrat Sahibzada ^ra menjadi marah dan mula berkata, “Kami telah mendengar bahawa Qadiani [Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan] percaya pada separuh Al-Qur’an dan menolak separuh yang lain. Dia dan pengikutnya semuanya kuffar dan itu juga kufur [tidak percaya] untuk melakukan perjalanan kepada Qadian. Sekiranya perkara-perkara yang tuan nyatakan itu dilaporkan kepada Ameer, kita semua akan dibunuh dan dimusnahkan. Hazrat Sahibzada ^ra menjawab, “Tuan-tuan semua harus meninggalkan negeri ini dan pergi ke Bannu. Kami juga mempunyai tanah di sana. Ini akan menjadi lebih baik untuk tuan-tuan sejak tuan-tuan tidak akan menolak utusan Tuhan. Jika tidak, saya telah datang dengan malapetaka yang tidak dapat dielakkan dan saya tidak akan melepaskan keimanan saya. Ini adalah perintah Tuhan. Adalah sangat penting untuk saya maklumkan kepada tuan-tuan. Bagi saya, saya telah mengorbankan nyawa, wang, dan anak-anak saya di jalan Tuhan. Dia tidak mengambilnya dari saya. Sekarang masanya telah tiba agar Tuhan mengambilnya dari saya. Tuan-tuan semua akan melihat bagaimana kekayaan saya, keluarga, dan nyawa dikorbankan di jalan Tuhan. Tuan-tuan akan melihat bagaimana saya akan membuang semuanya dalam sekelip mata. “Hazrat Sahibzada ^ra menghabiskan 15 atau 20 hari di Syedgah setelah kepulangannya. Dalam tempoh ini banyak pemimpin terkemuka datang kepadanya dan memberitahunya perkara itu jika dia tidak mahu mengatakan perkara seperti itu, itu akan menjadi kepentingan terbaik miliknya. Namun, Hazrat Sahibzada ^ra tidak peduli paling tidak. Ketika Ameer mendapat khabar, dia meminta penunggang kuda membawa Hazrat Sahibzada ^ra ke Kabul di mana dia ditawan di penjara Arg.

Hazrat Sahibzada ^ra mempunyai empat isteri dan 18 anak. Dalam masa hidupnya, hanya tiga isteri dan enam anaknya yang tinggal dan yang lain telah meninggal. Setelah mati syahidnya, keluarganya diasingkan ke Balkh dan seluruh tanah mereka dirampas. Beberapa tahun kemudian, orang-orang yang dipenjarakan ini bertanya kepada Ameer, “Mengapa kami ditahan? Tolong izinkan kami kembali ke negeri kami.”  Akibatnya, mereka dibebaskan dan dihantar kembali ke negeri mereka dan tanah yang dirampas dikembalikan kepada mereka. Kemudian, beberapa tahun kemudian, mereka sekali lagi dipenjarakan dan harta benda mereka dirampas.

Shaikhan digunakan untuk mempercayai bahawa orang-orang suci ada pengetahuan dari yang ghaib. Hazrat Sahibzada ^ra pernah berkata, “Tidak peduli apa pun tahap kerohanian yang mungkin dicapai oleh seseorang individu, untuknya mempunyai pengetahuan tentang perkara ghaib adalah benar-benar palsu. Allah sahaja yang Yang Mengetahui yang ghaib dan tidak ada orang lain. Siapa yang boleh menjadi lebih hebat dalam kedudukan daripada nabi Muhammad ^saw? Walaupun begitu Tuhan memerintahkan Nabi ^saw untuk berkata, “Wahai Tuhan-ku! Tambahkanlah kepadaku ilmu.” (Surah Ta Ha, 20:115).’ Bila-bila masa Nabi Suci ^saw akan mengatakan apa-apa itu berdasarkan asas wahyu. Musa seorang nabi status yang hebat namun dia masih pergi ke Khidr untuk menimba ilmu. Perkara perkara ghaib tidak dapat diketahui. Tuhan sahaja yang mengetahui semua perkara dan mengetahui yang ghaib.

“Orang biasa yang bukan anggota keluarganya akan datang kepada Hazrat Sahibzada ^ra pada saat perselisihan dan konflik untuk penilaiannya dan tidak ada yang berani mempertikaikan keputusannya. Hazrat Sahibzada ^ra akan menasihati mereka. Pada hari kiamat, kamu semua tidak akan mempunyai alasan. Tuan-tuan semua mempercayai saya pada waktu perkara-perkara yang tidak dipersetujui, tetapi meragui saya mengenai kepercayaan agama, dan sebaliknya, mengikuti pembohongan orang suci tuan-tuan. Terdapat pertikaian mengenai ideologi antara tuan dan saya. Tuan-tuan semua harus menulis perkara-perkara ini dan saya akan menuliskannya juga. Kemudian kami akan membayar untuk menghantar dua orang untuk menunaikan ibadat haji. Sekiranya mereka mengesahkan dokumen tuan dengan setem mereka barulah tuan akan jujur. Saya akan berdiam diri dan akan memahami bahawa kegelapan telah merebak ke seluruh dunia. Tetapi, jika mereka mengesahkan dokumen saya dengan cap mereka, maka tuan-tuan semua harus bertaubat dan datang kepada saya.”

Hazrat Sahibzada ^ra biasa memberi nasihat kepada penguasa besar paling terkenal, “Tuan-tuan semua mengaku memerintah dengan adil dan menurut Syariah, demikian mengapa rakyat tuan marah dan tidak senang dengan tuan? Syari’ah begitu lemah lembut bahawa jika seseorang tetap setia kepadanya maka orang-orang Hindu di bawah pemerintahan Inggeris dan orang-orang dari semua agama lain akan berteriak, ‘Seandainya orang-orang ini akan memerintah kita.’  Sebaliknya, tuan mengatakan bahawa adalah lebih baik sekiranya Inggeris memerintahnya. Ini adalah kerana kamu tidak memperhatikan syari’at, dan kamu juga tidak memperhatikan kepada keseluruhan undang-undang.”

Hazrat Sahibzada ^ra kadang-kadang berkata, “Tuhan telah menyatakan banyak perkara kepada saya. Suatu ketika, pada waktu malam, saya pergi untuk solat ketika kaki saya tergelincir di lumpur dan saya jatuh. Akibatnya, saya merasa tidak tenang dan bimbang. Sejurus selepas ini, perkataan berikut keluar dari mulut saya: Darwesh [Orang suci] jangan risau sedikit pun walaupun batu menghujaninya.

Setiap kali Hazrat Sahibzada ^ra akan melakukan perjalanan dengan gabenor dan pegawai kerajaan yang lain, dia akan mengambil wangnya sendiri dengannya. Penguasa akan menegaskan bahawa dia memakan makanan mereka, tetapi dia akan melakukannya benar-benar berpantang dan tidak mahu apa-apa dari wang mereka. Penguasa ini akan mengambil barang dengan banyak dari penduduknya. Sekali, Gabenor dengan tegas menegaskan bahawa Hazrat Sahibzada ^ra minum bersamanya dan berkata, “Orang-orang Hindu dengan senang hati dan sengaja memberi kami teh. Kami tidak mengambilnya secara paksa. Oleh itu, tuan-tuan boleh minum teh dengan kami setiap kali sekarang dan sebelum ini.”

Suatu ketika, Gabenor telah membangun sebuah rumah dan bertanya kepada Hazrat Sahibzada ^ra untuk menunjukkan kekurangan, kerana dia juga berpengetahuan berkebolehan dalam seni bina. Hazrat Sahibzada ^ra terdiam sebentar dan kemudian berkata, “Apa yang harus saya katakan? Sekiranya saya menunjukkan kekurangan maka tuan akan meminta tukang kayu membetulkannya. Sekiranya saya tidak memberitahu tuan sebarang kekurangan maka tuan akan terus menegaskan bahawa saya memberitahu kekurangan tuan (di kawasan itu mereka akan mengambil pekerja buruh dan membuatkan dia bekerja tanpa gaji). Pada masa itu, terdapat banyak kereta-penters di sekitar dan salah seorang dari mereka sedang mendengar perbincangan penguasaan. Dia masuk dan berkata, “Tolong tunjukkan kekurangan dan saya dengan senang hati akan memperbaikinya.” Kemudian Hazrat Sahibzada ^ra memberitahunya semua kekurangan.

Dalam keadaan lain, seorang pengemis terlibat dalam kes pengadilan terhadap hakim. Gabenor melantik Hazrat Sahibzada ^ra untuk mengetuai kes itu. Ketika buruh miskin itu menghadirkan diri tarikh yang ditetapkan, dia menyatakan kerendahan hati dan merasa bimbang akan hal itu Hazrat Sahibzada ^ra dapat memutuskan kes tersebut demi hakim. Hazrat Sahibzada ^ra menjadi terharu dengan semangat dan berkata kepadanya, “Sekalipun seorang lelaki Hindu miskin dalam kes mahkamah terhadap Gabenor, saya tidak akan bersikap berat sebelah terhadap satu pihak atau yang lain.” Pada masa itu, seorang Gabenor dan Hindu keduanya berada di mahkamah mengadili semua ini, sementara menunggu kes mereka didengar. Gabenor menjadi bimbang dan cepat menyelesaikannya urusan dengan Hindu.

Suatu ketika, Hazrat Sahibzada ^ra duduk di mahkamah, ketika anak lelaki dibawa masuk untuk dihukum. Apabila individu itu tiba, Gabenor memerintahkan agar dia dibaringkan dan dipukul dengan tongkat. Biasanya, pelaku akan terus dipukul ke ambang kematian. Ketika hukuman dijatuhkan kepada lelaki itu, Hazrat Sahibzada ^ra menganggap dirinya, Gabenor marah dan tidak akan menghentikan hukuman dan tidak akan dapat bertolak ansur lebih kerana dia sudah tua dan lemah. Oleh itu, Hazrat Sahibzada ^ra membungkus sehelai kain di sekeliling tangannya dan meletakkan tangannya di badan lelaki itu sehingga tongkat akan memukul tangannya untuk menyelamatkan lelaki tua itu dari pukulan. Apabila Gabenor melihat ini, dia memerintahkan anaknya pergi ke luar dan menyelesaikan baki hukumannya sehingga Hazrat Sahibzada ^ra tidak menyaksikannya. Anak lelaki itu membawa penjenayah itu ke luar dan membebaskannya kerana, di matanya, Hazrat Sahibzada ^ra telah memaafkannya.

Pada satu masa, Jeneral Khost menindas penduduknya secara paksa menyunat orang yang tinggal di luar persekitaran bandar dan juga akan mengambil banyak rasuah dari mereka. Suatu ketika, dia datang ke sebuah bandar berhampiran Syedgah bernama Duairah. Pada hari Jumaat, Jeneral menghantar seorang lelaki untuk memberitahu Hazrat Sahibzada ^ra untuk menunggu dia sehingga dia juga dapat mengambil bahagian dalam solat Jumaat. Hazrat Sahibzada ^ra mengabaikan permintaannya dan memulakan hari Jumaat. Jeneral masuk sementara Hazrat Sahibzada ^ra melaksanakan khutbah. Setelah itu, Jeneral meratapi Hazrat Sahibzada ^ra bahawa dia telah melakukan khidmat besar kepada Islam seperti yang dia miliki mengkhatan banyak orang. Hazrat Sahibzada ^ra menjawab, “Apa berkhidmat kepada agama? Tuan menanggalkan kulit orang miskin dan menindas mereka. Tuan mengambil rasuah dari mereka. Pakaian pun yang tuan pakai adalah haram [dilarang] dan solat harian tuan ditolak semasa tuan memakainya.” Mendengar ini, Jeneral menjadi malu dan tidak mampu berkata-kata.

Suatu ketika, Hazrat Sahibzada ^ra pergi ke istana Ameer Abdur Rahman Khan dan dia gembira melihatnya. Dalam bercakap, Ameer berkata kepadanya, “Sama ada orang-orang Swaat akan tinggal di bawah pemerintahan Inggeris atau di bawah pemerintahan kita. Sementara mereka pastinya tidak dapat hidup. Saya telah memanggil mereka, tetapi putera Maulvi Swaat telah menolak untuk datang. Adakah orang enggan hidup di bawah pemerintah seorang Muslim tidak setaraf dengan kufur [kekufuran]? Setelah mendengar ini, Hazrat Sahibzada ^ra diam-diam berfikir, “Siapa yang tahu mengapa anak maulvi mungkin menolak?” Ameer kemudian bertanya sekali lagi, tetapi Hazrat Sahibzada ^ra tidak memberi menjawab. Kali ketiga, Ameer bertanya kepada orang lain di sekelilingnya di mahkamah dan teriak, “Tentunya, orang seperti itu akan menjadi kafir!” Walau bagaimanapun, Hazrat Sahibzada ^ra dengan hati-hati diam.

Ketika ibu Maulvi Abdul Ghaffar Sahib ^ra - ini- berpindah kepada Qadian - meninggal dunia, Hazrat Sahibzada ^ra memimpin solat jenazah. Pada waktu itu hujan sangat lebat, tetapi Hazrat Sahibzada ^ra terus berdoa untuk jangka masa yang panjang.

Ketibaan Hazrat Sahibzada ke Qadian

Saya menemani Hazrat Sahibzada Syahid dalam perjalanannya ke Qadian. Setelah sampai di Batala, kami menyewa dua buah kereta kuda dan beberapa orang berjalan kaki. Saya sudah biasa dengan laluan ke Qadian, seperti yang saya alami sebelum, ini adalah dikunjungi tiga kali. Saya bersiap-siap untuk melakukan perjalanan satu kereta dan saya memberitahu beberapa pejalan kaki bahawa kami akan menunggu mereka di tepi sungai. Namun, Hazrat Sahibzada ^ra menolak, dan berkata, “Kita semua akan berjalan kaki.”

Ketika kami sampai di Qadian, Hazrat Sahibzada ^ra berkata dengan keras, “Mereka akan datang kepada engkau berjalan kaki, dan menunggang unta yang kurus, datang dari segenap penjuru yang jauh-jauh.” (Surah Al-Hajj, 22:28).

Kami pertama kali bertemu dengan Hazrat Hakim Nooruddin ^ra. Selepas bertemu, dia bertanya kepada saya, “Bagaimana Sahibzada Abdul Latif Sahib ^ra?” Saya berkata kepadanya, “Dia duduk tepat di sebelahmu.” Kemudian, Hazrat Hakim Nooruddin ^ra bangun dan memeluk Hazrat Sahibzada ^ra dan mula berbual dengannya. Kemudian selepas solat Zuhur, kami bertemu dengan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan dan setelah pertemuan itu, beliau ^as mengatur untuk urusan hidup Hazrat Sahibzada ^ra bersama-sama dengan rakan-rakannya.

Suatu hari, Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan mengirim Hazrat Mir Nasir Nawaab Sahib ^ra kepada Hazrat Sahibzada ^ra, yang kemudian berkata kepadanya, “Jika terdapat kekurangan dalam makanan atau jika tidak sesuai selera tuan, maka tuan boleh menyediakan makanan yang disediakan oleh anak buah tuan saja. Kami akan menyediakan semua bahan.” Hazrat Sahibzada ^ra berkata, “Ini hanya perlu jika saya menjadi hamba perut saya, tapi saya tidak.”

Cinta kepada Hazrat Sahibzada Syahid

Hazrat Sahibzada ^ra memiliki keperibadian yang penuh kasih sayang dan cinta yang besar untuk Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan. Ketika dia duduk di hadapan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan, keadaannya akan berubah secara terang-terangan. Dia biasa berkata, “Tidak ada yang melihat Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan cara saya melihatnya.”, Hazrat Sahibzada ^ra juga mempunyai ayat puisi mengenai perkara ini juga:

 

“Raja ini memberi aku cahaya gemilang yang menerangi mataku

Cahaya dari wajah rajanya sangat lembut.”

 

Setiap kali Hazrat Sahibzada ^ra akan duduk di hadapan Hazrat Masihi Mau’ud ^as yang Dijanjikan kerana dia juga akan mengurut kakinya.

 

End///………

26 Ogos 2021