PANDUAN TABLIGH OLEH NASEEM AHMAD BAJWAH

 

*Blog ini kepunyaan Musa Bin Masran sendiri, Penterjemah bebas yang memuatkan hasil penterjemah sendiri dan sembarang kesilapan dan kekurangan dalam penterjemahan  adalah penterjemah sendiri. Dan blog ini bukan ofisial web atau media rasmi Jamaat Ahmadiyya. Blog ini berusaha menyajikan bahan-bahan bacaan yang terbaik pernah terbit menurut penterjemah untuk disajikan kepada pembaca blog ini sendiri dan pencinta buku dan pengikut rajin blog ini.*Tiada bahagian terjemahan ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam sebarang bentuk atau oleh apa-apa cara grafik, elektronik atau mekanikal, termasuk fotokopi, rakaman, penyalinan atau penyimpanan maklumat dan sistem pengambilan tanpa kebenaran Penterjemah atau yang punya blog ini.

 

Panduan Tabligh

oleh Naseem Ahmad Bajwah

Terjemahan oleh Musa Bin Masran

25 Januari 2017

 

“Aku akan sampaikan tabligh-Mu ke seluruh pelosok dunia”

terjemahan dari pelbagai kurnia wahyu Urdu

Hadhrat Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan pada tahun 1886

 

Hadhrat Mirza Ghulam Aḥmadas

Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dan Mahdi

(1835-1908)

Pendiri Jamā’at Ahmadiyya Muslim Dunia

 

Panduan Tabligh

Pengarang Naseem Ahmad Bajwa

Dikarang oleh: Khurram Chaudhry, Numaan Chaudhry

Design Cover: Safdar Abbasi

Edisi Pertama: 2004. Dicetak oleh: Green Leaf Printers, UK

Edisi Kedua: 2012. Dicetak oleh: Raqeem Press, Islamabad, Tilford, UK

First Edition Amerika: 2015

Dicetak oleh: Ahmadiyya Muslim Community, Amerika Syarikat

Di Amerika Syarikat: amibookstore.us

Worldwide: store.alislam.org

ISBN 978-1-882494-03-3

 

 Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah, Maha Mengasihani

Pengenalan

Rasulullahsaw bersabda bahawa Al-Masih Mau’ud as Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi akan datang akhir zaman. Oleh dialah, sistem Khilafah Ilahi akan ditegakkan semula dan Islam akan melihat kemuliaan itu sekali lagi.

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Pendiri Jamā’at Ahmadiyya Islam, diutus oleh Allah demi menggenapi nubuwatan ini. Sejak penubuhannya pada 23 March 1889, Jamā’at ini telah berdiri lebih daripada 204 negara-negara dunia. Walau bagaimanapun, dengan kadar yang luar biasa yang mana Jamā’at telah berkembang, terdapat berjuta-juta yang tidak menyedari kedatangan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas.

Oleh itu, keperluan hari ini Ahmadi Muslim mendedikasikan hidup mereka demi penyebaran Islam yang sebenar. Keinginan Imam kita masa ini, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul-Masih Vatba, setiap lelaki Ahmadi, wanita Ahmadi dan anak-anak Ahmadi untuk menjadi Da’ī Ilallah yang berjaya.

Tujuan Panduan Tabligh ini adalah untuk membantu dan menggalakkan, Da’ī Ilallah (pemanggil ke jalan Allah) memahami, mengikuti dan menerangkan kepada sesiapa yang terbaik atas kebolehan mereka, kandungan Borang Bai’at, seperti yang telah ditetapkan oleh Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas.

Dalam menasihati empat kaedah indah Tabligh ini, sekali, Rasulullahsaw bersabda,

 “Wahai manusia! Jika kamu menyebarkan keamanan, memberi makan orang, menguatkan hubungan persaudaraan dan mendirikan solat ketika orang lain sedang tidur, kamu akan masuk syurga dengan selamat.” (Sunan Ibn Majah, Kitabul-Aṭ’imah)

Bentuk Bai’at ini mengandungi dua bahagian: ‘Awal Pengisytiharan’ dan ‘Syarat-syarat Bai’at’(Permulaan). Deklarasi ini adalah syarat-syarat ikrar itaat setia kepada Imam kini dan mengandungi sembilan perkara utama. Kedua-dua bahagian meringkaskan kepercayaan dan amalan Jamā’at Ahmadiyya Muslim.

Panduan Tabligh ini dibahagikan kepada tiga bahagian. Bahagian pertama adalah dan garis panduan dan pilihan rohani yang praktikal demi membantu seorang Da’i Ilallah dalam tabligh yang berjaya. Bahagian kedua mengkaji ‘Awal Pengisytiharan’ dengan cermat menyokong rujukan yang menjelaskan kepentingan setiap satu dari sembilan dijelaskan dari sudut Al-Qur’an, hadith-hadith (sabda-sabda Nabisaw) dan kenyataan oleh ulama dihormati. Ia juga melihat kepada Syarat-Syarat Bai’at. Bahagian Tiga memfokuskan kepada persamaan antara Al-Qur’an * dan manakala Ajaran Alkitab ** mendedahkan kepercayaan agama Kristian yang didapati tiada sokongan dari Yesus.

Lampiran hujah lanjut juga diberikan di belakang. Pembaca dinasihatkan untuk mengulangi salam Sallallahu’ Alaihi Wa Sallam (saw) apabila rujukan dibuat kepada Nabi Muhammad, dan untuk mengatakan Alaihis-Salam (as) dalam hal semua nabi-nabi lain daripada Allah.

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada anak menantu saya, Tuan Waqar Ahmad Ahmadi dan anak perempuan saya Puan Wajeeha Bajwa Ahmadi atas sumbangan mereka menghasilkan Panduan Tabligh ini.Semoga Allah memberi kurnia atas mereka. AMIN. 

Naseem Ahmad Bajwa

Masjid Imam Baitul-Futuh, Mubaligh Wilayah London,

Jamā’at Ahmadiyya Muslim,

181 London Road, Morden,

Surrey, SM4 5PT, United Kingdom. 

* Terjemahan English oleh Maulawi Sher Ali, M.A. (Terjemahan mengandungi cadangan dan nota oleh Hadhrat Mirza Tahir Ahmad Khalifatul-Masih IVatba, Islam,

International publication, 1997)

** The Holy Bible (Versi King James rasmi-Version, Collins Clear-Jenis Press)                                                                                                                

Satu Pemerhatian

Saya pergi ke kedai buku di Baitul-Futuh, dan di sanalah saya terserempak buku Panduan Tabligh edisi 2013 oleh Mubaligh Naseem Ahmad Bajwa. Saya mula-mula hendak membeli hanya satu salinan. Setelah tiba di Jami’ah lewat petang itu, saya mula membaca buku ini. Saya membaca hampir sepanjang malam. Saya terus berkata Al-hamdulillah kerana saya terus membaca buku Panduan diberkati ini untuk menjalankan Tabligh di lapangan. Saya membuat kesimpulan bahawa buku ini adalah suatu alat rohani untuk menyediakan Jamā’at Ahmadiyya Amerika Syarikat turun ke lapangan Tabligh Islam melalui Ahmadiyah. Mubaligh Naseem Ahmad Bajwa telah menulis buku ini untuk Jamā’at Ahmadiyya seluruh dunia demi menyediakan diri dari segi mental dan rohani, keluar dan melibatkan diri di lapangan Tabligh. Buku ini, jika ia belum ada, harus dicetak dalam banyak bahasa yang berbeza sebagai sarana mungkin dan menjadi alat rohani untuk menjalankan tabligh di seluruh dunia, InSha Allah.

Omar Shaheed

Presiden Pittsburgh PA Bab

Setiausaha Meja Tabligh Afrika Amerika, Amerika Syarikat


Kandungan

BAHAGIAN SATU ........................................................................................................4

Garis Panduan untuk Da’īn Ilallah dan Arahan tentang tabligh......................................4

Sesetengah Doa untuk Tabligh Berjaya..........................................................................11

Doa Musaas......................................................................................................................11

Doa Istikharah.................................................................................................................11

Doa Jenazah....................................................................................................................11

Tiga belas Langkah-langkah untuk tabligh berjaya........................................................12

BAHAGIAN KEDUA ...................................................................................................14

Awal Pengisytiharan (Ikrar Itaat Setia kepada Khilafah Ahmadiyya)…………….…...14

1. Asal-usul Nama ‘Ahmadiyya’ itu? .............................................................................15

2. Kalimah Syahadah ......................................................................................................16

3. Khilafah .......................................................................................................................17

4. Khātamun-Nabiyyin ....................................................................................................18

5. Al-Masihi Mau’udas Imam Mahdi Yang Dijanjikan ....................................................21

Kewafatan Yesus as ..........................................................................................................23

Kebenaran Tuntutan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas....................................................26

Tanda-tanda Kedatangan Mahdi ......................................................................................27

Pembangkangan adalah Tanda Kebenaran ......................................................................30

Kedudukan Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan ..........................................................30

6. Nikmat Bai’at ...........................................................................………………………31

7. Iman Datang Dulu ........................................................................................................32

8. Kesetiaan dan Itaat kepada Institusi Khilafah ..............................................................32

9. Mencari ampunan dari Allah ...................................................................................….33

Syarat-syarat Bai’at menyertai Jamā’at Ahmadiyya Muslim……………….…………..35

BAHAGIAN TIGA ...........................................................................................................37

Islam dan Alkitab ...............................................................................................................37

1. Keesaan Tuhan ...............................................................................................................37

i. Yesus tidak datang untuk memansuhkan Undang-undang: .............................................37

ii. Manusia tidak boleh menjadi Allah: ...............................................................................37

iii. Raja Salem dilahirkan tanpa ibu bapa namun dia tidak layak disembah:…….……….38

iv. Keajaiban dilakukan oleh Yesusas bukan bukti ketuhanannya .......................................38

2. Yesus Kristus ...................................................................................................................38

Isa adalah seorang nabi Tuhan .............................................................................................38

3. Nabi Muhammadsaw dalam Alkitab..................................................................................39

i. Musaas ramal kedatangan Nabi Muhammadsaw sebagai Nabi Syariat

yang mengandungi: …………………………………………………………………..……40

ii. Nabi Muhammadsaw adalah Nabi muncul dengan 10,000 orang-orang

kudus memenuhi nubuwatan Musaas: .....................................................................................41

iii. Hadhrat Muḥammadsaw adalah ‘Nabi’ dinubuwatkan dalam Alkitab................................41

4. Hadhrat Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dalam Alkitab ................................................42

i. Kedatangan semula Eliaas: ..................................…………………………….…...……….42

ii. Yohanese Pembaptis datang sebagai Eliaas: .......................................................................42

iii. Al-Masih Mau’udas Yang Dijanjikan akan datang dari Timur: .........................................42

iv. Gerhana matahari dan bulan tanda kemunculannya: .......................................................43

v. Peperangan Dunia juga tanda: ..........................................................................................

vi. Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan datang 1290 tahun selepas Nabisaw dan

Anak Yang Dijanjikan Musleh Mau’udra, Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Aḥmadra

datang 1335 tahun selepas nabi: ………………………………………………………….43

5. Rujukan Pelbagai .............................................................................................................43

i. Makan Babi: ............................................................................................………..…........43

ii. Pengambilan alkohol ........................................................................................................43

iii. Berkhatan: .......................................................................................................................44

iv. Kedudukan Wanita ..........................................................................................................44

v. Kebebasan Beragama:. .....................................................................................................44

Kematian Yesus....................................................................................................................45

Kematian atas nama Yesus: .................................................................................................45

Kematian Yesus Sebagaimana Allah Jadi-Dipanggil………………………………….......47

Kematian Yesusas sebagai Nabi ...........................................................................................48

Kematian Yesusas sebagai manusia …………………………………………….................50

Pengertian Nuzul (keturunan) .............................................................................................54

Hadith mengenai Kematian Yesusas ....................................................................................56

Nabi Akhir ...........................................................................................................................57

Al-Qur’an pada Kemuktamadan Kenabian....................................……………..…............57

Hadith pada Kemuktamadan kenabian.................................................................................60

Pengertian kata Khātamun-Nabiyyin sebagai Penghulu para Nabi……………..................63

Kebenaran Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan................................................................67

Al-Qur’an atas kebenaran Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan..............................................67

Hadith atas Kebenaran Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan ..................................................72

Apa Ulama Ghair berkata Mengenai Masihi Mau’udas……………..………………...…....73

Nabi Muhammadsaw Dalam Mata Bukan Islam .......................................…………….........79

Tulisan terpilih daripada Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan...........................................85

Sesetengah Ramalan daripada Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan........................................90

Nubuwatan mengenai Khilafah ............................................................................................90

Nubuwatan tentang Anak Yang Dijanjikan …………………………………….…………90

Nubuwatan Kematian Pundit Lekh Ram ....................................................…….……..….92

Nubuwatan mengenai Mr. Dowie .......................................................................................94

Nubuwatan mengenai Perang Dunia ..............................................................…...…..........95

Nubuwatan tentang Perang Nuklear ....................................................................................98

Kata-kata Ramai Pembesar Bukan Islam Tentang Jamā’at Ahmadiyya Muslim..............100

Beberapa Soalan Semakan ..................................................................................................102

Visi Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan ...............................................................................104

Kebaikan Kepada Umat Manusia ........................................................................................105

Visi Hadhrat Khalifatul-Masih II .........................................................................................105

 

BAHAGIAN SATU

Garis Panduan Da’ī Ilallah

Dan Arahan Tabligh

Al-Qur’an berfirman:

Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang terbaik. Sesungguhnya Tuhan-Mu Dia lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya; dan Dia mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (16 [Al-Nahl]: 126)

Nabi Muhammadsaw bersabda,

Hadhrat Sahl bin Saadra meriwayatkan bahawa Rasulullahsaw bersabda kepada Hadhrat Alīra:

“Demi Allah, jika Allah memberi petunjuk kepada seseorang melalui kamu, ia adalah lebih baik bagi kamu daripada unta merah (yang paling berharga).” (Bukhari, Kitābul Jihād)

Al-Masihi Mau’ud as Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas, bersabda,

“Satu peristiwa aneh luar biasa berlaku di padang gurun Saudi apabila beratus-ratus ribu orang mati menjadi hidup dalam masa beberapa hari dan orang-orang yang telah rosak segenerasi telah mengambil jalan Ilahi. Orang buta mula melihat dan lidah yang bisu mula mengalir dengan kebijaksanaan Ilahi. Revolusi berlaku di dunia seperti kerana tiada mata pernah melihat dan tiada telinga mendengar sebelum ini. Adakah kamu sedar apa itu? Semua itu adalah mendirikan solat di kegelapan malam yang satu, mohon petunjuk dan yang menyerahkan sepenuhnya kepada Allah yang mencipta kegemparan di dunia, keajaiban itu dianggap mustahil di tangan orang yang tidak berdaya yang buta huruf. Wahai Allah! selawat dan salam kepadanya dan juga pengikutnya, dengan kebimbangan dan penderitaannya berkadaran bagi umat Islam (umat kepunyaan Allah), dan berikan kepadanya cahaya rahmat-Mu selama-lamanya.” (Barakātud-doa, ms. 10-11)

Berikut ini adalah riwayat semangat Hadhrat Maulawī Nur-ud-Din, Khalifatul-Masih Ira, dengan dia, mengenai jangkauan:

“Kecederaan dan kesakitan itu, tidak dapat tidur dan penderitaan itu, kelemahan dan kelemahan itu diketepikan, semangat [daripada Khalifatul-Masih I] untuk Tabligh adalah bahawa apabila Tuan Mufti Muhammad Sadiq kembali (dari dakwah), saya mendengar Hadhrat Khalifatul-Masih, mengikuti riwayat perjalanannya dengan perhatian yang luar biasa. Beliau menjadi sangat gembira pada pembelajaran lanjut beliau mengenai kerja-kerja tabligh yang telah dijalankan di tempat-tempat (di mana dia mengembara). Apabila Khawaja Kamal-ud-Din melawat Hadhrat Khalifatul-Masih untuk kali pertama semasa beliau sakit, beliau menyebut bahawa beliau telah menerima telegram dari Sahibzada Aftab Ahmad Khan memberitahu bahawa dia (Khawaja Kamal-ud-Din) adalah yang menyampaikan ceramah pertama pada persidangan di Aligarh. Khawaja Sahib memberitahu Sahibzada Sahib bahawa dia tidak akan dapat hadir kerana kesihatan pesakit, Hadhrat Khalifatul-Masih pada ini, Sahibzada Sahib menghantar telegram bertanya tentang kesihatan Khalifatul-Masih I dan memberitahu Khawaja Sahib untuk mengatakan tidak datang sehingga Khalīfatul Masīḥ I telah pulih. Apabila mendengar ini, Hadhrat Khalifatul-Masih berkata, “Tidak, sakit saya, kerja tabligh tidak boleh berhenti. Kamu patut memastikan yang kamu pergi ke sana. Tulis kepadanya bahawa saya tidak suka untuk membuat diri saya penghalang dalam kerja-kerja agama yang hak. Keinginan saya ialah saya perlu memberi seluruh hidup saya dalam khidmat agama yang hak. Kamu perlu pergi ke sana.” (Al-Hakam, 7 Januari, 1911, ms. 5).

Hadhrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad, Khalifatul-Masih IIra diriwayatkan daripada beliau, keluar pengumuman Mei 1948 mohon dedikasi ahli-ahli Jamā’at tampil ke hadapan untuk membantu menyebarkan agama.

1. Adakah anda tahu apa yang dimaksudkan dengan bekerja keras bahawa anda bekerja sehingga 13-14 jam sehari?

2. Adakah anda tahu bagaimana untuk bercakap benar bahawa tidak kira keadaan apa anda tidak boleh berdusta; yang bahkan dekat sahabat atau saudara sekalian tidak boleh berbohong di hadapan anda; dan jika seseorang meriwayatkan di hadapan anda kisahnya secara lisan memberitahu pembohongan, anda tidak boleh membantu tetapi menunjukkan jijik anda.

3. Adakah anda bebas daripada semua tuduhan maruah diri? Bolehkah anda menyapu di jalan-jalan? Bolehkah anda berjalan di jalan-jalan dengan beban di bahu anda? Bolehkah anda membuat pelbagai pengumuman yang suara kuat di kawasan-kawasan khalayak ramai? Bolehkah anda berjalan sepanjang hari dan berjaga sepanjang malam?

4. Bolehkah anda pergi beri’tikaf, yang bermaksud:

(A) Untuk duduk di satu tempat selama beberapa hari,

(B) Untuk duduk berjam-jam berdoa dan

(C) Untuk mengelakkan diri daripada bercakap kepada sesiapa sahaja untuk berjam-jam dan berhari-hari.

5. Adakah anda mampu untuk pergi sendirian, membawa bagasi anda sendiri dan tanpa sembarang wang di dalam poket anda di kalangan lawan dan musuh-musuh, di kalangan orang asing dan orang bukan kenalan, selama beberapa hari, minggu dan bulan?

6. Adakah anda dapat menerima terdapat beberapa orang yang berada di atas semua jenis kekalahan? Mereka tidak suka mendengar kata kekalahan. Mereka sanggup untuk jalan merentas gunung-gunung; mereka bersedia untuk menyeberangi sungai-sungai. Adakah anda berfikir bahawa anda boleh bersedia untuk apa jua pengorbanan?

7. Adakah anda mempunyai keberanian yang apabila seluruh dunia mengatakan “TIDAK” anda mengatakan “YA?” Semua orang di sekeliling anda ketawa pada anda, anda lagi tetap berdiri. Orang datang kepada anda dan berkata, “Sebentar, kami akan memberikan pukulan,” dan bukan pula melarikan diri anda berhenti dan berkata dengan sangat rendah diri , “Di sini saya, pukullah saya.” Anda mendengar siapa-siapa seperti anda tahu orang-orang yang salah ranap, tetapi anda meyakinkan mereka semua kerana kamu berkata benar.

8. Anda tidak akan berkata, “Saya bekerja keras tetapi Allah Ta’ala gagalkan saya.” Sebaliknya, dalam setiap kegagalan anda menyalahkan diri anda sendiri. Anda tegas percaya bahawa sesiapa yang bekerja keras akan berjaya dan sesiapa yang tidak berbuat, tidak bekerja keras sama sekali tidak akan berjaya. Jika anda seperti ini maka anda mempunyai potensi untuk menjadi baik dalam bertabligh dan ahli niaga yang baik. Tetapi di manakah anda? Seorang manusia Allah telah mencari anda untuk masa yang sangat lama. Wahai Khudam Ahmadi! Cari orang ini di wilayah anda, di bandar anda, di tempat jiran anda dan di dalam hati anda kerana pohon Islam benar-benar layu dan hanya dengan darahnya itu akan sekali lagi berkembang” (Risalah: Saya mencari Untuk Anda)

Hadhrat Mirza Nasir Ahmad, Khalifatul-Masih III, katakanlah suatu isyarat asas untuk menjadi pelatih.

“Saya ingin menarik perhatian saudara, mubaligh kami untuk menjadi seorang mubaligh benar di hadapan Allah, dua asas-asas yang diperlukan. Satu adalah cara pemahaman dan yang lain adalah hati yang lembut. Al-Qur’an juga telah menyatakan, Aku adalah yang membuang kelemahan dalam akalmu dan membawanya ke tahap yang lebih tinggi, dan semua kecacatan yang akan melalui aku dan segala kegelapan yang akan bertukar menjadi kecerahan melalui aku; Tambahan pula firman Al-Qur’an, Salah satu sebab untuk keturunan saya adalah untuk menghasilkan yang berhati lembut, sebagaimana Allah SWT berfirman di dalam Surah Yusuf:

“Kami menurunkan kitab Al-Qur’an itu dalam bahasa Arab yang kamu boleh memahami” (12 [Yūsuf]: 3). (Al-Fadl, 3 March 1969)

Hadhrat Mirza Tahir Ahmad, Khalifatul-Masih IVrh, berkata:

“Setiap Ahmadi yang menerima mesej ini harus menjadi penjaga untuk dirinya sendiri, dan, maka hendaklah dia bersumpah di hadapan Tuhan Yang Maha Esa, dan berjanji bahawa dia akan membawa sekurang-kurangnya seorang untuk menjadi Ahmadi dalam tempoh setahun. Jika ia berdoa maka ini tidak akan sukar. Ketika Allah melimpahkan nikmat kepada kamu, ia adalah

ketinggian tidak bersyukur untuk tidak meregang tangan anda dan menerimanya.”(Khutbah Jumaat, September 27, 1985) 

“Tugas Da’ī Ilallah adalah untuk menanam tanaman dan taman-taman daripada Da’wat Ilallah. Ia tidak berlaku dengan hanya semata-mata nasihat atau peringatan; ia perlu pendekatan perkembangan yang rapat dengan Da’ī. Mewujudkan cinta untuk kerja-kerja ini adalah seni dan Al-Qur’an telah menerangkan beberapa asas untuk ini kita harus mendapat manfaat daripadanya. Allah memberikan Hadhrat Ibrāhīm tugas, iaitu memberikan kehidupan kepada bangsa dan Dia memberitahunya, bangsanya akan mendapatkan kehidupan baru. Hadhrat Ibrāhīm mempunyai watak yang sangat rendah hati. Beliau berkata, “Rabbi Arini Kaifa Tuḥyil-Mautā, iaitu, ya Allah! Saya memahami bahawa Allah akan menghidupkan bangsa tapi bagaimana? Dalam jawapannya, beliau diperintahkan: “Ambillah empat ekor burung dan jinakkannya kepada dirimu sendiri, kemudian menghantarnya dalam arah yang berbeza dan kemudian memanggilnya, dan kamu akan melihat bagaimana mereka terbang kembali kepadamu.” Ini adalah contoh daripada Hadhrat Ibrāhīm. Jadi setiap mubaligh, amir, presiden dan pemegang jawatan perlu mendapatkan beberapa ahli-ahli Jamā’at mereka, dan di bawah ‘Surhunna Ilaik’ (2 [Al-Baqarah]: 261) perlu melatih kepada diri mereka sendiri, melatih mereka dengan kasih sayang dan kasih sayang, memberi mereka tugas dan menyebarkan mereka di dunia. Begitu juga, menurut keupayaan seseorang, seseorang itu perlu mendapatkan empat, lapan atau sepuluh orang ahli, melatih mereka dan mengambil mereka bekerja. Dengan cara ini, bilangan ini akan meningkat.” (Khutbah Jumaat, 28 Ogos 1987)

Melaksanakan arahan ini dalam Tabligh, langkah-langkah praktikal yang berikut adalah yang dicadangkan untuk Da’ī Ilallah.

1. Setiap Mubaligh, Presiden dan Pemegang Jawatan Jamā’at perlu memilih sekurangnya empat orang ahli Jamā’at yang sesuai untuk mereka membentuk satu pasukan Tabligh.

2. Pasukan ini perlu bersama-sama Solat Fajr sekurang-kurangnya sekali seminggu dengan doa khas untuk membantu mereka dalam bertabligh dengan jayanya.

3. Kelas Qur’an selama setengah jam harus setelah Solat Fajr. Panduan Tabligh ini juga boleh digunakan.

4. Semasa pengajian mingguan, setiap ahli pasukan perlu menulis surat kepada Hadhrat Khalifatul-Masih, memberi sedekah dan berdoa bersama-sama untuk kejayaan dalam bertabligh.

5. Selepas itu, ‘13 Langkah-langkah untuk bertabligh berjaya’ perlu dipatuhi.’

6. Sebuah Pusat Tabligh mingguan perlu diwujudkan untuk satu-sama-satu Seminar Tabligh dari 11:00 A.M. untuk 7:00 A.M. Ini pengaturan masa patut diumumkan kepada Jamā’at anda.

Dalam usaha untuk mencapai program yang dicadangkan ini, setiap ahli-ahli pasukan perlu menguntukkan salah satu daripada tugas berikut:

1. Menganjurkan Solat Fajr berjemaah, Darsul-Qur’an, surat kepada Khalifatul-Masih, sedekah dan doa senyap.

2. Membuat perkiraan bagi sebuah Gerai Tabligh.

3. Mengatur pengangkutan untuk membawa kenalan tabligh ke Pusat Tabligh itu.

4. Membuat perkiraan bagi minuman, menyediakan keterangan, audio /video CD dan DVD dan menunjukkan MTA Antarabangsa.

5. Menyimpan rekod aktiviti dan menghantar laporan setiap minggu. 

Sesetengah Doa untuk Tabligh yang berjaya.

Doa Nabi Musaas

“Ya Tuhanku, buka dadaku, Dan mudahkanlah bagiku tugasku, Dan lepaskanlah simpulan dari lidahku, “Supaya mereka faham ucapanku” (20 [Ta-ha]: 26-29). 

Doa Istikharah:

“Wahai Allah! Aku mencari yang baik daripada-Mu daripada pengetahuan-Mu dan mencari kuasa daripada-Mu, daripada kuasa-Mu, dan mohon kepada-Mu dari karunia terbatas, bagi-Mu yang mempunyai kuasa dan aku tidak berkuasa dan Engkau tahu dan aku tidak punya pengetahuan mengenainya, dan Engkau mengetahui yang terbaik dari semua yang ghaib. Wahai Allah! Jika ia berada dalam pengetahuan Engkau bahawa projek ini adalah untuk kebaikan aku dalam hal urusan rohani, dan urusan dunia aku, dan berkenaan dengan akhir aku, kemudian membuat ia mungkin untuk aku dan memberikan aku kemudahan mengenainya; dan memberkati untuk aku, tetapi jika ia berada dalam pengetahuan Engkau bahawa projek ini adalah dalam urusan rohani dan duniawi aku, dan berkenaannya berbahaya utama bagiku, akhirkan, kemudian jauhkanlah daripada aku dan menyebabkan aku untuk beralih daripadanya, dan menetapkan kebaikan bagiku, di mana sahaja berada, dan kemudian membuat aku gembira dengannya.” (Dari Bukhari Bab Tahajjud, Tauhid dan Da’wāt) 

Doa Jenazah

Ia adalah penting untuk menghafal Doa Jenayah supaya langkah kedua (lihat di bawah) dalam 13 langkah-langkah untuk Tabligh berjaya boleh diamalkan.

“Wahai Allah! Ampuni kami orang-orang yang hidup dan orang-orang mati; dan orang-orang yang hadir dan yang tidak hadir. kami; dan orang-orang muda, dan tua, dan laki-laki kami dan perempuan kami. Wahai Allah! Mereka daripada kami yang Engkau berikan kehidupan, menjadi orang yang tetap pendiriannya dalam Islam dan orang-orang yang Engkau matikan, matinya dalam iman. Tarik balik kami tidak, wahai Allah, mengenai manfaat yang berkaitan dengan si mati dan subjek kami tidak akan dibicarakan selepasnya.”

Tiga belas Langkah untuk Tabligh yang berjaya

Dalam seminggu

1. Puasa setiap minggu.

2. Berikan enam hak-hak kepada semua umat Islam (iaitu, memberi salam, menerima jemputanyang baik, membalas Al-hamdulillah ketika bersin dengan Yarḥamukumullāh, lawatan kepada orang sakit, mengambil bahagian dalam pengebumian rakan-rakan Muslim dan untuk orang lain apa yang anda juga mahu untuk diri sendiri). 

Pada waktu pagi

3. Melaksanakan Tahajjud untuk permohonan doa khas. Jika boleh bermalam di masjid (setiap minggu).

4. Melakukan Solat Fajr berjemaah.

5. Menjalankan Dars-ul-Qur’an selepas Solat Fajr. (Merenung pada Khutbah Jumaat Khalifatul-Masih terkini.)

                                 Sebelum Gerai Tabligh

6. Adakan kelas mingguan; mengkaji semula 10 syarat-syarat Bai’at, doa dan

hujah-hujah dan berkongsi pengalaman Tabligh. Termasuk hidangan ringan.

7. Tawaran Sadaqah. (9 [Al-Taubah]: 103)

8. Tulis surat kepada Khalifatul-Masih untuk kejayaan dalam bertabligh. (9 [Al-Taubah]: 103)

9. Melaksanakan doa senyap secara kolektif.

Selepas Gerai Tabligh

10. Gerai Tabligh yang akan dibuat mingguan oleh Ansar, Khuddām dan Lajna. Melibatkan diri dalam Istighfar. Menyelenggarakan suatu daftar buku mengenai temu janji / kenalan. (2 [Al-Baqarah]: 261)

11. Mengadakan pertemuan satu-sama-satu dengan niat untuk mendapat Bai’at. Baca dan menjelaskan bentuk Bai’at serta penggunaan bahan-bahan bacaan dan media audio dan video.

12. Mengadakan mesyuarat bulanan Da’ī Ilallah dengan wakil-wakil pusat. Menyelenggarakan suatu daftar pasukan Da’ī Ilallah (Ansar, Khuddām dan Lajna)

13. Mengadakan pertemuan bulanan dan Sesi Soal Jawab dengan Ahmadi baru dan kenalan tabligh mereka. Menyelenggarakan suatu daftar Bai’at. Ini adalah sebahagian daripada langkah-langkah yang banyak untuk Tabligh berjaya yang dibicarakan oleh Pasukan Tabligh Midlands dan terbukti berjaya, Al-hamdu lillah. dengan mengikuti 13 langkah, wilayah Midlands itu mampu untuk mencapai sasaran 131 Bai’at pada tahun 1999-2000 dan dengan izin Allah Jamā’at U. K. mencapai 545 Bai’at yang merupakan satu rekod bagi U.K. Penyusun panduan ini adalah Tabligh serantau bagi Midlands serta setiausaha Tabligh Nasional dalam tempoh tersebut.

 

BAHAGIAN KEDUA

Awal Pengisytiharan

(Ikrar Itaat Setia kepada Khilafah Ahmadiyya)

Berikut adalah teks perisytiharan itu untuk menyertai Jamā’at Ahmadiyya Muslim.

Untuk Hadhrat Khalifatul-Masih V atba

As-Salamu Alaikum Wa Raḥmatullāhi Wa Barakātuhū

Saya dengan ini mengemukakan borang awal pengisytiharan yang saya isi lengkap dan telah ditandatangani. Sila terima saya ke dalam Jamā’at Ahmadiyya Muslim dan mendoakan saya.

“Aku bersaksi bahawa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah. Dia adalah Satu dan tidak ada sekutu bagi-Nya dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah Rasul-Nya.”

Hari ini saya baiat ke dalam Jamā’at Ahmadiyya Islam di tangan Masroor Ahmad. Saya punya keyakinan yang kuat bahawa Hadhrat Muhammad Rasulullahsaw adalah Khātamun-Nabiyyin, penutup para nabi. Saya juga percaya bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas adalah Al-Masihas Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi yang sama yang telah dinubuwatkan kedatangan oleh Hadhrat Muḥammadsaw.

Saya berjanji bahawa saya akan sentiasa cuba yang terbaik untuk mematuhi sepuluh syarat Bai’at (Permulaan) sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Hadhrat Masihi Mau’udas. Saya akan memberikan keutamaan kepada iman saya ke atas semua benda duniawi. Saya akan sentiasa setia kepada institusi Khilafah Ahmadiyah; dan akan patuh kepadamu sebagai Khalifatul-Masih dalam segala-galanya baik yang anda mungkin memerlukan saya, Insha Allah.

Saya mohon ampunan Allah, Tuhanku, untuk semua dosa-dosa saya dan kembali kepada-Nya. Saya mohon ampun dari Allah, Tuhanku, untuk semua dosa-dosa saya dan kembali kepada-Nya. Saya mohon ampunan Allah, Tuhan saya, untuk semua dosa-dosa saya dan kembali kepada-Nya.

Wahai, Tuhan, Allah saya, saya menganiaya diri saya dan mengaku segala dosa-dosa saya; berdoa, ampunilah dosa saya, kerana tidak ada yang lain kecuali Engkau mengampuninya. Amin!

Bahagian ini mengkaji ‘Deklarasi’ sungguh-sungguh dengan sokongan rujukan menjelaskan kepentingan setiap satu daripada sembilan syarat berdasarkan Al-Qur’an,

Hadith (sabda Nabisaw) dan kenyataan oleh ulama dihormati.

1. Asal-usul Nama ‘Ahmadiyya’ itu? 

“Mohon, terimalah saya ke dalam Jamā’at Ahmadiyya Muslim.” 

Dalam usaha untuk menjelaskan nama Ahmadiyya, ayat yang berikut dari Al-Qur’an perlu dikemukakan: 

“Dan ingatlah ketika Isa putera Maryam berkata, ‘Wahai anak-anak Israel, sesungguhnya aku adalah Rasulullah kepada kamu, memenuhi yang sebelumku, iaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan seorang Rasul yang akan datang kemudian. Namanya Ahmad.’ Dan apabila dia datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata, “Ini jelas sihir” (61 [Al-Saff]: 7). 

“Ahmad,” seperti yang disebutkan dalam ayat ini, merujuk kepada Nabi Muhammadsaw. Muhammad dan Ahmad kedua-dua membawa makna yang sama “yang terpuji.” Oleh itu, Jamā’at Ahmadiyya Muslim dinamakan selepas nabi dan tidak, seperti non Aḥmadī berfikir, selepas Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, yang beliau sendiri adalah pengikut paling sempurna. Namanya sebenarnya bermaksud, “hamba Ahmad.” Pada dasarnya, setiap Muslim seharusnya menjadi ‘AHMADI’. 

Hadith ini menyatakan bahawa umat Islam akan berpecah dan hanya satu golongan yang benar:

Hadhrat Abdullah bin Amrra menceritakan bahawa Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya perkara-perkara yang akan berlaku kepada umat-Ku seperti berlaku lebih awal terhadap kaum Israel. Mereka akan menyerupai satu sama lain seperti sepasangan kasut menyerupai yang lain, jika di kalangan orang Israel, seseorang berzina secara terbuka dengan ibunya, terdapat akan ada beberapa orang yang telah berbuat ini dalam umatku juga. 

Kaum Israel telah dibahagikan kepada 72 golongan, tetapi umatku dibahagikan menjadi 73 golongan. Kesemua mereka akan berada dalam neraka kecuali satu. Sahabat Nabisaw bertanya, “Siapa mereka wahai Rasulullah? Nabisaw bersabda, mereka adalah orang-orang yang akan mengikuti amalan aku dan juga sahabat aku.” (Tirmidzi, Kitabul-Iman) 

Hadhrat Mulla Ali Qari (d. 1606 A.D.), pengulas terkenal Mishkat dan Muhaddith sangat dikagumi, telah menjelaskan hadis ini:

“Semua 72 golongan akan berada di neraka dan satu golongan yang akan selamat dari api neraka, iaitu yang akan mengikuti Sunnah Nabi Muhammadsaw dan dispensasi suci mereka akan dipanggil Al Aḥmadiyya.” (Mirqāt, Commentary of Mishkat, Vol. 1, ms. 204) 

2. Kalimah Syahadah

“Aku bersaksi bahawa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan tiada sekutu. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.” 

Kalimah Syahadah adalah salah satu daripada lima rukun Islam seperti yang dinyatakan Hadith berikut: 

Hadhrat Ibn Umarra menceritakan bahawa Nabisaw bersabda: “Islam adalah berdasarkan lima rukun; menjadi saksi bahawa Muhammad adalah Rasul Allah; mendirikan solat; bayar Zakat (keperluan wajib sumbangan minimum kewangan pada jalan Allah); untuk menunaikan fardu haji (haji ke Baitul Allah); dan menjaga puasa pada bulan Ramadhan.” (Bukhari, Kitabul-Iman) 

Hadith ini menjelaskan bahawa Nabisaw telah melarang umat Islam untuk meragui niat sesiapa sahaja yang membaca Kalimah, Allah sahaja yang tahu apa yang di dalam hati dan minda seseorang. Hadhrat Usamah bin Zaidra menceritakan bahawa: Nabisaw mengutuskan kami dalam satu pasukan menyerang. Kami menyerbu Ḥuraqāt daripada Juhaina pada waktu pagi. Aku menangkap seorang lelaki dan ia berkata, “Tidak ada Tuhan selain Allah. Aku tetap menikamnya. Ia pernah berlaku atas aku dan aku sampaikan tentang ini kepada Rasul Allahsaw. Rasul Allahsaw bersabda, Adakah ia mengucap ‘Tiada Tuhan selain Allah’ dan itupun kamu membunuhnya? Aku berkata, wahai Rasulullah, ia membuat satu penyataan itu kerana takut pedang. Rasul Allah perhatikan; “Adakah engkau mengoyakkan dadanya untuk mengetahui sama ada ia menyatakan benar atau tidak?” Beliausaw terus mengulangi itu kepada aku sehingga aku mahu bahawa aku telah menjadi Muslim pada hari itu. (Muslim, Kitabul-Iman) 

3. Khilafah

“Saya masuk hari ini Jamā’at Ahmadiyya dalam Islam di tangan Masroor Ahmad.” Al-Qur’an merujuk kepada Khilafah ayat berikut: 

“Allah telah berjanji kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan beramal soleh bahawa Dia pasti akan membuat mereka Pengganti di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan Pengganti dari kalangan orang-orang yang terdahulu dari mereka; dan Dia pasti akan meneguhkan bagi mereka agama mereka yang Dia telah reda untuk mereka; dan Dia pasti akan bagi mereka dengan keselamatan dan keamanan selepas ketakutan mereka; mereka beribadah kepada-Ku, dan mereka tidak akan mengaitkan apa-apa dengan Aku. Kemudian sesiapa yang tidak bersyukur. Selepas itu, mereka akan menjadi derhaka” (24 [Al-Nur]: 56) 

Hadhrat Huzaifahra menceritakan bahawa Rasul Allahsaw bersabda: “Kenabian akan tetap di antara kamu selagi dikehendaki Allah. Ia akan menamatkannya dan diikuti dengan Khilafah pada ajaran kenabian selama yang dikehendaki-Nya dan kemudian membawanya berakhir. Raja kemudian akan kekal selagi dikehendaki-Nya dan kemudian berakhir. Akan ada kezaliman, yang kekal selagi dikehendaki Allah dan datang berakhir atas perintah-Nya. Kemudian akan muncul Khilafah pada ajaran kenabian. Kemudian beliausaw diam sahaja.” (Musnad Ahmad)

Oleh itu, adalah jelas bahawa institusi Khilafah kembali dengan kedatangan Al-Masihi Mau’ud as Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi, kerana hadith menjelaskan, akan berpangkat Nabi. Kerana Hadhrat Mirza Masroor Ahmad adalah Khalifa pada masa ini, Bai’at mesti dilakukan di tangannya.

4. Khātamun-Nabiyyin

 “Saya berkeyakinan yang kuat bahawa Hadhrat Muḥammadsaw adalah Khātamun-Nabiyyin, meterai semua para nabi.” 

Ayat Al-Qur’an berikut memperkenalkan kepercayaan Khātamun-Nabiyyin:

“Muhammad bukanlah bapa bagi seseorang dari orang lelaki kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup nabi-nabi; dan Allah Mengetahui penuh segala sesuatu” (33 [Al-Ahzab]: 41).

Khātamun-Nabiyyin bermakna bahawa Hadhrat Muhammad saw, adalah Nabi Terakhir yang mengandungi undang-undang syariah yang melambangkan dan pencapaian pangkat rohani tertinggi, dan kualiti paling mulia yang dicapai oleh seorang rasul. Ia tidak bermakna, bagaimanapun, bahawa kemunculan lagi nabi dihalang. Istilah Khatam mempunyai denotasi keunggulan pangkat, mencapai puncak sesuatu. Hadhrat Alīra dipanggil Khātamul-Auliya (Tafsir-e-Safi, 33:41) dan Hadhrat Ibn Abbasra Khātamul-Muhajirin (Kanzul-

‘Ummal, Vol. 6, ms. 178), tetapi ia tidak munasabah untuk mengatakan bahawa mereka masing-masing, rakan terakhir Allah dan berhijrah terakhir.

Ayat berikut dari Al-Qur’an membuktikan bahawa kenabian dalam Islam masih boleh:

“Dan barang siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya ini maka mereka akan termasuk di kalangan orang-orang kepada siapa Allah telah menganugerahkan rahmat-Nya, iaitu, para Nabi, shiddiq-shidiq (yang Benar), Syahid, dan orang yang soleh. Dan Sahabat yang terbaik adalah ini”(4 [Al-Nisa]: 70)

Dalam ayat ini, Allah menjamin orang-orang yang mengikuti-Nya dan Nabinya (Muhammadsaw) yang mereka akan dimasukkan ke dalam salah satu daripada empat kategori:

Nabi (Nabiyyin), Yang Benar (Shiddiqin), Syahid (Shuhada) dan Takwa (Salihin).

Oleh itu, jika, sebagai umat Islam bersetuju, orang yang benar, orang yang mati syahid dan soleh dipaparkan dalam Islam, mengapa tidak nabi-nabi juga? Untuk mengatakan bahawa nabi-nabi tidak lagi boleh datang seperti mengatakan juga bahawa tidak ada lagi orang lebih benar (Shiddiqin), Syuhada dan orang-orang Soleh dalam Islam.

Tambahan pula Al-Qur’an menyatakan:

“Allah memilih dari kalangan Malaikat, Rasul-rasul-Nya, dan dari di antara manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (22 [Al-Haji]: 76)

“Wahai anak-anak Adam! jika rasul datang kepada kamu daripada kalangan sendiri, yang membacakan ayat-ayat-Ku, lalu barang siapa yang takut Allah dan beramal soleh, maka tidaklah datang ada rasa takut dan janganlah pula bersedih hati” (7 [Al-A’raf]: 36)

Jika kenabian benar-benar telah berakhir, ayat-ayat itu sepatutnya ayat-ayat yang membawa maksud ‘sudah dikerjakan’ lalu berkata, Allah telah memilih rasul dan rasul telah datang kepada kamu, tidak pula menunjukkan, sedang berjalan seperti yang dinyatakan dalam ayat-ayat di atas. Ghair Ahmadi, tidak sabar-sabar untuk berhujah tentang kenabian telah berakhir, sering membentangkan hadith berikut:

“Sesungguhnya aku nabi yang terakhir.” (Muslim, Kitabul-Hajj)

Tetapi kita dapati dalam ayat yang sama:

“Dan Masjid aku ini (di Madinah) adalah masjid yang terakhir.” (Muslim, Kitabul-Hajj)

Jika tradisi ini harus bermakna bahawa tidak ada nabi boleh muncul selepas Nabi Kudus, ia juga mesti bermakna bahawa tidak ada masjid sepatutnya dibina selepas Masjid Nabawi (Masjid Nabi di Madinah). Tetapi ia terkenal, yang Masjid Nabawi ini adalah sebenarnya pertama dari ribuan. Jadi Hadith ini hanya bermakna bahawa tiada masjid lain yang dapat dibina yang mengungguli kedudukan Masjid Nabawi dalam kecantikan dan kepentingan , sama seperti tidak ada nabi kini boleh muncul nabi mengunguli dalam kecantikan dan kepentingan. Para ulama awal Islam menerangkan maksud Khātamun-Nabiyyin dalam cara yang sama:

Hadhrat Aisyahra, isteri Nabi Suci saw, bersabda:

“Jangan mengatakan bahawa beliau (Nabi) adalah Khātamun Nabiyyīn, tetapi tidak pernah mengatakan bahawa tidak akan ada rasul selepas dia.” (Al-Durr Al-Manthur, Vol. 5, ms. 204)

Hadhrat Muhyuddin Ibn Arabi (d. 1240 A.D.), penafsir Al-Qur’an yang terkenal dan unggul dan pemimpin Aliran Pemikiran Sufi, berkata:

“Daripada kajian dan renungan Durud (memohon rahmat Allah kepada Nabisaw) kami telah tiba pada kesimpulan yang pasti bahawa hendaklah, dari kalangan umat Islam, pasti menjadi orang yang boleh mencapai pada kedudukan, dalam hal kenabian pula, akan maju ke tahap nabi, jika Allah menghendaki, tetapi mereka tidak boleh diberi apa-apa kitab-kitab syariah.” (Futuhat Makkiyyah, Vol. 1, ms.545)

Hadhrat Mulla Alī Qari berkata:

“Menurut ulama perkataan ‘Lā Nabiyya Ba’dī' (Tiada nabi selepas saya) bermaksud bahawa tidak ada nabi pada masa akan datang dibangkitkan yang hendak membatalkan undang-undang-Nya.” (Al-Ishā’ah Fi Ashrātis-Sa’ah, ms. 226)

Hadhrat Maulana Muhammad Qasim Nānotwī, Pengasas Deoband, yang hidup dalam abad yang sama dengan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, berkata:

“Jika kenabian berakhir, nabi ini dipertimbangkan atas sifat-sifat beliau yang sempurna dan beliau telah mencapai puncak kecemerlangan, seperti yang saya telah nyatakan, tetapi tidak secara kronologi, dan ketinggian itu tiada siapa yang boleh bercita-cita untuk mencapainya, titik keunggulan beliau daripada semua orang telah ditetapkan terhadap orang-orang yang telah meninggal dunia dan juga terhadap orang-orang yang datang selepasnya. Jika kita menerima pandangan ini, ia tidak boleh sama sekali melanggar muktamad beliau walaupun seseorang pada masa akan datang betul-betul bangkit pada tahap kedudukan tinggi kenabian.” (Taḥzirun-Nas, ms. 28)

5. Al-Masihi Mau’udas  dan Imam Mahdi Yang Dijanjikan

“Saya juga percaya bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad adalah Al-Masihi Mau’udas dan Imam Mahdi yang sama telah dinubuwatkan kedatangannya oleh Hadhrat Muhammad Rasulullahsaw.” 

Al-Qur’an dalam ayat di bawah ini merujuk kepada kedatangan seorang utusan Allah yang datang pada akhir zaman;

“Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul dari mereka sendiri yang membacakan kepada mereka Tanda-tanda-Nya, dan menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah, walaupun mereka, sebelum ini, telah dalam kesesatan yang nyata;”

“Dan Dia akan membangkitnya di antara kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan (bertemu) dengan mereka. Dialah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana” (62 [Al-Jumu’ah]: 3-4)

Nabisaw menjelaskan ayat ini dalam hadith berikut:

Abū Hurairah ra meriwayatkan: “Kami berada bersama Nabisaw ketika Surah Jumu’ah diturunkan. [Bila dia membaca ayat] Wa Ākharīna Minhum Lamma Yalḥaqū Bihim, iaitu, ‘Dan (di antara) yang lain dari mereka yang belum berhubungan mereka,’ salah seorang daripada mereka yang hadir bertanya, ‘Siapa mereka, wahai Rasul Allah?’ Nabisaw tidak menjawab sehingga kali ketiga. Pada masa itu, Salman Parsi juga antara kita. Nabisaw meletakkan tangannya kepadanya dan bersabda, ‘Ketika iman naik ke Pleiades, seseorang atau orang-orang di antara mereka akan mengembalikannya [kembali ke bumi].” (Bukhari, Kitābut-Tafsir)

Dari hadith ini, kita boleh membuat kesimpulan:

1. Surah Jumu’ah menyebut kedatangan Utusan Allah di akhir zaman.

2. Mereka yang mengikuti Rasul yang akan menjadi seperti para sahabat Rasulullah saw.

3. Nabi ini adalah Al-Masihi Mau’ud as Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi.

4. Dia hendaklah hadir pada satu masa apabila umat Islam akan menjadi sangat lemah secara rohani.

5. Dia akan dibangkitkan dari Parsi.

6. Dia akan dapat memulihkan iman yang benar dalam hati orang-orang yang akan mengikuti kepadanya.

7. Dia akan digantikan oleh Khulafa yang juga (akan menjadi) dari kalangan orang Parsi. Tambahan pula, Nabisaw telah meramalkan kedatangan putera Maryam dalam hadith berikut:

Hadhrat Abu Hurairahra menceritakan bahawa Nabisaw bersabda: Pada Dia yang di tangan adalah hidup saya, anak Maryam tak lama lagi akan muncul di antara kamu. Ia akan melaksanakan keadilan, dia akan memecahkan salib, membunuh babi, menghapuskan perang dan mengagihkan kekayaan tetapi tiada siapa yang akan menerimanya. Pada masa itu, satu yang sujud kepada Allah akan lebih baik daripada dunia dan apa yang terkandung di dalamnya. (Bukhari, Kitabul-Anbiya)

Memecah salib dan membunuh babi menandakan kekalahan ideologi agama Kristian; pemansuhan perang bermakna bahawa jihad dengan pedang akan digantung; dan pengagihan kekayaan memberi maksud penyebaran pengetahuan rohani. Walau bagaimanapun, Ibnu Maryam muncul hanya boleh menjadi seorang nabi yang mengandungi sama ciri-ciri dan kualiti kepada Yesus, dan bukan Masihi Mau’ud Yahudi yang misi asalnya hanya terhad kepada dispensasi Israel.

Seperti ayat yang berikut dari Al-Qur’an mengisytiharkan:

“Dan akan membuat dia menjadi seorang Rasul kepada Bani Israel” (3 [Āl lmrān] 3: 50)

Kewafatan Yesus

Yesus tidak boleh kembali secara fizikal sebagaimana Al-Qur’an mengisytiharkan dia telah mati dalam ayat-ayat berikut:

“Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul. Sesungguhnya segala Rasul telah meninggal dunia sebelum ini. Jadi, jika dia mati atau dibunuh, boleh tak kamu berpaling ke belakang? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka tidak akan memudaratkan Allah sama sekali. Dan Allah pasti akan memberi ganjaran yang bersyukur.” (3 [Al-Imran]: 145)

“Al-Masih putera Maryam itu tidak lebih daripada seorang Rasul; Semua rasul-rasul sebelum dia telah berlalu. Dan ibunya seorang perempuan yang amat benar. Kedua-dua mereka adalah memakan makanan. Lihat bagaimana kita menjelaskan ayat-ayat untuk kebaikan mereka, dan melihat bagaimana mereka telah berpaling” (5 [Al-Ma’idah]: 76)

“Apabila Allah berkata, Wahai Isa, Aku akan membuat engkau mati yang kematian semula jadi * dan akan meninggikan kamu kepada-Ku, dan akan membersihkan kamu dari tuduhan orang-orang kafir, dan akan meletakkan mereka yang mengikuti engkau daripada orang-orang kafir hingga hari kiamat; kemudian kepada-Ku-lah kamu dikembalikan, maka Aku akan menghukum di antara kamu. Mengenai apa yang kamu berselisihan padanya” (3 [Ali-‘Imran]: 56)

* Perkataan mutawaffika berasal dari tawaffā perkataan Arab, yang bermaksud kematian.

“Aku (Yesus) berkata apa-apa kepada mereka melainkan apa yang engkau perintahkan ‘Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu,’ Aku juga telah menjadi saksi terhadap mereka selama aku tinggal di antara mereka tetapi oleh kerana engkau telah menyebabkan aku mati, Engkau telah menjadi pemerhati di atas mereka; dan Engkaulah Mengetahui segala sesuatu”(5 [Al-Māi’dah]: 118).

Al-Qur’an menyatakan dengan jelas dalam ayat berikut bahawa orang yang telah mati tidak boleh pernah kembali secara fizikal:

“Dan ia adalah undang-undang dicabul untuk sebuah negeri yang kita ada. Binasakan, bahawa mereka tidak akan kembali” (21 [Al-Anbiya]: 96)

Adalah juga diisytiharkan dalam Al-Qur’an bahawa semua makhluk yang disembah, kerana Yesus adalah oleh orang Kristian, tidak hidup:

“Dan berhala-berhala yang mereka seru selain Allah itu tidak mewujudkan apa-apa, tetapi mereka sendiri telah diciptakan. Mereka telah mati, tidak yang hidup. Dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan”16 [Al-Naḥl]: 21-22)

Perkataan Tawaffaitanī berasal dari Tawaffā, bermakna kematian. Istilah ini digunakan untuk si mati dalam Solat Jenazah dengan perkataan Fatawaffāhu (lihat “Ada doa untuk Tabligh Berjaya”). 

Nabisaw sendiri bersabda:

“Sesungguhnya Isa Ibnu Maryam, hidup 120 tahun.” (Kanzul-Ummal, Vol. 6, ms. 160 dan Ḥujajul-Karamah, ms. 428)

Beliausaw juga bersabda:

“Jika Musa dan Isa masih hidup, mereka akan terpaksa mengikut Aku.” (Zurqānī, Vol. 6, ms. 54 dan Ibn Kathir, Vol. 2, ms. 246)

Ramai ulama Islam telah berkata bahawa Yesus memang mati, kematiannya semula jadi. Hadhrat Imam Hasan, cucu nabi, berkata atas kematian bapa beliau Hadhrat Alī:

“Beliau (Hadhrat Alī) telah meninggal dunia pada waktu malam di mana jiwa [bukan badan] Isa Ibnu Maryam, diangkat, iaitu, malam ke-27 dari bulan Ramadan.” (Ṭabaqātul-Kabir oleh Ibn Saad, Vol. 3) 

Mengenai Hadhrat Imam Malik, seorang yang berwibawa tentang perundangan Islam, ia menulis: 

“Walaupun ramai orang mengatakan bahawa Yesus tidak mati, Imām Malik pernah berkata Ia telah meninggal dunia.” (Majma’ul-Bihar) 

Hadhrat Ibn Arabi, di dalam penerangannya pada Raf' (terbit) Yesus (4 [Al-Nisā]: 159), berkata:

“Penjanaan Yesus as bermakna bahawa jiwanya dibesarkan mencari Allah, Yang Maha Perkasa di dunia yang akan datang ...dan di kemudian hari dia akan muncul dalam metafora dirinya orang daripada orang lain.” (Tafsir Ibn Arabi, ms. 65)

Ini membawa kita kepada satu-satunya kesimpulan bahawa kepulangan Yesus adalah secara metafora. Ia juga harus diperhatikan bahawa Al-Masihas Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi adalah sebenarnya dua gelaran untuk satu orang seperti yang dinyatakan dalam hadith di bawah: 

Hadhrat Anas bin Malik melaporkan bahawa Rasulullahsaw bersabda:

“Perkara ini tidak akan menambah tetapi (lebih dan banyak lagi) kesengsaraan; dan juga dunia tidak akan berkembang tetapi dalam kesukaran (dan kemiskinan); dan orang akan berpaling, semakin bakhil; dan (terakhir) masa tidak akan berlaku tetapi pada orang yang paling teruk; dan tidak akan ada Mahdi (yang mendapat petunjuk) tetapi Isa Ibnu Maryam.” (Ibn Majah, Kitabul-Fitan)

Kebenaran Tuntutan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad

Kebenaran daripada tuntutan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas boleh disimpulkan daripada ayat-ayat berikut dalam Al-Qur’an:

“Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah atau dia yang merawat tanda-tanda sebagai pembohongan? Sesungguhnya, orang-orang bersalah itu hendaklah tidak akan berjaya”. (10 [Yunus]: 18)

“Allah telah menetapkan: ‘Aku dan Rasul-rasulku pasti akan menang.’ Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa”(58 [Al-Mujādilah]:22) 

“Dan sekiranya ia palsu dan dikaitkan apa-apa kata-kata kepada Kami, Kami tentulah menyiksakannya dengan tangan kanan, Kemudian pasti Kami akan memutus urat nadi hidupnya, dan tidak seorangpun dari kamu boleh mencegah tindakan Kami itu daripadanya” (69 [Al-Haqqah]: 45-48). 

“Apabila bantuan Allah datang, dan kemenangan, dan engkau melihat manusia masuk dalam ugama Allah beramai-ramai; hendaklah kamu bertasbih dengan memuji-Nya, dan memohon ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pemberi belas kasihan” (110 [Al-Nasr]: 2-4).

Ayat-ayat ini jelas menunjukkan bahawa misi yang penipu itu tidak akan berjaya. Jika Ḥaḍhrat Mirzā Ghulām Ahmad adalah penuntut palsu, kenapa tidak Allāh menghapus komunitinya dalam tunas dan sebaliknya membenarkannya berkembang? Lebih daripada 80 juta orang menyertai Jamā’at Ahmadiyya Muslim dalam 2000-01 sahaja!

Tanda-tanda Kedatangan Mahdi

Ayat berikut dari Al-Qur’an menyebut gerhana matahari dan bulan itu berlaku pada akhir zaman; 

“Dan bulan hilang cahayanya. Dan dikumpulkan matahari dan bulan” (75 [Al-Qiyāmah]: 9-10)

Hadith di bawah ini adalah penerangan tentang ayat ini:

Hadhrat Muḥammad bin Alī (Imam Muhammad Baqir) berkaitan bahawa Nabisaw berkata: “Sesungguhnya dua tanda akan muncul untuk kami, Mahdi yang tidak pernah muncul sebelumnya (sebagai tanda-tanda keterangan yang benar bagi orang ) sejak penciptaan langit dan bumi. Di dalam bulan Ramadan, bulan akan gerhana malam yang pertama (gerhana), dan matahari gerhana pada pertengahan (Gerhana itu). Kedua-dua gerhana ini akan mengambil tempat di bulan Ramadan yang sama. Dan kedua-dua tanda-tanda tidak pernah berlaku sebelum ini sejak Allah menciptakan langit dan bumi.” (Sunan Dār Qutni, Vol. 1)

Dalam hadits ini, kedua-dua tanda-tanda besar sebenar Imam Mahdi yang disebut dengan butiran berikut:

1. Selepas tuntutan Imam Mahdi dua tanda akan muncul.

2. Bulan akan gerhana pada 13 Ramadan, yang merupakan pertama daripada tiga malam gerhana bulan.

3. Matahari akan gerhana pada 28 Ramadan, tengah-tengah tiga hari gerhana matahari.

4. Kedua-dua tanda-tanda akan muncul dalam bulan yang sama, Ramadan.

5. Tanda-tanda ini tidak pernah muncul untuk sesiapa sahaja kecuali Imam Mahdi yang sebenar. Ini tanda-tanda telah digenapi di Hemisfera Timur pada tahun 1894, dan di Hemisfera Barat pada tahun 1895 sehingga seluruh dunia menjadi saksi itu. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad adalah tidak lebih daripada 60 tahun pada masa itu.

Penentangan adalah Tanda Kebenaran berjaya

Penentangan amat keterlaluan daripada ulama Islam yang membawa kepada Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad itu sendiri bukti kebenarannya. Sebilangan besar ulama Islam menyatakan, berabad-abad sebelum kedatangan beliau, bahawa Al-Masihas Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi akan mendapatinya, antara ummat sendiri, kurang kawan-kawan daripada lawan. Hadhrat Sayyid Ahmad Sirhindi, pembaharu milenium kedua, berkata:

“Ia adalah kemungkinan besar bahawa ulama cetek akan menolak dia dan menganggapnya sebagai bertentangan dengan Al-Qur’an dan amalan nabi.” (Maktūbāt, Vol. 2, ms. 55)

Hadhrat Ibn Arabi berkata:

“Apabila Imam Mahdi muncul, tiada siapa yang akan menentangnya lebih daripada pseudo fuqaha dan Maulla, kerana mereka akan takut kehilangan kedudukan mereka sendiri dan bertahan ke atas masyarakat awam.” (Futuhat Makkiyyah) 

Nawwāb Siddiqui Hasan Khan, pemimpin satu masa daripada Ahl-Hadith di India, berkata:

“Apabila Mahdias bermula kempennya untuk memulihkan amalan Nabisaw yang kita cintai , ulama fuqaha kontemporari yang komited untuk mengikuti ahli-ahli hukum dan juga

dan juga dikhaskan untuk orang terkemuka mereka yang terdahulu dari masa lalu dan nenek moyang, akan mendakwa bahawa dia bertujuan untuk merosakkan iman kita dan Komuniti Muslim. Mereka akan bangkit menentangnya dan akan mengisytiharkan dia seorang kafir.” (Ḥujajul-Karamah)

Kedudukan Hadhrat Masihi Mau’udas

Rasul Allah saw telah menyebut Yesus as sebagai nabi empat kali dalam Hadith berikut mengesahkan bahawa status Al-Masihi Mau’ud as adalah tidak kurang daripada seorang nabi:

Nabisaw, tentang zaman Dajjal (anti-Christ), bersabda:

“... Allah melihat Yesus dan para sahabat akan dikepung ... Yesus dan para sahabat  akan berdoa kepada Allah ... Allah melihat Yesus dan para sahabat akan turun ke bumi ... Rasul Yesus dan sahabatnya akan sekali lagi memohon kepada Allah ...” (Muslim, KitābulFitan Wa Ashrātus-Sa’ah)

Tetapi sama seperti Yesus yang berkhidmat di bawah undang-undang Musa, begitu juga Al-Masih Yang Dijanjikan di bawah undang-undang Nabisaw, oleh itu tidak bertentangan dengan kedudukannya sebagai Khātamun-Nabiyyin.

6. Ni’mat Bai’at

Dalam bahagian ini, kita merenungkan borang inisiasi. Perkataan dari Borang inisiasi telah diserlahkan oleh tuduhan..

“Saya akan sentiasa cuba yang terbaik untuk mematuhi Sepuluh Syarat daripada Bai’at yang ditetapkan oleh Hadhrat Masihi Mau’ud as.” 

Di dalam ayat di bawah ini, Allah menjanjikan syurga bagi mereka yang beriman yang berkorban segala-galanya untuk-Nya. Ini adalah definisi dan berkat Bai’at.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri mereka dan harta mereka sebagai balasan untuk syurga mereka beroleh; mereka berjuang pada jalan Allah, dan mereka membunuh atau terbunuh, janji yang Allah telah pasti bagi diri-Nya di dalam Taurat, dan Injil, dan Al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka bersukacitalah, dalam tawar-menawar yang telah kamu buat dengan Nya; dan bahawa ia adalah yang kemenangan yang besar” (9 [AlTaubah]: 111).

Apakah kewajiban umat Islam selepas mereka mendapati Imām Mahdī yang benar? Ḥadīth berikut menjelaskan:

Hadhrat Thaubān berkaitan bahawa Nabisaw bersabda: “Apabila anda mencari Mahdi, mengucap Bai’at (janji setia) di tangannya. Anda mesti pergi kepadanya, walaupun anda untuk mencapai dia merangkak di gunung ais. Ia adalah Imam Mahdi dan Khalifah Allah.” (Ibn Majah)

Dalam hadith ini orang Islam diperintahkan oleh Nabisaw untuk melaksanakan Bai’at di tangan Imam Mahdi. Sekarang kita mempunyai Khalifa Masihi Mau’ud kelima supaya Bai’at perlu dilakukan di tangannya. Bai’at juga perlu dilakukan secara bertulis supaya nama-nama orang yang beriman boleh didaftarkan. Borang Bai’at kemudiannya diberikan kepada Presiden Jamā’at tempatan Ahmadi Baru untuk tindakan lanjut.

7. Iman didahulukan

“Saya akan memberikan keutamaan kepada iman saya ke atas semua benda duniawi.” Ayat di bawah ini menjelaskan bahawa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya mengambil tempat tertinggi daripada segala-galanya:

“Katakanlah, jika bapa-bapa kamu dan anak-anakmu, saudara-saudara, dan isteri-isteri kamu, dan kaum kerabat, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perdagangan yang kebodohan kamu takut, dan tempat-tempat kediaman yang anda suka adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sehingga Allah datang dengan-Nya penghakiman; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada bangsa yang tidak taat”(9 [Al-Taubah]: 24).

8. Kesetiaan dan Itaat kepada Institusi Khilafah

“Saya akan tetap setia kepada institusi Khilafat di Aḥmadiyyat, dan akan mematuhi kamu sebagai Khalīfatul-Masīḥ dalam segala kebaikan yang kamu perlukan dari saya.” 

Menjelaskan pengakuan di atas, Al-Qur’an menyatakan:

“Hai orang-orang yang beriman, taat kepada Allah dan taatlah kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang berkuasa di antara kamu. Dan jika kamu berlainan tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah baik dan paling terpuji pada akhirnya”(4 [Al-Nisa]: 60) 

Hadith ini mengesahkan ayat di atas. 

Hadhrat Abu Hurairahra melaporkan bahawa Rasulullahsaw bersabda: “Barang siapa yang patuh kepada saya, patuh kepada Allah; dan barangsiapa yang menderhakai saya, tidak itaat kepada hukum Allah; Barangsiapa itaat kepada amir saya, patuh kepada saya, dan barangsiapa menderhakai amir saya, tidak itaat kepada saya.” (Bukhari, Kitābul Aḥkām)

Dalam hadith yang lain dinyatakan:

“Aku mendengar Rasulullahsaw bersabda, “Barang siapa yang keluar dari itaat dan memisah sendiri daripada satu tubuh, meninggal dunia, kematiannya daripada masa jahiliah.” (Mishkātul-Masabih, Sekutu dan Pemberontakan)

Oleh itu, keitaatan kepada Imam masa adalah keitaatan kepada Nabisaw yang seterusnya layak sebagai keitaatan kepada Allah. Oleh itu, kita perlu sentiasa berhubung dengan Khalifa dan melakukan yang terbaik untuk mengikuti arahannya. Salah satu kaedah untuk berhubung dengan dia adalah menulis kepadanya kerap memohon doa.

9. Sedang mencari ampunan dari Allah

Titik kesembilan adalah memohon keampunan Allah untuk dosa-dosa kita. Aku mohon ampunan Allah, Tuhanku, untuk semua dosa-dosa aku dan kembali kepada-Nya. Wahai Tuhan, Allah aku, aku telah menganiaya diri aku dan mengaku segala dosaku; ampunilah dosaku, kerana tidak ada yang lain kecuali Engkaulah yang mengampuni.

Sebagai Al-Qur’an menerangkan:

“Dan orang-orang yang apabila mereka melakukan perbuatan kotor atau menganiaya diri mereka sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun untuk dosa mereka dan siapa yang dapat mengampuni dosa selain Allah? Dan tidak meneruskan secara sedar dengan apa yang mereka telah lakukan. Orang-orang itulah yang ganjaran adalah ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang sungai-sungai mengalir di dalamnya, mereka kekal di dalamnya; dan bagaimana yang baik adalah pahala Orang-orang yang beramal” (3[Ali ‘Imran]:136-137) 

Ayat-ayat ini membuka pintu-pintu keampunan dan syurga bagi mereka yang memohon pengampunan dari Allah dan daripada-Nya sahaja. Ia bukan satu kaedah Kristian yang semata-mata pengakuan kepada imam. Mendapatkan ampunan berterusan kepada Allah adalah penting bagi setiap orang yang beriman supaya rahmat boleh ditunjukkan kepadanya dan kesilapannya dan kelemahan boleh diampuni. 

Syarat-syarat Bai’at (Permulaan)

Syarat-syarat untuk menyertai Jamā’at Ahmadiyya Muslim

oleh Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Qadian

Al-Masihi Mau’udas dan Imam Mahdi

1. Dimulai sesungguhnya akan berjanji bahawa dia akan menarik diri daripada syirik (persatuan mana-mana bekerjasama dengan Allah) sehingga ke hari kematiannya.

2. Bahawa dia hendaklah menjauhkan diri dari perkara yang salah, zina, rambang mata, hawa nafsu, perbuatan fasiq, kekejaman, kecurangan, khianat dan pemberontakan; dan tidak akan membenarkan dirinya dibawa-bawa oleh nafsu, bagaimanapun kuat mereka berada.

3. Bahawa dia akan kerap menawarkan solat lima waktu mengikut perintah Allah dan Nabisaw; dan akan cuba yang terbaik untuk menjadi biasa dalam mendirikan solat Tahajjud dan membaca Durud (nikmat) kepada Nabisaw; bahawa dia hendaklah membuatnya setiap hari rutin untuk meminta ampun bagi dosa-dosanya, ingat nikmat Allah dan memuji dan bertasbihlah kepada-Nya.

4. Bahawa di bawah dorongan daripada mana-mana pun, dia hendaklah tidak menyebabkan kemudaratan sekalipun kepada makhluk Allah pada umumnya, dan umat Islam khususnya, baik dengan lidahnya dan tidak dengan tangan tidak dengan cara apa-apa lain.

5. Bahawa dia akan tetap setia kepada Allah dalam segala keadaan kehidupan, dalam kesedihan dan kebahagiaan, kesusahan dan kemakmuran, dalam kebahagiaan dan laluan; dan hendaklah dalam semua keadaan kekal menjunjung kepada perintah Allah dan menjaga dirinya bersedia untuk menghadapi segala macam penghinaan dan penderitaan di jalan-Nya dan tidak akan berpaling daripadanya pada serangan apa-apa nasib malang; sebaliknya, dia akan berarak ke hadapan.

6. Bahawa dia mesti mengelakkan diri daripada adat yang tidak Islamik dan seterusnya kecenderungan berahi dan hendaklah sepenuhnya menyerahkan dirinya kepada perintah dari Al-Qur’an; dan hendaklah membuat firman Allah dan hadith Nabisaw prinsip panduan sepanjang hidupnya.

7. Hendaklah sepenuhnya melepaskan kebanggaan sia-sia dan akan sepanjang hidupnya dalam kerendahan, rendah diri, keceriaan, kesabaran dan lemah lembut.

8. Bahawa dia hendaklah memegang iman, maruah iman, dan perjuangan Islam lebih dicintai daripada hidup, kekayaan, kehormatan, anak-anak dan pada semua yang tersayang.

9. Bahawa ia akan menjaga dirinya dalam perkhidmatan makhluk Allah, demi-Nya sahaja; dan hendaklah berusaha untuk memberi manfaat kepada manusia dengan sebaik-kebolehan yang Tuhan kurniakan.

10. Bahawa dia hendaklah membuat suatu ikatan persaudaraan rohani dengan hamba ini merendah diri kepada Allah, berikrar patuh kepada saya dalam segala-galanya baik, demi Allah, dan tetap setia kepadanya hingga ke hari kematiannya; bahawa dia hendaklah mengenakan apa-apa kesetiaan yang tinggi dalam pemeliharaan bon ini sebagai tidak boleh didapati di mana-mana hubungan duniawi yang lain atau dalam kekeluargaan, atau dalam segala macam hubungan antara hamba dengan tuannya. (Ishtihār Takmīl-e-Tabligh, 12 Januari 1889)

Syarat-syarat Bai’at telah digubal sendiri oleh Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Al-Masihi Mau’udas.

Ia perlu dibaca dan difahami seperti berikut:

Tujuh syarat pertama adalah untuk penyucian diri.

Syarat kelapan memerlukan orang beriman mengkhidmati Islam.

Syarat kesembilan diperlukan orang beriman mengkhidmati makluk Allah.

Ke-10 dan syarat terakhir memerlukan kita untuk itaat kepada Hadhrat Masihi Mau’udas. Oleh itu, kita perlu berusaha untuk mengkaji ajaran dan kehidupannya sebanyak mungkin kerana Nabisaw bersabda tujuan utama kedatangan pembaharu hari kemudian itu untuk memulihkan iman. Hadhrat Masihi Mau’udas telah menulis lebih daripada 80 buah buku dan yang sepatutnya niat setiap Ahmadi untuk membaca semua daripadanya dan dia perlu merancang dengan betul.

Semua 10 syarat adalah ringkasan ajaran Islam dan berasal dari Al-Qur’an. Dengan mengikuti syarat-syarat ini, dengan sungguh-sungguh beriman boleh menjadi soleh dan menikmati berkat kedua-dua, rohani dan dunia.

Al-Qur’an menjelaskan,

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sekedar kesanggupannya. Ia hendaklah mempunyai ganjaran yang diusahakannya dan ia akan mendapat hukuman yang ditanggungnya.” (2 [Al-Baqarah]: 287)

Oleh itu, tiada siapa yang perlu mengambil kira syarat-syarat ini mustahil. Ganjaran Allah sentiasa kepada niat yang soleh dan usaha yang ikhlas.

BAHAGIAN TIGA

Islam dan Alkitab

1. Keesaan Tuhan

Al-Qur’an menyatakan:

Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Satu; Allah, yang segala sesuatu bergantung pada-Nya. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan terdapat tiada seorang pun yang setara dengan Dia”(112 [Al-Ikhlas]: 2-5).

Alkitab:

Kepercayaan orang Muslim kepada keesaan Tuhan sepadan dengan kenyataan dalam Perjanjian Lama, seperti, Nabi Musa berkata: Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN, Allah kita adalah satu Tuhan. Kasihlah Tuhan-Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini, hendaklah engkau perhatikan. (Ulangan 6: 4-6)

Ia juga bertepatan dengan ajaran dalam Perjanjian Baru:

Kata Yesus kepadanya, pertama sekali perintah-perintah adalah, hai Israel; TUHAN, Allah kita adalah Satu Tuhan. (Markus 12:29)

Kepercayaan asas tertentu Kristian tidak bersetuju dengan ajaran yang diberikan dalam Alkitab. Sebahagian daripada ini telah disebut di dalam beberapa muka surat seterusnya:

i. Yesus tidak datang untuk memansuhkan Undang-undang:

[Yesus berkata,] Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat, atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya; (Matius, 5:17)

ii. Manusia tidak boleh menjadi Allah:

Paulus berkata:

Sebab sekalipun mereka mengenal Allah, Walaupun mereka mengenali Tuhan, mereka tidak tidak memuliakan Dia sebagai Allah atau mengucap syukur kepada-Nya. Sebaliknya fikiran mereka menjadi sia-sia dan hati mereka yang bodoh menjadi kegelapan. Mereka berbuat seolah-olah mereka penuh hikmat, tetapi mereka telah menjadi bodoh. Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia fana, burung-burung, , binatang-binatang yang berkaki empat atau bintang-binatang yang menjalar. (Roma 1: 21-23)

iii. Raja Salem dilahirkan tanpa ibu bapa namun dia tidak berhak disembah:

Sebab Melkisedek, adalah raja Salem dan imam Allah, yang Mahatinggi; ia pergi menyongsong Abraham ketika Abraham kembali dari mengalahkan raja-raja, dan memberkati dia. Kepadanya pun Abraham memberikan sepersepuluh dari semuanya. Menurut erti namanya Melkisedek adalah pertama-tama raja kebenaran dan juga  raja Salem, yaitu raja damai sejahtera. Ia tidak berbapa tidak beribu, tidak bersilsilah, harinya tidak berawal dan hidupnya tidak berkesudahan, dan kerana ia dijadikan sama dengan Anak Allah, ia tetap menjadi imam sampai selama-lamanya. (Ibrani 7: 1-3)

iv. Keajaiban dilakukan oleh Yesus bukan bukti ketuhanannya

Ia berkata kepada mereka, kerana kamu kurang percaya, sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja, kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, - maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu. (Matius, 17:20)

2. Yesus Kristus

Isa adalah seorang nabi Tuhan

Al-Qur’an:

Dan ingatlah ketika Isa putera Maryam berkata, ‘Wahai Bani Israel, sesungguhnya aku adalah Rasul Allah kepada kamu, memenuhi yang sebelumku, iaitu Taurat, dan memberi khabar gembira t tentang seorang yang akan datang kemudian, namanya Ahmad. Dan apabila dia datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata, ‘Ini adalah jelas sihir’ (61 [Al-Saff]: 7).

Alkitab:

Menurut rujukan berikut, Isa telah dipanggil Tuhan atau anak Tuhan metafora, dengan cara yang sama seperti nabi-nabi yang lain sebelum dia dipanggil ‘tuhan.’

Yesus berkata: Aku dan Bapa adalah satu. Sekali lagi orang-orang Yahudi mengambil batu untuk melempari Yesus. Kata Yesus kepada mereka: Banyak pekerjaan baik yang berasal dari Bapa-ku yang Kuperlihatkan kepadamu; pekerjaan manakah di antaranya yang menyebabkan kamu mau melempari Aku?” Jawab orang-orang Yahudi itu: “Bukan kerana satu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau, melainkan kerana Engkau menghujat Allah dan kerana Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan diri-Mu dengan Allah.” Kata Yesus kepada mereka: “Tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu: Aku telah berfirman: Kamu adalah allah? Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah, sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan-masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Kerana Aku telah berkata: Aku anak Allah? (Yohanese, 10: 30-36)

Tambahan pula, Alkitab menjelaskan kematian Yesus sangat berbeza daripada cara Kristian menyedarinya:

1. Yesus diselamatkan dari salib itu sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan paus: tiga hari dan tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari dan tiga malam. (Matius, 12:40)

2. Yesus as telah selamatkan dari salib hidup:

Tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahawa dia telah mati sudah, mereka tidak mematahkan kaki-Nya; Tetapi seorang lagi dari antara perajurit itu menikam dengan lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air. (Yohanese, 19: 33-34)

3. Yesus tidak mati di atas salib kerana salah seorang yang digantung mati, kematian yang terkutuk: maka janganlah mayatnya dibiarkan di situ sepanjang malam apabila pokok itu, tetapi engkau di dalam mana-mana bijak menguburkan dia pada hari itu (untuk orang yang digantung adalah terkutuk oleh Allah;) bahawa tanah-Mu akan menjadi tidak menceMarkusan dirinya, yang Tuhanmu Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu ... (Ulangan, 21:23)

4. Nabi Yesus mati di Kashmir, India:

Menurut ayat berikut, Yesus tidak mungkin mati kecuali dia bertabligh kepada kedua belas suku Israel yang hilang. Sepuluh daripada suku kaum ini telah tersebar di seluruh benua kecil India. Oleh itu, jika dia telah mati di atas salib, dia tidak akan dapat untuk memenuhi misinya. “Jawab Yesus , Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.” (Matius 15:24)

3. Muhammadsaw dalam Alkitab

Al-Qur’an menyatakan:

“Yaitu orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi, ummi, yang mereka dapati tercantum di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka. Ia menyuruh mereka yang ma’ruf dan melarang mereka dari yang mungkar, dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharam bagi mereka segala yang buruk, dan menyingkirkan dari mereka beban mereka dan belengu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka, orang-orang yang telah beriman kepadanya, dan mendukungnya serta menolongnya, dan mengikuti cahaya yang telah terang yang telah diturunkan besertanya, mereka itulah orang-orang bahagia.” (7[Al-A’rāf]: 158)

i. Musaas meramalkan kedatangan Nabi Muhammadsaw sebagai nabi membawa syariat:

Allah berfirman kepada Musaas:

Seorang nabi akan Kubangkitkan mereka seorang Nabi dari antara saudara mereka, seperti engkau ini Aku akan menaruh menaruh firman Ku dalam mulutnya; dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya. (Ulangan, 18:18)

Nubuwatan ini boleh digunakan hanya kepada Nabisaw sejak:

1. Dia mengaku sebagai seorang nabi dari kalangan saudara-saudara orang Israel kerana dia adalah dari anak-anak Ishmael yang merupakan saudara Ishakas;

2. Dia adalah “seperti engkau,” iaitu, Musaas kerana dia adalah juga nabi yang membawa undang-undang;

3. Dia diajar hanya kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-Qur’an). Al-Qur’an juga telah meminta Nabi Muhammadsaw seorang nabi seperti Nabi Musaas:

“Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu seorang rasul, yang menjadi saksi atas kamu, sebagaimana Kami telah mengutus kepada Firaun seorang Rasul” (73 [Al-Muzzammil]:16). 

ii. Nabi Muhammadsaw adalah nabi yang muncul dengan 10,000 orang-orang kudus memenuhi nubuwatan Musaas:

Dan dia [Musa] berkata, TUHAN datang dari Sinai, lalu berdiri dari Seir kepada mereka; dia bersinar keluar dari gunung Paran, dan dia datang dengan sepuluh ribu orang-orang kudus; dari tangan kanannya pergi yang berapi-api undang-undang untuk mereka. (Ulangan 33: 2)

Dalam ayat ini, Musaas dijanjikan tiga penjelmaan kemuliaan Allah. Yang pertama adalah dinyatakan telah muncul dari Sinai. Rujukan kepada Musaas. Manifestasi kedua adalah untuk mengambil tempat dari Seir, sebutan mengenai kedatangan Yesusas. Akhir manifestasi kemuliaan Ilahi itu muncul dari Paran. Paran adalah dari perkataan Faran Arab yang merupakan nama beberapa bukit yang terletak di antara Mekah dan Madinah. Ini manifestasi, oleh itu, hanya boleh bermakna kedatangan Nabisaw yang berarak ke Mekah dengan ‘sepuluh ribu’ pengikut. ‘Hukum yang berapi-api’ merujuk kepada Al-Qur’an.

iii. Hadhrat Muḥammadsaw adalah Nabi seperti nabi di dalam Alkitab.

“Ia mengaku, dan tidak berdusta; katanya aku bukan Al-Masihi.” Lalu mereka bertanya kepadanya, “Kalau begitu siapalah engkau?” E-li-a? Dan dia menjawab, “Bukan.”. Engkaukah nabi yang akan datang?” Dan ia menjawab, “Bukan.” Maka kata mereka kepadanya: Siapakah engkau? Sebab kami harus memberi jawapan kepada mereka yang mengutus kami. Apakah katamu tentang dirimu sendiri?” Jawabannya, Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun; Luruskanlah jalan Tuhan! Seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya”. Dan di antara orang-orang yang telah diutus itu ada beberapa orang-orang Farisi. Mereka bertanya kepadanya, katanya,: Mengapakah engkau membaptis, jikakalau engkau bukan Mesias, bukan E-li-a, dan, bukan nabi yang akan datang? (Yohanes 1: 20-25)

iv. Hadhrat Muḥammadsaw ialah ‘Penghibur’ dan ‘Roh Kebenaran’ dinubuwatkan dalam Alkitab

(Yesus berkata) Namun benar, Kukatakan ini kepadamu; Adalah lebih berguna dengan kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu. Dan kalau Ia datang Dia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; akan dosa, kerana mereka tetap tidak percaya kepada-Ku; akan kebenaran, kerana Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi; akan penghakiman, kerana penguasa dunia ini telah dihukum. Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Ia datang, iaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang dikatakannya dan ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterima-Nya dari pada-Ku.” (Yohanese, 16:7-15)

Kedua-dua ‘Penghibur’ dan ‘roh kebenaran’ merujuk kepada seorang nabi yang sepatutnya muncul selepas Yesus. Nabi ini dinamakan ‘Ahmad’ yang memenuhi kriteria yang ditetapkan dalam kedua-dua Al-Qur’an dan Alkitab.

4. Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dalam Alkitab

Al-Qur’an:

“Dan apabila dijelaskan Ibnu Maryam sebagai misal, tiba-tiba kaum engkau meneriakkan suara protes terhadapnya.” (43 [Al-Zukhruf]:58)

Alkitab:

i. Kedatangan Elia as Semula:

sedang mereka berjalan terus sambil mereka berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda api memisahkan keduanya, lalu: naiklah E-li-jah ke syurga dalam angin badai. (2 Raja-raja 2:11)

Sesungguhnya  Aku akan mengutus nabi E-li-jah kepadamu menjelang datangnya hari Tuhan yang besar dan dahsyat itu TUHAN. (Malachi, 4-5)

ii. Yohanese Pembaptis datang sebagai Elia:

Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: “Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahawa E-li-a harus datang dahulu?” Jawab Yesus: “Memang, E-li-a datang dan memulihkan segala sesuatu. Dan Aku berkata kepadamu: E-li-a sudah datang, dan  memperlakukan menurut kehendak mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka.” Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahawa Ia berbicara tentang Yohanese Pembaptist. (Matius, 10:14)

dan Aku berkata kepadamu, E-li-a sudah datang tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka.Demikian juga AnakManusia akan menderita oleh mereka. (Matius, 17:12)

iii. Al-Masih Mau’ud Yang Dijanjikan akan datang dari Timur:

Yesus berkata:

Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur, dan meloncarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. (Matius, 24-27)

iv. Gerhana matahari dan bulan adalah tanda kemunculannya:

Yesus berkata:

“Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. (Matius, 24:29)

v. Peperangan Dunia juga tanda:

Ia berkata kepada mereka, Bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan dan akan terjadi gempa bumi yang dahsyat dan dipelbagai tempat akan ada, penyakit sampar dan kelaparan; dan akan terjadi juga hal-hal yang mengejutkan dan tanda-tanda yang dahsyat dari langit. (Lukas, 21: 10-11) 

vi. Masihi Mau’udas datang 1290 tahun selepas Nabisaw dan Anak yang dijanjikan Masihi Mau’udas, Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Aḥmadra datang 1335 tahun selepas Nabi Sucisaw.

Nabi:

Sejak dihentikan korban sehari-hari dan ditegakkan dewa-dewa kekejian yang membinasakan itu ada seribu dua ratus dan sembilan puluh hari. Berbahagialah orang yang yang tetap menanti-nanti, dan mencapai seribu tiga ratus tiga puluh lima hari. (Daniel, 12: 11-12)

Menurut ramalan diberikan, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas tuntutan untuk menjadi Al-Masihas Yang Dijanjikan dan Imam Mahdi mestilah diterima.

5 Pelbagai Rujukan

i. Makan Babi:

Walaupun orang Kristian melihat ada dosa memakan daging babi, Alkitab membenci tingkah laku ini: juga babi hutan, kerana memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak, haram itu bagimu; Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya. (Ulangan, 14-8)

ii. Pengambilan alkohol

Minum juga digambarkan dalam Alkitab yang negatif:

... Anggur dan anggur menghilangkan daya fikir. (Hosea 4:11)

Seorang malaikat berkata kira-kira Yohanese:

Sebab ia akan besar di hadapan Tuhan, dan ia tidak akan minum anggur atau minuman keras... (Lukas, 1:15)

                                                    iii. Berkhatan:

Walaupun berkhatan tidak dianggap satu keperluan di kalangan orang Kristian, Alkitab tidak:

Jadi, baik yang lahir di rumahmu maupun yang dibeli dengan uangmu, mereka harus disunat. Dengan begitu, perjanjian-Ku ada dalam dagingmu sebagai perjanjian yang kekal. (Kejadian 17:13)

Keunikan dan keindahan Al-Qur’an adalah bahawa ia tidak mengandungi percanggahan. Ini adalah kerana janji Allah dibuat kepada umat manusia bahawa ajaran Al-Qur’an ini adalah lengkap dan akan dilindungi oleh Dia sahaja. Ia juga adalah satu-satunya kitab suci dengan mesej yang universal dan abadi. Alkitab mengandungi beberapa ajaran yang jelas milik zaman pra-Islam sahaja.

iv. Kedudukan Wanita.

Wanita dalam Islam adalah dianggap oleh sesetengah orang tidak mempunyai hak. Walau bagaimanapun, berikut ayat dari Al-Qur’an- sebaliknya:

“Barangsiapa mengerjakan amal-amal saleh, baik lelaki atau pun perempuan, sedang ia mukmin, maka mereka itu akan masuk Syurga dan mereka sedikit pun tidak akan dianiaya biar sebesar lubang kecil biji kurma” (4 [Al Nisā]:125). 

Malah, ia ada di dalam Alkitab di mana wanita dianggap tidak sama rata:

Tiap-tiap lelaki yang berdoa atau bernubuwat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya. Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa  atau bernubuwat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya, sebab ia sama dengan perempuang yang dicukur rambutnya. Sebab jika perempuan tidak mau menudungi kepalanya, maka haruslah ia juga menggunting rambutnya. Tetapi jika perempuan adalah penghinaan, bahawa rambutnya digunting atau dicukur, maka haruslah ia menundungi kepalanya. Sebab laki-laki tidak perlu menudungi kepalanya, ia menyinarkan gambaran dan kemuliaan Allah. Tetapi perempuan menyinarkan kemuliaan laki-laki. (1 Korintus 11: 4-7)

V. Kebebasan Beragama:

Al-Qur’an menyatakan bahawa tidak ada paksaan dalam hal-hal iman. Tiada seorang pun mempunyai hak untuk menghukum lain untuk menolak agama.

“Tidak ada paksaan dalam agama. Sesungguhnya jalan benar itu nyata bezanya dari kesesatan dan barangsiapa menolak ajakan orang-orang sesat dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada suatu pegangan yang kuat dan tak kenal putus. Dan Allah Maha Mendengar Maha Mengetahui” (2 [Al-Baqarah]:257).

Tetapi ada hukuman untuk murtad dalam Alkitab: Apabila saudaramu laki-laki, anak ibumu, atau anakmu laki-laki, anakmu perempuan, atau isterimu sendiri atau sahabat karibmu membujuk engkau diam-diam, katanya:Mari kita berbakti dengan allah lain yang tidak dikenal olehmu ataupun oleh nenek moyangmu. Salah satu allah bangsa-bangsa sekelilingmu, baik yang dekat kepadamu maupun yang jauh dari padamu, dari hujung bumi ke hujung bumi, maka janganlah engkau mengalah kepadanya dan janganlah mendengarkan kepada dia.Jangalah engkau merasa sayang kepadanya, janganlah mengasihani dia dan janganlah menutupi salahnya, tetapi bunuhlah dia. Pertama-tama tanganmu sendirilah untuk membunuh dia kemudian seluruh rakyat. Engkau harus melempari dia dengan batu, sehingga mati. Kerana ia telah berikhtiar  menyesatkan engkau dari pada Tuhan, Allahmu yang telah membawa engkau keluar dari tanah Mesir , dari rumah perbudakan (Ulangan 13: 6-10)

Kewafatan Yesus

Nota: 30 ayat-ayat yang bertanda dengan asterisk, *, adalah ayat-ayat yang telah disebutkan oleh Hadhrat Masihi Mau’udas dalam bukunya Izāla Auhām atas kematian Yesus.

Kewafatan Yesus atas nama:

1)

“Al-Masih ibnu Maryam itu tidak lain melainkan seorang rasul; sesungguhnya telah wafat rasul-rasul sebelumnya. Dan ibunya seorang yang benar. “Keduanya dahulu makan makanan. Perhatikanlah, betapa Kami menjelaskan Tanda-tanda bagi mereka, kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling” (5 [Al-Ma’idah]:76)

2)

“Ingatlah ketika Allah berfirman, “Hai Isa, sesungguhnya Aku akan mematikan engkau secara wajar dan meninggikan derajat engkau di sisi-Ku dan akan membersihkan engkau dari tuduhan orang-orang yang ingkar dan akan menjadikan  orang-orang yang mengikut engkau di atas orang-orang yang ingkar hingga Hari Kiamat, kemudian kepada Aku-lah kamu kembali, lalu Aku akan menghakimi di antaramu tentang apa yang kamu perselisihkan.” (3 [Ali –‘Imran]:56)

3)

“Dan ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa Ibnu Maryam, Rasul Allah; padahal mereka tidak membunuhnya, dan tidak pula mematikannya di atas salib; akan tetapi ia disamarkan kepada mereka seperti telah mati di atas salib. Dan sesungguhnya orang-orang yang berselisih dalam hal ini niscaya ada dalam keraguan tentang inian mereka tidak membunuhnya dengan yakin; Bahkan Allah telah mengangkatnya kepada-Nya dan Allah itu Maha Perkasa, Maha Bijaksana. Dan tidak ada seorang pun di antara ahlikitab, melainkan akan tetap beriman kepada hal ini sebelum ajalnya;dan pada Hari Kiamat ia, Nabi Isa, akan menjadi saksi terhadap mereka. (4 [Al-Nisa]:158-160)

4)

“Tidak pernah aku mengatakan kepada mereka selain apa yang telah Engkau perintahkan, kepadaku, yaitu,’‘Beribadatlah kepada Allah, Tuhan-ku dan Tuhan-mu. Dan aku menjadi saksi atas mereka selama aku berada di antara mereka, akan tetapi, setelah Engkau mewafatkan aku, maka Engkau adalah saksi atas segala sesuatu.” (5 [Al-Ma’idah]:118).

5)

“Dan Dia telah menjadikanku diberkati di mana pun aku berada, dan telah memerintahkan kepadaku shalat dan zakat selama aku hidup,” (19 [Maryam]:32)

6)

“Dan selamat-sejahtera atasku pada hari aku dilahirkan, dan pada hari aku wafat, dan pada hari aku akan dibangkitkan hidup”(19 [Maryam]:34).

7)

“Dan Kami jadikan Ibnu Maryam dan ibunya suatu Tanda, dan Kami melindungi keduanya  di suatu tempat yang tinggi, layak dihuni dan sumber mata air yang mengalir” (23 [Al-Mu’minun:51)

Kewafatan Yesus Sebagaimana Dipanggil Allah

8)

“Dan orang-orang menyeru selain Allah, mereka itu tidak menjadikan sesuatu pun, bahkan mereka sendiri yang telah diciptakan. Mereka itu mati, tidak hidup; dan mereka tidak menyedari bila mereka akan dibangkitkan” (16[Al-Nahl]:21-22).

Kematian Yesus sebagai Nabi

9)

“Dan tidak pernah Kami utus seseorang dari rasul-rasul sebelum engkau, melainkan mereka akan makan makanan dan berjalan di pasar-pasar. Dan kami jadikan sebahagian dari kamu, cubaan bagi yang lain untuk melihat apakah kamu bersabar. Dan adalah Tuhan engkau Maha Melihat.”(25[Al-Furqan]:21)

10)

“Dan Kami tidak menjadikan mereka jasad yang tidak makan makanan, dan tidak mereka hidup kekal.” (21[Al-Anbiya]:9).

11)

“Dan, Muhammad tidak lain melainkan seorang Rasul. Sesungguhnya telah berlalu rasul-rasul sebelumnya. Jadi, jika ia mati atau terbunuh, akan berpalingkah kamu atas tumitmu? Dan, barangsiapa berpaling atas tumitnya maka ia tidak akan memudratkan Allah sedikit pun. Dan, Allah pasti memberi ganjaran kepada orang-orang bersyukur.” (3[Al-‘Imran]:145)

12)

“Itulah umat yang lalu telah berlalu; bagi mereka apa yang usahakan mereka, dan bagimu apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya tentang apa yang mereka telah kerjakan.” (2[Al-Baqarah]:135)

13)

“Muhammad bukanlah bapa bagi seseorang diantara laki-lakimu, akan tetapi ia adalah Rasul Allah dan meterai sekalian nabi,  dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” (33[Al-Ahzab]:41).

14)

“Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelum kamu, melainkan laki-laki yang telah

Kami berikan wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah kepada orang-orang ahli zikir, Al-Qur’an, jika kamu tidak tahu”(16[Al-Nahl]:44).

15)

“Apapun harta yang Allah diberikan kepada Rasul-Nya sebagai ghanimah dari warga kota, itu bagi Allah dan bagi Rasul dan bagi kaum kerabat dan anak yatim dan orang miskin dan orang musafir, supaya harta itu tidak hanya beredar di antara  orang-orang kaya dari kamu. Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka ambillah itu; dan apa yang dia melarang kamu darinya maka hindarilah, dan bertakwalah kepada Allah; sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.” (59[Al-Hasyr]:8).

16)

“Dan ingatlah ketika Isa Ibnu Maryam berkata, ‘Hai, Bani Israel, sesungguhnya aku Rasul Allah kepada kamu, membenarkan apa yang ada sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar suka tentang seorang rasul yang akan datang sesudahku. namanya Ahmad.’ Maka tatkala ia datang kepada mereka dengan bukti-bukti yang jelas, mereka berkata, Ini adalah sihir yang nyata”(61[Al-Saff]:7). 

Kewafatan Yesus sebagai manusia.

17)

“Allah mengambil ruh manusia ketika kematiannya; dan yang tidak mati di waktu tidurnya. Maka Dia menahan ruh yang Dia menetapkan atasnya mati dan mengirimkan yang lain hingga masa yang telah ditetapkan. Sesungguhnya dalam yang demikian itu ada Tanda-tanda bagi kaum yang merenungkan.”(39[Al-Zumar]:43).

18)

“Atau engkau mempunyai sebuah rumah dari emas atau engkau naik ke langit. dan sekali-kali kami tidak akan percaya kenaikan engkau turunkan kepada kami sebuah kitab yang dapat kami membacanya. Katakanlah, Maha suci Tuhanku! Aku tidak lain melainkan seorang manusia, sebagai seorang Rasul” (17[Bani Israel]:94).

19)

“Dan Kami tidak pernah menjadikan seorang manusia sebelum engkau hidup kekal. Maka kalau engkau mati, apakah mereka akan hidup kekal?” (21[Al-Anbiya]:35)

20)

“Hai manusia, jika kamu dalam keraguan mengenai kebangkitan kembali, maka sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setitis mani, kemudian dari gumpal darah, kemudian dari sepotong daging, sebagiannya telah terbentuk dan sebagian lagi belum terbentuk, supaya Kami dapat menjelaskan kepadamu. Dan Kami menempatkan di dalam rahim-rahim sebagaimana yang Kami kehendaki sampai masa yang telah tertentu; kemudian Kami keluarkan, lalu kamu sebagai bayi; lalu Kamu mencapai kedewasaanmu. Dan di antara kamu ada yang diwafatkan, dan sebahagian dari kamu ada yang dipanjangkan umurnya hingga pikun, sehingga ia tidak mengetahui sedikit pun setelah ia mengetahui. Dan engkau melihat bumi gersang, tetapi apabila Kami turunkan air di atasnya, ia bergerak dan berkembang, dan menumbuhkan segaja macam tumbuhan yang indah.” (22[Al-Hajj]:6)

21)

“Dan barangsiapa Kami panjangkan umurnya, tentulah Kami  melemahkan dalam kejadiannya. Maka tidakkah mereka mahu mengerti?” (36[YA Sin]:69)

22)

“Allah Yang menciptakan kamu dalam keadaan lemah, kemudian Dia jadikan setelah lemah; Kemudian Dia jadikan setelah kelemahan, kekuatan, kemudian setelah kuat Dia menjadikanmu lemah dan tua. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dan Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa” (30[Al-Rum]:55).

23)

“Dan sesungguhnya telah Kami jadikan manusia dari sari tanah liat; Kemudian Kami menjadikannya air mani dalam tempat penyimpanan yang kokoh; Kemudian Kami jadikan air mani segumpal darah; maka Kami jadikan segumpal itu darah menjadi segumpal daging, maka Kami jadikan dari segumpal daging itu tulang-tulang; kemudian Kami bungkus tulang-tulang itu dengan daging; Kemudian Kami tumbuhkan dia menjadi makhluk yang lain. Maka Maha Berkat Allah, sebaik-baik Pencipta. Kemudian, sesungguhnya sesudah itu, kamu pasti akan mati” (23 [Al-Mu’minun]:13-16)

24)

“Sesungguhnya misal kehidupan dunia adalah seperti air yang Kami turunkan dari awan. Lalu bercampur dengannya tumbuh-tumbuhan bumi, diantaranya dimakan manusia dan binatang ternak. Sehingga apabila bumi telah memakai perhiasaannya dan indah kelihatannya, dan pemilik-pemiliknya menduga bahawa mereka berkuasa ke atasnya, maka datanglah kepadanya keputusan Kami di waktu malam atau siang, dan Kami menjadikannya ladang yang telah disabit seolah-olah tidak pernah ada kelmarin. Demikianlah Kami menjelaskan Tanda-tanda kaum bagi kaum yang berfikir” (10[Yunus]:25).

25)

“Akan tetapi syaitan menggelincirkan keduanya  dari tempat itu dan ia mengeluarkan keduanya dari keadaan mereka semula. Dan Kami berfirman: “Pergilah kamu dari sini; sebahagian dari kamu adalah musuh bagi yang orang lain, dan bagi kamu di bumi kediaman dan bekal hidup sampai suatu masa tertentu” (2[Al-Baqarah]:37).

26)

“Apakah engkau tidak melihat bahawa Allah menurunkan air dari langit, kemudian Dia mengalirkannya lewat sumber-sumber di dalam bumi, kemudian Dia tumbuhkan dengannya tumbuhan-tumbuhan, yang bermacam-macam warnanya? Kemudian tanaman itu menjadi kering, lalu engkau melihatnya menjadi kuning; kemudian Dia menjadikannya kepada jerami terpotong-potong. Sesungguhnya dalam hal demikian itu adalah nasihat bagi orang-orang berakal.”(39[Al-Zumar]:22).

27)

“Hai jiwa yang tenteram! Kembalilah kepada Tuhan engkau, engkau reda, kepada-Nya dan Dia pun reda kepada engkau. Maka, masuklah ke dalam syurga-Ku.” (89[Al-Fajr]:28-31)

28)

“Segala sesuatu yang ada di atasnya bumi, itu akan binasa. Dan, akan kekal hanyalah Wujud Tuhan engkau, Pemilik segala kemegahan dan kemuliaan” (55[Al-Rahman]:27-28)

29)

“Sesungguhnya, orang-orang yang bertakwa berada dalam kebun-kebun dan sungai-sungai, Dalam tempat tinggal yang kekal lagi mulia di sisi Raja Yang Maha Berkuasa”(54[Al-Qamar]:55-56).

30)

“Allah Yang telah mencipta kamu, kemudian memberi rezeki kepadamu; kemudian Dia mematikan kamu, kemudian Dia menghidupkan kamu. Adakah dari antara tuhan-tuhan sekutumu itu, yang dapat berbuat sesuatu dari hal itu? Maha Suci Dia dan Maha Tinggi daripada apa yang mereka sekutukan.” (30[Al-Rum]:41).

31)

“Di mana saja kamu berada, maut akan mendatangi kamu, sekali pun kamu ada di dalam benteng yang kukuh. Dan, jika mereka memperoleh suatu kebaikan, mereka berkata, Ini adalah dari sisi ;” Allah; dan jika mereka ditimpa suatu keburukan, mereka berkata, “Ini adalah dari engkau.” ‘Katakanlah, “Segala adalah dari Allah.” Maka, apakah yang telah terjadi dengan kaum ini sehingga mereka hampir-hampir tidak memahami perkataan?” (4[Al-Nisā]:79)

(32)

“Dari bumi ini Kami telah menciptakanmu dan ke dalamnya Kami akan mengembalikan kamu, dan darinya Kami akan mengeluarkan kamu untuk kedua kalinya.” (20[TaHa]:56)

(33)

“Dia berfirman, Di situlah kamu sekalian akan hidup dan situlah kamu akan mati, dan darinya kamu akan dikeluarkan” (7[Al-Araf]: 26).

Pengertian Nuzūl (keturunan)

34)

“Dan tidak ada suatu pun berada melainkan pada Kami ada khazanah- khazanahnya dan tidaklah Kami menurunkannya melainkan dalam ukuran yang tertentu.” (15[Al-Hijr]:22)

35)

“Dia tidak menciptakan kamu dari satu jiwa, kemudian Dia menjadikan darinya jodohnya; dan Dia telah menurunkan bagimu dari binatang ternak lapan jodoh. Dia menciptakan kamu dalam perut ibu-ibumu, kejadian sesudah kejadian, melalui tiga kegelapan. Demikianlah Allah, Tuhan-mu. Kepunyaan-Nyalah kerajaan. Tiada Tuhan selain Dia. Ke manakah kamu dipalingkan?” (39[Al-Zumar]:7)

36)

“Sesungguhnya Kami telah mengirimkan rasul-rasul Kami dengan membawa Tanda-tanda yang nyata dan Kami menurunkan beserta mereka Kitab dan neraca supaya manusia dapat menegakkan keadilan; dan Kami menurunkan besi yang didalamnya ada bahan-bahan untuk peperangan dahsyat dan berbagai manfaat bagi manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong-Nya dan rasul-rasul-Nya dalam keadaan ghaib. Sesungguhnya Allah itu Maha Kuat, Maha Perkasa.” (57[Al-Hadid]:26)

37)

“Wahai Bani Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian penutup auratmu sebagai perhiasan; Dan pakaian takwa-itulah yang baik. Hal demikian itu sebahagian Tanda-tanda Allah, mudah-mudahan mereka mendapat nasihat.” (7[Al-A’raf]:27).

38)

“Allah telah menyediakan bagi mereka azab yang sangat keras; maka bertakwalah kepada Allah, hai orang-orang yang berakal, dan yang beriman. “Sesungguhnya Allah telah menurunkan kepada kamu seorang Pemberi Ingat.  Seorang rasul yang membacakan kepadamu Tanda-tanda yang menerangkan supaya ia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan berbuat amal soleh dari kegelapan kepada cahaya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan berbuat amalan soleh-Dia akan memasuknya ke dalam kebun-kebun, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, tinggal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah telah memberikan rezeki yang baik kepadanya.” (65[Al-Talaq]:11-12)

Hadith mengenai Kewafatan Yesus

(1) Ibn Abbas berkata:

“Mutawaffika, iaitu, Aku akan mematikan kamu.” (Bukhari, Kitābut-Tafsir, Surah Al-Māi’dah, di bawah Fa-Lamma tawaffaitanī)

(2) Berikut dua hadith menunjukkan bahawa Al-Masihi pada hari yang akan datang bukanlah sama dengan Al-Masihi sejak Musa perihal penampilan fizikal mereka berbeza.

Dari Sunnah di bawah

“Saya melihat Isa, Musa dan Ibrahim, Isa adalah merah kulit dan mempunyai bahu luas dan rambut kerinting.” “Walaupun saya sedang tidur saya melihat bahawa saya telah menggeliling Ka’bah. Ia adalah seorang yang warna coklat dan rambut lurus. Jadi saya bertanya siapa dia. Mereka berkata, Ini adalah Al-Masih Ibni Maryam” (Lihat Bukhari, Kitāb Aḥadīthul-Anbiya, Bāb. Wadhkur Fil-kitabi Maryam)

(3)

Jika Musa dan Isa masih hidup maka mereka akan mengikuti saya. (Komentar Ibn Kathir di bawah 3:81)

(4)

Sesungguhnya Isa Ibnu Maryam hidup 120 tahun. (Kanzul-‘Ummal, V. 6, ms. 160; Ḥujajul-Karamah, ms. 428)

Akhiran kenabian

Al-Quran pada Nabi Akhir

(1)

“Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat atas mereka bukan atas mereka yang tidak dimurkai dan bukan pula yang sesat.” (1[Al-Fatihah]:7)

Ayat di atas dijelaskan dalam ayat berikut

(2)

“Allah tidak mungkin membiarkan orang-orang mukmin di dalam keadaan kamu sekarang, sampai Dia memisahkan yang buruk dari yang baik. Dan Allah tidak akan memberitahukan yang ghaib kepadamu, tetapi Allah memilih antara rasul-rasul-Nya siapa yang Dia kehendaki. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Dan jika kamu beriman dan bertakwa, maka bagi bagimu ganjaran yang besar.” (3[Āl-‘Imran]:180)

Nota: Allah akan memisahkan orang jahat dari orang yang baik dengan menghantar utusan.

(3)

“Dan ingatlah ketika Allah mengambil janji dari manusia melalui nabi: apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa Kitab dan Hikmah dan kemudian datang kepadamu seorang rasul yang menggenapi apa yang ada padamu, maka haruslah kamu membantunya.” Dia berfirman: Adakah kamu mengakui, dan menerima tanggung-jawab yang Aku bebankan kepadamu mengenai itu? Mereka menjawab, Kami mengakui; Dia berfirman: “Maka kamu hendaknya menjadi saksi, dan Aku pun besertamu termasuk orang-orang yang menjadi saksi. bersama kamu antara saksi. Dan barangsiapa yang berpaling sesudah itu, maka merekalah orang-orang fasik” (3[Ali –‘Imran]:82-83)

Ayat berikut menjelaskan ayat di atas.

(4)

“Dan ingatlah ketika Kami mengambil janji mereka dari para nabi mereka itu, dan dari engkau, dan Nuh, dan Ibrahim, dan Musa dan Isa Ibnu Maryam, dan Kami pernah mengambil perjanjian kuat dari mereka itu,” (33[Al-Ahzab]:8)

(5)

“Dan barangsiapa yang menerima petunjuk, sesungguhnya petunjuk itu untuk dirinya dan barangsiapa sesat, maka kesesatan itu hanya atas dirinya. Dan tiada pemikul beban akan memikul beban orang lain. Dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengirimkan seorang rasul.” (17 [Banī-Isra’il]: 16)

Ayat berikut menjelaskan ayat di atas.

(6)

“Dan tidak suatu negeri pun, melainkan Kami menghancurkannya sebelum Hari Kiamat, atau mengazabnya dengan azab yang sangat keras. Adalah hal itu telah ditulis di dalam Kitab.” (17[Bani Israel]:59)

(7)

“Dia mengatur peraturan dari langit sampai bumi, kemudian peraturan itu akan naik kepada-Nya dalam satu hari yang hitungan lamanya seribu tahun dari apa yang kamu hitung.” (32[Al-Sajdah]:6)

Hadith ini menjelaskan ayat di atas.

“Generasi saya adalah yang terbaik, maka orang-orang yang mengikutinya, dan kemudian orang yang mengikuti kedua; selepas itu terdapat beberapa orang iaitu saksi akan mendahului sumpahnya.” (Bukhari, Kitābush-Shahadat) 

Hadith ini dan ayat Al-Qur’an menjelaskan bahawa kepalsuan akan tersebar setelah tiga abad pertama Islam dan sebelum kedatangan Imam Mahdi.

(8)

“Dia-lah Yang mengirim Rasul-Nya dengan petunjuk dan dengan agama yang benar, supaya Dia memenangkannya di atas semua agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.” (61[Al-Saff]:10).

 

Ayat berikut menjelaskan ayat di atas.

Nota: Nubuwatan ini akan sempurna melalui kedatangan Al-Masihi Mau’udas. (Ibn Jarir, Vol. 15)

(9)

“Dan sesungguhnya telah datang kepadamu Yusuf sebelum ini dengan bukti-bukti yang nyata, tetapi kamu selalu dalam keraguan dari apa yang dibawanya kepada kamu. Sehingga tatkala ia telah mati, kamu berkata, “Allah sekali-kali tidak akan mengutus sesudah dia seorang rasul.” Demikianlah Allah menetapkan sesat barangsiapa yang melampaui batas, yang ragu-ragu,” (40[Al-Mu’min]:35)

Nota: Dalam ayat di atas seorang mukmin dengan Musaas menangani orang-orang Yahudi yang menolak Musaas.

(10)

“Dan sesungguhnya mereka yakin, sebagaiman kamu juga yakin, bahawa sekali-kali Allah tidak akan membangkitkan seorang rasul.” (72[Al-Jinn]:8)

Nota: Di atas adalah alamat Yahudi beriman tentang Nabisaw kepada bukan orang yang beriman.

Hadith tentang Nabi Akhir

(1)

“Abū Bakr adalah yang terbaik dari kalangan umat Islam ini kecuali jika seorang nabi lahir.” (Kunūzul-Haqa’iq, ms. 4)

(2)

“Abū Bakr adalah yang terbaik dari kalangan semua orang kecuali jika seorang nabi dilahirkan.” (Al-Jāmi'uṣ-Saghir oleh Allama Suyuti, ms. 6)

(3)

Perkara ini diterangkan dalam Khaṣaiṣul-Kubra oleh Allamah Suyuti, yang Musa berkata kepada Allah, “Utuskan saya, sebagai nabi kepada masyarakat Muslim.” Jawapannya, Allah berfirman, “Nabi mereka adalah dari kalangannya.”

(4) Durud Sharīf (Ṣalātun-Nabi)

“Ya Allah, berkatilah Muhammadsaw dan kaumnya seperti Engkau memberkati Ibrahim dan Ummat beliau ...”

Nota: Seorang Muslim juga boleh menjadi seorang nabi adalah salah satu nikmat yang dikurniakan kepada ummah Ibrahim.

(5) Nabisaw bersabda;

“Saya mempunyai cinta untuk saudara-saudara saya yang akan datang kemudian.” (AlInsānul-Kamil, Vol. 2, ms. 84)

Dalam buku yang sama, menjelaskan hadith ini, Allamah Abdul-Karim Jilani berkata: Dalam hadith ini nabi-nabi dan orang-orang kudus disebutkan. Walau bagaimanapun, kenabian ini akan menjadi saksi kedekatan kepada Allah, nubuwat, dan kebijaksanaan Allah dan bukannya syariah baru kerana kenabian yang membawa syariah itu telah berakhir dengan Nabi Muḥammadsaw. (AlInsānul-Kamil)

(6)

Abū Bakar dan Umar adalah pemimpin-pemimpin orang pertengahan umur daripada syurga yang berasal dari kalangan umat Islam terdahulu dan umat Islam kemudian hari tetapi bukan para nabi dan rasul. (Mishkat, Bab kecemerlangan sahabat nabi)

(7) Nabisaw, bersabda,

“Dengarlah! Tidak ada nabi dan rasul antaraku dan Yesus akan datang. Dan dengarkanlah! Ia adalah Khalifa (Pengganti) dari umatku.” (Tabarani)

(8) Apabila anaknya, Ibrāhīm, meninggal dunia, Nabisaw, bersabda;

“Kalaulah Ibrāhīm hidup, dia pasti menjadi nabi benar.” (Ibn Majah, Kitabul-Janā'iz)

(9)

Nabi saw bersabda, “Bagaimana kamu apabila Ibnu Maryam turun di antara kamu dan dia akan menjadi Imām kamu dari kalangan Kamu.” (Bukhari, Kitāb hadith al-Anbiya, Bāb Nuzul Isa bin Maryam)

(10)

Nabisaw bersabda,

Sesiapa yang hidup di antara kamu akan bertemu Isa Ibnu Maryam yang merupakan Imam Mahdi, Hakim. (Musnad Ahmad bin Hanbal, V. 2, ms. 411)

(11)

Nabisaw bersabda;

“Mengenai kedatangan Yesus kedua, Tidak ada Nabi antara aku dan dia, dan dia hendaklah datang.” (Abu Daud, Kitabul-Malahim)

(12) Nabisaw bersabda;

“Maka tidak boleh ada Caesar selepas kematian Caesar ini dan tidak akan ada Chosroes selepas kematian Chosroes masa kini.” (Bukhari, Kitabul-Iman)

39)

“Al-Masih Ibn Maryam itu tidak lain melainkan seorang Rasul; sesungguhnya telah wafat rasul-rasul sebelumnya. Dan ibunya adalah seorang yang benar. Keduanya dahulu mereka makan makanan. Perhatikanlah, betapa Kami menjelaskan Tanda-tanda bagi mereka, kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling” (5[Al-Ma’idah]: 76)

“Dan tidak mungkin bagi penduduk suatu negeri yang telah Kami binasakan, bahawa mereka tidak akan kembali” (21[Al-Anbiya]:96)

“Muhammad bukanlah bapa salah seorang di antara laki-lakimu, akan tetapi ia adalah Rasul Allah dan meterai sekalian nabi; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu” (33[Al-Ahzab]:41).

(12)

“Dan barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul ini maka mereka akan termasuk di antara orang-orang yang kepada mereka Allah memberikan nikmat, yakni, , nabi-nabi, Shiddiq-shiddiq, syahid-syahid, dan orang-orang soleh. Dan, mereka itulah sahabat yang sejati” (4[Al-Nisa]:70)

(13)

“Allah memilih dari antara malaikat-malaikat, rasul-rasul, dan dari antara manusia. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Maha Melihat.” (22[Al-Haji]:76)

(14)

“Wahai BaniAdam! jika datang kepadamu rasul-rasul dari antaramu, yang memperdengarkan Ayat-ayat-Ku kepadamu, maka barangsiapa bertakwa dan memperbaiki diri, tidak ada ketakutan menimpa mereka dan tidak pula mereka akan bersedih hati” (7[Al-A’raf]:36) 

Istilah Pengertian Khātamun-Nabiyyin sebagai Penghulu Para Nabi. 

Di sini kita memberi contoh istilah Khatam digunakan oleh ulama Islam yang terkenal dalam pelbagai konteks yang menggambarkan maksud Khatam, yang terbaik, orang yang cemerlang dalam lapangan. 

1. Abu Tammam (188-231 A.H./804-845 A.D.), penyair, telah dirujuk sebagai Khātamush-Shu’ara, iaitu, ketua penyair. (Wafiyāt-ul-A’yan, Vol. 1)

2. Abū Al-Tayyib (303-354 A.H./915-965 A.D.) juga dipanggil KhātamushShu’arā, iaitu, ketua penyair. (Muqaddimah Diwan Al-Mutanabbi, Cetakan Pertama Mesir, ms. 10)

3. Abdul Ala Al-Ma’arri (363-449 A.H./973-1057 A.D.) juga dipanggil Khātamush-Shu’ara, iaitu, ketua penyair. (Muqaddimah Diwan AlMutanabbī, Dicetak di Mesir, ms. 10)

4. Syaikh Alī Hazin (1113-1180 A.H./1701-1767 A.D.) dianggap sebagai Khātamush-Shu’ara, iaitu, ketua penyair, Hindustan (benua kecil daripada India). (Hayat-i-Sa’di, hal. 117)

5. Habib Shirazi dianggap sebagai Khātamush-Shu’ara, iaitu, Ketua penyair, di Iran. (Hayat-i-Sa’di, hal. 117)

6. Hadhrat Alī adalah Khatam-ul-Auliya, Ketua Wali Allah (iaitu, Ketua Wali). (Tafsir Safi, Surah Al-Ahzab)

7. Imam Syafi’i (150-204 A.H./767-820 A.D.) adalah Khatam-ul-Auliya, Ketua sahabat-sahabat Allah (iaitu, Ketua Wali-wali). (Tuḥfatus-Sunniyyah, ms. 45)

8. Shaikh Ibn-ul-‘Arabi (560-638 A.H./1164-1240 A.D.) adalah Khatam-ul-Auliya, Ketua Wali Allah (iaitu, Ketua Wali-wali). (Laman Tajuk Futuhat Makkiyya)

9. Kafur adalah Khatam-ul-Kiram, Ketua dari orang-orang yang mulia. (Syarh Diwan Al Mutanabbī, ms. 304)

10. Imam Muhammad Abdu Mesir adalah Khatam-ul-A’immah, Ketua pemimpin. (Tafsir Al-Fatihah, ms. 148)

11. Al-Sayyid Ahmad Al-Sunnūsī adalah Khatam-ul-Mujahidin, Ketua orang-orang yang berjihad di jalan Allah. (Akhbar Al-Jami’ah al-Islamiyyah, Palestin; 27 Muharram, 1352 A.H.)

12. Ahmad bin Idris dipanggil Khatam-ul-‘Ulama al-Muḥaqqiqīn, Ketua Ulama Penyelidikan. (Al-Aqd al-Nafis)

13. Abdul-Fadl Al-Alusi dipanggil Khatam-ul-Muḥaqqiqīn, Ketua Penyelidikan. (Laman Tajuk Tafsir Ruh-ul-Ma’ani)

14. Shaikh-ul-Azhar Salim al-BASHIRI telah dirujuk sebagai Khatam-ulMuḥaddithīn, Ketua Pakar dalam hadith. (Al-Ḥirāb, ms. 372)

15. Imam Suyuti (m. 911 A.H./1505 A.D.) tercatat sebagai Khatam-ulMuḥaddithīn,Ketua Pakar dalam hadith. (Laman Tajuk Tafsir Itqan)

16. Hadhrat Shah Waliyyullāh Dehlavī diakui sebagai Khatam-ul Muḥaddithīn, Ketua Pakar dalam hadith di dalam 'Ujālah Nāfi'ah oleh Shah Abdul Aziz.

17. Al Shaikh Shams-ud-Din dikenali sebagai Khatam-ul-Huffaz, Ketua Penghafal dari Al-Qur’an. (Tajrid-US-sarih, Muqaddimah, ms. 4)

18. Wali yang paling besar dikenali sebagai Khatam-ul-Auliya, Ketua orang-orang kudus atau wali-wali Allah. (Tadhkiratul-Auliya, ms. 422)

19. Dengan kemajuan yang berterusan, wali mencapai kedudukan Khatam-ul-Auliya, Ketua orang-orang Kudus atau Wali-wali Allah. (Futuh-ul-Ghaib, ms. 43)

20. Al-Shaikh Najib diakui sebagai Khatam-ul-Fuqaha, Ketua Pemimpin-Pakar Undang-Undang. (Akhbar al-Sirat al-Mustaqim, Yafa, 27 Rajab, 1354 A.H.)

21. Shaikh Rashid Rada telah diiktiraf sebagai Khatam-ul-mufassirin, Ketua Pengulas Al-Qur’an. (Al-Jami’atul-Islamiyyah, 9 Jumada alThānī, 1354 A.H.)

22. Al Shaikh Abdul Haq (958-1052 A.H./1551-1642 A.D.) dikenali sebagai Khatam-ul-Fuqaha, Ketua Ulama. (Laman Tajuk Tafsīrul-Iklil)

23. Al-Shaikh Muhammad Najib telah disebut sebagai Khatam-ulMuḥaqqiqīn, Ketua Penyelidikan, dalam Al-Islam, dicetak di Mesir, Sya’ban, 1354 A.H.)

24. Wali terbaik-paling (Afdal) ialah yang berpangkat Khatam-ul-Wilayah, Ketua Kewalian itu. (Muqaddimah Ibn Khaldun, ms. 271)

25. Shah Abdul Aziz (1159-1236 A.H.) adalah Khatam-ul-Muhaddithin WalMufassirīn, Ketua Pakar dalam Hadith dan Komentar Al-Qur’an. (Hadya Al-Syi'ah, ms. 4)

26. Setiap manusia adalah Khatam-ul-Makhlūqāt al-Jismāniyyah, Ketua Semua Makhluk. (Tafsir Kabir, Vol. 6, ms. 22, yang diterbitkan di Mesir)

27. Al-Shaikh Muhammad bin Abdullah telah khatam-ul-Huffaz, Ketua Penghafal dari Al-Qur’an. (Al-Rasa'il-ul-Nadirah, ms. 30)

28. Allamah Saad-ud-Din Taftazani adalah Khatam-ul-Muḥaqqiqīn, Ketua Penyelidikan. (Syarah Hadis Al-Arba’in, ms. 1)

29. Ibn Hajar al-Asqalani adalah Khatam-ul-Huffaz, Ketua Penghafal. (Laman Tajuk Tabaqat-ul-Mudallisīn)

30. Maulawī Muhammad Qasim (1148-1297 A.H.) telah diperhatikan sebagai Khātamul-mufassirin, Ketua Pengulas Al-Qur’an. (Laman Tajuk Asrāri-Qur'ānī)

31. Imam Suyuti adalah Khatam-ul-Muhaddithin, Ketua Pakar Dalam Hadith. (Hadyah Al-Syi’ah, ms. 210)

32. Raja adalah Khatam-ul-Ḥukkām, pemimpin-pemimpin. (Hujjat-ul-Islam, ms.35)

33. Hadhrat Isa adalah Khatam-ul-Asfiya-ul-A’immah, Pemimpin-Pemimpin yang dipilih. (Baqiyyatul-Mutaqaddimīn, ms. 184)

34. Hadhrat Alī adalah Khatam-ul-Auṣiya, Ketua Pengganti. (Manārul-Huda, ms. 109)

35. Al-Shaikh Al-Saduq telah digambarkan sebagai Khatam-ul-Muhaddithin, Ketua daripada Pakar dalam Hadith. (Buku: Man Lā Yaḥḍuruhul-Faqih)

36. Abul-Fadl Shahab al-Alusi (773-854: A.H./1371-1450 A.D.) diperhatikan sebagai Khatam-ul-Udabā, Ketua Pemimpin-Pakar dalam Kesusasteraan. (Laman Tajuk RUH-ul-Ma'ānī)

37. Pengarang Ruh-ul-Ma’ani menyifatkan Al-Shaikh lbrāhīm-al-Kurānī sebagai Khatam-ul-Muta’akhkhirīn, Ketua Hari-hari Kemudian. (Tafsir Ruh-ul-Ma'ānī, vol. 5, ms. 453)

38. Maulawī Anwar Shah Kashmiri telah digambarkan sebagai Khatam-ulMuḥaddithīn, Ketua Pakar Dalam Hadith. (Buku:. Ra’īs-ul-Ahrar, ms. 99)

39. Hadhrat Farid-ud-Din Attar (513-620 A.H./1116-1223 A.D.) berkata kira-kira Hadhrat Umar

“Dia mengambil keadilan dan kesaksamaan kepada akhir sangat, demi Allah; sehingga beliau kebijaksanaan cemerlang beliau semua manusia yang lain.” (Mantiqut-Tair, ms. 29)

40. Maulana Hali menulis tentang Shaikh Sa’di:

"Pada pandangan saya, sama seperti kuasa deskriptif berakhir dengan Firdausī di bahagian seperti sebagai satire dan sindiran serta epik perang banyak dengan cara yang sama apabila menyangkut moral, penyembahan dan nasihat, belia dan romantik, komedi dan humor, penyembahan dan pengucapan, kuasa deskripsi berakhir dengan Syeikh. "(Risālah Ḥayāt-iSa'di, ms 108) “

41. Hadhrat Maulawī Muhammad Qasim Nānotvī (1148-1297 A.H.) menulis:

Oleh itu, seseorang yang mempamerkan manifestasi yang lebih besar dalam dirinya

dari atribut khusus yang merupakan sifat muktamad (Khātam-uṣ-Ṣifāt). Tiada sifat lain di atas ini

mungkin boleh diwujudkan, iaitu, patut dipindahkan ke

atau diberikan kepada makhluk lain yang dikehendaki oleh orang tertentu

menduduki kedudukan tertinggi (Khātam-ul-Marātib) di antara mereka

makhluk, dan orang yang sama akan menjadi ketua mereka semua dan

unggul kepada orang lain. "(Risālah Intiṣār-ul-Islām, ms 45)

Jadi, oleh itu salah satu yang mempamerkan manifestasi lebih besar di dalam dia itu sifat tertentu yang mempunyai sifat yang muktamad (Khatam-us-Sifat). Tiada sifat yang lain di atas ini mungkin boleh wujud, iaitu, layak untuk dipindahkan kepada atau diberikan kepada makhluk lain yang orang tertentu akan menduduki pangkat yang muktamad (Khatam-ul-Maratib) di kalangan orang-orang makhluk, dan orang yang sama akan menjadi ketua mereka semua dan baik daripada orang lain.” (Risalah Intisar-ul-Islam, ms. 45)

Kebenaran Al-Masihi Mau’udas

Al-Qur’an atas kebenaran Al-Masihi Mau’udas.

(1)

“Orang-orang yang telah Kami beri kepada mereka Kitab, mereka mengenalnya sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Orang-orang telah merugikan diri, mereka sendiri, mereka itu tidak akan beriman” (6 [Al-An’am]: 21).

(2)

“Katakanlah, ‘Jika Allah menghendaki tentu tidak kubacakan ini kepada kamu dan tidak pula Dia memberitahukannya. Sesungguhnya aku telah tinggal bersamamu dalam masa yang panjang sebelum ini. Tidakkah kamu menggunakan akal?’ Maka siapakah yang lebih aniaya dari orang yang mengada-adakan dusta Tanda-tanda-Nya? Sesungguhnya, tidak akan sukses orang-orang yang berdosa.” (10 [Yunus]: 17-18).

(3)

“Dan berkata seorang laki-laki yang beriman dari kaum Firaun, yang menyembunyikan imannya, Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki kerana ia mengatakan: ‘Tuhanku ialah Allah,’ padahal ia telah datang kepadamu dengan Tanda-tanda Tuhan-mu? Dan, sekiranya ia seorang pendusta, maka atas dia kedustaannya, dan jika ia benar, maka akan menimpa kamu sebagian dari apa yang dijanjikan kepadamu. Sesungguhnya, Allah tidak memberi petunjuk kepada siapa yang melampaui batas dan pembohong besar.” (40 [Al-Mu’min]: 29).

(4)

“Musa berkata kepada mereka: “Celakalah kamu; janganlah kamu mengada-adakan dusta terhadap Allah, maka Dia membinasakan kamu dengan azab; dan sesungguhnya telah gagal orang yang mengada-adakan.” (20 [Ta Ha]: 62)

(5)

“Allah yang menjadikan kamu malam, supaya kamu beristirahat di dalamnya, dan siang untuk melihat. Sesungguhnya Allah mempunyai karunia atas manusia tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.” (40 [Al-Mu’min]: 62)

(6)

“Dan sesungguhnya janji Kami telah disampaikan kepada hamba-hamba Kami yang telah diutus. Sesungguhnya mereka itulah diberi pertolongan. Dan sesungguhnya lasykar kami itulah yang akan menang.” (37 [Al-Saffat]: 172-174)

(7)

“Bahkan, Kami perlengkapi mereka dan orang tua mereka dengan harta dunia, sehingga telah panjang umur mereka. Tidakkah mereka melihat bahawa kami mendatangi bumi dengan menguranginya dari segala tepinya? Mungkinkah mereka menjadi orang-orang yang menang” (21 [Al-Anbiya]: 45)

(8)

“Apakah mereka berkata, Ia membuat-buatnya? Katakanlah, “Bawalah sepuluh syurah semisal itu, yang dibuat-buat, dan panggilah selain Allah, jika memang kamu orang yang benar” (11 [Hud]: 14).

(9)

“Dia-lah Yang mengetahui yang ghaib; maka Dia tidak menzahirkan rahsia ghaib-Nya kepada siapa pun, kecuali kepada Rasul yang Dia redai. Maka sesungguhnya barisan pengawal berjalan di hadapannya dan di belakangnya,” (72 [Al-Jinn]: 27-28)

(10)

“Sesungguhnya itu adalah Al Qur’an yang mulia, Dalam suatu kitab yang terpelihara dengan baik.Yang tiada orang dapat menyentuhnya kecuali mereka yang disucikan” (56 [Al-Wāqi’ah]: 78-80).

(11)

“Tetapi Kami selamatkan dia dan penumpang-penumpang bahtera; dan Kami jadikan peristiwa itu suatu tanda untuk segenap manusia” (29 [Al-Ankabut]: 16).

(12)

“Kamu adalah umat terbaik, dibangkitkan demi kebaikan umat manusia; kamu menyuruh berbuat kebaikan dan melarang berbuat keburukan dan beriman kepada Allah. Dan, sekiranya Ahlikitab beriman, niscaya akan lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka orang-orang fasik” (3 [Al-‘Imran]:111)

(13)

“Ingatlah! Sesungguhnya Wali-wali Allah itu tidak ada ketakutan, dan tidak pula mereka bersedih yaitu orang-orang yang beriman dan bertakwa. Bagi mereka ada khabar suka dalam kehidupan dunia dan akhirat.Tidak ada perubahan pada firman-firman Allah; Itulah kemenangan yang besar.” (10 [Yunus]: 63-65)

(14)

“Sesungguhnya orang yang berkata: “Tuhan kami Allah,” kemudian istiqamah, turun kepada mereka malaikat-malaikat, “Janganlah kamu takut, dan jangan pula bersedih hati; dan beri khabar suka tentang Syurga yang telah dijanjikan kepadamu.”  Kami adalah teman-temanmu di dunia dan di akhirat. Dan bagi kamu didalamnya apa yang diinginkan diri dan bagi kami, di dalamnya apa yang kamu minta sebagai hidangan dari Tuhan Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang” (41 [Ha Mim Sajdah]: 31-33).

(15)

“Apabila matahari digulung, Dan apabila bintang-bintang menjadi suram, Dan apabila gunung-gunung dijalankan, dan apabila unta-unta, bunting sepuluh bulan ditinggalkan, Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan, Dan apabila sungai-sungai disalurkan, Dan apabila bermacam-macam dikumpulkan, Dan apabila bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup: akan tanya, ‘Kerana dosa apa, ia dibunuh?’Dan apabila buku akan disebar-luaskan. Dan apabila langit itu dibuka, dan apabila neraka dinyalakan dan apabila syurga didekatkan,” (81 [Al-Takwīr]: 2-14)

(16)

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepada engkau tentang Aku, Katakanlah: ‘Sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan doa orang yang memohon apabila ia berdoa kepada-Ku. Maka, hendaklah mereka menyambut seruan-Ku dan beriman kepada-Ku, supaya mereka mendapat petunjuk” (2 [Al-Baqarah]: 187).

Hadith atas Kebenaran Al-Masihi Mau’ud as

(1)

“Sesungguhnya Allah akan terus selama-lamanya untuk meningkatkan Ummah ini dalam permulaan setiap satu abad yang akan memulihkan kepercayaan untuk itu.” (Abu Daud, Kitabul-Fitan)

Hadith di atas menunjukkan bahawa pemulih keimanan muncul permulaan setiap abad. Meletakkan meterai di atas keshahihan Hadith, dan mengesahkan kemunculan Mujaddid abad keempat belas, pengarang buku Ḥujajul-Karamah dan beberapa orang lain telah mengenal pasti Mujaddid untuk tiga belas abad pertama Islam seperti berikut. 

Nama Mujaddid Hijrah

Tarikh Hijrah              Era Christian

1 Umar bin Abdul-Aziz                                              60-101                         717-720

2 Ahmad bin Hanbal                                                   164-241                       780-855

3 Abul-Hasan Ashari                                                  260-324                       873-935

4 Abu Bakr Baqlānī                                                    ?-403                           ?-1013

5 Al Ghazali                                                                450-505                       1058-1111

6 Abdul-Qadir Jilani                                                   470-561                       1077-1166

7 Ibn Taimiyyah                                                         661-728                       1263-1328

8 Ibn Hajar Asqalani                                                   773-852                       1372-1449

9 Jalaluddin Suyuti                                                     848-909                       1445-1505

10 Muhammad Tahir Gujrati                                      ? -986                          ? -1578

11 Ahmad Sirhindi                                                     971-1034                     1564-1624

12 Shah Waliyyullāh                                                  1113-1175                   1702-1762

13 Ahmad Brelwi                                                       1201-1246                   1786-1831

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas, (1251-1326 A.H./1835-1908 A.D.) diangkat oleh Allah sebagai Mujaddid abad ke-empat belas memenuhi nubuwatan Nabisaw.

(2)

“Unta sebagai satu cara pengangkutan akan ditinggalkan dan orang tidak akan melihat kepada unta dengan niat ini.”(Muslim, Kitabul-Iman)

(3)

 “Iraq akan menolak untuk berkongsi hasil dan kemakmurannya; juga, Syria, begitu juga Mesir, dan anda (bermakna orang Arab) akan menjadi seperti terbahagi dan pecah seperti dahulu.”(Muslim, Kitabul-Fitan Wa Ashrāt-us-Sa’ah)

(4)

“Pimpin hamba-hamba saya ke Sinai, saya telah menghantar beberapa orang ke dunia, tidak ada seorang pun dapat bertarung dalam pertempuran dan dia berkata Allah akan mendatangkan Yajuj dan Majuj.” (HR Muslim dan Tirmidhi)

Apa Ulama Ghair Tulis;

Mengenai Al-Masihi Mau’udas

Pendiri Suci Jamā’at Ahmadiyya Muslim melakukan Jihad yang begitu besar dengan pena, terhadap agama Kristian dan menyokong Agama benar yang dibawa oleh Tuhan dan Rasul-Nya, Muḥammadsaw yang terpilih, yang serupa ini tidak terlihat di tempat lain.

Dia adalah seorang Jenderal yang telah ditakdirkan menang; untuk nasibnya, pada setiap barisan depan, kekuasaan telah awal ditentukan, menyebabkan rakan-rakan dan musuh-musuhnya sama menyatakan penghargaan besar mereka.

Sesetengah orang yang menerima kemasukan yang lain berkenaan dengan Jihad yang penting olehnya adalah di bawah:

Hadhrat Khawaja Ghulam Farid, Sajjādah Nashin daripada Chāchrhān Sharīf: 

“Hadhrat Mirza Sahib menghabiskan semua masanya beribadah kepada Allah, Yang Maha Besar, Maha Kuasa: sama ada ia terlibat dalam ibadah hariannya, atau membaca Al-Qur’an, atau menyibukkan diri dengan urusan agama lain. Dan Ia telah mula mempertahankan Islam dengan keazaman yang tinggi ia menjemput sekalipun Ratu daripada Ratu Inggeris untuk menerima Islam. Begitu juga ia telah menyampaikan mesej Islam kepada raja Rusia, Perancis dan kerajaan-kerajaan lain. Semua usaha dan ikhtiarnya menjurus ke arah memastikan bahawa orang-orang harus menolak doktrin Triniti dan Salib-yang merupakan kekufuran tak dapat menerima keesaan Tuhan. Tetapi lihatlah penderitaan ulama agama kontemporari bahawa mereka terlepas pandang sepenuhnya dari tindakan semua agama palsu lain dan bangkit terhadap orang yang benar berasal dari Ahl Sunnah Wal-Jama’ah, berpegang teguh kepada jalan lurus dan memberi petunjuk kepada orang lain kepada-Nya. Dan mereka mengeluarkan fatwa bid’ah (Fatwa kufur) terhadapnya! Lihatlah tulisan-tulisan buku bahasa Arabnya yang melebihi ikhtiar manusia: semua perbuatannya diresap dengan persepsi yang mendalam, kebenaran dan bimbingan kerohanian.  Sesungguhnya, dia pasti bukan kafir dalam amalan Ahl Sunnah Wa-Jama’ah dan dari segi Iman. (Isharāt-e-Faridi, Vol. 3, ms. 69-70, Diterjemahkan dari Persia) 

Akhbar Wakil, Amritsar:

 “Bahawa manusia ini ... seorang manusia yang amat besar ... yang pennya adalah sihir dan diksi mempesonakan, manusia ini merupakan teladan keajaiban fikirannya... pandangnya seruan suaranya Hari Kebangkitan; dan tangannya merupakan dua tangan yang mengenakan bateri elektrik, orang yang selama tiga puluh tahun, seperti gempa bumi dan ribut kepada dunia agama; seperti bunyi sangkakala Hari Kiamat dan terus menyedarkan orang-orang yang di dalam tidur nyenyak hidup fana ... Seorang diri, dia menolak dunia ini ... Meninggalnya Mirza Ghulam Ahmad Sahib Qadiani bukanlah sesuatu yang tidak diambil pelajaran dan hanya menyerahkannya kepada masa yang semakin surut, dan berpuas hati. Tokoh seperti ini yang membawa revolusi dalam agama atau dunia intelek, tidak selalu melawat dunia ini. Mereka adalah kebanggaan sejarah manusia; penampilan mereka di pentas kejadian dunia sangat jarang berlaku, dan mereka pergi hanya selepas revolusi yang dibawanya di dunia.”

“Memandangkan ciri khasnya, dia terus melaksanakan tugasnya sebagai Jeneral yang ditakdirkan untuk menang melawan musuh-musuh Islām, memaksa kita untuk mendaftarkan perasaan kita dengan penuh keikhlasan, sehingga pergerakan besar yang selama ini telah memelihara musuh kita yang rendah dan dipijak, boleh terus menerus di masa depan. Tulisan-tulisan yang dihasilkan oleh Mirzā Ṣāḥib semasa konfrontasi dengan orang Kristian dan Aryas menanggung meterai aksinya yang terkenal dan dia tidak memerlukan pengenalan dalam bidangnya. Kita harus mengiktiraf nilai dan kebesaran kumpulan tulisan itu, sekarang telah mencapai tugasnya. Ini adalah kerana kita tidak dapat membantah dari sudut hati kita, masa ketika Islām dikelilingi oleh serangan musuh-musuhnya, dan umat Islam yang bertugas untuk melindunginya-mereka berada dalam bentuk instrumen yang membentuk dunia objektif sumber-sumber, yang dicipta oleh Tuhan, Pelindung Asli-mereka berbaring menangis dengan tidak berdaya, setelah dihukum kerana kesalahan mereka sendiri, dan mereka tidak melakukan apa-apa-apa yang mereka boleh lakukan-untuk Islām. Di satu pihak, pelbagai serangan telah menunjukkan bahawa seluruh dunia Kristian ingin menghilangkan cahaya lilin yang membimbing seseorang kepada Tuhan, iaitu Islām, melihatnya sebagai tempat penolakan, menuju ke arah tujuan mereka sendiri. Dan kekuatan fikiran dan kekayaan yang kuat bersaing dengan satu sama lain untuk memberi sokongan penyerang ini. Tetapi sebaliknya, kelemahan pertahanan adalah sedemikian rupa sehingga tidak ada panah untuk melawan meriam. Tidak ada kemampuan untuk melancarkan serangan, dan tidak ada potensi untuk mempertahankan diri ...

Kemudian penentang Islam bermula, di mana sumbangan Mirza Sahib menjadi sebahagian. Ia bukan sahaja meniup belah awal pengaruh yang dijamin oleh agama Kristian-yang disebabkan oleh perlindungan Kerajaan British dan, sebenarnya, tulang belakang yang menyebabkan beratus-ratus ribu orang Islam untuk melarikan diri. Ia lebih berbahaya dan mungkin serangan berjaya, walaupun keajaiban Agama Kristian itu sendiri mula meletupkan dalam asap. Pendek kata, ini perkhidmatan oleh Mirza Sahib memastikan generasi masa depan kerana telah membawa mereka dari depan yang terlibat dalam jihad dengan pena dan telah melaksanakan kewajipannya mempertahankan Islam dan meninggalkan kumpulan buku-buku yang luas selagi darah mengalir dalam urat kaum muslimin, dan mempertahankan Islam kekal sebagai ciri-ciri kebangsaannya, tulisan ini akan bertahan.” (Dipetik dari Al-Badr, June 18, 1908, ms. 2-3, cf Harian Millat, Lahore, 7 Januari, 1911, ms. 13-15)

Sadiq-ul-Akhbar, Rewarhi:

“Melalui pengisytiharan kuat dan tulisan-tulisannya yang luar biasa, Mirzā Ṣāḥib telah menyampaikan kurnia penolakkan kepada bantahan yang ditimbulkan oleh penentang Islām, dan telah membungkam mereka selama-lamanya. Ia telah menunjukkan bahawa kebenaran adalah, kebenaran. Dan tidak ada keraguan bahawa Mirza Sahib meninggalkan tidak ada satu hal penting dalam perkhidmatan Islam dengan sendiri menjadi teladan dalam mempertahankan Islam. Keadilan menuntut agar kita mesti meratapi kematian secara tiba-tiba dan mengejut seperti pembela kuat Islam dan penolong umat Islam, yang merupakan kerisauan erudisi... Seorang ulama yang tidak boleh ditukar ganti.” (Dipetik dari Al-Badr, August 20, 1908, ms. 6, 1-2)

Editor Warta Curzon, Mirza Ḥairat Dehlvi menulis:

“Perkhidmatan sterling yang diberikan oleh almarhum memihak kepada Islām, terhadap Arya dan Kristian, memang layak dipuji. Dia benar-benar mengubah gaya perdebatan agama, dan meletakkan asas tulisan dan pemikiran moden di India. Sebagai seorang Muslim, dan juga sebagai penyelidik, saya mengakui bahawa walaupun yang paling besar di kalangan Arya yang hebat, atau yang terbesar di kalangan paderi besar tidak mempunyai keberanian untuk membuka mulutnya untuk menentang almarhum... walaupun almarhum berasal dari Punjab, pena itu memiliki kuasa sedemikian sehingga tidak ada penulis dalam kontemporari. Tulisannya yang kuat adalah unik dalam keagungannya, tidak ada keraguan bahawa dengan membaca beberapa tulisannya, seseorang terhibur dalam keghaiban ...” (Disebutkan dalam Silsila Aḥmadiyya, halaman 189) (Dipetik dalam Silsila Ahmadiyya, ms.189)

Choudhary Afzal Haq, Mufakkar-e-Ahrar:

"Sebelum penubuhan Ārya Samāj, Islām adalah sebuah badan yang tidak bermaya yang telah kehilangan semua sensasi keperluan untuk mengucapkan tabligh. Antara pelbagai golongan umat Islam, tidak ada organisasi yang ditumpukan untuk bertabligh. Tetapi, tentu saja, ada seorang lelaki dengan hati yang bangkit dalam kesesakan kerana mengabaikan tingkah laku umat Islam. Beliau telah menciptakan semangat yang begitu tinggi untuk pendakian proselyte dalam komuniti beliau yang seharusnya menjadi contoh untuk bukan sahaja semua golongan Islam tetapi juga untuk semua komuniti pengajaran di dunia. "Dia menciptakan sekumpulan kecil advens di sekelilingnya dan melompat ke hadapan untuk penyebaran dan penyebaran Islām ... (Fitna-e-Irtidād aur Qalābāziyān Politik, sic. “ Menace of Apostasy and Political somersaults, “Edisi Kedua, ms. 24)

“Sebelum permulaan Arya Samaj, Islam adalah sebuah badan yang tidak bermaya yang telah kehilangan semua sensasi keperluan untuk memurtadkan. Antara pelbagai golongan Muslim, tidak ada organisasi yang khas untuk bertabligh boleh diwujudkan. Tetapi, sudah tentu, terdapat seorang manusia dengan hati yang bangkit dalam kesedihan pengabaian tingkah laku orang Islam. Dia telah menciptakan semangat yang begitu tinggi untuk pentablighan dalam komuniti beliau yang seharusnya menjadi contoh untuk bukan sahaja semua golongan Islam tetapi juga untuk semua komuniti pengajaran di dunia.” Dia menciptakan sekumpulan kecil pengikut di sekelilingnya dan melompat ke hadapan untuk propagasi dan penyebaran Islām ... (Fitna-e-Irtidād aur Qalābāziyān Politik, sic. “Menace of Apostasy and Political somersaults,” Edisi Kedua, ms. 24)

Maulana Sayyid Habib Editor “Siyāsat”:

Pada masa Arya dan semua imam orang-orang Kristian, melancarkan serangan tidak henti-henti, apa-apa sahaja terhadap Islam, beberapa ulama wujud telah sekali-sekala terlibat dalam mempertahankan integriti syari’at Islam, tetapi tidak mencapai apa-apa langkah boleh disebutkan daripada kejayaan. Kemudian Mirza Ghulam Ahmad Sahib memasuki arena, dan beliau tegas meletakkan dirinya sebagai perisai Islam terhadap pendakwah Kristian dan Arya. Saya sudah terdedah sifat tuntutan Mirza Sahib untuk kenabian lain-lain, tetapi kerana beberapa (penyair) telah berkata:

“Kesalahan aku telah semua dituturkan oleh engkau,

Adakah engkau menyatakan kemahiran aku juga.” 

Oleh itu, saya tidak akan mengatakan kata-kata dengan mengatakan bahawa Mirzā Ṣāḥib, melakukan tugas ini dengan keupayaan dan ketangkasan yang hebat, dan mempertahankan para lawan

dari Islām. Beberapa tulisannya tentang Islām tidak ada bandingnya. (Tahrīk-e-Qadian, ms 208-209) 

Hadhrat Mirza Ghulam Aḥmadas (1835-1908), Pendiri Jamā’at Ahmadiyya sebagai menerangkan kecemerlangan Islam dalam karya monumental yang ditetapkan seperti Barahin Ahmadiyya. Dua bahagian pertama buku ini telah diterbitkan pada tahun 1880, ketiga diikuti pada tahun 1882 dan yang keempat pada tahun 1884.

Maulawī Muhammad Hussain daripada Batala, pemimpin mazhab Ahl-Hadith, yang terbit dalam jurnal beliau Ishā’atus-Sunnah (Vol. vii, Nos. 6-11) kajian terperinci mengenai buku ini dilanjutkan lebih dua ratus muka surat. Dalam pembukaan bahagian kajian semula itu dapat dibaca:

“Pada pendapat kami, dengan mengingati zaman ini dan keadaannya, ini adalah buku yang masih belum pernah diterbitkan dalam Islam hingga ke hari ini, apa sahaja mungkin berlaku selepas ini. penulis telah membuktikan dirinya dengan penanya, wangnya dan lidahnya sangat tekun dalam mengkhidmati Islam melalui penanya, wang, lidahnya, dan lain-lain, beberapa contoh sepertinya yang tidak terdapat di kalangan orang Islam.”

Hadhrat Sufi Ahmad Jan Ludhiana adalah dirinya seorang wali sufi yang besar. Dia menulis mengenai Barahin Ahmadiyah seperti berikut:

“Itu tokoh besar, dermawan, sumber ihsan dan kebajikan, bukti peribadi Islam, dihormati oleh masyarakat awam dan golongan bangsawan, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Sahib, mungkin semoga berkatnya terus, Pemimpin Qadian, dalam daerah Gurdaspur, Punjab, telah menulis sebuah buku yang Barahin Ahmadiyah dalam bahasa Urdu, yang mana dua bahagian telah diterbitkan dan selebihnya akan terus disiarkan dari semasa ke masa dan akan sampai ke pelanggan dalam masa terdekat. Buku ini menetapkan kebenaran Islam dan kenabian Muḥammadsaw, dan daripada Al Qur'an, melalui tiga ratus bukti-bukti yang kukuh dari pelbagai sudut dan menyangkal, Kristian, Arya, Hindu, Brahmo Samaj dan semua lain agama yang menentang Islam.” 

Maulawī Muḥammad Sharīf Bangalore, Editor Mysore. India Selatan,

Manshūr Muhammadi. Dia memberi tajuk kajiannya dengan ayat Al-Qur’an:

“Kebenaran telah datang dan yang batil telah lenyap; kepalsuan adalah terikat untuk hilang (17:82).”

Dalam kajiannya, dia bersabda:

“Kami sangat cemas dalam tempoh yang panjang yang membuktikan bahawa seseorang yang mendustai orang Islam, yang mungkin diilhami oleh Tuhan untuk berdiri dalam menyokong dan mempertahankan iman, harus menulis buku yang sepatutnya sesuai dengan keperluan masa, dan yang harus ditetapkan berdasarkan alasan dan hujah-hujah Kitab Suci untuk membuktikan bahawa Al-Quran adalah firman Tuhan dan bahawa Nabi, damai dan berkat Allah di atasnya, adalah Nabi Allah yang benar. Kami amat berterima kasih kepada Tuhan bahawa keinginan kami ini akhirnya telah dipenuhi. Berikut adalah buku, tulisan yang mana kami telah menunggu untuk masa yang lama. Tajuknya ialah Barahin Ahmadiyah, dan penulis telah dinyatakan di dalamnya tiga ratus hujah muktamad, bagi membuktikan kebenaran Al-Qur’an dan Kenabian Muhammadsaw. Pengarang buku ini adalah yang terbaik daripada orang suci, ulama yang ulung, kebanggaan umat Islam di India, yang Allah yang Maha Kuasa telah menerimanya.” 

Khawaja Hasan Nizami, seorang lagi ulama yang diakui dan ahli keluarga penulis terkenal, walaupun menjadi pengkritik ghairah Hadhrat Mirza Ghulam Aḥmadas, mendapati dirinya dipaksa untuk  membenarkan bahawa: 

“Banyak manfaat yang diperolehi daripada tulisan-tulisannya dan kita tidak boleh tidak mengakui kaliber ilmiahnya, pengetahuan yang mendalam dan pembelajarannya yang amat besar.” (Munadi, 27 February-4 Mac 1930)

Allamah Muhammad Iqbal.

Pandangan yang mengkritik beliau sering dimanfaatkan oleh musuh Ahmadiyya Muslim, yang menganggap Hadhrat Mirza Ghulam Aḥmad Qadian sebagai:

“Ahli teologi yang paling mendalam dari orang Muslim hari ini.” (Jurnal Antiquarian India: Vol. 29, Sept, 1900)” (The India Antiquary Journal: Vol 29, September 1900).

Maulana Noor Muḥammad Naqshbandi Chishti, tuan punya AṣaḥḥulMatābi Press, menulis:

“Dalam tempoh itu Padri Lefroy disertakan dengan sekumpulan besar Padri meninggalkan Eropah dengan bersumpah bahawa dia akan menukar seluruh India kepada agama Kristian dalam tempoh yang singkat. Dengan sokongan kewangan yang besar dari Inggeris dan janji-janji sokongan berterusan pada masa akan datang, dia memasuki India ... Kewujudan Hadhrat Isa masih hidup di langit dengan tubuh kasarnya sebagai manusia manakala nabi-nabi yang lainnya dikebumikan di bumi terbukti dalam fikirannya serangan yang sangat  berkesan kepada orang ramai. Kemudian Maulawī Ghulam Ahmad Qadiani berdiri dan memberitahu Lefroy dan kumpulannya bahawa Isa yang kamu beritakan telah meninggal dunia seperti manusia yang lain dan dikebumikan. Dan Isa, yang dijanjikan akan datang, adalah saya. Jadi, jika anda orang bertakwa, maka terimalah saya. Dengan hujah yang kuat ini, dia mengalahkan padri-padri dari India ke seluruh Eropah.” (Pengenalan kepada Al-Qur’an, ms. 32)

Sebagai kesimpulan kepada bahagian ini, kita harus perhatikan bahawa kehidupan juara Islām yang mulia dan mulia ini dikhaskan untuk melaksanakan Jihad untuk Iman yang dibawa oleh Hauukh Muhammad (semoga damai dan rahmat Allah di atasnya). Pertempuran keagamaannya yang terkenal di dunia terhadap agama Kristian telah mencipta pergolakan dalam dunia Kristian. Ya, sesungguhnya dia adalah Janji Agung yang sama yang pengikutnya sentiasa terlibat dalam Jihad ini hingga hari ini dan sangat mengalahkan orang-orang Kristian di muka baru, hari demi hari para pelayan-pelayan Islām yang dikhususkan ini dikurung dalam pertempuran dengan Kekristenan di setiap bahagian dunia: Eropah, Amerika Syarikat, benua Afrika ... di setiap arena aktiviti, Gereja meremehkan di bawah serangan mereka, dan dunia Kristian seolah-olah menjadi gemetar, pergerakan bibir mereka memecah Salib, bunyi yang memajukan jejak langkah mantra untuk Kekristianan Alas! Malangnya! Sesetengah lidah kejam menafikan Janji Agung ini, mengatakan (Allah melarang) bahawa dia adalah ejen kerajaan Kristian! Kami mempercayakan perkara ini kepada kami Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Mengetahui, Tuhan Yang Mulia dan Bermaruah, walaupun kami hanya menambah banyak ini. Wahai kemenangan! kebaikan untuk anda. Pangkat anda tidak dapat dicapai di atas perbuatan jahat dan penghinaan terhadap pengkritik jahat anda. Wahai kamu yang merupakan Bulan Abad ke-14 yang diilhami oleh cahaya Ilahi dari Nabi Muhammad (semoga damai dan berkat dari Allah) meludahi penindas kamu tidak dapat sampai ke puncak surgawi tempat tinggal kamu.

Nabi Muhammadsaw dalam Mata Orang Bukan Islam

“Muhammed adalah yang paling berjaya semua Nabi dan tokoh agama.” (Encyclopedia Brittanica)

 “... banyak terperinci mengenai sumber-sumber awal menunjukkan bahawa dia (Muhammad) adalah orang yang jujur dan tegas yang telah mendapat penghormatan dan kesetiaan yang lain juga lelaki yang jujur dan tegak.” (Encyclopedia Brittanica)

 “Saya telah mengkaji dia-orang yang indah dan pada pandangan saya jauh daripada menjadi anti-Kristus, dia mesti dipanggil Penyelamat Umat manusia.”

“Saya percaya bahawa jika seorang manusia seperti dia dianggap seorang diktator dunia moden dia akan berjaya menyelesaikan masalah dengan cara yang akan membawa keamanan dan kebahagian yang amat diperlukan.” (Islam yang tulen, Volume 1, Diterbitkan tahun 1936, Sir George Bernard Shaw)

“Saya telah berpandangan tentang iman Muhammad bahawa dia akan diterima oleh Eropah hari esok kerana ia mula diterima oleh Eropah hari ini. Jika mana-mana agama mempunyai peluang memerintah England, bahkan Eropah dalam tempoh ratusan tahun yang akan datang, ia boleh menjadi Islam.” (Islam yang tulen, Volume 1, diterbitkan 1936, Sir George Bernard Shaw)

“Saya berharap masa yang tidak jauh bila saya akan dapat menyatukan semua orang-orang bijaksana dan berpendidikan semua negara-negara dan mewujudkan rejim seragam berdasarkan prinsip-prinsip Al-Qur’an semata-mata adalah yang benar dan yang semata-mata boleh membawa manusia kepada kebahagiaan.” (Napoleon Bonaparte, rujuk dalam “Christian Cherfils”)

“Liga Bangsa-bangsa yang diasaskan oleh Nabi Islam meletakkan prinsip perpaduan antarabangsa dan persaudaraan manusia seperti asas-asas universal menunjukkan lilin kepada negara-negara lain .Hakikatnya adalah bahawa tidak ada negara di dunia boleh menunjukkan yang selari dengan apa yang Islam telah lakukan ke arah merealisasikan idea Liga Bangsa-bangsa.” (Profesor Hurgronje)

“Semakin banyak mencerminkan sejarah Nabi Muhammad dan awal Islām, semakin banyak yang kagum dengan keberhasilannya. Keadaan itu menyampaikan kepadanya peluang seperti beberapa lelaki, tetapi lelaki itu sepenuhnya dipadankan dengan jam itu. Sekiranya tidak kerana kehebatannya sebagai pelihat, negarawan, dan pentadbir dan, di belakangnya, kepercayaannya terhadap Tuhan dan kepercayaan kukuh bahawa Tuhan telah menghantarnya, satu bab yang penting dalam sejarah umat manusia akan tetap tidak tertulis. Harapan saya bahawa kajian hidupnya dapat menyumbang kepada penilaian baru dan penghargaan terhadap salah satu yang terbesar dari anak Adam.” (William Montgomery Watt - Muhammad di Madinah ms. 334-335)

“Ahli falsafah, pengkhutbah, rasul, penggubal undang-undang, pahlawan, penakluk ide, pemulihan dogma rasional, pengasas dua empayar darat dan satu kerajaan rohani, iaitu Muhammad. Berkenaan dengan semua piawaian di mana kebesaran manusia dapat diukur, kita boleh bertanya, adakah ada orang yang lebih besar daripada dia?” “ Jika kehebatan tujuan, kekurangan cara, dan hasil yang luar biasa adalah tiga kriteria manusia jenius, yang dapat berani untuk bandingkan mana-mana lelaki yang hebat dalam sejarah moden dengan Muhammad?

“Lelaki paling terkenal mencipta senjata, dan hanya empayar. Mereka mengasaskan, jika ada sama sekali, tidak lebih dari kekuatan material yang sering hancur sebelum mata mereka. Lelaki ini bukan sahaja bergabung dengan tentera, perundangan, empayar, rakyat dan dinasti tetapi berjuta-juta orang sepertiga dari dunia yang didiami, dan lebih daripada itu, memindahkan altar, tuhan-tuhan, agama, ide, kepercayaan dan jiwa asas Kitab, setiap surat yang menjadi undang-undang. Dia menciptakan kewarganegaraan rohani setiap lidah dan setiap kaum.” (Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Historie de la Turqu.)

“Dia ‘Caesar’ dan ‘Pope’ dalam satu; tetapi dia adalah Paus tanpa kepura-puraan Paus, Caesar tanpa legion Caesar: tanpa berdiri tentera, tanpa pengawal peribadi, tanpa istana, tanpa pendapatan yang tetap; jika pernah setiap orang yang mempunyai hak untuk mengatakan bahawa dia memutuskan perkara oleh Ilahi yang benar, ia adalah Mohammed, kerana dia mempunyai semua kuasa tanpa alat dan tanpa sokongan,” katanya. (Reginald Bosworth Smith, Mohammad dan Mohammadanism, ms. 92)

“Saya ingin tahu yang terbaik dari kehidupan seseorang yang memegang hari ini yang tidak dapat dipertikaikan di hati orang-orang berjuta-juta manusia ... Saya menjadi lebih yakin bahawa bukanlah pedang yang memenangi tempat untuk Islām pada masa skim hidup itu. Ia adalah kesederhanaan yang tegas, pengekalan diri Nabi yang penuh perhatian terhadap ikrar, pengabdiannya yang kuat terhadap sahabat dan pengikutnya, keikhlasannya, ketakutannya, kepercayaan mutlaknya terhadap Tuhan dan dalam misinya sendiri. Ini dan tidak pedang membawa segala sesuatu di hadapan mereka dan mengatasi segala halangan. Apabila saya menutup jilid kedua (biografi Rasulullah), saya minta maaf tidak ada tambahan lagi bagi saya membaca kehidupan yang hebat ini.” (Mahatma Gandhi, diterbitkan dalam ‘Young India’ 1924)

“Dia adalah pelindung yang paling setia dari orang-orang beliau lindungi, manis dan yang paling menyenangkan dalam perbualan. Orang-orang yang melihat dia tiba-tiba dipenuhi dengan hormat; mereka yang datang dekat dengan dia mencintainya; mereka yang menyifatkan beliau akan berkata, “Saya tidak pernah melihat beliau seperti sama ada sebelum atau selepas.” Dia adalah dari sifat Pendiam benar, tetapi apabila beliau bercakap dengan penekanan dan perbincangan, dan tidak ada yang boleh lupa apa yang beliau kata ...”

“Hari untuk kemenangan terbesar Muḥammad ke atas musuh-musuhnya juga hari kemenangan yang paling besar ke atas dirinya. beliau bebas memaafkan orang Quraisy dalam semua tahun kesedihan dan cemuhan kejam dengan mereka yang telah menimpanya, dan memberikan pengampunan kepada keseluruhan penduduk Mekah ... Tiada rumah dirompak, tidak ada wanita terhina. Satu perkara sahaja yang mengalami kemusnahan. Pergi ke Ka’abah, Muḥammad berdiri di hadapan setiap satu daripada tiga ratus enam puluh berhala, dan menunjukkan kakitangan dengan berkata, ‘Kebenaran datang, dan yang batil lenyap’ dan perkataan-dekatnya memahatnya roboh dan semua berhala dan Mekah dan sekeliling telah musnah.” (Lane-Poole dalam ‘Ucapan dan Table Talk Nabi Muḥammad’)

“Nabi Muhammad harus bermula dari awal dan bekerja menuju ke arah kerohanian monoteistik radikal sendiri. Apabila dia memulakan misinya, seorang pemerhati yang tidak berpuas hati tidak akan memberi peluang kepadanya. Orang-orang Arab, mereka mungkin membantah, hanya tidak bersedia untuk monoteisme: mereka tidak cukup maju untuk visi yang canggih ini. Sebenarnya, untuk cuba memperkenalkannya secara besar-besaran di dalam masyarakat yang ganas, menakutkan ini mungkin sangat berbahaya dan Muhammad akan bertuah untuk melepaskan diri dengan kehidupannya. Sesungguhnya, Muhammad sering mengalami bahaya maut dan hidupnya adalah mukjizat yang dekat. Tetapi dia berjaya. Menjelang akhir hidupnya, dia telah meletakkan kapak kepada akar kronik keganasan puak kronik yang menindas wilayah dan paganisme tidak lagi menjadi masalah. Orang-orang Arab sudah bersedia untuk memulakan fasa baru sejarah mereka.” (Karen Armstrong, Muhammad: Biografi Rasul ms 53-54)

“Akhirnya ia adalah Barat, bukan Islām, yang melarang pembahasan terbuka mengenai perkara agama. Pada masa Perang Salib, Eropah seolah-olah terobsesi oleh keinginan untuk pematuhan intelektual dan menghukum para penyimpang dengan semangat yang unik dalam sejarah agama. Pemburu ahli sihir para penyiasat dan penganiayaan orang Protestan oleh Katolik dan sebaliknya telah diilhamkan oleh pendapat-pendapat teologi tidak dapat difahami yang dalam kedua-dua agama Yahudi dan Islām dilihat sebagai perkara persendirian dan pilihan. Judaisme mahupun Islam tidak berkongsi konsep Kristian tentang bidaah, yang menimbulkan gagasan manusia tentang Ilahi ke tahap yang tidak dapat diterima dan hampir menjadikan mereka sebagai bentuk penyembahan berhala. Tempoh Perang Salib, apabila Mahound fiksi diadakan, juga merupakan masa kegagalan dan penyangkalan besar di Eropah. Ini secara grafis dinyatakan dalam fobia tentang Islām.” (Karen Armstrong, Muhammad: Biografi Nabi, ms. 27)

“Sejarah menjadikan bagaimanapun menjelaskan, bahawa legenda Islam fanatik yang melanda dunia dan Islam memaksa pada mata pedang kepada kaum dijajah ialah mitos salah satu yang paling secara fantastik tidak masuk akal bahawa ahli sejarah yang pernah berulang-ulang.” (Islam di Crossroads, London, 1923, ms. 8) 

“Pada tahun 565 Justinian meninggal, tuan empayar besar. Lima tahun kemudian, Muhammad dilahirkan dalam sebuah keluarga miskin di sebuah padang pasir tiga suku negara, jarang dikelilingi oleh puak-puak nomad yang kekayaannya tidak dapat memenuhi kudus St. Sophia. Tiada seorang pun dalam tahun-tahun itu akan bermimpi bahawa dalam masa satu abad, nomad ini akan menakluk setengah dari Asia Byzantine, semua Persia dan Mesir, kebanyakan Afrika Utara, dan sedang dalam perjalanan ke Sepanyol. Letupan semenanjung Arab ke dalam penaklukan dan penukaran separuh dunia Mediterania adalah fenomena paling luar biasa dalam sejarah zaman pertengahan.” (Kisah Tamadun oleh Will dan Ariel Durant) 

“Apa pun pendapat pembaca yang mungkin terbentuk ketika dia sampai di akhir buku ini, sukar untuk menafikan bahawa panggilan Nabi Muhammad nampaknya menyerupai kemiripan yang mencolok dengan banyaknya pandangan lain dari penglihatan yang serupa, baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, dan dalam pengalaman orang suci Kristian, mungkin juga Hindu dan penganut agama lain. Selain itu, penglihatan-penglihatan semacam itu sering kali menandakan permulaan kehidupan suci dan kebajikan yang mulia. Untuk menafsirkan fenomena sedemikian untuk mengelirukan diri hampir tidak nampak penjelasan yang mencukupi, kerana mereka telah dialami oleh banyak orang yang berpisah dari satu sama lain dengan beribu-ribu tahun dan jarak beribu-ribu batu, yang tidak dapat dibayangkan walaupun mendengar satu sama lain. Namun, akaun-akaun yang mereka berikan mengenai visi mereka nampaknya mempunyai rupa yang luar biasa antara satu sama lain. Ia hampir tidak masuk akal untuk mencadangkan bahawa semua penglihatan ini "membayangkan" pengalaman yang serupa seperti itu, walaupun mereka sangat bodoh terhadap kewujudan masing-masing.”

“Senarai 1 nampaknya telah menyertakan sangat hampir semua orang yang telah menerima Islām dan Rasul Allah harus tetap dengan kelompok pengikut yang sangat berkurang, di kalangan penduduk Makkah yang umumnya bermusuhan, situasi yang membuktikan dia telah memiliki banyak tahap keberanian moral dan keyakinan. "Apabila pelarian2 itu berbisik selamat tinggal kepada anak lelaki dan anak Abū Bakr di luar gua di Gunung Thaur dan unta-unta itu telah menghilangkan diri ke dalam kegelapan di bawah bintang-bintang Arab yang tajam, tirai itu menjadi salah satu drama sejarah manusia yang paling hebat. Tidak berapa sedikit Caesar atau Chosroes, yang dikelilingi oleh tentera-tenteranya yang hebat dan terlibat dalam peperangan yang panjang dan pahit untuk ketuanan dunia (seperti yang mereka fikirkan), menyedari bahawa empat orang Arab yang berkerudung yang menunggang dengan diam-diam melalui gunung-gunung Hejaz akan melancarkan gerakan yang akan mengakhiri kekuasaan kekaisaran mereka yang besar.” (Leftenan Jeneral, Sir John Bagot Glubb)

1. Senarai sahabat-sahabat Nabi Muḥammadsaw yang berhijrah ke Habsyah untuk melarikan diri dari penganiayaan.

2. Nabi Muhammadsaw dan Hadhrat Abu Bakrra

“Salah satu keadaan lain yang kita tidak boleh lupa: bahawa dia tidak mempunyai pembelajaran sekolah; perkara yang kita panggil tiada sekolah-pembelajaran pada semua. Seni penulisan adalah tetapi hanya diperkenalkan ke Saudi; ia seolah-olah menjadi pendapat yang benar bahawa Muhammad tidak boleh menulis! Kehidupan di gurun pasir, dengan pengalamannya, adalah semua pendidikannya. Apa terhingga Universe ini, dia, dari tempat gelap beliau, dengan mata sendiri dan Pemikiran, boleh mengambil dalam, begitu banyak dan tidak lebih dari itu adalah dia tahu. Ingin tahu, jika kita renungkannya, ini tidak mempunyai buku. Kecuali dengan apa yang dia boleh melihat sendiri, atau mendengar dengan khabar angin yang tidak menentu bersuara di Gurun Arab yang kabur, dia tahu apa-apa.  Kebijaksanaan yang di hadapannya atau pada jarak dari dia dalam dunia, dengan cara yang baik kerana tidak ada untuk dia. Daripada jiwa ibubapa yang besar, suar api melalui begitu banyak tanah dan masa, tiada siapa yang terus berkomunikasi dengan jiwa yang hebat ini. Dia bersendirian di sana, jauh di pangkuan Gurun; mesti membesar, semata-mata dengan Alam dan Pikiran sendiri.

“Bagaimana dia ditempatkan dengan Kadijah, seorang janda yang kaya, sebagai pelayannya, dan mengembara dalam perniagaannya, sekali lagi ke Pameran di Syria; bagaimana dia berjaya semua, seperti yang dapat difahami dengan baik, dengan kesetiaan dan pengakuan; bagaimana kesyukurannya, perhatiannya untuknya berkembang: kisah pernikahan mereka sama sekali mudah dipahami, seperti yang diberitahu oleh penulis Arab. Dia dua puluh lima; dia empat puluh, walaupun masih cantik. Dia seolah-olah telah hidup dalam cara yang paling mesra, damai, damai dengan penyokong peminjam ini; mencintai dia dengan betul, dan dia sendiri. Ia sangat menentang teori penipu, hakikat bahawa dia hidup dalam cara ini sepenuhnya tidak dapat difahami, sepenuhnya tenang dan biasa, sehingga tahun-tahunnya yang panas itu selesai.” (SirThomas Carlyle, 1795-1881)

“Kejayaan ketenteraannya tidak membangkitkan kebanggaan dan kemuliaan yang tidak terhingga seperti yang telah mereka lakukan sekiranya mereka telah dilaksanakan dengan tujuan mementingkan diri sendiri. Pada masa kekuatannya yang paling besar, dia mengekalkan kesederhanaan yang sama rupa dan rupa seperti pada zaman kesukarannya. Setakat ini daripada menjejaskan keadaan agung, dia tidak senang jika, apabila memasuki bilik, sebarang testimoni penghormatan yang luar biasa ditunjukkan kepadanya.” (Washington Irving dalam 'Kehidupan Nabi Muhammad’)

Tulisan terpilih daripada Hadhrat Masihi Mau’udas.

Intipati iman kami ialah:

“La ilaha illallahu Muhammadur-Rasulullah.”

Tidak ada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah. Kepercayaan kami, yang kami simpan dalam kehidupan ini di sini di dunia ini dan yang kita akan terus teguh untuk mematuhi sehingga masa yang kita lulus di dunia yang akan datang, adalah bahawa pemimpin rohani kita dan baginda, Muḥammad, keamanan dan rahmat Allah ke atasnya, adalah penutup Para Nabi dan sebaik-baik para rasul. Pada tangannya agama telah disempurnakan dan rahmat Allah telah disatukan yang membawa manusia ke jalan yang benar dan seterusnya ke Tuhan sendiri.

Kami memegang kepercayaan positif ini dengan pasti bahawa Al-Qur’an suci adalah penutup segala kitab Ilahi dan tidak sedikit pun yang boleh ditambah atau ditolak dari ajaran yang ditetapkan itu, kekangan, arahan dan peraturan. Tidak akan ada wahyu atau firman-firman Allah yang boleh dipindahkan atau dibatalkan atau digubah atau mengubah mana-mana perintah-perintah Al-Qur’an. Barangsiapa berpegang kepada pandangan seperti itu, pada pendapat kami, dia tidak lagi tergolong dalam kumpulan orang yang beriman dan menjadi kafir dengan itu. (Rūḥīnī Khazā’in, Vol 3: Izāla-eAuḥām, ms. 170) 

Perhatikanlah orang-orang yang mempunyai telinga untuk mendengar: Apa yang Allah menghendaki dari kamu? Hanya ini yang anda perlu menjadi diri-Nya sendiri dan tidak menetapkan sama dengan-Nya, tidak di bumi ini mahupun di syurga. Tuhan kita adalah Dia yang hidup hari ini sama seperti Dia; Begitu juga, Dia berbicara seperti yang Dia lakukan pada masa lalu; Dia mendengar seperti yang Dia pernah dengar. Untuk berfikir bahawa Dia hanya mendengar tetapi tidak bercakap di zaman ini adalah kepercayaan yang sia-sia. Sesungguhnya Dia keduanya mendengar dan berbicara. Semua sifat-Nya adalah abadi dan kekal. Tidak ada sifat-sifatnya yang pernah ditangguhkan, dan tidak akan pernah ada. Dia adalah Yang Unik, Yang tidak bersekutu; Dia tidak mempunyai anak atau isteri; dan Dia adalah Yang Abadi yang sama Yang tidak berkesudahan, dan tidak ada yang seperti Dia; tidak ada yang serupa dengan Dia dalam sifat-sifat-Nya; tiada kuasa-Nya yang berkurang. Dia dekat, namun jauh; jauh, namun dekat. Dia adalah yang tertinggi dari yang tinggi, tetapi tidak dapat dikatakan bahawa ada orang di bawah Dia lebih jauh daripada Dia. Dia berada di syurga, tetapi tidak dapat dikatakan bahawa Dia tidak di bumi. Dia menggabungkan diri dengan segala sifat yang paling sempurna dan menunjukkan kebaikan yang benar-benar layak dipuji, Dia adalah kepala pancuran dari semua kecemerlangan; Dia adalah Yang Maha Kuasa. Segala sesuatu yang baik berasal dari Dia dan kepada-Nya segala sesuatu kembali; semua milik, milik-Nya, di dalam Dia semua kemuliaan bergabung. Dia bebas dari cacat, tanpa kelemahan. Dia adalah unik dalam hak-Nya untuk disembah oleh semua orang yang tinggal di bumi atau milik syurga. (Rūḥānī Khazā’in, Vol. 20: Al-Waṣiyyat, ms 309-310) 

Bagi semua anak Adam, kini tiada seorang pun Rasul dan seorang pengantara selain Nabi Muhammad, yang dipilih, semoga damai dan berkat dari Allah dilimpahkan kepadanya. Oleh itu, anda harus berusaha untuk memupuk cinta sejati untuk nabi yang besar dan megah ini dan jangan letakkan orang lain di atasnya dalam apa-apa cara supaya anda boleh dikira di Syurga di antara mereka yang telah mencapai keselamatan. Ingatlah, keselamatan bukan sesuatu yang boleh dicapai hanya selepas kematian. Sesungguhnya keselamatan sejati adalah yang menunjukkan cahaya di dunia ini. Siapa yang disampaikan? Dia, yang memang percaya bahawa Allah adalah benar dan bahawa Nabi, semoga damai dan berkat Allah di atasnya, adalah pengantara antara Tuhan dan manusia. Begitu juga dia percaya bahawa di bawah langit Syurga tidak ada seorang nabi yang sama dengannya dan tidak ada kitab berkedudukan seperti Al-Qur’an. Dan tidak ada lagi yang ditahbiskan Allah supaya ia hidup selama-lamanya dengan pesan dan hukum-Nya, tetapi Nabi yang mulia ini hidup selama-lamanya. (Rūḥānī Khazā'in, Vol. 19: Kashtī Nūḥ, ms 13)

Tidak mungkin bagi aku untuk memperoleh anugerah ini jika aku tidak mengikuti jejak tuan dan tuanku, kebanggaan semua nabi, yang terbaik dari manusia, Muhammad, yang terpilih, semoga damai dan berkat Allāh atasnya. Apa pun yang aku capai, aku capai dengan mengikutinya, dan aku tahu dari pengalaman yang boleh dipercayai, tidak boleh dicapai oleh seseorang yang dapat mencapai Tuhan dan memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang cara-Nya tanpa mengikuti Nabi itu, semoga damai dan berkat Allah di atasnya. Sekarang, aku juga maklumkan bahawa perkara pertama yang diberi ganjaran setelah diserahkan sepenuhnya kepada arahan dan ajaran Nabi Muhammad ialah hati yang baru diberikan yang selalu cenderung, iaitu, hati yang telah menjadi sejuk di atas kecintaan dunia kebendaan ini, dan sebaliknya ia mula merindukan kesenangan surgawi yang kekal. Setelah mencapai keinginan ini hati ini kini layak untuk menerima cinta yang sempurna dan kasih-murni Allah. Kerana kepatuhan sepenuhnya kepadanya, semua berkat ini dijadikan warisan rohaninya. (Rūḥānī Khazā'in, Vol. 22: Haqīqatul-Waḥy, ms 64-65)

Sesungguhnya aku mengatakan kepadamu benar-benar bahawa sesiapa yang mengelak daripada sekurang-kurangnya tujuh ratus perintah yang terkandung dalam Al-Quran, dia membanting pintu keselamatan kepada dirinya sendiri. Laluan keselamatan nyata dan sempurna telah dibuka hanya oleh Al-Quran; semua yang lain hanyalah bayang-bayangnya. Oleh itu, kamu harus mempelajari kitab suci ini dengan penuh perhatian dan pemikiran yang mendalam; dan kamu harus menyukainya seperti kamu tidak pernah menyukai apa-apa lagi. Kerana sesungguhnya, sebagaimana yang telah disampaikan oleh Allah kepadaku, iaitu segala kebaikan terdapat dalam Al-Quran. Semua jenis kebaikan boleh didapati di dalamnya-dan ini adalah kebenaran. Malangnya, sesungguhnya orang-orang yang memberi keutamaan kepada perkara-perkara lain. Al-Qur’ān, adalah sumber air untuk keselamatanmu, untuk semua kebaikan dan kejayaan. Tidak ada keperluan rohani tunggal yang belum dipenuhi untuk kamu dalam Kitab Suci ini. Penyokong atau pemalsuan imanmu pada Hari Penghakiman akan menjadi Al-Quran; dan selain daripada Kitab ini tidak ada lagi di bawah langit yang dapat memberi petunjuk kepada kamu. (Rūḥānī Khazā'in, Vol 19: Kashtī Nūḥ, p 19)

Ingatlah bahawa tidak ada seorang pun yang akan turun dari surga. Semua lawan kita yang hidup hari ini akan mati dan tidak ada seorang pun dari mereka yang akan melihat Yesus Ibnu Maryam turun dari surga; maka anak-anak mereka yang tersisa selepas mereka juga akan mati dan tidak seorang dari antara mereka akan melihat Yesus Ibnu Maryam turun dari langit dan kemudian generasi ketiga mereka juga akan mati dan mereka juga tidak akan melihat Ibnu Maryam turun. Kemudian Tuhan akan menimbulkan kekecewaan yang besar di dalam fikiran mereka dan mereka kemudian akan mengatakan bahawa tempoh dominasi salib juga telah berlalu dan cara hidup telah berubah sepenuhnya, tetapi Ibnu Maryam tidak turun. Kemudian dengan cemas, orang bijak di antara mereka akan meninggalkan kepercayaan itu dan tiga abad dari sekarang tidak akan berlalu ketika mereka yang menunggu kedatangan Yesus Ibnu Maryam, sama ada mereka Muslim atau Kristian, akan melepaskan semua konsep ini. Maka akan berlaku hanya satu agama di seluruh dunia dan hanya ada seorang pemimpin agama. Saya datang hanya untuk menanam benih yang telah ditanam oleh tangan saya. Ia kini tumbuh dan berkembang dan tidak ada yang dapat menghalangnya. (Rūḥīnī Khazā'in, Vol. 20: Tadhkiratush-Shahādatain, ms 67) 

Sesetengah Ramalan daripada Hadhrat Masihi Mau’udas:

Nubuwatan mengenai Khilafah rakan-rakan begitu sayang! Ia sentiasa menjadi jalan Allah SWT menunjukkan dua manifestasi kekuasaan-Nya. Ia dengan itu memusnahkan dua kegembiraan palsu lawan. Ia adalah mustahil bahawa dia perlu kini mengubah amalan yang mulia ini telah lama terjalin. Janganlah engkau berdukacita pada apa yang saya memberitahu anda. Ataupun perlu kamu kecewa kerana kamu ditakdirkan untuk menyaksikan manifestasi kedua ke bawah Kuasa. Dan manifestasi kedua ini akan menjadi lebih baik untuk anda kerana ia adalah yang kekal dan akan kekal tidak terhenti sehingga hari kiamat. Dan manifestasi kedua tidak boleh berlaku sehingga selepas ketiadaanku. Tetapi apabila saya telah hilang lenyap Allah akan membawa untuk anda manifestasi kedua kekuasaan-Nya dan ia akan kekal dengan anda selama-lamanya. (Rūḥīnī Khazā’in, Vol 20: Al-Waṣiyyat, ms. 11)

Nubuwatan tentang Anak Yang Dijanjikan

Pada bulan Januari 1886, berikutan petunjuk Ilahi, Hadhrat Ahmad pergi ke tempat percutian yang tempoh empat puluh hari di sebuah bandar bernama Hoshiarpur. Beliau menggunakan sebahagian besar masanya solat dan beribadat kepada Allah. Pada akhir tempoh ini, beliau membuat pengumuman bahawa Tuhan telah memberikan dia dengan wahyu yang memaklumkan kepadanya tentang kelahiran anak kualiti hebat dan cemerlang.

Ringkasan wahyu ini mengandungi nubuwatan diberikan di bawah ini. Wahyu ini telah diterbitkan pada 20 Februari 1886.

“Saya memberi kepada kamu suatu tanda kuasa, rahmat, dan kurnia. Aduhai Pemenang, anda telah diberikan satu kunci kejayaan dan kemenangan. Tuhan bercakap demikian supaya yang mati dapat diberikan hidup; kebenaran, yang keunggulan Islām dan martabat firman Tuhan dapat dilihat orang, supaya mereka tahu bahawa saya bersama dengan kamu dan mereka yang tidak percaya dan menafikan Rasulullah, Muhammad, yang terpilih, boleh dihadapkan dengan Tanda-tanda yang jelas.

Bersukacitalah, anak lelaki yang tampan dan murni akan diberikan kepadamu. Dia akan menjadi sangat pintar tetapi lemah hati dan akan dipenuhi pengetahuan sekular dan rohani. Anugerah Tuhan akan menjadi padanya dan dia akan mencapai kebesaran dan kekayaan dan dengan sifat-sifat Mesianiknya akan menyembuhkan banyak masalah mereka. Tuhan akan melindungi dia dan dia akan berkembang dengan pesat. Kemasyhurannya akan tersebar ke ujung bumi dan orang akan diberkati melalui dia.

Allah akan memelihara namamu dengan kehormatan, dan akan menyampaikan pesan-Mu ke ujung bumi. Tuhan akan memberikan setiap kejayaan kepada kamu dan akan memberikan keinginan kamu. Aku akan menyebabkan peningkatan rakan-rakan ikhlasmu dan akan memberkati kehidupan dan harta benda mereka dan mereka akan berkembang jumlahnya, dan mereka akan sentiasa menang atas umat Islam yang lain yang cemburu terhadapmu dan bermusuhan denganmu. Masa sedang mendekat, sememangnya hampir, apabila Tuhan akan mengasihi kamu di dalam hati raja-raja dan bangsawan sehingga mereka akan mendapatkan berkat dari pakaianmu. "(Tadhkirah, muka surat 174)

Ḥaḍhrat Ahmad mengumumkan bahawa ia bukan hanya nubuatan tetapi tanda syurga yang besar untuk menunjukkan kebenaran dan kebesaran Nabi Muhammad saw. Dia menyatakan bahawa Anak Dijanjikan pasti akan dilahirkan dalam masa sembilan tahun. Pada 12 Januari 1889 Ḥaḍhrat Ahmad diberkati dengan seorang anak lelaki yang dinamakannya Maḥmūd. Nama penuhnya ialah Mirzā Bashiruddin Maḥmūd Ahmad. Kemudian, pada masa yang berlainan, Ḥaḍhrat Ahmad mengisytiharkan dalam bukunya bahawa dia adalah Anak Dijanjikan yang telah diramalkan.

Anak ini, Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad meningkat ke alam dewasa. Dia adalah seorang genius dan mempunyai personaliti yang dinamik. Dia adalah imej bapa besarnya. Oleh kerana kualiti yang cemerlang dan pengaruh yang besar dalam masyarakat, dia dipilih ke pejabat tinggi Pengganti Kedua Hadhrat Masihi Mau’udas (Khalifa Kedua) pada usia dua puluh lima dan dalam tempoh Khilafah (kepimpinan sebagai pengganti ) berlangsung 52 tahun.

Ini menjadi tempoh yang gemilang dalam sejarah Jama’at. Keahlian meningkat jauh. Pelbagai misi dan masjid telah ditubuhkan di pelbagai negara-negara asing dengan usaha dan kemampuan pentadbiran. Dia punya rekod kejayaan yang mengejutkan dan pencapaian yang tinggi dalam banyak bidang usaha. Dia adalah pengarang skor buku termasuk komentar dari Al-Qur’an, Tafsir-e-Kabir, yang akan hidup dalam sejarah keintelektualan Islam.

Kepimpinannya sangat menarik dan bermacam-macam dan dia menganjurkan Pergerakan pada asas yang kukuh. Keupayaan intelektual, cinta Islam dan Nabi, keupayaannya untuk memberikan kepimpinan politik kepada umat Islam India telah diiktiraf walaupun dari pihak lawan. Pada tahun 1947 apabila benua kecil India mendapat kemerdekaan, di mana dia mempunyai peranan penting yang dimainkan, dan dibahagikan kepada India dan Pakistan, dia berhijrah ke Pakistan dan mengasaskan sebuah bandar baru yang moden, Rabwah, sebagai ibu pejabat Antarabangsa Pergerakan ini. Apabila ribut penganiayaan muncul akibat daripada ketaksuban dan fanatik, kesabaran dan doanya mengemudi masyarakat ini daripada bahaya.

Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad meninggal dunia pada tahun 1965 dan telah digantikan oleh Hadhrat Mirza Nasir Ahmad, anak sulungnya.

Dia memenuhi setiap aspek nubuwatan besar oleh Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad-Masihi Mau’udas. Bagaimana seseorang telah meramalkan tentang seorang anak lelaki tersebut tanpa pengetahuan dari Allah? Bahkan ketika seorang anak lelaki telah dilahirkan bagaimana seorang tahu bahawa dia akan mencapai alam dewasa di negeri wabak penyakit dan fanatik dan bahawa dia akan mempunyai begitu banyak kualiti yang hebat dan mencapai kejayaan yang begitu banyak. Penggenapan nubuwatan ini adalah satu bukti yang tidak dapat disangkal kebenaran Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad-Al-Masihi Mau’udas

Nubuwatan pada Kematian Pundit Lekh Ram

Salah satu musuh pahit Islam dan Hadhrat Ahmad ialah Pandit Lekh Ram. Dia adalah seorang pemimpin Hindu sekte Arya Samaj. Dia telah menubuhkan sebuah cawangan Arya Samaj di Peshawer. Dia telah menulis banyak buku dalam usaha untuk menyangkal Hadhrat Ahmad dan Islam. Dia menghina Nabi Muhammadsaw dan menggunakan bahasa sangat lucah dan berkata, banyak perkara yang tidak menyenangkan dan keras mengenai beliausaw, dengan itu menyebabkan umat Islam dilukai besar. Pada satu ketika dia telah melawat Qadian dan tinggal di sana selama 25 hari. Dia telah menemui Hadhrat Ahmad yang menasihatinya supaya berhenti dari menghina dan menuduh Nabi-paling suci, Nabi Sucisaw. Pandit Lekh Ram tidak mendengar nasihat ini dan tidak mengubah tabiatnya.

Pada bulan March 1886, Hadhrat Ahmad mengumumkan bahawa Allah telah menyatakan kepada beliauas mengenai masa depan beberapa orang, penyempurnaannya yang akan menjadi bukti jelas kebenaran dan kecemerlangan Islam. Sebahagian daripada perkara-perkara yang tidak menyenangkan dan pendedahan mungkin menyebabkan sakit kepada mereka yang terlibat. Beliauas menyatakan dengan jelas bahawa beliau tidak mahu berfikiran tidak sihat untuk sesiapa sahaja dan jika orang-orang yang masa depannya dapat dilihatkan, dia tidak mahu nubuwatan itu disiarkan, perlu memaklumkan kepadanya dalam tempoh dua minggu. Antara masa depan yang diperlihatkan itu adalah M. Inderamn dan Pandit Lekh Ram. M. Inderamn diam dan meninggal dunia, tetapi Pandit Lekh Ram menulis kepada Hadhrat Ahmad dan meminta beliauas untuk menerbitkan wahyu yang beliauas terima mengenainya. Dia mengejek beliauas dan tidak peduli.

Selepas selang beberapa tahun, apabila Pandit Lekh Ram tidak berhenti dengan tabiat buruknya yang menfitnah Nabisaw dan Al-Qur’an, Hadhrat Ahmadas mengumumkan nubuwatan tertentu mengenai Lekh Ram pada 20 Februari, 1893. Beliauas menulis:

“Dalam masa enam tahun dari hari ini, 20 Februari, 1893. lelaki ini akan ditimpa oleh azab yang parah sebagai hukuman bagi ketidakpercayaan yang telah ditunjukkannya terhadap Nabi. Dengan mengumumkan nubuwatan ini, saya memaklumkan kepada semua umat Islam, penganut Kristian dan pengikut agama lain bahawa jika orang ini tidak dikalahkan dalam tempoh enam tahun dari hari ini dengan siksaan yang dibedakan dari penderitaan biasa yang harus menanggung sifat luar biasa dan harus berada di dalam sifat azab Tuhan, maka anda benar-benar boleh mengatakan bahawa saya tidak diutus oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, ataupun saya tidak bercakap di bawah semangat-Nya.”

Sesetengah orang mengkritik nubuwatan itu dan berkata ia hanya sangkaan dan apa yang boleh berlaku dalam enam tahun. Hadhrat Ahmad menjawab bahawa nubuwatan akan dipenuhi dengan cara yang luar biasa. Dia juga menambah bahawa dia tidak menanggung sebarang permusuhan peribadi kepada Lekh Ram atau mana-mana orang lain tetapi lelaki ini telah membuktikan dirinya sebagai musuh kebenaran dan telah bercakap menghina Nabi yang sempurna yang merupakan sumber air dari semua kebenaran.

Lekh Ram mengejek nubuwatan dan mengumumkan bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas akan mati taun dalam tempoh tiga tahun. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas menulis dalam April 1893 mengenai penglihatannya,

“Pagi ini saya melihat bahawa saya duduk di dalam bilik yang besar di mana beberapa rakan-rakan saya hadir apabila seorang lelaki yang tampak daripada penampilan ganas datang dan berdiri di hadapan saya ... Seperti yang saya melihat dia bertanya, ‘Di mana Lekh Ram?’ Kemudian saya faham bahawa ini telah dilihatkan untuk azab Lekh Ram.”

Dalam syair Parsi, Hadhrat Ahmadas menyebut Pandit Lekh Ram,

“Berhati-hatilah Wahai yang bodoh dan menyesatkan musuh

Takut pedang pemotong Muhammad.”

Dari syair Arab dalam bukunya, “Karāmātuṣ-Ṣādiqīn,” Hadhrat Ahmadas pernah menulis bahawa Tuhan telah menyatakan kepada beliauas bahawa nubuwatan yang hebat ini adalah yang perlu sempurna pada hari yang bersebelahan dengan Pesta Hari Raya. Nubuwatan ini telah sempurna dalam cara yang luar biasa pada 6 March 1897.

Lekh Ram telah dibunuh dengan sebaik-baiknya di rumahnya di Lahore. Dikatakan bahawa pembunuh adalah seorang yang garang datang kepadanya sebagai seorang pencari sesudah kebenaran dan telah tinggal bersamanya untuk beberapa ketika. Dia menikamnya di perut dengan pisau dan kemudian menghilang. Pembunuh itu tidak pernah dijumpai. Ia berlaku pada hari Sabtu, bersebelahan dengan Perayaan Islam, Eid pada hari Jumaat. Kematian Lekh Ram yang menyebabkan kegemparan besar. Adalah dituduh bahawa Hadhrat Ahmadas perlu mengadakan persepakatan pembunuhan ini demi memenuhi kenabiannya. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas menolak tuduhan itu, dengan menyatakan ia adalah Allah yang telah menetapkannya seperti yang telah dinyatakan kepadanya. Ia adalah satu kejayaan kepada Islam dan telah dibuktikan kebenaran firman Allah. Sebagai manusia, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas rasa sedih terhadap nasib Lekh Ram dan berharap bahawa dia mengikuti nasihat dan menyelamatkan dirinya sendiri.

Nubuwatan mengenai Mr. Dowie

Yohanese Alexander Dowie adalah seorang rakyat Amerika yang pada tahun 1896 mengasaskan mazhab Katolik Kristian dan mula membina sebuah bandar berhampiran Chicago, Illinois, dipanggil Kota Zion. Dia mendakwa sebagai Elia atau pelopor kedatangan kedua Yesus Kristus. Dia mengumpul pengikut-pengikut yang ramai dan mendakwa dapat menyembuhkan orang dengan berdoa. Dia adalah seorang musuh pahit Islam dan melemparkan tuduhan-tuduhan keji pada Islam dan Nabisaw dan dia mengisytiharkan misinya untuk menghancurkan Islam sebelum kedatangan Kristus.

Apabila Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad-Al-Masihi Mau’udas dimaklumkan mengenainya, beliauas menulis kepada Dowie mengenai dakwaannya sebagai Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dan mencabarnya untuk pertandingan doa yang setiap daripada mereka perlu berdoa kepada Allah agar kedua-dua, sesiapa penyamar dihukum dan dibinasakan oleh Allah dalam masa hidup yang lain. Hadhrat Masihi Mau’udas menulis,

“Saya hampir tujuh puluh tahun manakala Dowie adalah kira-kira lima puluh lima dan dengan itu berbanding dengan saya, dia masih seorang pemuda. Tetapi kerana perkara itu tidak akan diselesaikan mengikut umur, Saya tidak peduli untuk perbezaan besar pada tahun. yang besar ini. Keseluruhan perkara terletak di tangan Dia adalah Tuhan langit dan bumi dan hakim atas semua hakim. Dia akan membuat keputusan memihak kepada pihak yang menuntut yang benar.”

Apabila Dowie tidak menjawab dan berdiam diri, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas membuat kenyataan;

“Walaupun dia cuba secara keras seperti dia boleh melarikan diri dari kematian yang menanti dia, namun ketewasannya dari pertandingan itu akan menjadi kurang daripada kematian kepadanya; dan bencana pasti akan datang ke atas Zionnya, untuk dia mesti menanggung akibat salah satu daripada penerimaan mencabar atau keengganannya itu.”

Cabaran ini telah diterbitkan di akhbar Amerika. Sebahagian daripada surat khabar mengulas bahawa mod cadangan keputusan adalah adil dan munasabah. Cabaran telah dikeluarkan pada tahun 1902 dan telah diulang pada tahun 1903. Apabila Dowie tidak ambil perhatian kepadanya, dia telah ditekan keras oleh surat khabar Amerika. Akhirnya, Dowie mengumumkan dalam surat khabarnya, Daun Pengubatan Disember 1903:

“Di India, terdapat seorang Al-Masihi Mau’ud Mohammedan menulis kepada saya bahawa Yesus Kristus dikebumikan di Kashmir. Orang-orang bertanya saya mengapa saya tidak menghantar dia balasan yang disepatutnya? Adakah anda berfikir bahawa saya perlu menjawab nyamuk dan lalat seperti itu? Jika saya meletakkan kaki saya atasnya, mereka mati. Hakikatnya adalah bahawa saya hanya memberikan mereka peluang untuk terbang dan terus hidup.”

Akhirnya nubuwatan telah digenapi. Pemberontakan berlaku terhadap Dowie dalam Kota Zion. isteri dan anaknya meninggalkannya dan dia didakwa banyak amalan dan perbuatan haram yang tidak bermoral. Dia akhirnya dipecat daripada Kota Zion dan elaunnya dikurangkan kepada taraf sengsara. Pada tahun 1905 dia mengalami serangan strok dan lumpuh. Pada 9 March 1907 dia meninggal dunia dalam penderitaan dan kesakitan. Kematian Dowie dan penggenapan nubuwatan Hadhrat Ahmad komen dalam akhbar secara meluas Amerika. Beberapa sampel diberikan.

Warta The Dunville 7 Jun 1907 menulis:

“Ahmad dan pengikut-pengikutnya dapat diampunkan daripada mengambil beberapa kredit untuk ketepatan yang dengannya nubuwatan telah digenapi beberapa bulan yang lalu.”

The Truth Seeker of 15 Jun 1907 menulis:

“Orang Qadian meramalkan bahawa jika Dowie menerima cabaran itu, dia akan meninggalkan dunia di hadapan matanya dengan penuh kesedihan dan siksaan. Jika Dowie menolak, Mirza berkata, akhir akan hanya dapat ditangguhkan; kematian menunggu hanya juga dan bencana tidak lama lagi akan datang ke atas Kota Zion. Itu adalah nubuwatan yang besar: Zion akan jatuh dan Dowie akan mati sebelum Ahmad.” Boston Herald daripada 23 Jun 1907 menulis:

“Dowie mati dengan kawan-kawannya, meninggalkannya dan nasibnya berkurangan. Dia mengalami lumpuh dan kegilaan. Dia meninggal dunia sengsara dengan Kota Zion musnah dan oleh perselisihan dalaman sengit. Mirza datang ke hadapan terus-terang dan menyatakan bahawa beliau memenangi cabarannya.”

Ini adalah tanda-tanda yang ditunjukkan oleh Allah, di tangan Hadhrat Ahmad, di Amerika. 

Nubuwatan mengenai Perang Dunia Dahsyat.

Tuhan Maha Mengetahui. Pengetahuan ghaib atau masa depan kepunyaan-Nya. Dia mendedahkan pengetahuan tentang masa akan datang untuk nabinya sebanyak yang dikehendaki-Nya. Kita baca di dalam Al-Qur’an: 

“Dia-lah Yang mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak menzahirkan rahasia ghaib-Nya kepada siapa pun, Kecuali kepada Rasul yang Dia redai sesungguhnya barisan pengawal berjalan di hadapannya dan dibelakangnya.” (72[Al-Jinn]: 27-28). 

Nabi menimba ilmu masa hadapan melalui wahyu daripada Tuhan. Mereka menunjukkan sifat Tuhan sebagai Maha Mengetahui. Ini bermakna bahawa kebenaran sesuatu pihak menuntut kenabian boleh diadili oleh penggenapan nubuwatan-nubuwatan itu. Untuk nubuwatan adalah bahagian yang penting dalam kenabian. Nubuwatan-nubuwatan ini tidak kabur dan ramalan tidak menentu ahli nujum dan para ahli nujum lain yang semata-mata adalah andaian. Ini mempunyai kualiti kepastian dan keagungan. Pada masa-masa, ini dinyatakan secara literal dan kadang-kadang dalam kata-kata kiasan yang boleh menyebabkan beberapa kekeliruan jika tidak difahami dengan betul. Berdasarkan firman-firman dari Allah, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad-Al-Masihi Mau’ud as, membuat banyak ramalan-ramalan. Antara yang berkenaan dirinya, yang lain tentang keluarganya, para pengikutnya, musuhnya, masyarakat dan peristiwa dunia. Ini adalah satu perkara yang panjang. Kebanyakan sempurna semasa hayatnya dan lain-lain setelah kematian beliauas dan ada yang masih menunggu masa yang tetap.

Ḥaḍhrat Ahmad membuat ramalan terperinci tentang Perang Dunia Pertama. Nubuwatan ini diterbitkan sedikit demi sedikit dari tahun 1904 hingga 1908. Dia menubuatkan bahawa gempa bumi yang hebat akan berlaku dan menjelaskan bahawa ia tidak mungkin gempa bumi sebagai kata-kata literal ada dalam beberapa wahyu, tetapi malapetaka dunia yang besar dari alam semula jadi yang akan menyebabkan kerugian besar kehidupan dan pemusnahan bangunan dan yang akan menyebabkan aliran darah mengalir dan menimbulkan kekecewaan besar di kalangan manusia. Dari butir-butir nubuwatan menjadi jelas bahawa ia telah meramalkan perang yang besar dan bukan gempa bumi. 

Dari butiran nubuwatan, ia menjadi jelas bahawa ia diramalkan perang besar dan gempa bumi. Beliauas berkata:

“Amaran dan kebingungan akan timbul di seluruh dunia dan pelancong akan mendapat masalah besar, bencana akan datang semua dengan tiba-tiba. Orang muda akan bertukar menjadi kelabu oleh kejutan. Gunung-gunung akan meletup dan ramai orang akan menjadi gila. Seluruh dunia akan merasa kesannya tetapi nasib Czar daripada Rusia akan menjadi amat sengsara. Asas-asas Kerajaan akan digoncangkan; armada laut akan mencari armada musuh dan akan menjelajah lautan untuk mencari kapal musuh; akan ada pertarungan tentera laut: bumi akan dibongkarkan dan Allah akan muncul dengan tenteranya untuk menghukum orang yang melampaui batas dan penindas. bencana itu juga akan memberi kesan kepada burung-burung di udara.Orang-orang Arab akan mempersiapkan perang dan orang-orang Turki akan dikalahkan di Asia Minor tetapi akan memulihkan sebahagian wilayah mereka yang hilang. Tanda-tanda bencana ini akan muncul terlebih dahulu tetapi Tuhan akan menangguhkannya untuk sementara waktu. Dalam apa jua keadaan, ia akan mengatasi dunia dalam tempoh enam belas tahun penerbitan nubuatan itu tetapi tidak pada zamannya (iaitu A-Masihi Yang Dijanjikan).” (Barahīn Aḥmadiyya, Bahagian V, dan Ḥaqīqatul-Waḥyu)

Sesiapa yang biasa dengan sejarah akan bersetuju tentang bagaimana nubuwatan ini adalah betul-betul sempurna oleh berlakunya Perang Dunia Pertama dan bagaimana nasib Czar Rusia menjadi yang paling sengsara.

Beliauas meramalkan bahawa akan ada sejumlah lima bencana besar di seluruh dunia dan beberapa begitu teruk bahawa ia akan menyerupai hari kiamat. Akan ada bahagian dunia di mana kehidupan akan menjadi benar-benar pupus. Ini mungkin adalah rujukan kepada kemusnahan akibat Perang Nuklear. Salah satu daripada ayat-ayat itu adalah:

“Pemberi Amaran datang ke dunia tetapi dunia tidak menerimanya tetapi Allah akan menerima dia dan akan menyatakan kebenarannya dengan cara serangan yang besar.” (Tadhkirah)

Satu lagi wahyu adalah: “Saya akan menunjukkan kepada anda manifestasi tanda ini lima kali.” (Tadhkirah)

Dalam Al-Qur’an, terdapat gambar grafik zaman sekarang. Sebagai contoh, terdapat nubuwatan mengenai Ya’juj dan Ma’juj (Gog dan Magog). Ini adalah nubuwatan tentang dua blok negara-negara di kemudian hari. Menurut Al-Masihas Yang Dijanjikan, Ya’juj dan Ma’juj adalah Eropah Utara negara-negara Kristian. Tertulis pada pengantian abad ini beliau menamakan mereka sebagai Rusia dan Britain dan sekutunya. Beliauas meramalkan bahawa bangsa-bangsa selepas menakluk negara-negara lain akan berperang satu sama lain. Beliauas menjelaskan nubuwatan Al-Qur’an bahawa negara-negara ini telah ditakdirkan akan membuat bahan-bahan yang besar dan kemajuan sains. Firman-firman Allah dalam Al-Qur’an, “Mereka dari setiap tempat yang tinggi tersebar luas.” (21[Al-Anbiya’]:97).

Merujuk kepada Ya’juj dan Ma’juj dan akhir konflik mereka, Al-Qu’ran berfirman:

“Dan Kami akan membiarkan sebahagian mereka (Ya’juj dan Ma’juj) pada hari itu menyerang sebahagian yang lain, dan nafiri akan ditiup. Lalu akan Kami himpun mereka itu semuanya. Dan pada hari itu, Kami hadirkan Jahanam , berhadapan muka, dengan orang-orang kafir; ialah orang-orang , yang  mata mereka tertutup dari peringatan Ku dan mereka tak mampu mendengar.” (18[Al-Kahf]: 100-102).

Hadhrat Masihi Mau’udas meramalkan lagi bahawa Allah akan menyatukan semua bangsa melaluinya tetapi dalam proses itu akan ada banyak tanda-tanda bencana ditunjukkan kepada dunia. Sejarah boleh dianalisis dari dua sudut yang berbeza. Yang pertama adalah terang dan jelas. Sebagai contoh, mana-mana pelajar sejarah boleh memberitahu kami sebab-sebab yang jelas yang membawa kepada Perang Dunia Pertama dan kemudian kepada Perang Dunia Kedua. Begitu juga, ketegangan masa kini dan konflik di dunia yang boleh membawa kepada Perang Dunia Ketiga adalah jelas. Sudut lain adalah rohani. Oleh itu, sebab rohani untuk perang besar dunia dan bencana di seluruh dunia adalah keruntuhan rohani dan tamadun moden; dan melalui bencana di seluruh dunia, Tuhan berhasrat untuk membawa kira-kira satu perubahan yang besar dalam transformasi dunia- rohani hari ini, bermakna yang mana telah disediakan dalam Al-Qur’an seperti yang dijelaskan oleh HadhratMasihi Mau’ud as-Ulama Dunia Zaman ini. Seperti yang dijelaskan olehnya fajar menyinsing era baru adalah kira-kira untuk. Tuhan berhasrat menetapkan untuk menubuhkan Imannya dalam hati, seperti pada zaman nabi-nabi yang telah lalu. Sejak kemunculan Al-Masihi Mau’udas dalam dekad terakhir abad ke-19, dunia sedang menjalani perubahan pesat dalam setiap aspek pelajaran kehidupan dan semua ini adalah satu siri dalam rantaian peristiwa ditakdirkan untuk membawa revolusi yang besar. Keesaan Tuhan akan wujud, untuk iman manusia dan dunia akan bersatu menamatkan tempoh konflik bersama. Diikuti dengan alaf keamanan dan kemajuan rohani. Ini telah diramalkan oleh Hadhrat Masihi Mau’udas.

Nubuwatan tentang Perang Nuklear

Seperti yang kita menghampiri akhir abad ke-20, nubuwatan Hadhrat Masihi Mau’udas mengenai perang nuklear perlu disebarkan secara meluas untuk menjadi amaran. Pada tahun 1907, beliauas memberi amaran kepada dunia dalam kata-kata berikut:

“Ingatlah, Tuhan telah memberitahu saya banyak gempa bumi. Oleh itu, yakinlah bahawa apabila gempa bumi mengguncang Amerika dan Eropah, jadi mereka akan goncang Asia. Sesetengah daripadanya akan menyerupai Hari Durjana. Jadi ramai orang akan mati yang darah mengalir. Walaupun burung dan binatang-binatang tidak kebal terhadap kematian ini. Malapetaka akan menyapu permukaan bumi menjadi yang paling besar sejak kelahiran manusia. Tempat kediaman roboh seolah-olah tiada siapa yang pernah hidup di dalamnya. Ini akan disertai dengan banyak bencana dahsyat lain di bumi dan langit menghantarnya, sehingga sifatnya luar biasanya akan menjadi jelas kepada setiap orang yang munasabah. Semua tulisan sains dan falsafah tidak dapat menunjukkan sepertinya. Kemudian, manusia menghadapi masalah besar dan tertanya-tanya apa yang akan berlaku.Banyak orang akan melarikan diri dan banyak binasa. Hari-hari itu dekat, sebenarnya, saya boleh melihatnya sangat dekat, apabila dunia akan menyaksikan penglihatan yang amat berat; bukan sahaja gempa bumi tetapi juga banyak musibah menakutkan akan menimpa manusia, beberapa dari langit dan beberapa dari bumi.

Ini akan berlaku kerana manusia telah berhenti menyembah Allah yang benar dan mereka telah hilang lenyap dalam hal ehwal dunia dalam hati, usaha dan niat. Sekiranya saya tidak datang, kesusahan yang menimpa ini mungkin telah ditangguhkan sedikit. tetapi dengan kedatangan saya maksud rahsia Tuhan tersingkap tidak tersembunyi setakat ini, telah menjadi nyata. Firman Allah:

“Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengirimkan seorang rasul.” (17[Bani-Isra’il]:16)

Mereka yang bertaubat akan mendapat tempat perlindungan, dan mereka yang takut, sehingga kedahsyatan datang, mereka akan beroleh kemurahan. Adakah anda fikir anda akan menjadi kebal dari bencana ini? Atau anda boleh dengan diri anda melalui tipu daya atau rancangan sendiri? Sesungguhnya tidak. Pada hari itu semua skim manusia akan berakhir. Jangan fikir gempa bumi terjadi di Amerika dan benua lain tetapi negara anda sendiri akan tetap selamat.

Malah, anda mungkin mengalami kesusahan yang lebih besar. Wahai Eropah, anda tidak selamat dan wahai Asia, anda juga, tidak kebal. Saya melihat bandar-bandar hancur dan penempatan dibinasakan. Yang satu dan hanya Allah berdiam diri untuk panjang. Perbuatan keji dilakukan di depan mata-Nya dan Dia tidak berkata apa-apa. Tetapi sekarang Dia mendedahkan wajah keagungan dan kekaguman-Nya. Mari, orang yang mempunyai telinga mendengar bahawa masanya tidak jauh. Saya telah melakukan yang terbaik seperti pada zaman nabi-nabi yang telah lalu. Untuk membawa semua di bawah perlindungan Allah, tetapi ia telah ditakdirkan apa yang ditulis perlu berlaku.

Sesungguhnya saya telah mengatakan bahawa giliran negeri ini, juga, adalah menghampiri cepat. Zaman Nuh akan muncul semula di depan mata anda, dan mata anda sendiri akan menjadi saksi kepada bencana yang menguasai bandar-bandar Lot. Tetapi Allah perlahan dalam azab-Nya. Bertaubatlah supaya kamu dapat rahmat! Orang yang tidak takut kepada-Nya mati, tidak hidup.” (Ḥaqīqatul-Wahyu: ms. 256-257)

Amaran dan nubuwatan adalah sangat jelas. Beliauas telah menjelaskan dalam tulisan-tulisannya yang lain dengan amaran ‘gempa bumi’ dalam wahyunya yang bermaksud beberapa jenis malapetaka lain dan kemusnahan yang menyerupai gempa bumi tiba-tiba. Pantulan kata-kata lebih beliau menjelaskan bahawa bencana di seluruh dunia adalah perang dunia telah dinubuwatkan. Azab seterusnya mungkin juga dimaksudkan.

Kami berfikir bahawa dua Perang Dunia abad ke-20 telah dialami, diramalkan dalam nubuwatan ini. Sabda-sabda beliauas juga memberi amaran bahawa Perang Dunia Ketiga yang menjadi Perang Nuklear juga akan berlaku. Sabda-sabda beliau ‘Hari Durjana’ dan ‘malapetaka’ menyapu permukaan bumi akan menjadi yang paling dahsyat sejak kelahiran manusia. Tempat kediaman hancur seolah-olah tiada siapa yang pernah tinggal dan melihat nubuwatan sebagai seluruhnya menjelaskan bahawa bencana dunia bersifat Perang Nuklear yang nabi dan manusia juga menegahnya. Penulis telah menyatakan dengan jelas di dalam bukunya bahawa segala perkataan hukuman adalah bersyarat dan boleh dielakkan jika orang bertaubat, kembali kepada Allah, menegakkan kebenaran, dengan meninggalkan pelanggaran dan kejahatan. Rohani bencana di seluruh dunia dan amalan jahat tamadun moden adalah sebab berpaling dari Allah. Oleh itu, adalah keruntuhan rohani tamadun moden bahaya yang paling besar. Ubatnya telah dikatakan. Tindakan yang benar paling penting di pihak kuasa-kuasa besar adalah memusnahkan jumlah senjata nuklear dan peluru berpandu mereka mungkin masa singkat supaya dapat membebaskan manusia dari kutuk ini yang mungkin satu hari ia memusnahkan. Sebaliknya dasar keangkuhan kuasa, dan persaingan bersama dan permusuhan, mengakibatkan menyemarakkan konflik serantau dan peperangan di seluruh dunia, yang sepatutnya belajar bekerja untuk kebajikan manusia yang benar.

Peringatan Ilahi telah memberi amaran dalam kata-kata yang jelas. Kini terpulang kepada dunia untuk membalas. Pilihan itu adalah jelas.

Tiga pengganti terakhir Hadhrat Masihi Mau’udas telah mentafsirkan beberapa ayat-ayat Al-Qur’an sebagai mengandungi nubuwatan pemusnah Nuklear di zaman ini. Sebagai contoh, peristiwa seperti yang dinyatakan di dalam Surah Al-Kahf (18: 100-103) dan dalam Surah Al-Rahman (55: 34-38) dan juga dalam beberapa tempat-tempat lain dalam Al-Qur’an. seperti yang telah kita terangkan berulang kali, ramalan-ramalan mengenai bencana di seluruh dunia dan perang nuklear dalam Al-Qur’an dan dalam tulisan-tulisan Al-Masihas Yang Dijanjikan, beberapa orang mungkin berfikir bahawa kita umat Islam, atau Ahmadi Muslim khususnya, ingin untuk bencana itu berlaku supaya nubuwatan ini perlu dibuktikan benar. Tiada apa-apa

lebih jauh dari kebenaran daripada idea sedemikian. Tujuan kami menulis tentang apa-apa nubuwatan pemusnah ngeri yang dihadapi umat manusia adalah sama seperti yang daripada Al-Masihi Mau’ud as, iaitu, untuk berkhidmat sebagai amaran kepada orang ramai dan negara beralih kepada Allah dengan taubat dan tindakan yang adil supaya bahaya yang akan berlaku mungkin dikeluarkan. (The Promised Messiah dan Mahdi, oleh Dr Aziz Ahmad Chaudhry)

Apakah pandangan ramai Pembesar Bukan Islam Mengenai Jamā’at Ahmadiyya Muslim

Ketua Jamā’at Ahmadiyya Muslim adalah seorang manusia keamanan. 

Saya mengucapkan tahniah kepada Jamā’at Ahmadiyya Muslim UK pada seratus tahunnya yang luar biasa. Kehadiran anda di negara ini adalah contoh hidup bagaimana Britain telah menjadi sebuah rumah yang benar kepada orang dari pelusuk dunia. Pencapaian anda banyak, daripada membina Masjid pertama di London di Southfields pada tahun 1924, kepada kerja luar biasa yang telah anda lakukan dalam menggalakkan keamanan sejati di seluruh negara.

Hanya tahun lepas anda menyambut dengan kami Diamond Jubilee of Her Majesty The Queen dengan gembira serta menarik kejayaan Britain di Sukan Olimpik. Sesungguhnya ia adalah peristiwa-peristiwa seperti itu dan masyarakat seperti anda menunjukkan Britain kepada dunia yang terbaik. Perkhidmatan kebajikan anda yang besar anda telah lakukan untuk golongan tua dan muda sama-sama, penjagaan anda untuk alam sekitar dengan menanam beribu-ribu pokok setiap tahun, projek anjuran anda kepada golongan yang tiada tempat tinggal dan kempen derma darah hanya beberapa daripada banyak sebab adalah bahawa Britain boleh berbangga dengan anda. Ini adalah agama yang benar dalam tindakan.

Saya tahu bahawa komuniti anda telah mengalami penganiayaan yang dahsyat tetapi saya juga tahu bahawa pemimpin dunia anda, Yang Suci, Mirza Masroor Ahmad, yang berpangkalan di sini di London, adalah seorang yang damai. Ini adalah masa yang sukar tetapi cara ketabahan anda adalah teladan.

Saya berharap perbuatan anda yang baik, mesej keamanan dan falsafah anda Love For All Hatred For None terus berkembang di Britain dan seluruh dunia.

Ribuan tahniah kepada semua umat Islam Ahmadi di United Kingdom pada seratus tahun komuniti anda!

MP Rt Hon David Cameron, Perdana Menteri United Kingdom

Islam- Agama Keamanan dan Belas Kasihan

House of Commons-11 Jun 2013

Anda telah membuat sumbangan inspirasi kepada nilai-nilai kita

Saya ingin memulakan hari ini dengan melahirkan rasa terima kasih saya kepada Jamā’at  Ahmadiyya Islam di sini di Vaughan. Saya bersyukur kerana contoh cemerlang yang anda lakukan. Walaupun ... [penganiayaan] kepercayaan anda dalam toleransi dan keharmonian kekal dan dalam hal ini anda membuat sumbangan yang memberi inspirasi kepada nilai-nilai kami. Anda mengukuhkan komitmen Kanada kepada kepelbagaian dan pluralisme dan anda mengingatkan rakan-rakan Kanada anda bahawa kebebasan anda menikmati yang berharga dan dan tidak boleh diambil begitu sahaja. Jadi sebagai Perdana Menteri saya, saya terima kasih atas  nama semua orang Kanada untuk mengukuhkan dan memperkayakan fabrik negara kami.

Stephen Harper, Perdana Menteri Kanada

Penciptaan Pejabat Kanada Kebebasan dan kemanusiaan

Kompleks Pertama, Ontario

Ahmadiyya, Gerakan Reformis yang aman

Ditubuhkan di India pada tahun 1889, Ahmadiyya yang aman, pergerakan reformis mendakwa berpuluh-puluh juta penganut seluruh dunia. Walaupun ahli-ahlinya menentang keganasan dan sokongan kebebasan untuk orang lain, mereka sering menghadapi keganasan yang teruk dan lain-lain pelanggaran kebebasan pada mereka sendiri. Mesej Ahmadiyya termasuk panggilan positif untuk kebebasan dan keharmonian dunia. Ia menunjuk penderitaan hari ini untuk harapan dan kemungkinan masa depan.

Hak-hak mana-mana orang untuk berfikir sesuka hati, percaya atau tidak percaya yang mereka mahu, mengamalkan kepercayaan mereka secara aman, dan kehadiran mereka secara terbuka tanpa rasa takut atau ugutan tercabul. Kami berbangga untuk berdiri dengan Jamā’at Ahmadiyya dan mengumumkan bersama-sama yang ini dan yang lain kebebasan adalah hak lahir kemanusiaan.

Dr Katrina Lantos Swett

(Pengerusi bagi Suruhanjaya AS pada Kebebasan Agama Antarabangsa)

Jalan Menuju Keamanan-Just Hubungan Antara Bangsa

Capitol Hill, Washington, USA-27 Jun 2012

Pemimpin Ahmadi adalah suara Keamanan, Harapan dan Keberanian

Ia adalah satu penghormatan mutlak dan keistimewaan untuk berkongsi masa dengan anda kerana anda berjalan di pentas dunia dengan mesej iman dan keamanan sangat kuat. Anda begitu dihormati di seluruh dunia kerana memanggil untuk keamanan dan toleransi. Ia adalah pemimpin seperti ini yang akan memberi kesan kepada masa depan di dunia. Kami memerlukan lebih ramai pemimpin seperti anda kerana hanya melalui suara-suara seperti anda akan berkembang kestabilan di dalam dunia. Anda adalah suara keamanan, harapan dan keberanian.

Robertson MP Yohanese, Ketua Pembangkang

Perasmian Centenary Dewan Khilafah, Sydney,

Sydney, Australia-18 Oktober 2013 

Amalan mesej keamanan Ahmadiyya adalah sangat menarik

Ia adalah pengalaman yang menyeronokkan untuk mengalu-alukan Yang Suci kepada Parlimen New Zealand. Saya sentiasa sangat kagum bagaimana Ahmadi menjalani kehidupan mereka sebagai warga penduduk dan mengamalkan mesej keamanan mereka.

Dr Rajen Prasad MP, New Zealand

Wellington, Parlimen Negara New Zealand, November 4, 2013 

Anda hanya percaya kepada Jihad Aman

Saya gembira kerana komuniti anda tidak percaya kepada jihad dengan pedang, senjata api dan bom. Anda percaya bahawa jihad adalah tabligh aman dan perjuangan dalaman untuk pembersihan hati. Saya sepenuhnya menghargai perkhidmatan anda dalam bidang kemanusiaan.

Lars Rise, Ahli Parlimen Norway

Konvensyen Tahunan Jamā’at Ahmadiyya Muslim UK 2005

Beberapa Soalan Semakan 

1. Apakah kepentingan tabligh mengikut Al-Qu’ran, Hadis, tulisan-tulisan Hadhrat Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dan Khulafa?

2. Jelaskan beberapa doa untuk berjaya Tabligh.

3. Jelaskan beberapa langkah-langkah untuk Tabligh berjaya.

4. Jelaskan beberapa perkara yang disebut dalam pengisytiharan Bai’at (surat Bai’at kepada Khalifatul-Masih).

5. Ayat mana dalam Al-Qur’an perlu dipetik untuk menjelaskan nama Ahmadiyyah?

6. Apa yang Hadhrat Mulla Alī Qari kata tentang 73 mazhab Islam yang akan diselamatkan dari api?

7. Apa yang dikatakan oleh Nabi Muhammadsaw kepada Hadhrat Usamah apabila Hadhrat Usamah membunuh seorang kafir selepas dia membaca bahagian pertama Kalimah Tayyibah?

8. Apa firman Al-Qur’an tentang Khilafah dalam Islam?

9. Apa yang disabdakan oleh Nabi Muhammadsaw tentang penubuhan Khilafah tegak di kemudian hari?

10. Apa firman Al-Qur’an tentang kedudukan Nabisaw sebagai Khātamun-Nabiyyin?

11. Terangkan empat kedudukan, yang boleh dicapai oleh seorang Muslim melalui keitaatan kepada Allah dan Nabisaw.

12. Apakah yang dimaksudkan dengan hadith “Tidak akan ada Nabi selepas saya” dan apa kata Hadhrat Mulla Alī Qari mengenainya?

13. Apa yang disabdakan oleh Nabi Muhammadsaw kepada Hadhrat Abu Hurairahra apabila dia bertanya makna perkataan “Dan di antara yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka” dan apakah yang dibuktikan?

14. Bagaimanakah Nabisaw menggambarkan kedatangan Al-Masihi Mau’udas dalam HADITH BUKHARI?

15. Bagaimana anda boleh membuktikan kematian Hadhrat Isa, daripada bab 3 ayat 145 Al-Qur’an?

16. Bagaimanakah anda boleh membuktikan kematian Hadhrat Isa, daripada mana-mana kitab hadith?

17. Bagaimana anda boleh membuktikan kebenaran Al-Masihas Yang Dijanjikan dengan bantuan Syurah  69 ayat 45-48 dari Al-Qur’an?

18. Bagaimana anda boleh membuktikan kebenaran Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan dengan bantuan Hadith mengenai gerhana matahari dan bulan?

19. Dalam hadith ini disebut empat kali bahawa Al-Masihi Mau’udas akan menjadi seorang nabi Allah?

20. Apa yang disabdakan oleh Nabi Muhammadsaw tentang pentingnya Bai’at kepada Masihi Mau’ud Yang Dijanjikan?

21. Apakah kepentingan keitaatan kepada khalifah pada masa itu?

22. Apakah kepentingan untuk mendapatkan keampunan daripada Allah untuk dosa-dosa kita?

23. Jelaskan sepuluh syarat-syarat Bai’at secara ringkas dalam perkataan anda sendiri.

24. Apakah rujukan dalam Alkitab di mana ia mengatakan bahawa Tuhan adalah satu?

25. Bagaimana anda boleh membuktikan daripada Yohanese 10: 30-36 bahawa Yesus mengaku sebagai Anak Tuhan metafora?

26. Bagaimana anda boleh membuktikan daripada Yohanese 19: 33-34 bahawa Yesus tidak mati di atas kayu salib?

27. Bagaimana anda boleh membuktikan dari Ulangan 18:18 bahawa Hadhrat Muhammadsaw telah memenuhi nubuwatan ini dan bukan Yesusas?

28. Bagaimana anda boleh membuktikan daripada Yohanese 16: 7-15 bahawa Hadhrat Muḥammadsaw telah memenuhi nubuwat dari rujukan ini?

29. Apakah rujukan di mana Yesusas berkata bahawa Yohanese Pembaptis datang untuk memenuhi nubuwat tentang kedatangan kedua Elia?

30. Apakah rujukan di mana Yesusas memberitahu tentang gerhana matahari dan bulan pada masa kedatangan Al-Masihi Mau’udas Yang Dijanjikan?

31. Jelaskan beberapa contoh di mana hari ini agama Kristian telah menyimpang.

32. Berapa banyak ayat-ayat Al-Qur’an disebut dalam Kitab ini untuk membuktikan kematian Hadhrat Isa?

33. Berapa banyak kata-kata para Nabi disebut dalam kitab ini untuk membuktikan kematian Hadhrat Isa?

34. Berapa banyak ayat-ayat Al-Qur’an disebut dalam kitab ini untuk membuktikan bahawa seorang nabi pengikut boleh muncul dalam Islam setelah Nabisaw?

35. Berapa banyak kata-kata para nabi disebut dalam buku ini untuk membuktikan bahawa seorang nabi pengikut boleh muncul dalam Islam selepas Nabisaw?

36. Berapa banyak contoh tulisan Arab disebut dalam buku ini untuk membuktikan yang Khātamun-Nabiyyin bermakna yang terbaik dari semua para nabi dan bukan Nabi yang terakhir dalam masa?

37. Berapa banyak ayat-ayat Al-Qur’an disebut dalam buku ini untuk membuktikan bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad adalah Al-Masihi Mau’udas benar?

38. Berapa banyak hadith Nabisaw disebut dalam buku ini untuk membuktikan bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad adalah Al-Masihi Mau’udas benar?

39. Berapa banyak petikan bukan Ulama Ahmadi disebut dalam buku ini untuk membuktikan bahawa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang hamba yang benar, alim dan besar?

Visi Al-Masihi Mau’udas.

Kami beriman kepada hadith, matahari terbit dari barat tetapi ia telah didedahkan kepada saya dalam suatu penglihatan bahawa makna yang semakin jelas matahari dari barat ialah negara-negara barat, yang, dari zaman purba, telah diselubungi kegelapan kekufuran dan kesilapan, akan diterangi oleh matahari kebenaran dan akan mengambil bahagian dalam Islam ...

Saya melihat dalam mimpi bahawa saya sedang berdiri di atas mimbar di Kota London dan menyatakan kebenaran Islam dalam bahasa Inggeris, bahasa, dalam ucapan yang sangat baik. Selepas itu saya menangkap beberapa burung yang duduk di atas pokok-pokok kecil dan warna putih dan badan-badan mereka menyerupai burung-burung partridge.

Saya tafsirkan wawasan ini sebagai bermaksud bahawa walaupun saya tidak akan dapat melakukan perjalanan ke negara itu tetapi tulisan saya akan diterbitkan di sana dan ramai orang-orang Inggeris yang soleh akan menerima kebenaran. (Izāla Auhām, 1989, ms. 515-516)

Kebaikan Kepada Umat Manusia

 Hadhrat Masihi Mau’udas bersabda:

Daripada semua prinsip-prinsip yang saya telah buat untuk mematuhinya tegas, ada satu yang telah secara khusus diturunkan kepada saya oleh Tuhan sendiri. Prinsip iaitu untuk berhenti daripada mengisytiharkan palsu dalam intipati agama, seperti yang telah diturunkan oleh Allah melalui- Nabi-Nya dan yang mempunyai ciri-ciri berikut. Mereka bertemu dengan penerimaan luas di kawasan-kawasan tertentu di dunia; terselamat semua ujian, mereka telah menjadi mantap dan berakar umbi. Setelah berdiri ujian dalam masa lama, mereka memperoleh ukuran usia dan udara kekal. Menurut prinsip ini, agama itu pada dasarnya benar dan pengasasnya adalah Nabi Allah yang paling pasti benar. (Rūḥīnī Khazā’in, Vol. 12, ms. 256)

“Prinsip yang kita patuhi ialah kita mempunyai kebaikan di hati bagi seluruh umat manusia. Kalau ada  seorang melihat rumah seorang jiran Hindu terbakar dan tidak datang ke hadapan untuk membantu memadamkan api, sesungguhnya saya mengisytiharkan bahawa dia bukan milik saya. Jika seseorang dari umat aku, setelah melihat seseorang yang cuba pembunuhan seorang Kristian tidak berusaha untuk menyelamatkan dia. Saya sungguh mengisytiharkan bahawa dia bukan milik kami.”( Rūḥīnī Khazā'in, Vol. 12, Sirājum-Munir, ms. 28)

Visi of Hadhrat Khalifatul-Masih IIra

Khalifatul-Masih II membuat kenyataan berikut pada 17 September 1945:

“Malam ini, iaitu malam antara 16 dan 17 September 1945, kira-kira 2 atau 03:00, saya melihat bahawa saya telah menaiki kapal terbang ke arah England dan saya terbang. Pesawat itu agak besar dan ada penumpang yang lain. Kami mendarat di bahagian berbukit England. Sebab untuk pendaratan untuk mempunyai beberapa sarapan dan kemudian mengambil kira lagi. Kawasan di mana pesawat mendarat seolah-olah ke Utara London seolah-olah kita telah berlalu selepas London. Penumpang lain pergi untuk sarapan pagi dan saya pergi ke bilik air untuk mencuci tangan saya ... Apabila saya keluar dari bilik air, saya sedar bahawa saya tiga suku jam lewat tetapi yang saya menaiki kapal terbang dan saya bertanya kepada salah seorang di mana kapal terbang mendarat? Beliau berkata, di Scotland. Lalu saya bertanya kepadanya yang bandar mana di Scotland. Dia membalas di Glasgow. Lalu saya bertanya kepadanya jauh Glasgow dari sini. Beliau berkata, dari satu segi ia adalah 1500 dan berkenaan lain ia adalah 200 batu. Ketika itu saya katakan kepadanya bahawa ia tidak boleh menjadi 1,500 batu dalam mana-mana cara. Saya telah mengkaji geografi England. Kereta api dari London sampai ke penghujung Scotland sekelip mata, bagaimana ia boleh menjadi 1500 batu? Ia akan menjadi 200 batu. Pada ketika itu dia sama ada tidak membalas atau saya tidak mendengar dia dan saya bangun. 

Saya melihat bahawa Allah Ta’ala, mungkin akan memudahkan penyebaran Ahmadiyah di Scotland dan mungkin beberapa pergerakan dalam hal ini akan meningkat dari tempat yang 200 batu ke selatan Glasgow dan terus ke Glasgow kerana kapal terbang itu mendarat dua ratus batu dari Glasgow. Responden juga berkata dalam satu cara, ia adalah 1,500 batu. Jika itu tidak salah maka ia bermakna bahawa tempat ini terletak berhampiran dengan barat laut England. Jika kita mengembara dari barat oleh kapal dan bukannya melalui darat maka mungkin yang jarak seribu lima belas ratus batu yang akan dihadapi.

Glasgow dan memegang kepentingan kawasan sekitarnya dari berkenaan yang lain juga, yang disebutkan dalam beberapa penglihatan saya sebelumnya. Mereka yang mempunyai persepsi boleh faham. Masa-masa ini terlarang penjelasan.” (Al-Fadl, Qadian, 21 September 1945, ms. 2) 

Nota: Pada tahun 1945, tidak ada cawangan Pergerakan Ahmadiyyah Scotland dan Utara England. Sekarang, dengan izin Allah, terdapat 17 cawangan termasuk dua masjid yang dibina di Bradford dan Hartlepool. Terdapat juga Pusat Solat dan Rumah Misi di Huddersfield, Scunthorpe, Sheffield, Keighley, Manchester dan Glasgow. Terdapat lebih daripada 2000 Ahmadi Islam yang tinggal di sini sebahagian daripada UK. Ini adalah tanda-tanda kebenaran mimpi itu di atas, Al-Hamdulillah.

Ikrar Abad Baru

Aku bersaksi bahawa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah Siapa yang Satu dan tiada sekutu; dan, saya bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.

Hari ini, setelah selesai ratus tahun Khilafah Ahmadiyya, kita membuat satu perjanjian yang teguh atas nama Allah Yang Maha Kuasa lagi bahawa kita akan terus berusaha sehingga saat-saat terakhir kehidupan kita menyebarkan syiar Islam dan Ahmadiyah dan hendaklah menyampaikan nama Muhammad, Rasulullahsaw, untuk hujung dunia. Untuk pencapaian kewajipan suci ini, kita hendaklah sentiasa terus hidup kita diserahkan kepada Allah dan Rasul-Nya, dan dengan menawarkan pengorbanan paling besar, hendaklah menyimpan bendera Islam Panji dalam setiap negara di dunia. Kami juga berjanji bahawa untuk pemeliharaan sistem Khilafah, dan untuk penyatuan, yang kita akan terus berusaha sehingga nafas terakhir kami, dan nasihatilah kanak-kanak dan kami mereka progeni untuk sentiasa kekal dilampirkan kepada Khilafah dan mendapat manfaat daripada berkat agar Khilafah Ahmadiyya terus selamat hingga ke akhir zaman dan perkembangan Islam terus menerus hingga ke hari

Penghakiman melalui Gerakan Ahmadiyya, dan bendera

Muhammad, Rasul Allahsaw berkibar lebih tinggi daripada semua bendera lain di dunia.Ya Allah membolehkan kami untuk menunaikan janji ini.

Allahumma Amin, Allahumma Amin, Allahumma Amin

(Ikrar ini dibuat dari seluruh Jamā’at oleh Hadhrat Khalifatul-Masih V di Pusat Persidangan ExCel, London pada 27 Mei 2008.)

End/………

Comments

  1. cahaya minda5 September 2021 at 20:52

    Tabligh adalah tugas khalis imbuhan dunia.
    Orang orang dunia alpa memahami.
    Namun insan samawi memahami.
    Itu adalah kurnia langit.

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Takdir dan Kemajuan Ahmadiyah Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad Khalifatul-Masih II

    ‘Masanya telah hampir apabila Allah akan perkasakan Ahmadiyah        Musibah akan tidak ada kaitan dengannya.’                                        Takdir dan Kemajuan Ahmadiyah                                     Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra) (1889-1965), Hazrat Musleh Mau‘ud (Pembaharu yang Dijanjikan), adalah anak kepada Hazrat Masih Mau’ud (as) yang Dijanjikan dan penggantinya yang kedua. Beliau telah dipilih sebagai khalifah Jamaat Ahmadiyah pada tahun 1914 pada usianya daripada 25 dan mengetuai Jamaat ini selama 52 tahun. Ketika beliau (ra) sebagai khilafah, tabligh Ahmadiyah tersebar ke negara-negara sejauh dan luas seperti Amerika Syarikat dan Jepun. Beliau juga menetapkan asas struktur pentadbiran Jamaat dan melancarkan pelbagai in...
Read more

Seruan Syurga oleh Hz Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (as)

HAZRAT MIRZA BASHIR-UD-DIN MAHMUD AHMAD SERUAN SYURGA Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad Khalifatul-Masih II Terjemahan oleh Musa Bin Masran Edisi Bahasa Inggeris Sekarang: UK 2019 ©Islam International Publications Ltd. Tiada bahagian buku ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam apa jua bentuk atau dengan sebarang cara grafik, elektronik atau mekanikal, termasuk fotografi, rakaman, penyalinan atau penyimpanan maklumat   dan sistem perolehan semula tanpa kebenaran penerbit. Diterbitkan oleh: Islam International Publications Ltd. Unit 3, Taman Perniagaan Bourne Mill, Guildford Road, Farnham, Surrey UK, GU9 9PS United Kingdom Dicetak dan diikat oleh: Seruan Syurga ialah esei pendek yang ditulis oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra) pada tahun 1933 yang menjelaskan kepentingan wahyu ilahi sebagai tanda kebenaran Pencinta Kenabian   Seruan Syurga أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسۡمِ اللّٰہِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ  4 Tugas kita han...
Read more

‘Seluruh umat Islam dunia memandang ke arah masa depan Turki dengan tahap kesedihan dan ragu-ragu.’ Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra)

    ‘Seluruh umat Islam dunia memandang ke arah masa depan Turki dengan tahap kesedihan dan ragu-ragu.’ Oleh Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra) Terjemahan oleh Musa Bin Masran Keamanan Turki Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (ra) (1889-1965), Musleh Mau‘ud (Pembaharu yang Dijanjikan), adalah anak kepada Hazrat Masih Mau’ud (as) yang Dijanjikan dan penggantinya yang kedua. Beliau telah dipilih sebagai khalifah Jamaat Ahmadiyah Muslim pada tahun 1914 berumur 25 tahun dan mengetuai Jamaat itu selama 52 tahun. Dalam masa tersebut khilafahnya, risalah Ahmadiyah tersebar ke negara-negara jauh dan luas seperti Amerika Syarikat dan Jepun. Beliau juga menetapkan asas struktur pentadbiran Jamaat dan melancarkan pelbagai inisiatif untuk penyebaran Islam, terutamanya Tehrik-e-Jadid dan Wakaf-e-Jadid. Penulis prolifik, pemidato dan pengarang ulasan Sepuluh Jilid tentang Al-Qur’an, beliau meninggalkan warisan yang mendalam dan kekal berkekalan hingga ke hari ini. ...
Read more